قالو لي قبل قبل العام الأوّل

[المصلح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
ما اراه الا كلام نابع من القلب وناتج عن تجارب لا تحصى مستقاة من عمق الحياة اتحفنا ياعمنا من هذا الكلام الذي يرى الانسان فيه التجربة ولربما نستفيد منه في حياتنا .
شكرا لك مرة اخرى .

[ابوحضرم]

[quote=سالم علي الجرو;282693]حوار جاد ـ كما يبدو ـ وآمل أن تفرق بين تحديد آلية الحوار كما تفضل أخونا( الحضرمي 2003 ) ، وبين الخروج عن المسار.
لست من الذين يعملون ضمن شعار: [ من لم يكن معي فهو ضدّي ].
نعود إلى صلب الموضوع:

أعارضك بشدّة ، ذلك أنني ، ومن معي من المخدوعين كنا نعتقد أن برجنا: عروبي ، قومي فسخرنا الخيال والفكر والقصيد لبرجنا القومي ، فانهار.
سكنا في برج أممي وسخرنا كل الإمكانيات في هذا الإتجاه حتى انهار
تعال يا عزيزي:
إن الجيل الذي عاش مرحلة القومية غير مرغوب فيه ، وهو بكثافة في البلاد السعيدة
وإن الجيل الذي نشأ في مرحلة الأممية غير مرغوب فيه.
ولعل جملة: مايلر كوبلاند في كتابه: ( لعبة الأمم ) تؤكد صحة ما أدّعيه . كتب بعد ثورة 26 سبتمبر: 1962:
( إن اليمن للداء والجرثومة حاضنة )
يقصد بذلك التيار القومي والإسلامي
وعليه فأنت من حيث الرغبة الإقليمية والدولية غير مرغوب فيك لأنك تحمل فكر مضاد ، وهذه ما يثبته الظرف الآني ، سمه اجتثاث ، تهميش ،أي تسمية ، المهم أن لا تقوم قائمة لقومي ولا أممي لا اليوم ولا يوم غد ولا اليوم الذي يلي الغد وما بعده وما بعده ، وانظر حولك:
دول ست اختارت الاعتدال ، تعيش آمنة سواء اختلفنا معها أو اتفقنا كمبدأ وفكر ، غير أننا الآن في مرحلة منظومة من العناوين والمفردات تحدد الكيان في طريق الديمومة . هذه الدول الست ترتبط بعلاقات دولية في منظومة عالمية المنحى والانتشار والتجذّر.
وأنت تفكر في تأسيس كيان مستقل أسوة بالآخرين ، أين موقعك في عالم اليوم؟
لسنا بصدد تحويل متجر من مكان إلى آخر ، نحن بصدد الدخول في التاريخ بوجه جديد وفكر جديد ، وهذا ما لا يصدقه الآخرون بدليل أننا في الدرك الأسفل وهم ينظرون.
أيّ استقلالية في الرأي وأيّ حرية وأيّ تفكير ، وأنت الخارج مهزوم من برجين وتحلم بأنك في برج ، وأنت في العراء تستقبل الصدقات؟
كما أعتقد فإن الوضع الطبيعي أن تجاهد بالسلم لتحسين الظرف وأن تقترب من الجيران أو أنك تزيد في العيار في اتجاهات خيارات أخرى وتفترسك الرغبات وانظر إلى العراق.
نحن يا أخي في وضع حرج إذا كنا سنظل متعلقين بمبادئ أكل الدهر عليها وشرب ، أما إذا اتجهنا صوب الواقعية وهو الخيار المر لدى كثير ، فإن حال الانفراج سيكون أكثر قربا وأقرب توقعا.
أعذرني أخي عوض اليمني[/quo
عزيزي ابوعلي : لقد ادخلتنا في موضوعك اعلاه في متاهات لاتحصى حتى انني لم افهم شيئا ماهي آلية الحوار وماهو المسار الذي خرجنا عنه ومتى انتقدنا الدول الست التي اتحدت من 27 سنه ولاتزال مكانها سر ولم تقدم لمواطنيها شئ سوى التنقل بدون تأشيرة وهذا لايختلف عليه اثنان ونحن لانحسدهم على ماهم فيه بل نغبطهم وهناك فرق بين الحسد والغبط
عزيزي: ماهو الحوار الذي تريدنا ان نحدده وهل كل حوارنا هذا ماهو الا حوار عميان نتخبط فيه ام اننا التزمنا بحوار هادي لاانفعالات فيه تعكر صفو الود الذي بداناه معا اما تحديد المسار فهو محدد فعلا وهو مسار هل نبقى مع الظلم وننام ونصحو عليه ام نقاومه ولكل طريقته في المقاومة الااذا ارتايت ان نكون بنفس التفكير وهذا غبن , اما تحسرنا على الماضي واننا جربنا القومية والاممية والعلمانية فهذا لن يحل لنا قضية ,اما الواقعية فلم تكن يوما من الايام واقعا مرا فقط علينا ان نحدد ماهي الواقعية هل هي الاسستسلام ام التغيير نحو الأفضل , انا لم اقل في كل حواري معك انني افضل القومية او الاممية او العلمانية نحن عندنا دستورنا الذي هو القرآن ومترجمة التي هي السنة المحمدية ,والذي لم تحرم علينا المناطقية اذا رات انها تصلح وخاصة في الأزمات وكم من مرة عند اشتداد المعارك يقول القائد تمايزوا من اجل يعرف من اين ياتي العدو ونحن الآن في ازمة وماعلينا الا ان نتمايز .
اما انني عوض اليمني فهذا اسم مستعار لحاجة في نفسي .
وانت سالم والجزوة ومال الناس سالم باذن الله.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

حتى انني لم افهم شيئا ماهي آلية الحوار وماهو المسار الذي خرجنا عنه ومتى انتقدنا الدول الست.

اعتقدت أنّك تفهم ، فليست مشكلتي إذا لم تفهم.
نحن في ذات المسار وهو: وصف لأحوال 70 عاما مضت ، وأعجب من ظنك أنك المعني عند ذكر الدول الست. هنا أنا الذي بات عليّ القول: أننا في حوار طرشان ، وليس أنت من يقول.
أنا نشدت الحوار الجاد ولا أزال، ومن الجدية الفهم ومن الفهم أن الدول الست نموذج لنظام حكم لم يتعرض إلى هزات طيلة السبعين عاما الماضية ، في حين أننا شاهدنا وقرأنا عن مشاكل لا حصر لها في بقية الأقطار الجميلة: ( مرحلة القومية والأمميية ). ألا ترى أنك استوقفتنا هنا فخرجنا عن الموضوع؟

اقتباس :

لا انفعالات فيه تعكر صفو الود الذي بداناه معا

أرني ما يدل على انفعال ، وأين التعكير صار؟ ، ويا ليت تتحدث قليلا عن الصفو والود. نحن في ديار خلت من ودّ وفي منتدى خلا من صفو

اقتباس :

اما الواقعية فلم تكن يوما من الايام واقعا مرا فقط علينا ان نحدد ماهي الواقعية

سبق وأن كتبت لك: ( إياك أعني واسمعي يا جارة )
الواقعية لآخرين يؤمنون بمبادىء وأفكار غير التي تؤمن بها أنت ، وأنا أشرت إليهم بأن يعيدوا النظر ويقبلوا بالواقعية . أراك حشرت نفسك وكأنك القضية كلها

اقتباس :

انا لم اقل في جميع محطات حواري معك انك تفضل القومية او الاممية ، وإذا بقينا على الظنون والشكوك وأنصاف المعلومات فلا حوار جاد

عدنا إلى الظنون ، ذلك أني لم أقل.
هل ممكن توضح للقراء بأني اتهمتك بتفضيل مبدأي القومية والأممية على ما سواهما ، أو أنني في سياق وصفي لأحوال 70 عاما مضت؟

اقتباس :

اما انني عوض اليمني فهذا اسم مستعار لحاجة في نفسي . وانت سالم والجزوة ومال الناس سالم باذن الله.

تركتها على أخطائها
أنا الذي لم أفهم شيئا .
أعود إلى الإعتذار السابق ودمت يا عزيزي

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصلح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . ما اراه الا كلام نابع من القلب وناتج عن تجارب لا تحصى مستقاة من عمق الحياة اتحفنا ياعمنا من هذا الكلام الذي يرى الانسان فيه التجربة ولربما نستفيد منه في حياتنا . شكرا لك مرة اخرى .

وبارك الله بك وفيك
من الوجهة الثقافية والحضارية ثبت تاريخيا أننا كعرب ومسلمين ، مستهدفين ، والهدف أن لا يعود لنا تاريخ كذاك الذي سطره الأجداد . هذه حقيقة لا يختلف حولها اثنان.
ثانيا: بعد سقوط الدولة العثمانية جرى تقسيم , وطننا الكبير ، وعد إلى إتفاقية: ( سايكس وبيكو ) ، ولا زال التقسيم معمول به وإن تغيرت الوسائل.
ثالثا: نحن يجب أن نظل مستهلكين لمنتجات ترد من خارج ديارنا: ( هذا أحد شعارات الإستعمار )
______________________
المقاومة:
في القرن العشرين ثارت الأمة وذهب أكثر من أربعة ملايين شهيد ( راجع كتاب/ محمد سعيد: [ ثورات القرن العشرين ] )
أسس جمال عبد الناصر وحدة مقاومة:
عربية: تمثلت في ثورة 23 يوليو: 1952 وحركات التحرير في الوطن العربي ، وفي أفريقيا
دولية: منظمة دول عدم الإنحياز وحركات التحرر في العالم
هذه انهزمت أمام أمريكا والمجموعة
فيا ترى من له حق البقاء:
من وقف في الخندق المعادي لأمريكا والمجموعة الدولية ، أم الذين لا زالوا أحياء يمثلون جيوبا غير مرغوب فيها؟
هنا في اليمن: قف!!!
الصراع لا يزال مستمرا بين الإستعمار والمقاومة التي أخذت إسم: ( الممانعة ) ، وفي اليمن من يمانع ، ومن يصانع ، فأيّهما أولى بالبقاء؟ كذا على بلاطة ، بدون دبلوماسية أو سفسطة ، كلام بسيط من بسطاء.
اليمن في أعين الطامعين تاريخ من ذكاء وحيوية وإبداع ، والذكاء والإبداع في ديارنا ممنوع
في اليمن ما تبقى من حساب من لدن طالوت وجنوده ، ذلك هو تنحية الجيوب المعادية عن مواقع القرار
في اليمن تركيبة معقدة ونسيج حبكته السنين لصالح المعتدين ، سواء عن طريق العفوية أو التلقائية أو عن طريق البرمجة . هذه التركيبة وهذا النسيج غير قابل للمس إلا من خلال حسابات دقيقة جدا ، نحن ويا للأسف لا نفهم فيها غير أبيض أو أسود.
لا حظ إلى الآن لم نصل إلى الإنسان وحاجاته وإلى الكادر والمزرعة والمصنع ، يعني لم نصل إلى وطن يقل ملايين من النفوس البشرية. نحن إلى الآن في حسابات أخرى ، وكل هؤلاء غائبين وليدبروا شئونهم بأنفسهم.
وطالما أن الصورة على هذا الحال فإن الحديث عن دول واستقلال وسيادة هو نوع من الكلام المستهلك ، وأن كل قوي هو الذي سيبدأ القول وإن كان فظا ويرسم الخط وإن كان معوجا.
وسلامتك

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصلح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . ما اراه الا كلام نابع من القلب وناتج عن تجارب لا تحصى مستقاة من عمق الحياة اتحفنا ياعمنا من هذا الكلام الذي يرى الانسان فيه التجربة ولربما نستفيد منه في حياتنا . شكرا لك مرة اخرى .

حسابان مختلفان
الأول: حساباتنا نحن المستضعفون في الأرض:
عندما نكون مع بعضنا نتفق على الآتي:
1- نحن أصحاب الحق الشرعي.
2- يجب أن نثور ونقف وقفة رجل واحد بفكر واحد ضد الباطل ولنصرة الحق.
3- نعم من لا يملك رغيفه لا يملك قراره
وعندما نكون في معمعة الصراع نضيع بين الحق الباطل ، تشتتنا الأفكار والمبادئ المتعددة ، والجيد من يملك قيمة رغيف يستورده من الخارج ليأكل فقط وليس ليقرر أو يستقل في قراراته.
الثاني: حساباتهم:
دقيقة ، علمية ، مدروسة ، يعرفون أين نقاط الإختلاف فيؤجلونها أو يبعدونها كي لا تعوق أو تتعارض مع مصالحهم ولا تتسبب في عرقلتها بخلافنا نحن الذين ننمي الخلاف ، وإن لم يجد أوجدناه ومتى ما علمت أن ذلك ليس بخيارنا فستصل إلى نقطة يجب التوقف عندها كثيرا.
حساباتهم تقوم على تفرقتنا ، وإذا ما علمت أننا نوجد الفرق ونزيد في تعدادها فستصل إلى نقطة يجب التوقف عندها كثيرا.
إذن علينا أن نعيد النظر إلى جبهتنا الداخلية وإلى وحدتنا الوطنية الغائبة التي يفترض أن تكون متماسكة ، متعانقة ، فقط أمام مصالحنا وما سواها فليعن بعضنا بعضا.
هم يقولون:
( ليست هناك صداقة دائمة ولا عداوة دائمة وإنما هناك مصالح دائمة ) وكان هذا القول بمثابة شعار وبرنامج طبقوه بمنتهى الدقة والتعاون والمتابعة.
نحن نقول:
( أنا ضد ابن عمّي وأنا وابن عمّي ضد الغريب )
لكننا لم ننفّذ
هم يعيشون في أمان ورغد
ونحن في قلق ونكد
أين هي الدولة المستقلة ، المسئولة التي يفكر فيها البعض في تأسيسها وسط هذا الضباب الكثيف من عدم وضوح الرؤيا.
في اليمن عندنا دولة قائمة بها عناصر فاسدة ، نختلف معها ونحن فرق حسب الصور المشينة المشار إليها ، فأيّ طريق أسهل وأقل تكلفة . تصفية الدولة من العناصر الفاسدة ، أم تنقية الفرق وتوحدها؟
سؤال يبحث عن إجابة.

[سالم علي الجرو]

تصدق أو لا تصدق بأن الأحزاب الدينية ، تلتقي مع الاشتراكيين هنا:
1- الحرية 2- عدم التمييز 3- تحرير جميع البشر من العبودية والاستعمار.
لكنها قاتلت الاشتراكيين باسم الجهاد لإعلاء كلمة الله بعد أن أقنعتهم الرأسمالية بأن الاشتراكيين شيوعيون وجب قتالهم.
هذا التاريخ من الصراع أفرز واقعا يتمثل في المصيبة الواحدة التي وقع فيها الاشتراكيون والمسلمون معا ، تلك هي هزيمة الاشتراكيين واستهداف المسلمين من قبل الرأسمالية.
السؤال:هل من إعادة حسابات وترتيب الأوراق من جديد؟
في اليمن نموذج من هذا الواقع ، وأجزم بأن لا اتفاق سيحدث بين الإسلاميين والاشتراكيين لأنهم يختلفون عند المرأة والحجاب ، ولا بأس أن يلغي هذا الاختلاف أيّ اتفاق حول نهج اقتصادي أو أي نهج استراتيجي يتعلق بحياة الإنسان المكرم عند الله ، كفى أن يلغي حجاب المرأة أسس حياة لأجيال قادمة ، ولن نقف هنا بل سيترقب كل منهما الآخر ليطعنه ويرديه قتيلا ، والقافلة تسير.
القوميون في اليمن لن يصفقوا لتقدم الاشتراكيين عليهم ، والمسلمون سيغضبون إذا ما تمكن القوميون من احتلال مواقع في مراكز القرار.

اقتباس : إقتباس: بقلم: الأستاذ الهادي المثلوثي - تونس إن كان على قوى الأمة وطلائعها المقاتلة أن تواجه أعداءها فعليها أيضا ألا تستهين بالفئات الضالة بين ظهرانيها والتي لا عمل لها غير ممارسة هواية التشكيك في النهج الفكري لحركات الهوية العربية الإسلامية وتشويه نضالاتها والحط من وعيها وفهمها لحركة التاريخ ولدور العقل والعلم ولأهمية العولمة والعلمانية والليبرالية وكل ما يجود به الغرب علينا وكأن القوميين رهط بلا عقل ولا فكر ولا نظرية ولا علاقة لهم بالعلم ولا العصر، يعيشون في كهوف ما قبل الحضارة.

أيّ دولة مستقلة قوية ستنشأ ، منفصلة في اليمن والأحوال كهذه ما لم تكن مؤسسة تجارية تحت علم ، يتقلد رجالها هيئة ما فوق بساط أحمر؟

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

وسط هذا الضباب الكثيف من عدم وضوح الرؤيا.

نقول بالوحدة ونفعل في الاتجاه المعاكس ، وبدون تفاصيل:
1- عدم المساواة بين المناطق والمواطنين ، واسأل تهامة وسكان محافظات الجنوب والشرق.
2- صنعاء العاصمة لا يستثمر فيها أبناء الجنوب وأبناء العم أخذوا على عاتقهم مهمة أن يحصلوا مبالغ من المحافظات الجنوبية وتحويلها فورا إلى ديارهم التي نحسب أنها ديارنا أيضا.
هذا على المستوى الجماهيري ، وعلى المستوى النخبوي:
الشمالي شمالي والجنوبي جنوبي
الشمالي:
متمكن وغير متمكن ، والأخير يتمنى زوال الأول والأول . يحكم القبضة.
جنوبي:جنوبي عربي وجنوبي يمني
الجنوب العربي:
من يطالب بفصل حضرموت
________________

اقتباس :

فأيّ طريق أسهل وأقل تكلفة . تصفية الدولة من العناصر الفاسدة ، أم تنقية الفرق وتوحدها؟ سؤال يبحث عن إجابة.

على اليمن أن يبقى موحدا ، وعلى الخطايا أن تتقلّص بأيّة وسيلة ضمن الإطار الديمقراطي إذا كنا نريد دولة وكيان ، وبغير هذا فالوطن سيتحول إلى مساحات لعدة ملاك وعلى التاريخ السلام

[الحضرمي 2003]

________________
على اليمن أن يبقى موحدا ، وعلى الخطايا أن تتقلّص بأيّة وسيلة ضمن الإطار الديمقراطي إذا كنا نريد دولة وكيان ، وبغير هذا فالوطن سيتحول إلى مساحات لعدة ملاك وعلى التاريخ السلام

شكراً استاذنا الكريم كتبت فأوجزت فأفدت،هذا هو ديدن الكتاب الكبار امثالكم ، الذين يقدمون عصارة فكرهم من أجل القاري، والاهم هي الخلاصة أعلاه وهي أن يبقى اليمن موحدا وأن يصلح ولاة الامور أخطاء السنين وأن يهتموا بالانسان فهو الثروة الحقيقية للأمم المتقدمه.

[ابو نور]

اقتباس :

فكي مفترس

بقاءك متمتع فرحان يرتبط بعلاقاتك مع مراكز القوى ومن بيدهم القرار ‘ فأين أنت من صاحب العمل واصحاب المناصب وهل تقدر على غسيل أو تأثير ولو عن طريق الرشوة ، وأين انت ايضاً من هذا وذاك من الكبار حتي في المنتديات تتوقف قوتك وأمنك والمناعة على ما تحسنه من تذبذب وتلون

[زاعط]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

قالوا لي قبل قبل العام الأول: ـ أنت حضرمي . قلت: ـ نعم أنا حضرمي سألوني عن طلباتي: أجبتهم: العيش بأمان في بلادي ____________ قالوا لي بعد قبل العام الأول: ـ أنت يمني جنوبي. قلت: ـ نعم ، أنا يمني جنوبي سألوني عن طلباتي: أجبتهم: العيش بأمان في بلادي ____________ قالوا لي العام الماضي: ـ أنت يمني قلت: ـ نعم أنا يمني سألوني عن طلباتي: أجبتهم: العيش بأمان في بلادي ____________ لا أدري عن الأسئلة القادمة ، وكل الذي أدريه أن طلبي لم يتحقق.

كي تعيش كما تريد لابد من العمل على اخراج الفاسديين
والظالميين والمرتزقة واللذيين نهبوا اراضي وحقوق الاخريين
وماتاتي المطالب بالتمنى++++++++++++++++++++
ولايكفي ان نردد مايقال ولكن ان ننظر الى حال المسلميين في
اليمن المنكوب هكذا سنعيش في امان فقط ولا يجوز ان تاكل
وجارك لا يجد مايسد رمقة بة حينها ستعيش بسلام وامان