المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


كيف أتت الــ ( با ) الحضرمية !

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 08-28-2012, 12:36 PM   #1
السنقبي
حال جديد

افتراضي كيف أتت الــ ( با ) الحضرمية !

كيف أتت الــ ( با ) الحضرمية !!!! ...


( الباء الحضرمية ) التي نراها كثيراً ما تقترن بها اسماء العوائل والقبائل الحضرمية ، لا سيما وأنه قد كثر الكلام فيها بين الخاص والعام ، والحضرمي وغير الحضرمي ، فأحببت أن اقدم ما لدي من معرفة حول هذه الباء بحسب ما وقفت عليه من المراجع و المصادر العلمية إضافةً إلى أقوال أهل العلم الذين تكلموا فيها ، فأقول مستعيناً بالله وسائلاً التوفيق والصواب :
إن كلمة ( با ) الموجودة في اسماء العوائل الحضرمية كباوزير ، وباجابر ، باعقيل هي في الاصل ( أبا ) وهي اسم من الاسماء الخمسة أو الستة عند بعض النحاة ، وكما هو معلوم عند أهل العربية من أن الاسماء الخمسة لها ثلاث حالات في الاعراب وهي :

الحالة الأولى :
أنها تعرب بالحروف ، فترفع بالواو كجاء أبو عامر، وتنصب بالألف كرميت أباعامر، وتجر بالياء كمررت بأبي عامر، وهذه الحالة هي المشهورة ، وتسمى بلغة الإتمام لتمامها .

الحالة الثانية :
أنها تعرب بالحركات ، فترفع بالضمة كجاء أبُ عامر ، وتنصب بالفتحة كرميت أبَ عامر ، وتجر بالكسرة كمررت بأبِ عامر، وهذه تسمى لغة النقص لكونها منقوصة على حرفين ، كما كان في الإفراد على حدّ يدٍ و دمٍ وحرٍ .

الحالة الثالثة :
أنها تلزم حالة واحدة وهي حالة النصب بالألف في جميع الأحوال ، فتقول مثلاً : جاء أباعامر ورميت أباعامر ومررت بأباعامر ، وتسمى لغة القصر لقصر الكلام فيها على حالة واحدة وهي الألف ، وهذه لغة صحيحة وفصيحة عند العرب.
ومما يشهد للغة القصر ما ثبت في صحيح البخاري من قوله : حدثنا يعقوب الرقي ، حدثنا ابن عُلَيَّة ، حدثنا سليمان التميمي حدثنا أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ما صنع أبو جهل ، فانطلق ابن مسعود ، فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى بَرَد ، فقال له : أنت أبا جهل ، قال ابن عليَّة ، قال سليمان : هكذا قالها أنس ، قال : أنت أبا جهل.
قال السيوطي وهذا من اوضح الأدلة على لغة القصر ، وهو مما روي بلفظه لا بمعناه.
أما شاهد القصر من كلام العرب ، فهو مما استدل به إبن مالك وغيره من قول الشاعر اليماني :
فان أباها و أبا أباها ... قد بلغا في المجد غايتاها.

