المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > سياسة وإقتصاد وقضايا المجتمع > سقيفة الأخبار السياسيه
سقيفة الأخبار السياسيه جميع الآراء والأفكار المطروحه والأخبار المنقوله هنا لاتُمثّل السقيفه ومالكيها وإدارييها بل تقع مسؤوليتها القانونيه والأخلاقيه على كاتبيها ومصادرها !!


«الحضارم»: لسنا يمنيين ولا جنوبيين.. ونريد الاستقلال

سقيفة الأخبار السياسيه


موضوع مغلق
قديم 01-15-2013, 04:36 PM   #21
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


أن نـكون شعباً أو لا نكــون

On 2013/01/15 @ 8:03 صباح

كتب : محمد سعيد باحاج*

لست أدري كيف خطر على بالي هذا العنوان ” أن نكون شعبا أو لا نكون ” وذلك من خلال تصفحي للمقالات والتحليلات في المواقع الحضرمية ومواقع الجنوب العربي .

حكمة سمعناها ونحن صغار وما زال صداها يرن في آذاننا .. حكمة حفظناها وما زالت حروفها متشبثة بعقولنا وذاكرتنا ” تكون أو لا تكون “.. وهي من أقوالا الأديب الكبير البريطاني وليم شكسبير. نكون بالحب نكون بالعمل نكون بكل شئ جميل .. أنه لشئ بديع أن يغسل الحضارم الحقد والكره والحسد والبغضاء من عقولهم قبل قلوبهم. عندما تكون الابتسامة هي بداية هي بداية لكل حوار مع الغير. في نظري ليس صعب علينا أن نكون ولكن الأصعب والأقسى ألا نكون .

لكي نصبح شعبا حضرميا يجب أن تكون لنا إرادة ولابد أن تكون هناك وسائل لتحديد الإرادة الحقيقة للشعب .. تتيح التفكير الحر للجميع والتبادل الحر للأفكار واختيار أفضلها وتأييدها بين جميع الفئات الحضرمية في الداخل والمهجر . وهذا هو الغرض من حريات الرأي والتعبير والأعلام والتجمع السلمي لأنها وحدها كفيلة مع الوقت بإظهار النافع من الأفكار وتهميش الضار فتضمن تجلي إرادة شعب مدرك لمصلحته . ولابد من آلية فعالة لتحقيق هذه الإرادة الحقيقة بشكل مستدام .

لكي نصبح شعبا ذا إرادة حقيقية ، لابد من مرجع يحكم هذا كله . ولكي نكون شعبا ، يجب أن نصبح جماعة رغم كل ما يفرقنا . لن نكون شعبا إذا ذبنا في قوالب متنافرة مستنفرة تفرقنا ، أو في قالب أوحد يمحو كلا منا ولا يجمعنا .

لا ننسى أن حضارة حضرموت عمرها 5000 سنة ولقد قام الحضارم وحدهم بأكبر تغيير حضاري على وجه المعمورة منذ حقبة من التاريخ وفي أقصر مدة في جنوب شرق آسيا والهند وشرق أفريقيا. والحضارم طيبون ومن أكثر الناس دهاء.. أنه دهاء الحضرمي معتق بالوراثة في التحايل على الظروف من أجل النجاح .. متواضع ، يبتسم ، ولا يغش في كل مهنة .إن دهاء الحضرمي كشعب وليس كفرد .. كيف تسرب إلى قلوب الناس وعقولهم فيرسمون لأنفسهم الصورة المثلى التي يريدها من الطرف الآخر. لقد ظلمهم علم الأنثروبولوجيا وتاريخ المجتمعات كما ظلمهم تاريخنا العربي . قال الشاعر الحضرمي الكبير علي أحمد باكثير :

ولو ثقفت يوميا حضرميا ***** لجاءك آية في النابغين

أي أنه واثق من الحضرمي إذا ثقف بثقافة واعية وتعلم علما نافعا كان آية في النابهين .

أن من يحاول إن يحرموننا حرية الاختيار بين أن نكون أو لا نكون .. لكن نحن نختار لأنفسنا من نكون وكيف نكون فحريتنا هي في إنسانيتنا لأن الحرية هي للإنسان وحده دون سائر الكائنات. فالحرية والإنسانية متلازمتان والإنسان أما يكون حرا وأما أن لا يكون فنحن ولدنا أحرارا وسنموت حضارمة .. ولن نسكت طالما أن حقوقنا مغتصبة ومهدورة، وأنه من حقنا الشرعي أن صرخ ونصرخ حتى استردادها من دون منة أو جميل من أحد. مسيرتنا ضد الظلم ستبقى مستمرة ولن تهدأ حتى ننال حقوقنا المشروعة والعادلة بإقامة دولة حضرموت المستقلة .

يا أبناء حضرموت بكم تبنى الأوطان وبسواعدكم تصنعون التاريخ والمستقبل.. والمطالبة بدولة حضرموت لا يسقط حقها بالتقادم ، واسترجاع هويتنا التاريخية أرضا وإنسانا وثروات وثقافة .. وهذه هي فرصتنا إما نكون شعبا أو لا نكون .

*(كاتب وصحفي في صحيفة الرأي العام والطليعة الحضرمية في الستينات )

[email protected]
التوقيع :

عندما يكون السكوت من ذهب
قالوا سكت وقد خوصمت؟ قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ... والكلب يخسى- لعمري- وهو نباح
 
قديم 01-19-2013, 01:17 AM   #22
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


حضرموت ... والحاجة لاصطفاف وطني

1/17/2013 أكرم أحمد باشكيل

من تجارب الماضي البعيد والقريب تتكشف للقاريء لواقع الحركة السياسية في حضرموت بقضها وقضيضها وأشكالها وألوانها بكل تعدداتها وإمتدادتها أن هناك ثمة مثالب عدة وقعت فيها من حيث طبيعة النشاة لها وإمتداداتها وجوهرعلاقاتها ببعضها البعض وكيفية التعاطي علائقيا ضمن مكوناتها مما جعلها تجنح الى تفضيل القطيعة على مد الجسور في حدود جغرافيتها الضيقة ففضلت خارجها على داخلها..!! المشهد في المعطى السياسي لحضرموت منذ ثلاثينيات القرن المنصرم ومرورا بمابعد 1967م وحتى اليوم لم يتزحزح قيد أنملة في ذلك السلوك والمذهب بين مكونات وفرقاء العمل السياسي ولربما زادت حدته كلما إتجهنا نحو الألفية الثالثة بيانيا وهو ما جلب لحضرموت كوارث عدة أقلها عدم إستثمار مكانة حضرموت في المركز نحو بناء حضرموت بشكل يتوافق مع حجمها وقدراتها فخسرت وخسر الجميع ...!!

اليوم ونحن في تشكلات مرحلة جديدة تفرض وجودها علينا شئنا أم أبينا بإتجاه ماهو قادم لنا ويتطلب منا معه التهيئة والإعداد لوضع بل وفرض - وهذا يتعلق بوجودنا- رأينا وتصوراتنا على بقية الفرقاء والشركاء معا في القضية والمصير دونه فسوف تمر علينا الأمور ولن يلتفت إلينا أحد من قريب ولا بعيد في عكس طموحاتنا ونؤخذ كما أخذنا من قبل الى حالة قد تشابه الى حد كبير طوفان 1967م ونحن نصيح تحت سقف أوهامنا دون عمل مجدي موحد..!!

مايجب أن نفهمه نحن الحضارمة جميعا أننا بحاجة ماسة اليوم الى حالة إصطفاف وطني في تنسيقية أو جبهة عريضة تحت ميثاق شرف للعمل السياسي الوطني الذي يخدم حضرموت بما يسهم في خلق رؤية موحدة من كل مايجري من مناقشات لتشكلات الوضع السياسي الجنوبي القادم ... وما يتم تداوله اليوم علنا وفي الغرف المغلقة.. والتي نرسم من خلال هذه الرؤية معالم شروط وجودنا في المكون القادم وفق معطيات التاريخ والجغرافيا والحجم البشري والإقتصادي لنا كقوة ..!!

لعل الحاجة لهذا الميثاق الذي ينبثق عن مؤتمرحضرمي عريض لكافة القوى الوطنية والمكونات السياسية والمجتمعية وأصحاب الحل والعقد تعد له الدراسات والتوصيات ونقاط البحث والنقاش وميثاق الشرف للعمل الوطني السياسي ويبلور فيه إتجاهات القادم وشكل العلاقة مع الآخر وتأسيس مرجعية دينية إجتماعية سياسية وطنية توكل لها كل نقاط الخلاف عند الإشتغال وتكون كهيئة محكمة للخلافات البينية التي ربما تحصل لاحقا ويكونوا أعضاء هذا المؤتمر هيئة وطنية دائمة الى حال تشكل نمط الدولة القادمة ..!!

أن النقاش أضحى أكثر واقعية في مطالب المرحلة القادمة ولن يتأتى ذلك إلا من خلال إشراك الجميع في نقاشات مستقبلهم بغض النظر عن مواقفهم المختلفة المتباينة والمتضادة مع كل المكونات أو مع بعضها فالجميع في وطن واحد ولابد منهم أن يؤمنوا بحق التعايش والإختيار في نمط العيش مع إحترام الأغلبية في خيارها دون غبن أو إقصاء.للأقلية ..!!

حضرموت تتطلب مناأن نأتلف وكما تتطلب منا السياسة بكل مشاريعها أن نختلف وبين واجب الإتلاف ونوع الإختلاف أنماط من السلوك والضوابط التي ينبغي مراعاتها وتغليب الواجب للوطن على غيره من دواعي الإختلاف .. الأمر الذي يذهب بنا الى درء مخاطر الهلاك للوطن ونحن معه بالتأكيد وكفاية من خيبات وويلات الماضي الذي لازلنا نتجرع مآسيه وويلاته فهل فقهنا ..؟؟!!

إن حضرموت اليوم نحملها بأيدينا والصقور محلقة في السماء تتربص بخطفها منا ثانية وبأيديناأيضا المحافظة عليها وحمايتها أو التفريط فيها مرة أخرى - إذا اختلفنا- ولات ساعة ندم...!!
 
قديم 01-20-2013, 10:24 PM   #23
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

عصبة القوى الحضرمية ترد على الرئيس البيض وتؤكد بأن بياناتها لم تشر الى مطلب الاستقلال وإقامة دولة حضرمية


عصبة القوى الحضرمية ترد على الرئيس البيض وتؤكد بأن بياناتها لم تشر الى مطلب الاستقلال وإقامة دولة حضرمية

الأحد 20 يناير 2013

أصدرت عصبة القوى الحضرمية ردا على الرئيس الجنوبي علي سالم البيض في معرض رده على سؤال يخص عصبة القوى الحضرمية ومشروعها في موقع “الجزيرة نت ” بتاريخ 16 يناير 2013م وإليكم نص البيان :

قال السيد /علي سالم البيض آخر رئيس لليمن الجنوبي ,وفي حوار اجراه معه مراسل الجزيرة نت في عدن الاعلامي سمير حسن رداً على سؤاله : ماذا عن الاصوات التي برزت مؤخراً وتقودها (العصبة الحضرمية) التي تنادي بانفصال حضرموت ،فكان رده كما يلي:

“مشاريع موجودة لدى أشخاص لا تحظى بقبول كبير لدى ابناء (محافظة)حضرموت ,وهذه المشاريع قبل ظهورها كانت هناك معالجات أكد عليها البرنامج السياسي لمختلف مكونات الحراك الجنوبي وأوضحناها في أكثر من مناسبة , تنص على ان دولة الجنوب القادمة ستكون دولة برلمانية فيدرالية بين محافظات الجنوب لإعطاء فرصة لكل (محافظة) تحكم نفسها .وهذا الامر مجمع عليه من كافة الحراك الجنوبي التحرري”.

