بان يا بان يابانكي

[عبدالقادر صالح فدعق]

الأخوة جميعآ .,

عند أختلاف البيئة يختلف النقد ., لاتستطيع أن تنتقد اللون النبطي وأنت غير ملم بأصوله وأوزانه ولكنته ., ولاتستطيع أن تنتقد اللون الحكمي ( الفصيح ) وأنت غير عارف ببحوره وتفعيلاته وعروضه ., ولاتستطيع أن تنتقد الشعر الغنائي وأنت غير ملم ومطلع على دهاليزه وفنونه و جمالياته وذلك لميولك الى قصيدة القافية الموحدة صدر وعجز الخ ., ولن تكون موفق في نقدك للون الحميني ( مزيج من الفصيح والعامي - مثال على ذلك أغنية عليك سموني وسمسموني لأبن شرف الدين ) وأنت لم تطلع يومآ على أدبياته الخ ........!

نحن هنا سينفونية غير متناغمة من بيئات متقاربة مختلفة وليس بيننا أحد مؤهل ليكون الناقد الفيصل ! ولكن مثلما قال بن مهناء نحن متذوقين نستطيع التمييز بين الغث والسمين الى حد ما ...

لكم كل التقدير .
.

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوة جميعآ ., عند أختلاف البيئة يختلف النقد ., لاتستطيع أن تنتقد اللون النبطي وأنت غير ملم بأصوله وأوزانه ولكنته ., ولاتستطيع أن تنتقد اللون الحكمي ( الفصيح ) وأنت غير عارف ببحوره وتفعيلاته وعروضه ., ولاتستطيع أن تنتقد الشعر الغنائي وأنت غير ملم ومطلع على دهاليزه وفنونه و جمالياته وذلك لميولك الى قصيدة القافية الموحدة صدر وعجز الخ ., ولن تكون موفق في نقدك للون الحميني ( مزيج من الفصيح والعامي - مثال على ذلك أغنية عليك سموني وسمسموني لأبن شرف الدين ) وأنت لم تطلع يومآ على أدبياته الخ ........! نحن هنا سينفونية غير متناغمة من بيئات متقاربة مختلفة وليس بيننا أحد مؤهل ليكون الناقد الفيصل ! ولكن مثلما قال بن مهناء نحن متذوقين نستطيع التمييز بين الغث والسمين الى حد ما ... لكم كل التقدير . .

حياك الله ياالحبيب..الهاشمي.,,,
جيت على اللي ماحد جاء عليه..اصبت..الهدف..احنا ياطويل العمر,,,عرفنا الشعر الحضرمي..بسيط سهل ولكنه ممتنع..ومانبغى نمشي الا على طرق رسموها لنا الكبار الذين سبقونا في هذا المجال..نترك ا لنقد العلمي والتفاعيل والمفاعلات..الشعريه التي نخاف ان تنقلب مفاعلات نوويه زي حق ايران<<ههههه امزح لاحد يزعل..
نبغى نقول شعر بااحساس..وحس تقدر تميز به بين الزين والعيف...والذي يملك اللغه ولايملك الحس..مايقدر يتعلم الحس..لكن مالك الحس..يقدر يتعلم اللغه..باامكانه..
نريد ان نسهل الطرق ولانصعبها..ماقد سمعت حد من الشيبان يقول انا جبت قصيده..على مفاعلات فاعلات فاعلات..ولاشي..وشعرهم رددته الاجيال وتغنّا به الطير..
هذا والله يوفق الجميع لما فيه الخير..وتصبحون وتمسون على شعر..

[ابو نور]

أنتمــا إداريان ولستما ملمان ـ مع بالغ تقديري واحترامي لكما ـ بكفاءة وأعداد من يتابع منتدانا هذا فدعوا الطرح كما هو وهناك من سيتفاعل مع المواضيع من كلّ حسب علمه وفهمه. أكون ممنونا لو اعترفتما بالشاعر سالم السقاف الذي دخل بالأمس وكتب الجميل وإلى الآن لم نلاحظ مداخلة تدل على جد . نقل قصيدة رائعة جدا ولن نقرأ لأحد جاد لما كتبه هذا الشاعر.
لا بأس ، تلك بضاعته ولكل بضاعة ويجب أن لا يتعدّى أحدنا حدودوه وطاقاته ورحم الله امرى عرف قدر نفسه.
أكون ممنون ثانية لو أنّك تدع الموضوع يسير في سياقه وأن لا تحرفه بقصد أو بدون قصد ، وأكون ممنون ثالثة لو أتى الرد بعد هذا في صلب الموضوع ويكون ردا بناء لا معولا هدّاما ولنا مع سمّوني وسمسموني والفنانين والفنان ساحة غير هذه.
شكرا أحبّتي

[هوشي منه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق [ مشاهدة المشاركة ]

الأخوة جميعآ ., عند أختلاف البيئة يختلف النقد ., لاتستطيع أن تنتقد اللون النبطي وأنت غير ملم بأصوله وأوزانه ولكنته ., ولاتستطيع أن تنتقد اللون الحكمي ( الفصيح ) وأنت غير عارف ببحوره وتفعيلاته وعروضه ., ولاتستطيع أن تنتقد الشعر الغنائي وأنت غير ملم ومطلع على دهاليزه وفنونه و جمالياته وذلك لميولك الى قصيدة القافية الموحدة صدر وعجز الخ ., ولن تكون موفق في نقدك للون الحميني ( مزيج من الفصيح والعامي - مثال على ذلك أغنية عليك سموني وسمسموني لأبن شرف الدين ) وأنت لم تطلع يومآ على أدبياته الخ ........! نحن هنا سينفونية غير متناغمة من بيئات متقاربة مختلفة وليس بيننا أحد مؤهل ليكون الناقد الفيصل ! ولكن مثلما قال بن مهناء نحن متذوقين نستطيع التمييز بين الغث والسمين الى حد ما ... لكم كل التقدير . .

ولك كامل التقدير أيّها الشاعر الكبير نائب المشرف
فرحت كثير بما كتبت وارتفعت معنوياتي خاصة وأن إسهاماتكم في الأدب ومنه الشعر بلغت الآفاق وكنت قبل هذا في انتظار تقييم من الأخت عفاف يحفظها الله ويحفظ زميلاتها وزملاءها ممن يسهرون على مصلحة هذا المنتدى ، تصدق وتؤمن بالله يا نائب المشرف أنهن و أنهم ، أي الساهرون الجادون يبتعدون كلما كانت الحوارات عبثية ويحضرون ويحضرن ويدبّون نشاط وحيوية كلما حلّ الجد وهدأت عواصف الهرج والمرج.
عفاف الله يحفظها كتبت:
ياصحوني ياصحون = يادنوني يادنون
متى العيال بايكبرون = مابغيناهم يصغرون.
وهي أكيد تبطن نقد وليس ككل نقد إنه النّقد البنأء
آسف أعود يا حبيب وأشكرك على تشجيعك لي متمنيا أن أكون عند حسن ظنك
دمت بود

[سالم علي الجرو]

لا أجد مبررا لدخول البعض الحلبة وهو لا يدري أيّ حلبة هو داخل فيها مثل حالاتي أحيانا أدخل فيما لا يعنيني.
إن الحديث عن شعرنا الشّعبي والتقييم الأوّلي من حيث السّبك والمعنى والغرض الشعري شيء جميل حتى نحافظ على ألمعيته وجوهره ، والذي مررنا به حتى الآن خلال عمر المنتدى أو خلال عمر كل منا في المنتدى يكفي لأن نقول شيئا بدافع الذّائقة وشيئا بدافع النقد ، وقد قرأنا من الشعر غثّه وسمينه من شعراء ومن مبتدئين ، وكنا في غاية المتعة ونحن نقرأ جملة قصائد لشعرا جيدين حظينا بهم وبأقوالهم ولكن هذا لا يمنع من يأتي الأخ لأستاذ رياض باشراحيل ليفنّد بعض الهفوات والهنات في فنّيات الشعر ويأتي بأمثلة من الشعر أو شاعر مثل الأخ سالم السقاف أو متحرش مثل العبد له ويطالب بأن يقرأ الشاعر أولا ويكتسب مفردات ويوسع مداركه ويخصّب خياله ليأتي منه شعرا حركيا ، نعم لا يمنع ، لكن أن تفتح على هذا وذاك النيران فو الله إنها الخسارة الواقعة على شعرنا وترثنا . أمّا الطّامّة الكبرى أن يأتي قلم ليكتب ولسان حاله يقول:
" أنا البداية وأنا النهاية فلا نقد إلا ما أوافق عليه وأجيزه ، رفعت الأقلام وجفّت الصحف "
فهذا ما سيوقعنا في شت مت أيّ حصاني سبق حصانك أي:
كناطح صخرة يوما ليوهنها ..................
وتقع الخسارة في السمعة وفيما نسميه ثقافتنا ونحن حقيقة بفعل بعضنا في منأى عن ثقافة
أسف

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوشي منه [ مشاهدة المشاركة ]

ولك كامل التقدير أيّها الشاعر الكبير نائب المشرف فرحت كثير بما كتبت وارتفعت معنوياتي خاصة وأن إسهاماتكم في الأدب ومنه الشعر بلغت الآفاق وكنت قبل هذا في انتظار تقييم من الأخت عفاف يحفظها الله ويحفظ زميلاتها وزملاءها ممن يسهرون على مصلحة هذا المنتدى ، تصدق وتؤمن بالله يا نائب المشرف أنهن و أنهم ، أي الساهرون الجادون يبتعدون كلما كانت الحوارات عبثية ويحضرون ويحضرن ويدبّون نشاط وحيوية كلما حلّ الجد وهدأت عواصف الهرج والمرج. عفاف الله يحفظها كتبت: ياصحوني ياصحون = يادنوني يادنون متى العيال بايكبرون = مابغيناهم يصغرون. وهي أكيد تبطن نقد وليس ككل نقد إنه النّقد البنأء آسف أعود يا حبيب وأشكرك على تشجيعك لي متمنيا أن أكون عند حسن ظنك دمت بود

الأخ الفاضل الهوشي منه
الله يجبر بخاطرك ,,, أني فضلت الصمت لاجل لا أحسب بأنني مع هذا أو ذاك !!!
لاعطر بعد عروس ,,, الأخوان الكرام شعراء ردّوا عليك , وأني مع أي لون حضرمي "الشعر الشعبي" قبل غيره !

أهديك من أشعار الشاعر الشعبي الحضرمي مستور حمادي :

يالله أطلبك لي تجمع عبادك لو مرّة
عوّد الوقت لي عدى على اهل السلا مار
نسّم الحبل شوف الحبل يارب في زرّة
لاتحلّي على عبادك الحبل مزرور

رب تبدّل لنا الاحوال قلبي كمل صبره
المحبة تبا انسان له قلب صبّار
ريت من مات بايطلع ولو هو وسط قبره
كم وكم رأس هاموا به في وسط قبر مقبور

غن على الدان ياعاشور خنقت لي عبرة
يوم راحوا على أهل السلا في تعبّار
نسمع أهل الطرب كل شخص عامد على قصره
وان دعيته على واحد قال ممنوع مقصور

أهل ذا الوقت تفرح يافتى لاقعت عثرة
الله أكبر على ذا الوقت ذا وقت عثَر
كل واحد للآخر قيم فاتق له الشفرة
خربطوا جدول الحسبة هود ردّوه عاشور

أحمد الله ربي يوم حصّلت ذا السمرة
التقينا توافقنا في القرن سمّار
من سمع صوت الدان بايتبع الاثرة
لو على الفرش باينهض قل باسقط وباثور !!!!!

أني مع الدان والفن والشعر الحضرمي قبل غيره و أؤيد كل الشعراء الشعبيين هنا جميعهم وأقرأ لهم مايكتبون
دون أن التزم بالردود عليهم لضيق وقتي او ظروف خاصة بي !!!!!

تسلم أخوي هوشي ,,,أهلا بمداخلة الفضلاء باشراحيل وعمر الحبشي وغيرهم كثر وأبو ايمان ايضًا وأميرة الوادي.

خالص تحياتي واحترامي للجميع .......

[سالم السقاف]

ارحب بكل من شرف جلسة الحوار التي أتمنى ان تنتصر للشعر الجميل من دون تجريح
كل شاعر له مجاله هذا أمر لا يختلف عليه اثنان .. ولكن الكل في النهاية شعر
سواء كان حكمي او نبطي او غنائي
عندي قناعة انه لا يوجد شعر من دون تفعيلات .. والاختلاف لا يفسد للود قضية
والى كل من يظن اني بعيد من الشعر الحضرمي او الشعر الغنائي الحضرمي أقول له انا لم أحب الشعر الا من شعر المحضار وحداد بن حسن .. ومستور .. وعبدالقادر الكاف .. وجلسات السمر ..

انا ادري ان الكثير من الشعراء حتى الكبار يكتب بالسليقه او الجرس الموسيقي او بالحاسه السادسه .. هذا ماسمعته من حسن باحارثه الذي واكب المحضار وباعباد والكثير في طيلة مساجلاته وجلساته ..

لكن هذا لايمنع من تعمقنا في الأوزان وان نقول فقط الشيبان كانوا ما يوزنون
وان الشعر يأتي بسحر ساحر ونقول لمن لا يجيد الوزن انت غلط .
يقول لك ليش !! تقول له بس الشيبان قالوا كذا ..

انا هنا سأعطي ثلاثة أمثلة على أوزان اتمنى ان يتم قرائتها واعطاء انطباع عنها ..


المثال الأول عمرو بن كلثوم- معلقته

أبا هنـد فـلا تـعجـل عـلـيـنا .. وانظـرنا نخبـرك اليـقـيـنا
أباهنـدن\ فلاتعجـل\ عليـنـا .. وانظـرنا\ نخببـركل\ يقينا
مفاعلتن مفاعلتن فعـولـن .. مفاعلتن مفاعلتن فعولن

هل تلاحظون تقسيمها العروضي .. حاولوا تلحنوها كيفما شئتم هل استنتجتم ان القصيدة المشهورة(تعللنا بذكرهم الحفاة على نفس الوزن- تعلللنا / بذكرهمل / حفاتو) ؟

.................................................. ........................

المثال الثاني-الشعر البدوي(النبطي)- خالد الفيصل

طال السفر والمنتظر طال صبره .. والشوق يا محبوب في ناظري شاب
طالسسفر / ولمنتظر/ مللصبره .. وششـوقيا/ محبـوبـفـي / ناظـريشاب
مستفعــلن مستفعــلن فاعلاتــن .. مستـفعــلـن مستـفـعــلـن فـاعــلاتــن

هل لاحظتم ان ماينطبق على الفصيح ينطبق على البدوي .. معا اختلاف النطق وبعض الفروق البسيطة
.................................................. .....................................

قبل أن أبدأ في المثال الثالث أسأل كل المعنيين بالشعر الحضرمي لماذا لا يوجد حتى كتاب واحد في هذا المجال .. حاولت البحث عبر محركات البحث فلم أجد غير موضوع (الدان) بالسقيفة والذي ربط الوزن باللحن .. هو صحيح باللحن يأتي الوزن ولكن لايمنع ان تكون هنالك دراسات تعريفية ومعمقة أكثر ..

احيانا أقول الدندنات نوع من التقاسيم تعطي الشاعر المجال لاستحضار بحره الشعري كـــ (دان وادانه لدانه- قال بومحضار قدني-فاعلن مستفعلاتن)

وارجوا من كل من يقرأ الموضوع بأن يشاركني هذا الهم حتى نتوصل الى نتيجة وأوردت اجتهاد ولا يضيرني شيئا لو جانب الخطأ وانتم ستحكمون من خلال الجرس الموسيقي لا البحث العلمي

المثال الثالث-حداد بن حسن الكاف

طاب السمر قال دان يابن زين .. بالدان سل قلبي
اذكر زمن واوقات قد عدين .. في الجانب القبلي
لي في سفوحه الحمايم والعنق حلين
في الليل والبكره تغـرد بالبـساتـيـن

مسْتفْعلنْ مسْتفْعلنْ فعّالْ .. مسْتفْعلنْ فعْلنْ
مسْتفْعلنْ مسْتفْعلنْ فعّالْ .. مسْتفْعلنْ فعْلنْ
مسْتفْعلنْ مسْتفْعلنْ مسْتفْعلنْ فعّالْ
مسْتفْعلنْ مسْتفْعلنْ فعْـلنْ مفاعيـلْ

المثال الاخير اجتهاد شخصي

منتظر تفاعلكم وشاكر كل جهد بذلتوه وتبذلونه من اجل الرقي بنا وبكل من يكتب

[خالد بن مهنا]

ياقلب لما متى في هون مذله
لاشفت صاحبك تتمسكن وتتذلل
العشق ماهو كذا طبعه وعاداته
عش باقي العمر بين العز والناموس

هذا الصوت سبق طرحه منقبل الاستاذ محمد التميمي..وهو للفنان الكبير..المعمور..احد اشهر مغنيين الدان في حضرموت..
وردت مشاركه لك يااخينا وشاعرنا العزيز..سالم السقاف..
وهي كاالتالي:

هاتوا خبر في عرب يحكوا عن العملـه

والقصف في غزه يطال البيت والمعمل

والوحـدوي انكشـف كذبـه وقنّاتـه

في شاشة التلفاز بان الصقر والجاموس

اخبرتك عبر محادثتي معك باالماسنجر..ان الشطر الثاني..من المشاركه..مكسور..فااجبت ان هناك خطاء مطبعي..وكلمه زائده او حرف...((.في)))
يعني بتصير..وقصف..الالف واللام بتنحذف..هذا شي واضح..
ايضأ قلت لك ان الشطر الاخير..ليس موزونأ..ولاهو على الصوت..اجبت وقلت لي..انك قطعته وكان التقطيع.,,صحيح..
يعني موزون حسب رايك.اما رايي فيه انه ليس موزونأ ولاهو على نفس الصوت....سننتظر راي الشعراء الاكثر منّا معرفه..وهذا مثال ضربته ..لأ ظهار قدرات التقطيع ..والحس.ان صح التعبير.!!!!!.
الله يعطيكم العافيه..وكثر الله من امثالك اساتذه منكم نستفيد..والله يوفق الجميع لما فيه الخير..

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

..وهذا مثال ضربته ..لأ ظهار قدرات التقطيع ..والحس.ان صح التعبير.!!!!!.

تحديد جيّد من الأخ خالد نأمل أن يستوفى البحث ، ولديّ سؤالين هنا:
هل التّقطيع يلغي الإعتماد على الحس ونحن نعلم أن معظم الشعر العامّي يقطّعه الحس والتقليد؟.
السؤال الثاني:
إلى ماذا يعود خلو القصيدة العامية من مفردات الحداثة؟
شكرا

[سالم السقاف]

احب انبه اني لا أكتب واقطع أنا أيضا أكتب بالجرس الموسيقي ولكن في حال التأكد ارجع للعروض ..
كنت أتمنى أخوي أن لاتتطرق لشعري لأننا هنا نناقش موضوع عام وانا هنا اناقش كمتذوق لا ككاتب
ولكن ما دمت تطرقت له فسأبين بعض الأمور .. والنقاش لايفسد للود قضيه

أنا أملك الشجاعه لأن أقول أن الشطر الأول كان فيه حرف الجر وال التعريف زائدا ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السقاف [ مشاهدة المشاركة ]

من فقد خلي كأنـي ساكن (الحلّه)=لانا أقـاوم ولانـا جامل المحتل والقلب من حسرتي دندن باهاته=وتحالفوا مابينهم ليلي معا الهاجوس هاتوا خبر في عرب يحكوا عن العمله= وقصف غـزه يطـال البيت والمعمل والوحدوي انكشف كذبه وقنّاته= في شاشة التلفاز بان الصقر والجاموس

وتْحـالـفـوا/ مابيـنهـم / لـيـلـيـمـعــل/ هاجوس
فـيشـاشتـت / تـلفـازبا / نصصقرول /جاموس

اتمنى أن اسمع رأي الأساتذه هل يوجد اختلاف في البيتين اللي فوقي .

::وللتوضيح ::

هذا النص كتبته في مساجله حق العيد وفي حينها .. انتم تعتمدون على اللحن وانا لم اسمع لحنا

الأبيات كتبتها في عجلة وهذا اللي اوقعني في عجز البيت (وقصف غزّه) .. ولو كنا بنحكم على المساجلات فعندي مساجلات المحضار فيه الكثير من الكسور لشعراء كبار .. أهم شيء الكل يقتنع ان الشاعر بشر .. وشعره ليس مقدس .

اذا وصلنا لهذه المرحله فاعتقد اننا سنكون بخير كبير واننا سوف نطور أنفسنا وكل واحد راح يكتب بمسؤليه .

لي عودة