وهذه اللغة أعني لغة القصر قد استخدمها الحضارمة في كلامهم ، فصاروا يقولون جاء أبا فلان وقابلت أبا فلان ومررت بأبافلان ، ثم مع كثرة الإستخدام حذفت الالف تخفيفاً فصاروا ينطقونها بغير الالف ، و ربماً تظهر عند بعض القبائل الحضرمية البدوية.
ومثل هذا حاصل عند بعض العرب فمثلاً عند أهل الشرقية في السعودية وأهل العراق استخدموا كلمة ( أبو) في أسمائهم و مع كثرة الاستخدام حذفوا الالف للتخفيف وصاروا ينطقونها ( بو ) فيقولون بو علي ، وبو حسين.
وانظر الى ما قاله أهل العلم في هذه ( الباء ) حتى يكون القارئ على بينة من هذا الأمر.
قال أحمد الشرجي في طبقاته (ت/ 893هـ ) حين ترجم للشيخ سعيد بن عيسى العمودي ، حيث قال ( وله ذرية مباركون و أتباع كثيرون يعرفون بآل أبا عيسى على عرف أهل حضرموت في التزام الكنية الألف بكل حال على لغة القصر) وهو ما أشرنا اليه آنفاً.
وقال الأهدل في الكواكب الذرية شرح المتممة الآجرومية (وهو من علماء القرن الثالث عشر) في ص82 ، بعد ان تكلم عن حالات الاسماء الخمسة ( وعلى لغة القصر تخرج لغة حضرموت في قولهم ، با فلان ، فيقال : قال بامخرمة ، و رأيت بامخرمة ، ومررت ببامخرمة ، ومثله بافضل وباوهاب ونحو ذلك من الكنى الجارية بينهم ).
أما أهل التاريخ فما أجمل ما ذكره الرَّحالة إبن المجاور في تاريخه المسمى بتاريخ المستبصر( وكان حياً سنة 626هـ) ، فقد قال عن أهل حضرموت في معرض كلامه عن مدينة شبام الحضرمية ما نصه (( وأسامي رجالهم بالكنى ، فمنهم أبا لالكه وأبا هالكة وأبا مداس وأبا فارس وأبا رأس وأبا عرى وأبا حصى وأبا خرى وأبا عوف وأبا بول وابا فقوق وأبا دقوق وأبا حل وأبا حبل وأبا فيل وأبا سل وأبا ريق وأبا حيف وأبا دليف وأبا كنيف.( وانتم بكرامة ).
ومهما جرى على ألسنتهم يكنونه به ولم يأنفوا من تلك الأسامي ، وكذلك الدياكلة وأهل الموصل ( كما أشارنا سابقاً إلى أهل الشرقية في السعودية والعراق ) وبعض العرب وأهل نهاوند وبعض اليمن وأهل عسفان )) ..
ثم ذكر طرفة فقال : ( قدم في أيام سيف الإسلام طغتكين بن أيوب مراكب الشحر وحضرموت إلى عدن ، وصارت مشائخ الفرضة تسأل أحدهم عن اسمه فيقول : أبا حجر أبا خرى أبا كوة أبا فسوة أبا شعرة ، فأبى المشائخ أن يكتبوا أسمائهم في الدفاتر وتخلّص كل قماش هو في الفرضة إلا متاع الحضارم ، بقي في الفرضة يداس تحت أرجل الخلق ، فلما طال الشوط وأوجع السوط ، نادى الصوت إلى سيف الإسلام فأحضر المشائخ وسألهم عن تاخير التخلص والتلمص والتجعمص من الحضارم ، قال المشائخ : إنا لسنا نوقع أسماء القوم في دفاتر السلطان ، قال : ولِمَ ؟ قال : لأن أسمائهم دونة ، قال سيف الإسلام : اذا كرهتم أن تكتبوا أسمائهم فكيف آخذ منهم العشور؟ فأطلق شأنهم وخلى سبيلهم ). أ.هـ

ويؤيد ما ذكرنا ما جاء في التاريخ الحضرمي ، فتجد المؤرخين الحضارمة يذكرون بعض اسماء العوائل الحضرمية بصور مختلفة ، فتارة تجدهم يقولون جاء في تاريخ باسخلة ، وتارة يقولون أباسخلة ، كذلك تجدهم يقولون غيل باوزير وغيل أباوزير وغيل أبي وزير، واحيانا باعباد وأباعباد وأبي عباد وغير ذلك كثير، مما يدلك على أن اصل هذه ( الباء ) هي ( أبا ) والتي هي من ألأسماء الخمسة كما أسلفنا ..

أما من قال بأن أصل هذه ( الباء) هو بن أو بنو ، ومثلوا لها بـ بالحامض على أن الأصل بن الحامض ، أو بالجرب على أن الأصل بن الأجرب ، أو بليث على أن الأصل بن ليث وغير ذلك ، كالأستاذ علوي الحداد رحمه الله وغيره فهذا بعيد من وجوه ..

الوجه الأول :-
عدم وجود دليل صريح لهذا القول وبالتالي هذا يضعف قولهم ..

الوجه الثاني :-
أن قولهم بالحامض هي في الأصل أبا الحامض ، ولو تأملنا الكلمتين وجدنا أن في نهاية أبا الف ساكنة ، أما الحامض فبدايتها همزة وصل وهي تسقط في الوصل وتلفظ إبتداءاً ، فإذا أردنا أن نلفظ بالكلمتين جميعاً فنقول أبالحامض ، وبحذف ألف أبا للتخفيف تصبح بالحامض كما هو الحاصل اليوم في نطق كثير من الحضارمة ، وقس على هذا بالجرب وبابلغوم وباكازم الى آخره ..

الوجه الثالث :-
قولهم بليث على أن أصلها بن ليث فهذا صحيح ، ولكن هذه تختلف عن الحالة التي قبلها ، وذلك أن نون (بن) هنا ادغمت بلام ليث لأنها نون ساكنة أتى بعدها حرف اللام ، واللام من حروف الإدغام فأدغمت وصارت تلفظ بليث ، وهذا موجود في كلام العرب كثير، ويشهد له القرآن الكريم كقوله تعالى ( منْ لدن حكيم خبير) فتقرأ هكذا ( ملدن حكيم خير) ، كذلك قوله تعالى ( ولكن ليبلوكم فيما آتاكم) فتقرأ ( ولكليبلوكم فيما آتاكم) وغير ذلك ..

الوجه الرابع :-
أنه يوجد في كلام الحضارم ما يقارب هذا ويؤيده ، ومن ذلك لفظهم لقبيلة الأرضي بالرضي ، والأعمار بيد الله يلفظونها لعمار بيد الله ، والأولاد لولاد وقس على هذا ...

منقول،،
  رد مع اقتباس
قديم 08-28-2012, 11:23 PM   #2
الخليفي الهلالي
شخصيات هامه

افتراضي

أخي الكريم:السنقبي

مهما قيل وفسر في كلمة با (داهية)مع الأعتذارلباداهية العمودي

فأن خصوصيتنا في اللغة العربيه التي نحن أهلها قبل أن نسمع عن ,بوعلي وبوحسين وبو سعود وبو صنقور وهي كذلك نحن نقولها وقلناها قبله المستعربين
الجدد فأنه يجب علينا الدفاع عنها والحفاظ عليها فنحن الأصل ول ينسخ الناسخون ولكن الماستر أصيل ولا يتغيير ولا يتبدّل ولا يبهت لونه(الأكليشه تبقى أصل للمنسوخ)ولمن أراد النسخ ولكنه لايستطيع التحريف مهما فعل.


باحاج ماله حاجه

هذه مقوله تعني أن باحاج وهو الأسم للمشائخ أنه لا حاجه له في مالايعنيه

يطلق هذا الباء (بـــاء) على كل فروع وفخائذ ألاخوه المشائخ ومنهم أقل في ترتيب السلم الأجتماعي في حضرموت الكبرى .
مثل باوزير,باحاج با نافع باقطيان با علي بأ داهية وغيرهم الكثير..ولكن هذا الباء التي أطلقت قديماً لمن ذكرت فأننا اليوم نجدها كذلك
بين افرع القبائل مثل باضريس باتيس باراس باشراحيل باعمر وغيرها وهكذا.


الخلاصة:-

هذه اسمائنها والقاب نصف المجتمع في جنوب اليمن كافة من باتيس وهم قبيلة من قبائل نعمان
إلى بازمول وهم حدد ولهم مكانتهم وأحترامهم وكلنا ننتسب لهذا الباء ولن يغير الباحثون والذي يشار لهم بنفس اللقب (بــا ) باحث,أو باحثين)
وهذا يدل على أن التاريخ والبحث نبع من هنا من باجنوب اليمن حضرموت...باااااااااااااااا حث.



أو أنا مخطئ؛؛؛؛؛
  رد مع اقتباس
قديم 08-29-2012, 05:20 PM   #3
أبو صلاح
مشرف قسم تاريخ وتراث
 