ونقول نحن في مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية مايلي :

أولاً…اننا نتوجه بالشكر لمراسل الجزيرة نت ذكره للعصبة الحضرمية وبالاسم وباعتبارها احدى الحركات الحضرمية التي لها موقف مميز في النشاط الوطني .وهذا يؤكد مدى جدية وجدوى وأهمية عملنا رغم قصر عمره ولم يتجاوز السبعة اشهر منذ إشهار العصبة في 17مايو2012م. وفي هذا دلالة على ان رسالتنا ماضية في طريقها وتحقق التفهم المطلوب لدى الأخرين بعون الله تعالى .

ثانياً… بالقطع نحن لا نتفق مطلقاً مع وصف مراسل الجزيرة نت باننا من (الاصوات التي تنادي بانفصال حضرموت ),لأننا استقلاليون لا انفصاليون , وحيث ان هذا التوصيف من مراسل الجزيرة نت لا يتفق مع واقع الحال, ومع مطالبنا المعلنة والمنشورة والموثقة بالصوت والصورة والكلمة المكتوبة وكذلك لأمرين اساسيين هما :

الاول…ان مصطلح الانفصال والانفصاليين لا ينطبق علينا نحن الحضارمة اصحاب الهوية المستقلة والتي ليست لها علاقة لا بالجنوب ولا باليمن وان ما يجمعنا معهما هو الجوار الجغرافي فقط تماماً كجارتنا الشرقية سلطنة عمان وجارتنا الشمالية المملكة العربية السعودية .ولعل مراسل الجزيرة نت على علم كافٍ بخصائص ومكونات ومقومات الهوية الحضرمية المستقلة عن الجنوب وعن اليمن . وان كانت تنقصه شيء من المعرفة في ذلك فإننا على استعداد لتزويده بها بما يقنعه باننا بالفعل هوية حضرمية لا جنوبية ولا يمنية . كما اننا على استعداد لاستضافته في حضرموت ليرى بنفسه مدى استقلالية الهوية الحضرمية عن كل من الجنوب واليمن .

وان ما يجمع حضرموت معهما وكما قلنا سابقاً هو الجوار الجغرافي فقط .وان ما جرى من إجبار وإكراه لحضرموت وإلحاقها بالقوة في ان تكون جزءاً من كيان اليمن الجنوبي عام 1967م, ثم جزءاً من كيان اليمن الموحد عام 1990م قد تم دون ارادة حرّة وطوعية من شعب حضرموت وهو امر معروف ومتداول ومنشور وموثق وليس افتراء أو إدعاءً والوثائق والمدونات المكتوبة تثبته .

كما ان ما ذكره مراسل الجزيرة نت من اننا انفصاليين يتناقض تماماً ويصطدم مع الرسالة الاعلامية التي تنادي بها باستمرار (قناة الجزيرة )من حيث التأكيد على ان حركات الاستقلال هي غير حركات الانفصال ,وباعتبار ان حركات الاستقلال تنطلق من هويات مستقلة اخضعت شعوبها بالقوة وبالإكراه للاستعباد والاحتلال من قبل الآخرين ,ولذلك فمن حق هذه الهويات المستقلة التعبير عن نفسها وعن مطالبها المشروعة .وهذا التصنيف للحركات الاستقلالية هو الذي ينسجم وينطبق على حالنا نحن الحضارمة لأننا اصحاب هوية وهوية مستقلة بذاتها لها مقوماتها واركانها ودعائمها التاريخية والجغرافية والاجتماعية والسياسية والثقافية والنفسية والحضارية والتراثية .

اما الحركات الانفصالية فهي جزء من أصل ,وهي حركات تمرد وعصيان ,وقد تكون لها مطالبها المعروفة والمقبولة والمشروعة . وهذا الطرح الواقعي والعقلاني والمنطقي والانساني لقناة الجزيرة في التمييز بين الحركات الاستقلالية والحركات الانفصالية هو الذي يرفع من قدر هذه القناة الفضائية ويجعلها اكثر احتراما ومصداقية في اوساط الشعوب المغلوب على امرها لا في اوساط الانظمة الاستبدادية .ولذلك فإننا حركة استقلالية حضرمية لا حركة انفصالية عن الجنوب ولا عن اليمن لعدم وجود رابط يربطنا معهما غير الاحتلال والهيمنة ,ولم يتح لشعب حضرموت خلال نصف قرن مضى ان يعبر بحرية تامة عن هويته الاصيلة بسبب القمع الامني والارهاب الفكري والاستعباد السياسي والهيمنة الادارية والاقتصادية والثقافية والذي مورست علينا خلال خمسة عقود من الزمن .وعندما اهلّت بشائر الحرية مع نسائم الربيع العربي والذي باركته قناة الجزيرة ودعمته بالكلمة والصورة الموثقة انطلق الحضارمة كغيرهم من الشعوب الارض في المطالبة بحقوقهم المنتهكة منذ عقود مضت ولذلك نعود ونقول مرة اخرى بان قول مراسل الجزيرة نت باننا انفصاليين امر لا يتطابق مع واقع الحال كما اسلفنا لأننا استقلاليين لا انفصاليين ولان هويتنا الحضرمية هوية مستقلة لا جنوبية ولا يمنية بشهادة التاريخ والجغرافيا وبكل ما جرى على الانسان الحضرمي منذ خمسة الاف عام هي عمر حضارته المديدة, وماساهم به من جهد وعطاء في الحضارة الانسانية في مسيرتها الطويلة .

والأمر الثاني…ان كل البيانات المنشورة والمعلنة والموثقة لعصبة القوى الحضرمية منذ اعلانها في 17مايو2012م لم تشر مطلقاً الى مطلب الاستقلال وإقامة دولة حضرمية وانما طالبت بان يمنح شعب حضرموت في الوطن والمهجر فرصة عادلة وكافية وحقيقية في تقرير مصيره السياسي والوطني وان يقول ما يريده من نظام حكم يقبل به ويرتضيه على اراضيه, ويختاره بحرية تامة , من خلال استفتاء شعبي حر ونزيه وضمن آليات الامم المتحدة المعروفة وتشرف عليه مؤسسات دولية وإقليمية محايدة ونزيهة ومقبولة من قبل شعب حضرموت ,ويشارك فيه كل ابناء حضرموت في الوطن والمهجر ممن لهم حق الاستفتاء .وان حق تقرير المصير هذا لشعب حضرموت لابد ان يدوّن ويكتب بشكل واضح في أي دستور لدولة قادمة تحكم حضرموت سواء كان مركزها عدن اذا تم فك الارتباط او مركزها صنعاء اذا ما فرض على الحضارمة والجنوبيين كنتيجة للحوار المزمع عقده وتحت الضغوط الدولية او الاقليمية الابقاء على (دولة يمنية )بأقاليم اتحادية وذلك حتى لا يغدر بشعب حضرموت مرة اخرى ويجد نفسه اسيراً في سجن عدن او في سجن صنعاء ,

فلابد من تدوين هذا الحق بتقرير مصير شعب حضرموت في أي دستور للدولة القادمة التي ستفرض على حضرموت ,وكضمانة لشعب حضرموت من عدم الغدر به فيكون الحل عندها في استفتاء شعب حضرموت ليقرر الاستمرار في هذه الدولة او الافتكاك منها وكما حدث لجنوب السودان مؤخراً .ولأن أي قول انشائي بضمانات توضع في دولة برلمانية او فيدرالية او غيره لن تقنع الحضارمة بجدواها وجديتها ,خصوص امع مرارة التجربة السابقة منذ عام 1967م والى اليوم وانعدام الثقة في حكام صنعاء وماكابده شعب حضرموت وماناله من بؤس وحرمان وشقاء وفقر واستبداد وتعسف وظلم وعدوان من هذين النظامين اليمنيين , رغم ان البعض من هؤلاء الحكام في عدن وصنعاء هم من الحضارمة. وقد وضعتهم اقدارهم في في هذه المواضع التي ربما لايتمنون ان يكونوا فيها اليوم .وهم في النهاية لا يعبرون عن كل حضارمة الوطن و المهجر ,وربما يعبرون عن قلة محدودة فقط من الحضارمة من أصحاب المصالح المعروفة والمرتبطة بعدن أو صنعاء . اما اذا رفض مطلب الحضارمة في حق تقرير المصير ولم يدوّن ويكتب في دستور الدولة القادمة فعندها قد يرفع الحضارمة سقف مطالبهم الى الاستقلال السياسي والوطني الكامل وباستعادة سيادتهم غير المنقوصة على ارضهم وثرواتهم , وهي سيادة متفقة ومتطابقة مع هويتهم المستقلة الخاصة بهم والتي تؤكد انهم ليسوا جنوبيين وليسوا يمنيين .

اما عن الردود والاجابات التي وردت في هذا الحوار او المقابلة مع الجزيرة نت فهي تخص صاحبها وقائلها وهي تعبر عنه .ونحن في عصبة القوى الحضرمية نقدر له ونشكره على ردوده واجاباته تلك فيما يتعلق بشأن العصبة الحضرمية .وقد جاءت خالية من التشنج والعنت والتصلب والانفعال العاطفي ,وتدل على ظهور سماحة اولية لديه بتقبل الرأي والرأي الآخر

ولعلها بداية خير مشجعة لظهور سلوك سياسي جديد ومرن في (القيادة الجنوبية) للتفهم والاعتراف بحقوق شعب حضرموت ,مما يسمح بتقبل كل الآراء .غير اننا نؤكد ان ما ورد في هذه الاجابات والردود بشكل عام هي مسألة تخص ابناء الجنوب ولا تلزمنا نحن الحضارمة في شيء لأننا لسنا جنوبيين ,ولنا مطالبنا المشروعة والمحددة والتي ذكرناها أنفاً وعلى رأسها

(حق تقرير المصير لشعب حضرموت)

وخصوصاً ان تدوين حق تقرير المصير للشعوب في الدساتير ليس بدعة او تعجيزاً منا ,بل هو شرعةً ومنهاجاً اعتمدته دولاً عديدة لضمان استقرار شعوبها والمحافظة على حقوق مختلف مكوناتها العرفية أو الاجتماعية أو الحضارية .ومن هذه الدول ذكراً لا حصراً الاتحاد الماليزي وجمهورية العراق والاتحاد الاثيوبي وغيره .

والله الهادي الى سبل الرشاد

صادر عن :

رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية

د. عبدالله سعيد باحاج

المكلا في 19يناير2013م
 
قديم 01-21-2013, 01:09 AM   #24
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

حضرموت" رؤوس الأفاعي الاشتراكية تعود .. ونحن لها قاطعون


رؤوس الأفاعي الاشتراكية تعود .. ونحن لها قاطعون

1/20/2013 سالم عمر مسهور

مقدمة

في وقت الخداع العالمي يصبح قول الحقيقة عملاً ثوريّاً
ـ جورج أورويل ـ

مر الثالث عشر من يناير 2013م مروراً عظيماً بعظمة الجماهير التي اختارت أن تعيش الحرية والكرامة والعدالة ، مر يوم الأحد مروراً خالداً لشعب لم يعرف في سجلاته على مدى نصف قرن غير تدوين التواريخ البائسة الحزينة ، ولكن ماذا بعد يوم الأحد العظيم ..!!


ثلاث مليونيات ..

بعد أن انفضت الحشود التي ملئت الساحات في المكلا وعدن كان لابد وأن تتلوها ردود أفعال من كل الأطراف على مستوى العالم ككل ، فالحدث ليس هو تصالح وتسامح في مضمونه فهذه ليست قضية الشعب فهو لم يقتتل يوماً ، ولم يذهب إلى المكتب السياسي في 13 يناير 1986م يضمر الخيانة والخديعة والشرور ، ولم يحمل هذا الشعب يوماً العقيدة الماركسية ، ولم ينظر الشعب يوماً إلى السلطة وكأنها هدف ، ولم يعتبر جيرانه مجرد عملاء للامبريالية ، ولم يخاصم يوماً واشنطن أو يكن العداء إلى مكة وما حولها ، إطلاقاً هذا الشعب الذي خرج في مليونيات عدن والمكلا الثلاث لم يكن معنياً بتلك الأيام البائسة والظالمة ، فقد خرج خرج من أجل ما يراه من حرية سلبت ، ومن عدالة قتلت ، ومن كرامة أهدرت ، فعلى مدى نصف قرن كانت التجربة السياسية في حضرموت والجنوب هي تجربة الموت ذلاً وقهراً ، وحان للشعب أن يخرج ليقول نحن صنّاع الحياة ...

ركوب الموجة هي خصلة من خصال أولئك المأزومين والمرضى والمعتلين في عقولهم ، فقبيل 13 يناير 2013م خرج منّ يقزم الشعب في مليونية شحير فانعدام المروءة وخوار العزم هو سمه من سمات أمثال هؤلاء ، ولأن الشعب هو الصانع اليوم للتاريخ فلقد كانت شحير وغيرها من مدن وقرى حضرموت تصنع في الميادين والساحات كرامتها وتصرخ بحريتها لتخرس الألسنة الكاذبة فليس لأحد أن يصادر خيارات الحرية من شعب أراد هذا الطريق وسار إليه زاحفاً ليبهر العالم ، نعم العالم كل العالم بأنه شعب يصنع تاريخه بذاته ...

لقد مر الثالث عشر من يناير 2013م مروراً لائقاً كريماً فليس لأحد من امتنان على ما حدث فيه ، ولم يكن من سوء أن يبكي الشيطان فيه فلابد للشيطان أن يبكي فما زرعته الأفاعي قبل نحو ثلاثة عقود مريرة انتهى في ذاكرة الشعب وحان للماوري والسفير الأمريكي وكثير من المراهنين على استجلاب تواريخ البؤس أن يعيشوا هم الحزن والبؤس والعذاب ، فالصانع هي إرادة الشعب الذي قالها مدوية عالية: الاستقلال لوطننا سنأتي به مرغما وسنكتب معاً تاريخنا من جديد لأننا اخترنا الحياة ...

وثيقة الرياض .. العهد والميثاق

الثامن عشر من ديسمبر 2012م لم يكن يوماً عاديا ولن يكون ، فليس مقدار ما حدث من عمل سياسي في لقاء أبناء حضرموت والجنوب مع الأمين العام لدول مجلس التعاون الخليجي الدكتور عبداللطيف الزياني مجرداً من كل الأهداف السياسية الكبرى التي حددت الخيارات الثلاث والماثلة في الاستقلال كخيار للشعب ، وأن يأتي الأشقاء بمبادرة ملحقة لمعالجة القضية الجنوبية ، وانعقاد مؤتمر جنوبي - جنوبي برعاية خليجية ، لم تكن هذه الثلاث المطالب سوى عمل سياسي قام به ثلة من الشباب تعاهدوا على أن يكونوا فطناء للتاريخ القادم ، يريدون أن يذهبوا بوطنهم إلى الحياة الطبيعية التي يسودها الأمن والاستقرار والكرامة والعدل ، هذه الفئة التي تعاهدت فيما بينهم صنعت وثيقة الرياض ، كتبتها بإرادتها بعيداً عن عيون الأفاعي وعن قلوب الشياطين الاشتراكية وغير الاشتراكية ...

ما حدث في الرياض لم تكن وثيقة عابرة بل هي أساس العدل لقضية شعب لم يعرف غير الموت والدم والاعتقال والمطاردة ، ولسنا هنا غير ما نحن فما هو تاريخ البيض والجفري وناصر والعطاس ومسعود وعبيد وغيرهم سوى سلسلة طويلة من الاخفاقات والفشل ، لذلك كانوا محصورين في قاعة الفندق يجعجعون بينما كان الشبان يكتبون وثيقة الشرف للتاريخ ، فلم يخدعوا بعضهم البعض بل كتبوا أن مستقبل وطنهم يجب أن يبنى على الشرف وصدق النوايا ، فأيديهم لم تحمل يوماً سلاحاً ، ولم تقطر من أياديهم الدماء ، ولم يجتمعوا ليرسموا خططاً للمكر والخداع (هذه هي قيمة وثيقة الرياض) هذه هي القيمة الحقيقية التي يرفضها المتآمرون وحتى المعتلّون في ذواتهم ، البحث عن السلطة ليس هو الهدف أو الطريق بل أن تخليص الوطن من جرائم نصف قرن هي الهدف الكبير الذي يسكن في ضمير شبان تربوا على الشرف ولا غير الشرف ...
ومن باب التذكير فهذه هي الرسالة أو الوثيقة التي قدمت إلى أمين عام مجلس التعاون لدول الخليج العربية نصاً :

معالي الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية
الدكتور الفاضل / عبداللطيف بن راشد الزياني المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
اتيناكم ملبين دعوتكم الكريمة للاستماع ومداولة الرأي والتشاور حول قضية دولة وشعب الجنوب ونخاطب فيكم كل معاني الأخوة في العروبة والإسلام والجيرة التي تربطنا بشعوبكم ربط القلب بالوريد ونأمل ان نخرج من لقائنا المبارك هذا بما يضعنا جميعاً على عتبة الاستقرار والأمان في هذه المنطقة الحيوية من العالم التي نشترك جميعاً في مهمة تأمينها من اجل التنمية والسلام والحياة الحرة الكريمة .
معالي الامين العام

ليس خافياً ان القضية الجنوبية التي نحن بصددها اليوم قضية شعب وهوية ووطن وليست سياسية داخلية أو مطلبية يمكن حلها بطريقة اجرائية في اطار الأزمة اليمنية في صنعاء .ولأنها كذلك فإننا على ثقة بأن اخواننا في مجلس التعاون لدول الخليج العربية سيتعاملون معها بإيجابية ،، ولكي لا نستغرق في الخلفية التاريخية فأننا نؤكد على النقاط الاساسية في جانبها العملي، كي نسهم في الوصول إلى الحل الذي يستجيب بإرادة شعبنا الجنوبي العربي التواق إلى التحرير والاستقلال .

أولاً: ان الشعب الجنوبي العربي يقدر تقديرا عالياً مبادرتكم بنزع فتيل الأزمة في صنعاء بين فرقاء النظام السياسي هناك .
ثانيا: أن شعب الجنوب العربي يتطلع من اشقائهم في دول مجلس التعاون الخليجي العربي الى مبادرة تخص قضيتهم الجنوبية لخصوصياتها وحساسيتها وتعقيداتها ولخطورة عدم حلها بما يلبي تطلعات شعبنا الجنوبي المعبر عنه في رسالته في احتفالية الثلاثين من نوفمبر 2012.

ثالثاً: أننا ننتهز هذه الفرصة للإشارة إلى أننا على أتم الاستعداد للعمل على إنجاح مؤتمر جنوبي _ جنوبي قادم تساهم دول مجلس التعاون الخليج بالدور الرئيسي في رعايته ، ويعمل على الوصول إلى توافق جنوبي في الرؤى ومنها التأكيد على النظام القادم في الجنوب يقوم على اساس دولة فدرالية تراعى فيه خصوصيات كل المحافظات الجنوبية الست وفقاً للمعايير الدولية .

هذا وتقبلوا منا فائق التقدير والاحترام متمنين التواصل المستمر معكم

الرفاق يعودون ..

ليس من المستغرب أن يعود الرفاق ، فمنفذي جريمة 13 يناير 1986م يدركون تماماً أن خروجهم من السلطة يعني أنهم سيلحقون بمحاكمات عادلة تماماً كما يحدث اليوم للرئيس المصري المخلوع محمد حسني مبارك ، وكما هي العدالة الربانية التي اقتصت من معمر القذافي ، فنحن في زمن الربيع العربي شعوب تصنع تاريخها القادم ولا تغفل حقها في القصاص من المجرمين والقتلة ، فالعدالة هي جزء من الحياة الصحيحة للشعوب ، ولن تنجح مصالحتهم وتسامحهم فيما بينهم ، فصورة بيروت التي جمعت علي سالم البيض وعلي ناصر محمد صورة تخصهم ولا تخص الشعب والوطن ، والرفاق الاشتراكيون هم أكثر من يدرك بأن الشعب ليس ساذجاً ليتركهم كما ترك أبناء اليمن علي عبدالله صالح يحوز على الحصانة من جرائم ثلاثين عاماً أفسد فيها كل شيء في بلاد اليمن ، وهذا الإدراك للرفاق جعلهم يحرصون على الاجتماع والتعاضد فهكذا هم المجرمين على مدى العصور والأزمنة ...

تحدد يوم 28 يناير 2013م والمكان هو القاهرة هناك سيجتمع علي سالم البيض وعلي ناصر محمد وحيد أبوبكر العطاس ومسعود وعبيد وغيرهم من الناجين من مجزرة عدن وسيضعون كرسياً للسيد عبدالرحمن الجفري حتى لا يقال ما نقول بأن بقية البقايا من أعضاء المكتب السياسي يجتمعون ، فهذا هو دور الجفري التاريخي المعروف فقد مارسه في 1994م وعاد ليمارسه في 2006م ضد المرحوم فيصل بن شملان ، والآن يعود ذات الدور في القاهرة بين بقايا المكتب السياسي ، ولكن ما هو الهدف ..؟؟

لن تمر خديعتهم ومكرهم ، فلقد اتحد الشعب الحضرمي والجنوبي وهم خلف الرجال المخلصين الذين كتبوا وثيقة الرياض ، وسيذهب الجميع إلى عقد مؤتمر الجنوب الذي منه سيذهب الوطن إلى استقلاله ((((الأول)))) ، نعم الأول فليس للجبهة القومية من مكان ، وليس للشيوعية في بلادنا من محل ، أما هؤلاء الرفاق فيريدون السلطة ولا شيء غيرها فلقد تقاتلوا عليها وسيعودون يتقاتلون عليها ، والواقع في مشهدنا حان له أن يكون صحيحاً ... فليجتمعوا في القاهرة وليعلنوا رفع أيديهم عن الشعب فلا وصاية لأحد كان على شعب صنع المجد بصدر عارٍ وبطن خاوٍ ، فليذهبوا وأن عادوا فلرؤوسهم قاطعون باترون ..
قال الله تعالى { وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام }

 
قديم 01-24-2013, 12:31 AM   #25
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


احلام مواطن حضرمي

1/22/2013 امين بن كده الكثيري


سته وأربعون عاما مرت منذ ان حمل اجدادنا مامعهم على ظهورهم ، بعضهم هربا و بعضهم خوفا و اكثرهم قسراسته واربعون عاما منذ تشتتنا في اصقاع الارض نحلم بوطن اسير ، سته واربعون عاما و نحن نسمع قصص اجدادنا عن حضرموت التي مات معظمهم ولم يدفن على ثراها ، سته وأربعون عاما و نحن نرضع حب حضرموت، و سنرضع حب حضرموت لابنائنا حتى تعودسته وأربعون عاما ووطننا حضرموت اما قتيلا او مسحولا او منهوبا اما ان الأوان ان نقول كفى اما ان الأوان ان نحقق الحلم ونستعيد الوطن الأسير اما ان الأوان ان ننعم بخيرات وطننا ونعيش فيه بكرامتنا نحن الحضارم بدل ان يكون وطننا بالاسم وغيرنا ينعم بالدسم اما ان الاوان لنا ان نحلم بوطننا وما ان الأوان ان نحقق ذلك الحلم وما ان الأوان ان يحصل كل مواطن حضرمي علي كهرباء وماء مجاناً .وعلي علاوة السكن وعلى أرض لكل مواطن حضرمي يبني عليها مسكنه مجانا وما ان الاوان ان يحصل كل حضرمي على قرض بمتوسط٢٠٠ الف دولار ليبني مسكنه وان يعفى من الضرائب وما ان الاوان ان ننعم بالخدمات الاساسية كالتعليم و الصحة و المواصلات و الاتصالات مجاناً .

وان يتم ايجاد وظيفة لكل عاطل عن العمل وفق إمكانياته وبراتب يكفل له عيشه كريمه عفيفه ما ان الاوان اعتماد مرتب لكل خريج من الثانويه العامه وتكفل الدوله بدراسته الجامعيه وفق احتياجات الدوله وتكفل الدوله بابتعاث من تحتاجهم الى الخارج على نفقتها اما ان الاوان ان تتكفل الدوله بصرف مكافأة رمزيه لكل طالب في مرحلتي التعليم الاساسي والثانوي كاتشجيع وان تتكفل الدوله بكافة مستلزمات الطالب الدارسيه من كتب ولبس وان يتم بناء جامعات على مستوى عالمي تكون مخرجاتها نوعيه وما ان الاوان ان يتم بناء مستشفيات متخصصه يعالج فيها المواطن الحضرمي مجانا ومتى استدعت الحاجة سفره للخارج تتكفل الدوله بسفره للعلاج مع مرافق وان يحصل كل مريض حضرمي على علاجه مجانا وفق ما يقرر له طبيا كل شهروما ان الاوان ان يتم صرف بطاقة تموين لكل اسره حضرميه تستطيع بها هذه الأسرة كل شهر من شراء ما تحتاجه من مواد غذائيه بسعر رمزي بحيث لا يتعدى عشره في الميه من راتب رب الاسره

اما ان الأوان ان نحلم بملاعب على اعلى مستوى ومرافق رياضيه واجتماعيه وأهليه وحكوميه نضاهي الدول المتقدمه بهانعم ان الأوان و يحق لنا نحن الحضارم اليوم ان نحلم بوطن حضرمي يكون بيت لجميع الحضارم ويتساوى فيه جميع مواطنيه في الحقوق والواجبات وينعم كل مواطن حضرمي فيه بخير وثروة ارضه نعم كل هذا ان أوانه وان نحلم به ولكنه ليس مستحيل ولا صعب المنال نعم سيتحقق متى ما حصلت حضرموت على استقلالها وخيرات حضرموت وثرواتها المنهوبة اليوم والتي ينعم بها غير الحضارم كفيله فعلا بتحقيق كل الأحلام والأماني نعم متى ما حصلت حضرموت على استقلالها سيجني اهلها اكثر من كل هذه الأحلام وليس منه من احد ولكن هذه ارضهم وثروتهم فكلهم احق بها قد يقول قائل انه ضرب من الخيال ولكنه سيكون بعد سنه سنتين اربع ست ثمان امر واقع وحلم يتحقق فوق بلده يستحق المرء حياة سعيدة راقية مرفهة ،أكثر قدراً وهيبة ، أكثر أمناً على مستقبله ومستقبل عياله ، حياة أفضل بكثير من تلك التي يعيشها.. في بلدي المواطن الذي يحمل الجنسية الحضرميه من حقه أن يحلم بأن تكون صفة حضرمي تعني الكثير عنده وعند الآخرين ، وعندما ينعتك أحدهم بـ الحضرمي تعلم أنه يشير إلى شيء مهم جوهري وليس هامشياً ،نعم ان الاوان ان نحلم بمواطن يؤمن انه حضرمي اولا ، و حضرمي ثانيا ، و حضرمي ثالثا ... اما رابعا ، فليرفع ما يشاء من الشعارات !
 
قديم 01-26-2013, 01:06 AM   #26
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


مهرجان جماهيري حاشد بحضرموت يدشن دعوات (دولة حضرموت الإتحادية)

الجمعة 25 يناير 2013 11:28 مساءً

دوعن ((عدن الغد)) خاص:

دشن مهرجان جماهيري حاشد شدتها مديرية دوعن بمحافظة حضرموت دعوات سياسية لإطلاق مسمى (دولة حضرموت الإتحادية )كمسمى لدولة الجنوب القادمة بدلاً عن مسمى "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" وهي الدعوات التي لاقت استجابة شعبية واسعة النطاق في كافة مدن الجنوب مؤخراً.

وجاء ذلك في المهرجان الخطابي الذي أقامه مجلس الحراك السلمي والحركة الشبابية والطلابية بمديرية دوعن محافظة حضرموت عصر اليوم الجمعة بمناسبة ذكرى التصالح والتسامح.

وأقيم المهرجان بحضور الأخوة / عبدالله كرامة العامري نائب رئيس مجلس الحراك السلمي بوادي حضرموت وحسن بلحول الناطق الرسمي للحراك .

وفي بداية المهرجان الذي أفتتح بقراءة آيات من الذكر الحكيم ألقى الأح / سالم عبدالله باعشن رئيس مجلس الحراك السلمي والحركة الشبابية والطلابية بدوعن كلمة رحب فيها بالضيوف وفي مقدمتهم الشيخ / عبدالرحمن باغوزة وشكر الحضور من أبناء دوعن على تفاعلهم مع الدعوة من خلال مشاركتهم في هذه الفعالية .

وبعد ذلك تحدث إلى الحضور الشيخ / عبدالرحمن في كلمة مطولة عدد فيها المراحل التي عاشها شعب الجنوب مضطهدين من قبل قوات الإحتلال بحسب ما أسماه.

وضرب أمثلة من الواقع على أعمال السلب والنهب التي حصلت لثرواتنا في حضرموت من قبل عصابة آل الآحمر ليدخل إلى ماتحتاجه الدولة المنتظرة بعد إستقلال الجنوب .

حي أشار إلى أن الحكم سيكون فيدرالي وسيتم تغيير الإسم والعلم وليس مثل الأعلام التي نرفعها اليوم لأن فيها دلالة على أعلام دولة الإحتلال بينما أشار إلى أن إسم الدولة الجديدة لأبناء الجنوب سيكون دولة حضرموت الإتحادية والمكلا ستكون محافظة وفق الحكم الفيدرالي لكل محافظة وبرلمان موحد على مستوى الجنوب بحسب البرنامج الأساسي للحراك الجنوبي.

وهو ما أكد عليه علي سالم البيض حيث أنه لن يكون تمييز بين الجنوبيين ودعا الحاضرين إلى إحراق أعلام دولة اليمن في ذكرى الثاني والعشرين من مايو .

وتخلل المهرجان ترديد الشعارات الثورية وقصيدة شعرية للأخ / عمر علي الحيدي ومشاركة فرقة أنغام القرين بدوعن في الفعالية .

ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ط؛ط¯ | ظ…ظ‡ط±ط¬ط§ظ† ط¬ظ…ط§ظ‡ظٹط±ظٹ ط/////ط§ط´ط¯ ط¨ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ ظٹط¯ط´ظ† ط¯ط¹ظˆط§طھ (ط¯ظˆظ„ط© ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ ط§ظ„ط¥طھط/////ط§ط¯ظٹط©)

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}
 
قديم 01-26-2013, 09:56 PM   #27
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

حضرموت .. الهوية المفترى عليها " بقلم / أحمد عمر بن فريد


حضرموت .. الهوية المفترى عليها

1/24/2013 أحمد عمر بن فريد


من المعروف اليوم أن " الهوية الوطنية " للدولة الحديثة يمكن أن تصنع بوسائل متعددة , ويمكنها ان تترسخ في وجدان شعب ما لتمثل في آخر المطاف هويته الوطنية التي ينتمي اليها وتعبر عنه ويعبر عنها في المقابل . ولدينا على المستوى العربي حالات عديدة ناجحة صنعت فيها " هويات وطنية " من لا شئ .. فترعرعت وكبرت وتجذرت في حضن الدولة حتى باتت هوية لهذا الشعب العربي او ذاك خلال مرحلة زمنية محددة , في حين أن هذه الهوية لم يكن لها وجود قبل نشؤ دولتها التي صنعتها بوسائل العصر الحديث. ولا اعتقد انني بحاجة للحديث عن امثلة لهذه النوعية الناجحة من الهويات , لأن امامنا نماذج حية لها تشخص امامنا جلية في أغلبية الدول عربية .

وفي المرحلة المباشرة التي تلت نيل الاستقلال في الجنوب , اجتمع الذين امسكوا بالسلطة " منفردين " في اجتماع لهم لمناقشة اسم الدولة وهويتها في الجنوب ! .. ومع وجود تيارات قومية جارفة في تلك المرحلة تسعى للوحدة العربية بشكل عام وتقدس مفهومها حتى العبادة .. ومع وجود عناصر قيادية من " الجمهورية العربية اليمنية " في تنظيم الجبهة القومية رجح هؤلاء كفة تسمية الدولة بمسمى " جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية " .. في حين أن تسمية الدولة بمسى " جمهورية الجنوب العربي الشعبية " .. أو " جمهورية حضرموت الشعبية " على سبيل المثال , ما كان له أن يكون " عائقا " أمام أحلام الوحدة الوردية بمفهومها الأصيل على الصعيد الأيدلوجي أو على صعيد التجسيد الواقعي لها في لحظة الاقتراب منها بجدية.

لكنني اعتقد جازما , أن اختيار تلك التسمية أي " جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية " انما كان الغرض منه فتح طريق واحد فقط لمفهوم الوحدة , وهو مفهوم الوحدة اليمنية , والذي ينتهي بنا الى " صنعاء " او الى هذه ( الوحدة – النكبة ) أو " الوحلة " كما يطلق عليها حاليا على المستوى الجماهيري في الجنوب ! .. اي ان طريق وحدة الضم والالحاق الذي ينتهي بمحطة الاحتلال وهي المرحلة التي يعشها الجنوب حاليا , كانت معدة سلفا ومخطط لها بدقة , وكانت اولى خطواتها الصاق " هوية اليمن " .. كهوية سياسية بتلك الدولة الوليدة كختم لا يسمح بعد ذلك لمفهوم الوحدة ان يسلك طريقا آخر خلاف الطريق الى " صنعاء " .. وقد كان ذلك مع الأسف الشديد بالطريقة التي شاهدناها وعايشناها وعاصرنا ولازلنا ندفع ثمن الافتكاك منها غاليا وباهضا وعالي الكلفة حتى يومنا هذا .

فلو قدر للقومين حتى بتيار اليسار بينهم في تلك المرحلة تسمية الدولة بحضرموت , لكان وضعنا اليوم حتى في ظل الوحدة مع صنعاء ولو بنفس الطريقة التي تمت بها ايسر الف مرة من الناحية القانونية للمطالبة بفك الارتباط منها والاستقلال ! على اعتبار ان الجنوب في هذه الحالة سوف يتجاوز " خديعة " تحويل المسى الجغرافي الى هوية سياسية لدولته كما حدث .

شخصيا كان – ولازال – لي رأي عبرت عنه في لقاءات عديدة مع اصدقاء في اكثر من مناسبة فيما يخص تسمية الدولة الجنوبية القادمة انشاء الله , وكان لي تعاطف كبير جدا مع " الهوية الحضرمية " .. وقد ترددت في اختيار التوقيت المناسب للحديث عن ذلك , بما يضمن عدم تأويله في غير محله , الى ان رأيت ان الحديث عنه " الآن " هو التوقيت الأنسب والأفضل , لأن حضرموت ضربت اروع الأمثلة في النضال من اجل " الجنوب المستقل " يوم ان قامت قيامة الجنوب يوم 13 يناير الماضي فقامت حضرموت كما لم تقم في تاريخها من قبل نصرة لهذه القضية الوطنية العادلة وللجنوب ككل.. فاثبتت حضرموت انها كبيرة امام من ارادوا لها ان تكون صغيرة بمشاريع سقطت سقوطا مدويا في ذلك اليوم , ولهذا السبب قررت ان اكتب عما انا مقتنع به اليوم بالذات , حتى لا يقال انني استعطف حضرموت بما اكتب !

في تقديري الشخصي ان على " الجنوب " بمفهومه السياسي للدولة العربية المحتلة , دينا كبيرا ل" حضرموت الهوية السياسية التاريخية " لا بد من سداده بأريحية , وقناعة تامة , وضمير انساني وحس سياسي ايضا , ويتمثل هذا الدين في عقد العزم الجماعي , على تسمية الدولة القادمة في الجنوب المستقل " بدولة او جمهورية حضرموت " .. على اعتبار ان " حضرموت " هي الهوية العربية التاريخية الوحيدة التي لازالت بلا دولة ! وهي الهوية التاريخة الوحيدة التي افترت عليها الدولة الوطنية الحديثة , وعلى اعتبار ان حضرموت هي الهوية " الأعرق " في مختلف مناطق الجنوب , وذات المساحة الجغرافية الأكبر , وهي المنطقة الأكثر اهمية على مختلف المستويات , وهي التي تبادلت الهجرة مع مناطق جنوبية اخرى كيافع وشبوة وابين على سبيل المثال اكثر من غيرها من مناطق الجنوب .

ومن جانب آخر .. يتميز " الحضرمي " بخصائص انسانية في ثقافته واسلوب حياته , تجعله اكثر مقدرة على التماهي مع متطلبات " الدولة المدنية الحديثة " والانخراط فيها , بما يجعله جزء فاعل في بنيتها باتجاه تقوية وتعزيز قوانينيها وبناء مؤسساتها اكثر من غيره ! .. ان الحضرمي باختصار من النوعية التي " تبني " ولا " تهدم " .. والتي " ترعى " ولا " تبدد " .. والتي تحترم القانون ولا تضرب به عرض الحائط , والحضرمي هو الشخصية القبلية العربية الوحيدة التي يمكنها ان تؤلب الدولة على القبيلة وليس العكس كما هي عادة " القبيلي " دائما !.

ان تقدير معنى وقيمة حضرموت " الانسان " كعقلية وثقافة .. وحضرموت كهوية في دولة الجنوب المستقلة , يمثل في وجهة نظري الشخصية " كلمة السر " و " مفتاح النجاح " لهذه الدولة ان هي ارادت ان تكون دولة بالفعل .. وما على الذي يشكك في ذلك سوى تتبع المحطات الحضارية التي يقيمها الحضرمي في اي بقعة يحط فيها رحاله , فحتى الدين الاسلامي الحنيف شهد عبر التاجر الحضرمي انتشارا واسعا في بقاع الأرض اكثر مما قام بنشره " السيف " !

ان التقدير الذي ننشده بعقلية واعية وواقعية شديدة وحس وطني يتجاوز الذات ونرجسيتها , يدرك ان الانتصار لحضرموت وهويتها وتاريخها وثقافتها , هو انتصار للجنوب اولا وهو قبل ذلك وبعده (( واجب جنوبي بامتياز )) .. كما ان الانتصار لجميع ما ذكرت يعني الانتصار لملايين المهاجرين من اخواننا في مختلف اصقاع الارض وفتح الطريق اماهم للعودة الى وطنهم الأم للمشاركة في بناء دولته المدنية الحديثة , كما يعني في المقابل فتح الباب امام " رأس المال " الحضرمي للعودة الى ارضه آمنا – مطمئنا لتواجده على خلاف امتناعه عن العودة في مرحلة " وحدة الاحتلال "... و الأهم ان هوية لنا ستكون مختلفة ولكنها غير مصطنعه في هذه المرة .
-----------------------------------------------------------------
تعليق حد من الوادي

شكرا للاستاذ بن فريد على قول الحقيقة الا اني ازيد ان اليمننة لم يأتي بها ابويمن بل اتا بها السوفييت وورطة مصرعبد الناصرفي اليمن ر غم انة كانت صفقة بين بريطانيا والسوفييت لهدفهم في تسويق الشيوعية في الجزيرة العربية من عدن وهذا ماحصل في عام 1969م عندما استولوالشيوعيون بقيادة عبد الشيطان اسماعيل اليمني الغريب في بلادنا بشهادة ميلاد مزورة من عدن وبدعم الكتلة الشيوعية العالمية ؟

تم التسويق لتصديرالشيوعية لليمن ولدول الخليج بفتح جبهات شيوعية على مخلاف الجند وسلطنة عمان ولكن الله احبط كيدهم وحضرموت ذهبت من يومها ضحية الى يومنا ولكن لن يضيع حق وبعدة مطالب ستعود الهوية وسيرحل الغزاة الغاصبين صاغرين بقدرة الله وعزيمة شعبنا؟

التعديل الأخير تم بواسطة حد من الوادي ; 01-26-2013 الساعة 10:10 PM
 
قديم 01-28-2013, 12:14 AM   #28
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

الدوله الحضرميه المستقله وعلاقتها بدول مجلس التعاون الخليجي.. "رؤيه مستقبليه"


الدوله الحضرميه المستقله وعلاقتها بدول مجلس التعاون الخليجي.. "رؤيه مستقبليه"

1/27/2013 *م .لطفي بن سعدون

ستستند العلاقات الوثيقة والمتميزة بين دولة حضرموت المستقله وشقيقاتها في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في خصوصيتها، على ما يربط بينها من وشائج وصلات عميقة ممتدة في عمق الزمن، وعلى كل المستويات وفي جميع المجالات، وعلى ما يجمع بينها من مصالح وآمال مشتركة لبناء حياة أفضل لشعوبها في الحاضر والمستقبل. وستتميز بالتواصل والتراحم والتعايش، وبعد نظرها في التعامل مع مختلف التطورات والمواقف،وعلى مد جسور الصداقة وفتح آفاق التعاون والعلاقات الطيبة مع مختلف دول المجلس ,وفق أسس راسخة من الاحترام المتبادل وعدم التدخل في الشؤون الداخلية واحترام علاقات حسن الجوار ، وستكون مجالاّ وسبيلاّ لدعم جهود التنمية الاقتصادية والاجتماعية ولتحقيق السلام والاستقرار والطمأنينة لها ولمن حولها من الدول.

وأن حضرموت ستؤكد حرصها الكبير على تطوير وتعزيز هذه العلاقات في مختلف المجالات، والدفع بها قدما نحو آفاق أرحب من التعاون. كما تؤكد دعمها المطلق لأمن واستقرار دول مجلس التعاون والمنطقه ومسيرتها التنموية، وستبذل كل جهودها الممكنة للمساهمة في تجاوز صعوبات الحاضر، وبناء المستقبل الناهض المزدهر وفقا لطموحات شعوبها وبما يجسد عمق علاقات الأخوة التاريخية فيما بينها.وستعمل على تأصيل وشائج القربى مع الاشقاء الخليجين التي تربط بين الماضي والحاضر والمستقبل ، وتستمد جذورها من الوشائج التاريخية القوية في مابينها,كماأنها تطمح إلى مزيد من التعاون والشراكة الإيجابيةمعها.

إن العلاقة بين دولة حضرموت المستقله ودول مجلس التعاون الخليجي هي علاقة بين أعضاء من جسد واحد كما أنها ستكون علاقة وطيدة مستمده قوتهامن حقب التاريخ المختلفة وستظل هذه العلاقة تعيش حراكاً مستمراً ومتصاعدا ,لترابط هذه الدول ترابطاً عضوياً ,ليس قائماً فقط على المنافع والمصالح الآنية ، وإنما لهذه العلاقه جوانبها الإستراتيجية المهمة .حيث ستكون حضرموت عمقاً استراتيجياً للجزيرة والخليج العربي ,ونظرا لاكتشاف الثروات النفطية الكبيرة في هذه المنطقه ,فانها ستكون المنفذ الأمن لتصدير هذه الثروات و ذلك لأن سواحلها تطل على المياه المفتوحة للبحر العربي والمحيط الهنديوقريبا من خط الملاحه الدولي.كماأن أرض حضرموت غنية جداً ,وفيها من الثروات الطبيعية الهائلة والكامنة في باطن الأرض ,ولها موقعا جغرافيا متميزا, ما يجعلها خلال سنوات قليلة في مصاف الدول المتقدمة.و يؤهلها لان تكون دوله قويه مكملة للقدرات والطاقات الهائله لدول مجلس التعاون الخليجي الشقيقه.

أنّ العَلاقات بين حضرموت ودول مجلس التعاون هي عَلاقات تاريخية وعميقة وستشهد يوماً بعد يوم مزيداً من التقدم والتطور وستفتح أبواب جديدة للتعاون بين هذه البلدان في المجالات السياسية والاقتصادية والصحية والثقافية والاعلاميه والسياحيه وغيرها.

ولقد اعطت الجغرافيا لكل من حضرموت ودول مجلس التعاون وضعاً استثنائياً على وجه الكرة الأرضية فهي تسيطر على البحر العربي والخليج العربي ، وعلى البحر الأحمر وكلها تشكل ضرورة لاستراتيجيه النشاط التجاري في هذه المنطقة الحيوية من العالم .

وان حضرموت ستعمل على إرساء علاقاتها بدول المجلس على أسس إستراتيجية بعيدة المدى ,متوازنة و مفيدة للجميع.

فالعلاقات بين هذه البلدان قد حددتها الجغرافيا قبل أي شيء أخر. و لذلك فان وصف العلاقات بين دول المجلس وحضرموت بالأخوية يصدق عليها اكثر من صدقه على أي علاقات بين أي دول اخرى . فالجغرافية التي تربط هذه الدول تختلف كثيرا عن أي جغرافيا تربط بين اية دول أخرى في العالم. انها جغرافية يحددها المحيط الهندي ويحددها الربع الخالي,و انها جغرافية يؤثر بها التبادل المشترك في المناخ و الأمطار و اتجاه الرياح.

وان متانة العلاقات التاريخية الوثيقة بين حضرموت وهذه البلدان قد عمدتها وشائج التاريخ والجغرافيا والاحترام المتبادل وستتسم هذه العلاقات بخصوصية لا مثيل لها في العلاقات بين الدول، خصوصية مستمدة من حقائق التاريخ وواقع الجغرافيا.. علاقات أخويّة متينة وتاريخ مشترك بينها مرتبطه بوشائج القربى والدين واللغة وتعززها روابط الدم والإرث والمصير المشترك. وسيضفي البعد الاقتصادي عمقاً إضافياً على هذه العلاقات ويمدها بعوامل من الحيوية والديناميكية..وسيتم التوجه المستمر لتطوير هذه العلاقات في المجالات كافة، والارتفاع بها إلى ما يطمح إليه شعوب هذه البلدان الشقيقه.

وستمثل إضافة ثرية إلى مسار العمل الخليجي المشترك داخل مجلس التعاون لدول الخليج العربية، لما تتميز به هذه العلاقات من عمق تاريخي وحضاري اضافة الى انها سترتكزعلى أساس قوي من المصالح الاقتصادية والسياسية والثقافية وغيرها,التي ستعززها وتدفع بها دائما إلى الأمام.وسنتطرق هنا بشئ من التفصيل لأهم العلاقات وذلك على النحو التالي:

اولا : العلاقات السياسية:

1)تتميز حضرموت مع كل دول مجلس التعاون الخليجي ,بعلاقات تاريخية أزلية قديمة، قدم منطقة الخليج نفسها، ضاربة في جذور التاريخ والجغرافيا، تعززها روابط الدم والإرث والمصير المشترك، وقد أسست دعائمها شعوب هذه الدول ,وحرصت على توثيقها وتمتينها باستمرار وتشريبها بذاكرة الأجيال المتعاقبة، حتى تستمر هذه العلاقة على ذات النهج والمضمون، مما يوفر المزيد من عناصر الاستقرار الضرورية لهذه العلاقة، التي تعتمد على إرثٍ من التقاليد السياسية والدبلوماسية السابقه التي أُرسيت على مدى عقود طويلة، في سياق تاريخي متواصل.

2)ان أهم ما يميز العلاقات السياسية الحضرميه الخليجيه، قدرتها على إرساء جذور الصداقة والأخوة القائمة بينهما وتطويرها في إطار تحكمه عدة أهداف مشتركة أهمها التضامن والعمل العربي المشترك، والعمل في المحافل الدولية على نبذ العنف وحل الخلافات بالطرق السلمية.

3)ان اهم مايميز حضرموت هو اعتناقها منذ مئات السنين للمذهب السني الوسطي المعتدل والذي يهيمن على كل دول مجلس التعاون الخليجي ويعطي لعلاقات حضرموت بهذه الدول بعدا استراتيجيا في صراع هذه الدول ضد الاخطار والتهديدات المستمره من قبل الدوله المتشيعه ايران ومحاولاتها المحمومه لتوسيع مناطق نفوذها في اليمن والجنوب لتشكيل الطوق الشيعي على دول مجلس التعاون الخليجي.وستكون حضرموت مدافعا صلبا يؤتمن عليه لمواجهة المد الشيعي الايراني في المنطقه الجنوبيه من الجزيره العربيه كماكانت في سابق ايامها عندما كانت حضرموت مستقله.

4) تؤكد حضرموت على أنها تحترم ماتم توقيعه من معاهدات دولية للحدود التي مست حدود حضرموت الشمالية والشرقية والتي وقعتها الجمهورية اليمنية مع كل من سلطنة عمان عام 1992م والمملكة العربية السعودية عام 2000م,وستسعى دائما من أجل تعزيز حسن الجوار والاحترام المتبادل والعلاقات الأخوية التي تربط شعب حضرموت مع الشعبين العماني والسعودي وبقية دول المجلس .

5) ستكون حضرموت محاربا صلبا لظاهرة الارهاب والقتل وترويع الآمنين ,وستعمل بقوه للقضاء على وجود عصابات تهريب المخدرات والقات في اراضيها وغيرها من الافات ,والتي جعلت من حضرموت قاعده رئيسيه لتهريب المخدرات الى دول مجلس التعاون ,والتي تهدد شباب واستقرارمجتمعا تها.

6) ستسعى دولة حضرموت المستقله للانضمام لمجلس التعاون الخليجي، والذي سيعطي هذه الدول انفتاحا اكبر على بحر العرب وسيجعل لها قوة اقليمية ونفوذ اكبرضد "الكثير" من التهديدات والمخاوف الخارجية .

7) إن دول مجلس التعاون الخليجي قد شهدت خلال العقود الأربعة الماضية تغيرات واضحة للعيان وفي كافة الميادين لم يشهد العالم مثلها ،وان تلك القفزة النوعية تؤكد السياسات الواضحة والسليمة التي تتبناها الحكومات في دول المجلس لبناء الإنسان والأسرة والمجتمع ، ومن اجل تعزيز بيئة الاستثمار الذي يعتبر أحد أهم ما تهدف إليه السوق الخليجية المشتركة، وذلك بإيجاد سوق واحدة يستفيد من خلالها مواطني دول المجلس، وقد أقر قادة دول المجلس في ديسمبر 2007 «إعلان الدوحة بشأن قيام السوق الخليجية المشتركة» معلنين استكمال الاستعدادات للسوق، وبداية عهد جديد من التكامل الاقتصادي بين دول مجلس التعاون، يقوم على مبدأ المساواة بين مواطني دول المجلس في جميع المجالات الاقتصادية، وتحويل منطقة مجلس التعاون إلى سوق واحدة للسلع والخدمات. وان سعي حضرموت للانضمام لهذا المجلس سيعود بالفائده الكبرى على حضرموت وسيعجل من تطورها ونموها لتصبح عضوا قويا وفاعلا في المنطقه.

ثانيا : العلاقات الاقتصادية:

ستعمل حضرموت على تطوير العلاقات الاقتصادية مع دول المجلس ، وستسعى على الدوام إلى توسيع دائرة التعاون الاقتصادي والاستثماري معها ,وزيادة القطاعات المستهدفة بتفعيل الاستثمار فيها، ودراسة الآليات التي تكفل استفادة شركات ومؤسسات القطاع الخاص في هذه الدول، وبما يخدم مصالح حضرموت ودول الخليج وشعوبها الشقيقه، وذلك في سياق العلاقات التكاملية فيما بينها.وستكون حضرموت ارضا بكرا لاجتذاب الرساميل والاستثمارات الخليجيه في كافة المجالات الحيويه(مثل النفط والمعادن والسياحه والزراعه والاسماك والصناعه وغيرها ).وستتركز هذه العلاقات في المجالات التاليه:

1)تطوير البنيه التحتيه لحضرموت في مجال الطرق والكهرباء والمياه والصحه والمرافق العامه والموانئ والمطارات وغيرها.

2)تطوير اعمال استكشاف واستخراج النفط والغازالتي تزخر بها بلادنا وكذلك الثروات المعدنيه مثل الذهب والفضه والحديد وخامات الرخام والاسمنت وغيرها.
3)تشجيع الاستثمار في مجالات اقامة البنيه الاساسيه المطلوبه لتطوير وتشجيع السياحه مثل الفنادق والشاليهات والمنتجعات الساحليه وحدائق الاطفال والمتنزهات والمسابح,حيث تمتلك حضرموت ساحلا جميلا يقع على ساحل البحر العربي بطول يزيد عن( 400كم). فضلا عن الصناعات الكيماوية والغذائية والتعدين. وفى قطاع الزراعة والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والعقارات والخدمات المصرفية .

4)الاستثمار في مجال المشاريع الاستراتيجيه لتحلية المياه من مياه البحر العربي المفتوحه على المحيط الهندي ,وذلك لتزويد دول مجلس التعاون بها لندرة المياه فيها وتزايد حاجتها اليه ,وتلوث مياه الخليج والبحر الاحمر من المخلفات النفطيه والصناعيه والملاحيه.

5)الاستثمار في مجال المشاريع الاستراتيجيه لضخ النفط والغاز الخليجي عبر اراضي حضرموت الى الموانئ الآمنه على سواحلها ,ومنها الى كل دول العالم دون ان تتعرض للتهديد الايراني.
6)تشجيع التجاره البينيه وتبادل السلع والمنتجات الصناعيه والغذائيه مع دول المجلس دون اية عوائق جمركيه.

ثالثا : العلاقات الثقافية:

ستحظى العلاقات الثقافية بين حضرموت ودول المجلس باهتمام كبير في السياق الشامل لدعم العلاقات بينهما، وهي منطقة مترابطة على المستوى الجغرافي والاجتماعي والثقافي ، فهي تضم مجموعات قبلية عربية مسلمة لها تقاليد وعادات مشتركة، وأنتجت على مر العصور أشكالاً من الحكم السياسي المتشابه، وتعاطت وأبدعت قيما ثقافية متشابهة، ولم ينقطع هذا الاشتراك والتشابه حتى بعد تأسيس الدول الخليجية الحديثة، بل إن حكومات تلك الدول سعت إلى تجذيره وتوسيعه، بإقامة عدد من الاتفاقيات والبرامج المشتركة والمؤسسات الجامعة التي تعمل في هذا السبيل .

وإن الحديث بالتأكيد عن العلاقات الثقافية ، سيكون عن منطقة جغرافية واحدة ذات تاريخ مشترك وجوانب ثقافية واجتماعية وتعليمية تتقارب وتتقاطع، وهذه الصلات الثقافية ستأخذ بعداً مشتركاً على المستوى الرسمي بين حضرموت و مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وعلى المستوى الثنائي مع كل دوله ,وسيتم تعزيزها بين المؤسسات الرسميه الحضرميه وبين المؤسسات الرسميه في هذه البلدان ,وعلى مستوى آخر ولعله الأكثر حراكاً وتفاعلاً، وهو المستوى غير الرسمي .حيث سيأخذ أبعاداً متعددة، فمثقفو هذه البلدان سيكونون على تواصل دائم في لقاءات مختلفة عبر الأنشطة الثقافية المتعددة،مثل المهرجانات السينمائية والمسرحية والفنية وغيرها ,وعبرهيئات الجوائز والتحكيم، والمؤتمرات.

وسيتم سنوياً تنظيم العديد من الفعاليات والأنشطة الثقافية سواء على صعيد الفرق الفنية والمسرحيه أو المشاركة في معارض الكتب، فضلاً عن تبادل الزيارات رفيعة المستوى فيما بين حضرموت وهذه الدول في المجال الثقافي. وسيكون التواصل الإعلامي أيضاً مظهر من مظاهر هذه العلاقة الثقافية فيما بينها، وكذلك على مستوى الفنون والأغاني، والتكثيف من البرامج المشتركة وتبادل الخبرات سبيلاً لإقامة لحمة ثقافية نموذجية واحده.

أما على صعيد التعاون والبحث العلمي بين الجامعات والمراكز العلمية، فسيتم تعزيزه وتطويره من خلال ايجاد اتفاقيات للتعاون بين جامعات حضرموت ودول المجلس .
وفي إطار تزايد العلاقات الثقافية ,سيحظى ترميم وحفظ المخطوطات الإسلامية القديمة الموجودة ,بتقديم الدعم والرعايه المطلوبه .

رابعا: العلاقات السياحة:

وستلعب السياحة بين حضرموت ودول المجلس دوراً هاماً وحيوياً في تعزيز الروابط الانسانيه الاخويه والتجارية والاقتصادية بينهما، وتعد من بين أهم القطاعات الواعدة التي توفر فرص الاستثمار وجذب المزيد من المشاريع المشتركة، لتنويع العلاقات الاقتصادية والتجارية فيما بينها ، لما تتمتع به حضرموت من مقومات اساسية، تكفل نجاح الصناعة السياحية فيها، لاطلالها على ساحل جميل غير ملوث يطل على بحر العرب والمحيط الهندي وما يتمتع به ابناء حضرموت من اخلاق حميده عاليه في معاملة الضيف مثل الكرم والامانه وحسن الاستقبال والمعامله وحبهم للأمن والامان والاستقرار، والموقع الجغرافي المتميز الذي يربطها بمختلف قارات العالم.

وستقوم حضرموت بتشجيع الاستثمار في مجالات اقامة البنيه الاساسيه المطلوبه لتطوير وتشجيع السياحه مثل الفنادق والشاليهات والمنتجعات الساحليه وحدائق الاطفال والمتنزهات والمسابح,حيث تمتلك حضرموت ساحلا جميلا يقع على ساحل البحر العربي بطول يزيد عن( 400كم).

خامسا : العلاقات الإعلامية:

ستعمل حضرموت على تعميق وتطوير التعاون الإعلامي مع دول المجلس وسيشتمل على تبادل الرسائل الإذاعية والتلفزيونية، والتسويق الإعلامي التجاري، والإنتاج البرامجي المشترك في مجالي الإذاعة والتلفزيون، وتشجيع الزيارات المتبادلة للإعلاميين في البلدين والتنسيق في المؤتمرات والاتحادات، وتبادل الخبرات التدريبية وإقامة الأسابيع والمعارض الإعلامية،وزيادة التعاون وتطويره بين المؤسسات الصحفية الحضرميه والخليجيه.
*عضو تجمع كتاب من اجل حضرموت مستقله
[email protected]
 
قديم 01-29-2013, 06:00 PM   #29
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


بن فريد .. المواطن الحضرمي الأول

الثلاثاء 29 يناير 2013 05:19 مساءً

سالم عمر مسهور


توضيح

نشر هذا المقال في تاريخ 31 مارس 2010م في زمن آخر كان الضباب في موسمه العاصف ، والآن وقد تجلى ما تجلى من ذاك الضباب نعيد النشر لذات المقال تقديراً وتثميناً للأستاذ النجيب أحمد عمر بن فريد حيث كان على هذه الأرض ، وغداً أو بعد غد نجتمع على أرض الوطن جنباً بجنب ننشد نشيدنا الوطني ، واليد باليد والوطن واحد ..


وإلى بن فريد .. حضرموت الدولة


مدخل

و الله لـو مارميت السلب من زمن ***مـابـظني يخالف ميزري النبوت
فـارقـتهم والدمع من عيوني سبل ***والـتـذكـار في خاطري لم يزل
يـاريـت لي عندهم كِن ولا محل ***يـكفل الراس لو حتى ثنعشر فوت
شوقي إلى الغنّا مدينة حضرموت


ــ حسين أبو بكر المحضار ــ

قالوا ..

الريادة الاجتماعية ليست مكاسب ومغانم وجلوساً في الصفوف الأولى، إنها قبل ذلك غيرة وحرقة على كرامة الأمة ومستقبل الأوطان ـ د . عبدالكريم بكار ـ


تعقيب الأستاذ أحمد عمر بن فريد مارس 2010 والذي جاء نصاً :

( أخي العزيز / أبو عمر ): في الواقع ان جزء كبير مما يعانيه الجنوب بشكل عام , وخاصة وضعية الاحتلال الحالية التي نعيشها حاليا , تعود في جزء كبير منها إلى إنكارنا في الجنوب للقيمة الكبيرة التي تمثلها حضرموت كهوية وتاريخ وثقافة ... وفي نظري أن الجنوب يتمحور حول حضرموت في الأساس في السياق التاريخي , وعيبنا إننا فيما سبق قد أنكرنا ذلك بفعل عوامل كثيرة ربما كانت خارجه عن إرادة الفكر الوطني الجنوبي .. وفي ظني أيضا إننا إذا ما أردنا لدولة الجنوب القادمة النجاح والانطلاق نحو المدنية والتقدم والاستقرار فإنها يجب أن تتمحور حول حضرموت وليس العكس كما حصل في الماضي ... مع كامل أسفنا لجميع الفعل السياسي الذي تجنى على حضرموت كما هي حضرموت التي تعرف نفسها ويعرفها التاريخ ويعرفها العالم اجمع, مع تأكيدي أن ما طرحته هنا بشكل عاجل ومختصر ... سيكون لي فيه – إن شاء الله - كتابات تفصيلية


لهذا التعقيب من الشخصية الوطنية الجنوبية البارزة في أدق تفصيلات الوطن الجنوبي العربي كان المدخل لمقالنا هذا ، فلقد ظننا لفترة أننا لن نحظى بشيء من الالتفات لمفاهيم وأطروحات لطالما كانت في مجملها محملة برسائل منها ما تم تلغيمه ، ومنها ما تم إرساله على حاله ، أما أن يحتمل التعقيب أعلاه كل هذه الجرأة والشجاعة فأن للمسألة في جملتها حضور نسأل الله أن يعين وأن يسدد .


*** *** ***

أتذكر بأن حواراً جاداً دار في ثنايا عام 2004م مع واحدة من أهم القيادات التاريخية للجنوب العربي على صفحات موقع ( ملتقى حضرموت للحوار العربي ) فجرت مناقشة مطولة حول إعلان السيد / علي سالم البيض فك الارتباط السياسي أبان حرب صيف العام 1994م ، وأن السيد / البيض قد فوت لحظة تاريخية ، حيث أن إعلان فك الارتباط كان سيكون موفقاً لو أعلن عن قيام دولة الجنوب العربي أو دولة حضرموت من المهرة إلى باب المندب استدراكا لخطأ تاريخي جسيم وقع زمن ما يسمى الاستقلال في العام 1967م وما تبعه من شطحات سياسية مازلنا نعاني من تبعاتها ...


فحضرموت التي دفعت ثمناً باهظاً نتيجة خطيئة تاريخية وقعت منذ نوفمبر 1967م في مساحة من السوء تقديراً وفهماً ومنطقاً فتحويل حضرموت بعمقها الحضاري والتاريخي إلى مجرد محافظة تحمل الرقم خمسة ، والاندفاع إليها من باب التنكيل بحضارتها –ولا شك أن إلغاء المسمى عداء تجاه الحضارة- ورموزها العلمية والقبلية أدى في حقيقته إلى تحويل حضرموت من مصدر إشعاع عالمي للحضارة إلى واقع الجمود ، وبأسلوب آخر يمكن تشبيه ما حدث للحضارة الحضرمية بأنه عملية تحنيط قامت بها عناصر لم تدرك آنذاك حجم حضرموت وقدراتها وإمكانياتها سواء الفكرية أو غيرها ...



تلك كانت حضرموت التي وضع فيها المناضل عمر سالم باعباد يرحمه الله أول دستور وطني في شبه الجزيرة العربية كلها سقطت برغم النوايا الحسنة عند نخبها تجاه الأفكار التحررية القادمة من عدن ، وما أشبه اليوم بالبارحة ، ففي حين قاد شيخان الحبشي مشروع " الجنوب العربي " ها هي حضرموت اليوم تنطلق من ذات المنهجية ، وكما حدثت في غيل باوزير أول حالة اعتصام طلابية في المدرسة الوسطى أوائل الستينيات الميلادية من القرن العشرين الماضي ها هي غيل باوزير تستعيد ذاتها من خلال التظاهرات والإعتصامات الطلابية ، ولك أن تسأل السيد البيض عن تلك الحادثة التي وقعت في المدرسة الوسطى فهو أحد طلابها ومازالت جدرانها تحتفظ باسمه إلى جانب المئات من أبناء حضرموت والجنوب العربي وجزيرة العرب كلها ...



ما بين 1967م وحتى 1990م تحولت حضرموت إلى أكبر معتقل بشري عرفته الكرة الأرضية ، لم يبغض الحضارمة في كل أجيالهم أحد كما هم يبغضون من جاءوا إليها ليجعلوا منها سجناً بعد أن عذب أهلها ، وشرد ناسها ، وسحل علمائها ، أطفأت حضرموت عندما دخلها كما قالها لفظاً المناضل عبدالله الجابري (السفلة والرعاع) تلكم مرحلة تاريخية لا يمكن أن يتجاوزها حضرمي في أي جيل من الأجيال لأنها تمثل الفهم العميق لواقع حضرموت اليوم ...


من مزايا الحضرمي وخصاله قدرته في استحضار المرحلة والتكيف معها ، ما بعد 22 مايو 1990م قدم اليمنيين بكل ما فيهم من غباء وحماقة وجهالة لحضرموت ما افتقدته على مدار ثلاثة عقود من الزمن ، قدم اليمنيين لحضرموت هويتها التي صودرت ، والتي وقعت تحت مخالب الفتك بها ، أبناء حضرموت استعادوا خلال زمن حكم نظام صنعاء هذه الهوية المسلوبة بل المجروحة ، لذلك استعدنا معشر الحضارمة ذاتنا من خلال أدوات الزمن الحاضر فخرجنا من وراء المتاريس لنصنع من باب ( ملتقى حضرموت للحوار العربي ) ثورة فكرية حضارية ها هي اليوم واقع حاضر في زمن الرغبة صوب حرية الجنوب العربي ...


في ثورة عام 1997م بعاصمة حضرموت المكلا كانت حضرموت هي المشعل المحمول بقبضات الرجال والشبان الذين زلزلوا المكلا في كل أنحائها ، وسل ها هنا المناضل الجسور حسن باعوم عن تلكم الأيام المشهودة عندما كانت بقية المحافظات تغط في سبات عميق ، هل من مساحة شاغرة تأتي ها هنا فقط ليدرك منّ يلوي عنق التاريخ الحقيقي ، كيف نجح في امتحان الأوطان من وضعوا لبنات البيت ورفعوا السقف إلى منتهاه ..؟؟ ، منّ وضع المطالب السياسية قبلاً أليس هم الحضارمة ...؟؟


كم نحن بحاجة ماسة اليوم إلى وقفات أكثر جدية وحزماً تجاه من يصادر الأوطان والتضحيات وحتى المنجزات ، هذه الواقعية في التفكير هي مسألة تعزز اللحمة الوطنية الجنوبية العربية في واقعها الحاضر ، أليس من سلامة الموقف المصالحة مع تاريخنا حتى وإن كان أشد سواداً من السواد ذاته ..؟؟ ، أليس من المنهجية السوية أن ترسل القيادة السياسية لهذا الحضرمي رسائل متوالية تشعره بحضوره في هذا التجلي العام ..؟؟ ، أليس من حق الحضارمة أن يجدوا من قيادة الجنوب العربي في منفاها حديثاً عن أسف لماضٍ قاتم منه يمكن أن تطوى صفحة بغيضة من تاريخنا ...


هوية حضرموت هي سلاح (جنوبي عربي) يمكن من خلاله البناء نحو مستقبل مغاير متى ما تملك المجافون شيئاً في الإرادة التاريخية الملحمية ، تلكم الهوية التي أنجزت في المهاجر العديدة ما يدونه التاريخ ، ويستعصي على المفكرين والمحللين أن يضعوه في غير موضعه الذي لا يكون بغير الصدارة ، وحتى عدن نفسها تشهد للحضارمة إبان زمن الاستعمار البريطاني ...


ندرك ككتاب حضارمة في هذا الخضم الهائل أن علينا مسؤولية نحن جديرون بها ، ندرك بأن مسؤوليتنا الأولى ليست غير القتال على ثغور حضرموت لأن لا تعاد إلى زمن الجهل والتخلف ، وندرك أن المشروع الجنوبي العربي هو مرحلة سياسية لابد من الذهاب إليها ، بل الدفع نحوها وأن التحرير والاستقلال للجنوب العربي هو غاية , ولكن تبقى حضرموت خطاً أحمراً سنتمترس أمامها ولن نسمح بأن تساق مجددا إلى الزنزانة رقم خمسة ، بل سنصحح مسار التاريخ معاً وفق مشاريع تقوم على احترام الآخر ، والانسجام مع ثقافة الآخر ، والأخذ بالآخر ، والأخذ من الآخر ، فهذه هي طريقتنا وبها ساد أسلافنا الحضارمة في المهاجر ، وبهذا سنسود بأذن من خلق حضرموت ببحرها وسمائها وجبالها وسهولها وبشرها وطينها ...

وإلى السيد البيض .. مرة أخرى

فك بابك لا تقلد

جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}
 
قديم 02-06-2013, 05:02 PM   #30
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


احتجاجا على بعض الممارسات العنصرية التي تسيطر على قيادات العصبه
استقالة مفاجئة لمسهور وبن ماضي من عصبة القوى الحضرمية ، واتهامات بالجملة-


هنا حضرموت / خاص
الأربعاء 6 فبراير 2013


علم موقع هنا حضرموت أن الأخوين سالم عمر مسهور ومحمد بن سالم بن ماضي قدما استقالتهما من عصبة القوى الحضرمية احتجاجا على بعض الممارسات العنصرية التي تسيطر على قيادات العصبه وخاصة ضد السادة آل البيت وضد قبائل يافع حضرموت .

وجاء في اسباب الاستقالة ,الممارسة والمهرجانات المعادية للقضية الجنوبية, التي لا تخدم حضرموت بل تخدم الشمال وكذا التبذير في أموال العصبة – شبوة برس – تلقت نسخة من الاستقالة تعيد نشرها .

سعادة الدكتور / عبدالله سعيد باحاج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ببالغ التقدير والاحترام لشخصكم الكريم ، فأننا وبكل أسف نضطر لتقديم استقالتنا من عصبة القوى الحضرمية بعد محاولات عديدة لإصلاح الحال حاولنا من خلالها الإصلاح إلا أن الأمر يزداد سوءا ، ومع تقديرنا الكبير لجهدكم الوطني المخلص إلا أن هذا الجهد والإخلاص لا يعفيكم من تحمل تبعات ما يرتكب بحق حضرموت من خلال بعض عناصر عصبة القوى الحضرمية بدون علم منكم أحيانا وبعلم منكم وعدم التصرف الحازم أحيانا أخرى .. وإن كنا ننزه الدكتور عبدالله سعيد باحاج من هذه الأخطاء إلا أن المسئولية لن تعفينا وإلا هو ما لم نقل كلمة الحق للمجتمع الحضرمي .. واليكم فيما يلي مسببات الاستقالة:

أولا: سبق أن أشعرناكم إننا نلتمس اختراقا من قبل بعض الجهات الحزبية السياسية في صنعاء لمعلومات ونشاطات عصبة القوى الحضرمية وقد لاحظنا من بعض عناصر العصبة نشاطات وتصرفات تستعدي أنصار القضية الجنوبية بشكل غير مبرر ودعوناكم للحذر وتحري الأمر إلا أن شيء لم يتغير .

وقد تأكد لنا الخبر للمرة الثانية , مع العلم إن سياسة هذه الجهات الحزبية اليمنية ترمي إلى تحقيق مكاسب ضد القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي , وسبق أن تحدثنا إلى الكثير من أعضاء العصبة الحضرمية بأنه من الواجب أخذ هذا الخطر بعين الاعتبار, فليس من مصلحة أحد التأثير السلبي على القضية الجنوبية سوى نظام الاحتلال اليمني فقط .. ويعلم أصحاب الفطنة أن إجهاض القضية الجنوبية لن يخدم حضرموت بل هو مصلحة شمالية بامتياز .. إذا لمصلحة من تعمل عصبة القوى الحضرمية ؟

ثانيا: في ديسمبر 2012 اطلعنا على وثيقة رسمية موجهة من عصبة القوى الحضرمية مطلوب تسليمها لجهة سياسية ما واسم الوثيقة (النظام السياسي والإداري لدولة حضرموت) وحملت الوثيقة تصميم نظام سياسي معد بشكل مفصل عن هيئة وشكل الدولة المنتظرة وسلطاتها التشريعية وفوجئنا في الفقرة المعنونة بـ (مجلس الرئاسة المؤقت ) إنكم حددتم منصب رئيس الدولة المزعومة باسم معين وحددتم الشخص باسمه وصفته ولم تتركوا مكان الاسم فراغ كما هو معتاد .

وهذا الخطأ يعني إنكم حددتم مسبقا اسم ( رئيس دولة حضرموت ) وقررتم مصير الحضارم نيابة عنهم وبدون توكيل وهذا الفعل يوحي بأن العصبة غير جادة في مبدأ تقرير المصير الشعبي الذي تطالب به وإنما هناك أجندات أخرى بدت واضحة من خلال استخدامكم للقب ( سلطان ) في مقابل اسم رئيس الدولة وفي وثيقة رسمية تحمل مسمى ( مشروع النظام السياسي والإداري لدولة حضرموت ) وهذا كلام له مدلولات مخيفة .

وعلى أثر هذا فقد بعث لكم الأخ (محمد بن ماضي) في حينها استقالته بتاريخ 15/12/2012.

ثالثا: الغموض في التصرف بأموال التنظيم وإهدارها بأرقام مبالغ فيها بالإضافة إننا وجدنا في كشف الحساب صرف الكثير من المبالغ تحت بيان ( مع فلان مبلغ كذا وكذا ) وقد كان في مجمله كشف حساب عبثي ويبعث على الريبة .

رابعا: تتكون عصبة القوى الحضرمية من ثمانية تنظيمات وفي رواية أخرى سبعة تنظيمات وفي رواية ثالثة ستة تنظيمات أكثرها تنظيمات وهمية ولا وجود لها إلا في خيال فرد.

خامسا: سيطرة الفكر العنصري على بعض منتسبي عصبة القوى الحضرمية وممارسة الإقصاء بحق بعض فئات المجتمع الحضرمي كيافع حضرموت والسادة آل البيت , وكلا الحالتين موثقة لدينا بالأدلة ففي الأولى تم بتر فيديو من تسجيلات العصبة وإزالة كلمة الشيخ حسين بن شعيب الذي أكد على قيادة العصبة العمل على دعوة شخصيات من يافع حضرموت ومشاورتها على اعتبارهم جزء من النسيج الاجتماعي لحضرموت , وبعد الانتهاء من إعداد الفيديو وإجازته من قبل رئيس العصبة الدكتور عبدالله باحاج ثم نشرناه على الـ Youtube ثم فوجئنا بغضب الأخ صالح عبدالله باسويد ( عبدالله بن آل عبدالله ) من احتواء الفيديو على كلمة الشيخ بن شعيب الذي ذكر ( يافع حضرموت ) فثار جنون الرجل وطالبنا بحذف المقطع كاملا أو حذف كلمة الشيخ حسين بن شعيب فقط وعندما رفضنا طلبه عاد إلينا في اليوم التالي بأمر رسمي من العصبة الحضرمية على مذكرة رسمية بحذف الفيديو مما يؤكد لنا أنكم انتم أيضا متورطون في هذا الأمر , وهذه الواقعة مثبته لدينا بالأدلة .

وفي الواقعة الثانية تم شطب كلمة ( آل البيت النبوي ) من كتيب عصبة القوى الحضرمية المطبوع بمناسبة عيد الفطر المبارك لعام 1433هـ من سياق جملة تتحدث عن الدعاة الحضارم في شرق آسيا .

وكلا الفعلتين تؤكد أن هناك تمييز عنصري يسود عصبة القوى الحضرمية .

سادسا: إصرار عصبة القوى الحضرمية على استفزاز جماهير الحراك الجنوبي في المكلا عبر فعالية 9 يناير 2013 التي سبقت مهرجان التصالح والتسامح بشعارات غير متناسبة والمرحلة مما فهم انه محاوله للتأثير على زخم المناسبة الجنوبية وقد علمنا أن ذلك كان بتنسيق مع عناصر في حزب الإصلاح اليمني .

إن تقدمنا بهذه الاستقالة المعلنة والمسببة جاء في هذا التوقيت بعد تثبتنا من كل ما ورد من مسببات دفعتنا لهذا، كما أننا وفي سياق هذا المضمون نؤكد لشعبنا الحضرمي تمسكنا بالحق والخصوصية والهوية التاريخية الحضرمية ، وإبراءً لذمتنا تجاه التاريخ والأجيال المعاصرة والقادمة فقد تم تحرير هذه الاستقالة , ونؤكد إننا على العهد ماضون,, سائلين الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى..

والله من وراء القصد

سالم عمر مسهور

محمد بن سالم بن ماضي
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas