جمال نساء حضرموت ،ومكانتهن المرموقة في الجاهلية وصدرالإسلام

[أبو صلاح]

جمال نساء حضرموت ،ومكانتهن المرموقة في الجاهلية وصدرالإسلام

لحضرموت عطر خاص ،وجمال خاص أخاذ لايشبهه جمال ،فسبحان الله الخالق المبدع قال تعالى : (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ) الشورى(49)والجمال والرشاقة في النساء هبة من الله تعالى يهبها من يشاء ويمنعها عمن يشاء وفي كل ذلك خيرلا نعلمه منه سبحانه وتعالى ، والزينة المصطنعة غير الطبيعية بكل تأكيد وقتية ولاتدوم كثيراًمهما بذل من مال عليها ،والزينة المصطنعة غير الطبيعية بكل تأكيد ،وكانت القيم الأصيلة التي منها إحترام المرأة كأم وأخت وزوجة مشهورا عنهم منذ ماقبل الإسلام، وربما يعود هذا لتمسك الغالبية العظمى من الناس في حضرموت بأديان توحيدية سماوية منذ أقدم الأزمان ،وهو خلافاً لما عليه أغلبية أعراب الجاهلية في مناطق شتى من الجزيرة العربية حيث تمتهن النساء حتى ذكر الله تعالى أنهم يستاءون ويغضبون إذا بشروا بأنثى كما قال تعالى : ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59):أي كئيبا من الهم، { وَهُوَ كَظِيمٌ } ساكت من شدة ما هو فيه من الحزن، { يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ } أي: يكره أن يراه الناس { مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ } أي: إن أبقاها أبقاها مهانة لا يورثها، ولا يعتني بها، ويفضل أولاده الذكور عليها، { أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ } أي: يئدها: وهو: أن يدفنها فيه حية، كما ُهُ فِي التُّرَابِ وقال تعالى { وَإِذَا الموءودة سُئِلَتْ بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ } [ التكوير : 8-9 0 فهذا الموقف للمشركين وقبيح أعمالهم في عرب الجاهلية واضح من قضية المرأة ،كما أنه مشهور ومعروف في أشعارهم أيضا. حتى جاء عنهم :قول الشاعر : لكل أبي بنت يراعى شؤونها ... ثلاثة أصهار إذا حمد الصهر فبعل يراعيها وخدر يكنها ... وقبر يواريها وخيرهم القبر وتتجلى ايضا معاملتهن على نحو من الإحتقار ،والتمييز في الإرث والمكانه وغيره ، واشتهرت لديهم أنواع من الأنكحة الباطلة، كانوا يتعاملون بها حرمها الإسلام عليهم بعد أن أسلموا وهو لا شك مخدش لجمال المرأة و منقص لمكانتها في مجتمع الجاهلية0 وأما إذا نظرنا إلى حضرموت ذات الحضارة والإرث التاريخي ،والتمدن والإستقرار منذ آلاف السنين ،نجد أنه لم يروي لنا الإخباريون والتاريخ شيئاً بارزاً من هذا القبيل ؛ إلا أن المرأة كانت تحتل مكاناً مرموقاً في مجتمع ماقبل الإسلام ،وزاد أكثر بعد دخولهم الإسلام كغيرهم من عرب الجزيرة العربية0 فنشأت الفتاة فيما أراه على نحو طيب ،مكنها من صنع جملة من مشاهير الرجال سواء من الصحابة أوالتابعين الذين نقلوا ذراريهم إلى مصر والشام كما وردت أخباراً عنهم ، فأكتسبت بهذا المرأة الحضرمية وغيره من الجمال والمهابة في قومها ،والمكانة المرموقة ؛حتى أنك لتجد من القبائل الحضرمية والكندية من عرف بأسم أمه في الجاهلية وعرفوا به وصاروا قادة وملوكاً في الأندلس وشمال افريقيا ،ومثال ذلك قبيلة تجيب المشهور عنها أنها كندية تنتسب إلى إسم أمرأة هي ( تجيب بنت ثَوبَان ). وقد ذكر أهل السير والتراجم قصة (أسماء بنت النعمان بن شراحيل الكندي )وقيل بنت النعمان بن الأسود بن الحارث بن شراحيل الكندية : قال أبو عمر ( وهو أبن عبد البر القرطبي صاحب كتاب ( الإستيعاب في معرفة الأصحاب ): أجمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها واختلفوا في قصة فراقها . إلى أن قال إن قتادة : قال هي أسماء بنت النعمان بن الحارث ، لمّا دخلت عليه دعاها فقالت :أنت تعال ، وأبت أن تجيء . قال قتادة وقيل أنها قالت له : أعوذ بالله منك . فقال ( قد عُذتِ بمعاذ ) " الحديث ، و قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قلت : والذي في صحيح البخاري في الجونية من طريق الأوزاعي : سألت الزهري : أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه ؟ قال أخبره عروة عن عائشة أن ابنة الجون ـوذكر الحديث0 وإن كان الإختلاف في الأسم كثيراً ،فبعضهم قال أسمها (أميمة بنت النعمان بن الحارث الكندية ) وقيل أيضاً أنها (عمرة بنت يزيد بن الجون الكندية ) وإن اختلفوا في سبب فراقها ،فطلقها ثم أمر أسامة بن زيد فمتّعها بثلاثة أثواب . فالمهم أنه كانت فيما روي أنه لما وصلت المدينة وكانت على جمال حسدنها كثيراً من النساء ،وكدن لها وقلن لها قولي إذا دخلت عليه : (اعوذ بالله منك ) وهناك من يقول غير ذلك ،والشاهد خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه الحضرمية ،ووصولها من حضرموت إلى المدينة وعدت من أزواجه صلى الله عليه وسلم 0 روي عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما استعاذت أسماء بنت النعمان من النبي صلى الله عليه وسلم خرج والغضب يعرف في وجهه، فقال له الأشعث بن قيس: لا يسؤك الله يا رسول الله، ألا أزوجك من ليس دونها في الجمال والحسب ؟ قال: " من " ؟ قال: أختي قتيلة، قال: " قد تزوجتها " قال: فانصرف الأشعث إلى حضرموت، ثم حملها حتى إذا فصل من اليمن، بلغه وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها إلى بلاده وارتد وارتدت معه فيمن ارتد؛ فلذلك تزوجت؛ لفساد النكاح بالارتداد. قال الشيخ أبو محمد: وكان تزوجها قيس بن مكشوح المرادي، وقيل: تزوجها عكرمة ابن أبي جهل، فوجد أبو بكر من ذلك وجداً شديداً، وقال: لقد هممت أن أحرق عليهما بيتهما. فقال له عمر: يا خليفة رسول الله، إنها والله ما هي من أزواجه، ما خيرها ولا حجبها، ولقد برأها الله منه بالارتداد الذي ارتدت مع قومها. وكان تزوجه إياها سنة عشر، وقيل: قبل موته بشهرين، وقيل: تزوجها في مرضه. وقال قائلون: إنه صلى الله عليه وسلم أوصى أن تخير، فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم على المؤمنين، وإن شاءت طلقها فلتنكح من شاءت، فاختارت النكاح، فتزوجها عكرمة بن أبي جهل. وكان عروة بن الزبير ينكر ذلك، ويقول: لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم قتيلة بنت قيس، ولا تزوج كندية إلا أخت بني الجون؛ ملكها، وأتى بها فلما نظر إليها طلقها، ولم يبن بها صلى الله عليه وسلم. وكذلك الحضرمية الصحابية الجليلة أخت الصحابي المشهور من حضرموت (العلا بن الحضرمي ) وهي الصعبة بنت عبدالله بن معاذ بن ربيعة وهي أم طلحة بن عبيدالله التيمي كانت ( الصعبة بنت الحضرمي) في مكة تحت أبي سفيان بن حرب فطلقها فخلف عليها عبيد الله بن عثمان التيمي فولدت له طلحة بن عبيد الله. وهو من العشرة المبشرين بالجنة أمه حضرمية وابوه قرشي ،وكانت لها ولأخيها العلا مواقف عظيمة في الإسلام0 وقد قال عبد الملك لابن أبي الرقاع كيف علمك بالنساء؟ قال: أنا والله أعلم الناس بهن، وجعل يقول: قضاعية الكعبين كندية الحشا ... خزاعية الأطراف طائية الفم لها حكم لقمان وصورة يوسف ... ومنطق داود وعفة مريم وقال الأصمعي كان أعرابي عنده أربع نسوة حضرمية وغسانية وشيبانية وغنوية والأعرابي غساني وكن متظاهرات على الغنوية فجمع بينهن حتى تشاتمن ثم قال لتقل كل واحدة منكن قولاً تصف به نفسها فقالت الحضرمية: كأني جنى النحل والزنجبيل ... وصفوة المدامة والسبيل يزين سنا الوجه لي مبسم ... كمثل أللآلي وعين كحيل0 أعده وكتبه أبو صلاح حصرياً على سقيفة الشبامي التاريخ والتراث

[قبع سكر]

موضوع جميل ومفيد
شكرا لك اخي الباحث بوصلاح
تحياتي0

[الزين يفرض نفسه]

الله الله يا مشرفنا ابدعت بصراحة

وانا اقول من وين كل الزين ذا فيني

اثري السالفة وراثة من حضرميات الجاهلية

موضوووع خمس نجوم *****

[أبو صلاح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبع سكر [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع جميل ومفيد شكرا لك اخي الباحث بوصلاح تحياتي0

شكراً لك ياصديقي العزيز (قبع سكر ) ولإهتمامك بالموضوع وإن دل على شيء فإنما يدل على طيبة خاطرك وسعة ثقافتك ،وأرحب بك صديقاً لي دائماً .

[أبو صلاح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزين يفرض نفسه [ مشاهدة المشاركة ]

الله الله يا مشرفنا ابدعت بصراحة وانا اقول من وين كل الزين ذا فيني اثري السالفة وراثة من حضرميات الجاهلية موضوووع خمس نجوم *****

شكراً لك ياصديقي العزيز (الزين يفرض نفسه ولإهتمامك بالموضوع وإن دل على شيء فإنما يدل على طيبة خاطرك وسعة ثقافتك ،وأرحب بك صديقاً لي دائماً .
والجمال الأخلاقي الباطني للحضارم رجالاً ونساء يعكس للعالم الصورة المشرقة والمشرفة لهم عبر العصور والأزمان ،يتمثل في الأمانة التي هم عرفوا بها ويمثل في كثير من القيم الرفيعة التي لازالوا يحتفظون بها حتى اليوم رغم اختلاطهم بأعراق وشعوب أخرى والله الموفق0