الصورة الرمزية أبو صلاح

افتراضي

أهلاً بالاخ السنقبي (باسنقاب ) والموضوع صالح للنشر في محله وهو بحث أو مبحث طيب وتتنازعه تناقضات قد تقلل من قيمته العلمية من الناحية التاريخية ،وليست اللغوية فكان على الباحث أن يستدل على الأسماء القديمة لحضارمة حضرموت من النقوش والعاديات القديمة ومن الشعر والأدب الجاهلي ومن ثم التاريخ الإسلامي ،بحسب التراتب الزمني فقد يكتشف أن القبائل الحضرمية القديمة سواء من قبيلة حضرموت أو السكون وتجيب والصدف وسيبان وكندة لا يوجد في أسماءها (البا ) كما هو منتشر حالياً لدى بعض الأسر والعوائل الحضرمية وأظنه مستحدث وليس بقديم ،وصياغة (البا )على حد التعبير وموقع الإسم أو الكنية من الجملة وليس بمتعلق تاريخي فقد تجد أفراد وأفخاذ أو قبائل أنتقلت إلى حضرموت من اليمن أو العراق أو نجد ثم أضيفت لها (البا ) الحضرمية فمثلاً قيل أن (آل باذيب )قدموا من العراق ولم يحملوا معهم (البا ) (آل باوزير ) آل( باهارون ) ناهيك عن الأسر اليافعية الحديثة الإستيطان التي أتت من جبال يافع ،وقد تجد قبيلة حضرمية قديمة مثل (الحموم ) أو (سيبان ) ليس في اسمها (البا ) أو ( البُقيلي ) التنعي بن حضرموت و [ البقيلي]: بضم الباء الموحدة وفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بقيل وبقيلة، وأما بقيل فهو بقيل الاصغر بن أسلم بن ذهل بن نمر بن بقيل الاكبر البقيلي وهو تنعة بن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود بن الضبيب بن عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت.
فالشاهد أن الأمر لغوي صرف ومصطلح ليس بأصيل وقديم ، ثم أنه ليس للتراتب الإجتماعي دخل من أن هذا للمشائخ وغيره ،لأن نظام التراتب الفئوي والطبقي حديث ودخيل على مجتمع حضرموت قد أقترن بأنتشار التصوف وسيطرة سلاطين آل كثير ويافع في القرون المتأخرة ويمكن أن تكون هذه الأسرة من المشائخ في مكان ومن المساكين الفلاحين في مكان آخر والأمر كله يتعلق بالبنى الفوقية السائدة في مجتمع دون مجتمع آخر وأدلته كثيرة لاتحصى ،وهذا ما أحببت المداخلة فيه والله أعلم .وشكرا لك على مشاركتك الجميلة وأرحب بك ولك مني خالص الشكر والتقدير.
  رد مع اقتباس
قديم 09-06-2012, 03:27 AM   #4
صمتي الخجول
حال نشيط
 
الصورة الرمزية صمتي الخجول

افتراضي

يعطيك العافيه ع الموضوع
دمت بخير
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 12-23-2012, 12:47 AM   #5
مضيع مفاتيحة
حال جديد

افتراضي

البا فلان
اصل هذه الباء هو من اللغه الفصحى وقد لاحظت دلالة هذه النسبه في كتاب الكامل لابي العباس المبرد في ادب العرب وتواريخها واعتقد انه الجزء الثاني والذي يوجد المجلد منه في بيتنا ولاحظت هذه الصيغه ضمن ابواب النسب بالتحديد حول ذكره طرق انتساب العرب فقال في النسب الى بني العنبر انه يصح ان يقال لهم بنو العنبر او بالعنبر او العنبري وساحاول ان ابحث اكثر كي اعثر لكم عن الصفحه وموضعها المحدد من الكتاب وانا جاليا بالمملكه ولو وجدت النص بالانترنت سانزله لكم رغم ان اسم عائلتي لايبداء بالبا
  رد مع اقتباس
قديم 12-30-2012, 12:26 AM   #6
الشبامي
المشرف العام
 
الصورة الرمزية الشبامي

افتراضي

موضوع مرجع في هذا المجال ، ومداخّلات قيّمه
شكرا للجميع !!
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 12-30-2012, 08:06 AM   #7
السامل بن فهيد
مشرف سقيفة التصميم والجرافيكس
 
الصورة الرمزية السامل بن فهيد

افتراضي

الحقيقة .....

انهم اختارو حرف الباء من شان يميزو انفسهم عن غيرهم ويعرفو في اي مكان من الارض

انا صراحه عجبني الرد هذا

هم بالفعل مميزون

في اخلاقهم وتعاملهم وتجارتهم

وايضا في اسمهم اذا شاهدت حرف الباء

على طول تقول

اصله حضرمي

من الجزيره العربيه


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

خالص شكري وتقديري السقبي ... على هده الاضاءة على حرف البا
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة السامل بن فهيد ; 12-30-2012 الساعة 08:10 PM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas