( الهرج له شوكة وله ميزان ) = والشعر له معنى وله قانون

[خالد باتيس من سدة]

[عبدالله الجعيدي]

الأخ الكريم أبو محمد الشحري ... رعاك الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ... وبعد

سأترك الرد على الاخوة المعجبين بالقصيدة ألي حين وارد عليك آخي الغالي أبا محمد لما يمثله النقد بالنسبة لي لكونه الوجه الآخر للإبداع . الذي نتمنى الوصول إليه وما النقد إلا أحد واهم الطرق للوصول إلى الإبداع المنشود .
كم كانت سعادتي كبيرة لوجودك ووجود قلمك بين اسطر وكلمات ما كتبت هنا . فمرحبا بك أخي الغالي و أمثالك والذين يسعون دائما إلى الإصلاح والارتقاء بكل ما يقدم للقاري الكريم عبر صفحات منتديات سقيفة الشبامي , فهذا ما ننشده وما نسعى أليه دوما . وما قصيدتي التي نحن بصدد الحديث عنها الآن إلا نداء واستغاثة للإصلاح
والإصلاح فقط . وما النقد إلا أحد مطالبي التي أطالب بها وباستمرار في اكثر من مقال وقصيدة وبرجوعك إلى كتاباتي هنا ستلاحظ بأم عينك ذلك . أخي الكريم الكثير من شعراء السقيفة لازالوا في بداية مشوارهم وفي أمّس الحاجة إلى من يوجههم إلى الطريق الصحيح وأنا في مقدمتهم نعم أنا في مقدمتهم لكونني اعرف حدود إمكانياتي. ولولا سقيفة الشبامي و أمثالك بها لما وصلت ألي ما وصلت أليه الآن أن وصلت إلى شيئا يذكر . أن كان ذلك في مجال الشعر أو النثر أو حتى الردود على القراء وكل ذلك سيكون واضحا وجليا لك أن رغبت أن تتأكد . ويرجع الفضل في ذلك لهذا المنتدى والذي اعتبره شيئا كبيرا وكبير جدا بالنسبة لي . حتى في مجال طريقة العمل على الحاسب الآلي ومعرفتي بأزرار وطريقة الكتابة علية . فلولا سقيفة الشبامي لما كانت لدي بعض الدراية به أليس هذا يحسب من افضال هذا المنتدى علينا .
أما بالنسبة إلى الملاحظات حول قصيدتي أخي الكريم .
أولا كُتبت القصيدة بعجل وهي من أسرع القصائد التي كتبت ولم أمهل نفسي الوقت الكافي لتنقيحها وكان آخر بيت اكتبه في تلك القصيدة قبل أن اضغط على زر الإرسال بثواني معدودة . وما دعاني للاستعجال هو ما الحظه في السقيفة وغير السقيفة من كلام اقل ما يقال عنه انه شعر وهذا من وجهة نظري فقط فلا الزم بملاحظاتي هذه أحدا على الإطلاق .

والكثير من الأبيات التي كان بإمكانها أن تحل محل البيت مثار الجدل أو حتى حذفه لان هناك من الأبيات ما يعوّض فقدانه إلا أن الاسترسال في تعداد فضائل وقدرة الرب أعجبني إلى الحد الذي تمنيت أن تكون القصيدة في هذا المجال . علما بان البيت الذي ورد في القصيدة لا يوجد به أي خلل من حيث المعنى كما أشير من قبل البعض . لا أنت أخي ابا محمد . أو الوزن وحين أتى هذا البيت على لساني كان من افضل الأبيات بالنسبة لي و أعجبت به كثيرا لكونه يوضح قدرة الله سبحانه وتعالى فهو الذي خلق الإنسان وخلق في الإنسان العين وخلق في العين النون . ومع هذا أوافقك الرأي حول الإقحام الذي ذكرت . إلا انه كان له ما يبرره من وجهة نظري كما أسلفت . فكان بالإمكان أن يكون افضل مما كان تجنبا لتكرار أحد المفردات . مثال

يأمن خلقت الإنس هم والجان = و اخلقت للعين الهدب والنون
يأمن خلقت الإنس هم والجان = والرمش والدف والصّبي والنون
يأمن خلقت الإنس هم والجان = والأرض لي فيها البشر يمشون
يأمن خلقت اللول والمرجان = والتين في شجرته والزيتون

فمخلوقات الله كثيرة وكثيرة جدا ومجال الشعر حولها واسع ولن يعجز أحد في أن يأتي ببيت آخر حولها حتى لو لم يكون شاعرا.

اما بالنسبة للبيت

الشعر في الوقت الردي يخوان = قالوا لي انه في الثراء مدفون

والذي طالب ان يكون

الشعر في الوقت الردي يخوان = يقولون انه في الثراء مدفون

فإذا كُتب بالطريقة التي قمت بكتابتها أنت أخي بو محمد سيختل الوزن وسيطول البيت وبرجوعك إلى أحد ألوان الزامل الشعبي لما أحسست بأي خلل في البيت الخاص بي وسيكون الخلل واضحا في البيت الذي أنت أتيت به اخي الغالي . ونترك الحُكم في ذلك الي الاخ رياض باشراحيل وساتحدث معه هاتفيا وساثبت له بان البيت لايوجد به خلل من قبلي وعلى ضوء ذلك بإمكانك التأكد منه لكونك من الشحر المدينة التي أحببتها وتغزلت فيها شعرا قبل أن اعرفها لما لها من قيمة ولاهلها العظام في وجداني وزاد حبي لها اكثر واكثر عند زيارتها الصيف الماضي بمعية اخي الغالي رياض . والذي أتمنى أن يدلو بدلوه هنا بعد أن اتصل به واثبت له صحة ما ذهبت اليه

هذا وافيدك بأنني أهملت الألف في كلمة يا أخوان في صدر البيت لغرض في نفسي وهو أن يقراها القاري حسب نطقها في القصيدة لا أن يقراها بمد الياء فإذا قراها بمد الياء لا اختل الوزن وهذا ما لا أسعى إليه . حتى الحرف ( في ) كنت أود أن يكتب ( فالوقت ) ليسهل نطق البيت . ومن المفروض أن يكتب البيت كاملا هكذا

الشعر في الوقت الردي يا اخوان = قالوا لي انه في الثراء مدفون

ولكن إذا لم يقراه القاري كما ارغب لاختل الوزن فهناك فرق بيت الشعر الملقى والشعر المكتوب فحاولت أن اكتب البيت بطريقة الإلقاء ليسهل على الجميع نُطقه ليس إلا . فما كل من يدخل السقيفة يقرا الشعر كما يجب . فمنهم من يقراه كما كُتب للأسف الشديد . فنحن معشر الشعراء الشعبيين أصبحنا بين مطرقة المتعلم وسندان الغير متعلم فان كتبنا الشعر كما يجب أن يكتب اختل وزنه بالنسبة للقاري الغير متعلم وإذا كتبناه بطريقة النطق احتج علينا المتعلم . وما نرجوه أن ينزل المثقف إلى مستوى الغير مثقف ليعرف ويقرا ما نكتبه لا أن يرتفع الغير مثقف إلى مستوى المثقف فهذا من المستحيل ولكن ليس من المستحيل العكس . أما إذا أتيت إلى المفروض فعلينا أن نكتب الشعر كما يجب أن يُكتب سواء كان ذلك في دواويننا أو المنتديات التي نكتب فيها أو الصحف أو حتى القصاصات الخاصة بنا وبأشعارنا . علما بان اكثر الشعراء الشعبيين أميين أو أنصاف متعلمين . ومعظمهم يجهلون كتابة اللغة العربية على أصولها الصحيحة . ويجهلون قواعد اللغة العربية . فما نرجوه أن تقرؤون ما نكتبه من شعر حسب اللهجة المكتوب بها . واعذرونا على عدم كتابته إملائيا الكتابة الصحيحة . ارجو ان يكون ردي واضحا أخي الغالي أبو محمد الشحري ومرحبا بالنقد الذي يأتي من أمثالك والذي هدفهم التنظيم لا التحطيم ولك وللجميع خالص ودي ومحبتي . اخيك / عبد الله

[مخاوي اليل]

صح لسانك اخي عبد الله الجعيدي قصيده رايع بس الرجال ماعنده سالفه اكيد يبا قصيد من مجلت ماجد اخوكم مخاوي اليل

[عبدالله الجعيدي]

شكرا لك اخي طالب على التثبيت ونظرا لتزاحم وكثرة المواضيع المثبتة تم الغاء التثبيت

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي 2003

صح لسانك يا بن سالم ، كلمات جميله تروي العطشان ، العطشان للكلمات الجميلة والموزونة ، شكراُ للعزيز العطاس على مشاركته الرائعة والتي أكمل ما قدمه العزيز الجعيدي ، على كل حال الهرج له شوكه وله ميزان موضوعة بين قوسين ، وآمل أن يعرف الاخ مرتع الهدف من وضعها بين القوسين، الشاعر الجعيدي معروف بين الشعراء المتواجدين بالسقيفه او على ساحة الشعر ، هذا الرجل كرم من قبل محافظ حضرموت، هل هذا الامر جاء اعتباطا. سر على بركة الله يالجعيدي لا يهزك ريح ، ونأمل أن يعود لنا ايضا العزيز الشغف .

الغالي الحضرمي 2003
تحية اخوية صادقة من قلبا يكن لك من الحب والاحترام الكثير
شكرا على مرورك الكريم الذي دوما ما تسعدني به واترقبه على
كل مواضيعي لما لك من قيمة كبيرة في اعماقي اتمنى لك الصحة
والعافية .. اخيك عبد الله

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومنذر النعماني

تسلم اخي عبدالله على هذه القصيده الجميله والرايعه وصح الله لسانك .

ابا منذر كم انا شاكر مرورك الكريم من هنا فلك جزيل الشكر والتقدير .. تحياتي

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))

تسلم اخي عبدالله على هذه القصيده الجميله والرايعه وصح الله لسانك .

اخي.سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي)) شكرا لمرورك من هنا وارجوا ان تنال القصيدةالاعجاب . تحياتي

[أبونمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجعيدي

بدون تعليق . أبديت بك يالواحد المنان= يأمن بقدراتك غرق فرعون في بحر طامي فيه جم حيتان = طحَنت عظام الفاجر الملعون يأمن خلقت الأنس هم والجان = و اخلقت في كل عين تخلق نون الأمر لك والنهي ياسبحان = يا خالق العاقل مع المجنون لو قلت للشي كن بسرعة كان= بأمرك وتصريفك يدور الكون وبعد بكتب بالقلم عنوان = لي ما دروا به خلهم يدرون مابي فزع من شيخ او سلطان = حمسوا علي والا علي يرضون ( الهرج له شوكة وله ميزان ) = والشعر له معنى وله قانون يركب على صوت الغنا والدان = ما هو طُلق بالقافية مرصون معناه لو ما حرك الوجدان = يصبح كما سده بلا كالون تِدخل عليك الطين والكثبان = والبرد لي به يشتهر كانون والوزن لو ما هو كما البنيان = مرصوص عابوا ع الذي يبنون والشعر لي نقراه بعض أحيان = لا طعم له نطعم ولا له لون واصبح كما الببسي في الدكان = مولا البقش يوخذه بالكرتون ما لوم شعراء تالي الأزمان = لوم الذي دائم لهم يقرون لوم الذي يكتب في الديوان = بو زيد ما لومه ولا مدهون لي ع الحرير الزين قالوا طان = والطان سعره عندهم مقرون بالتبر والألماس والريحان = والذايبي والكنش والمرشون الشعر في الوقت الردي يخوان = قالوا لي انه في الثراء مدفون مع ناس من نوح ومن سيبان = ورجال من غورب ومن قيدون والنهدي اللي عندنا له شان = مع بن مهنا هو وبن هادون والمشجري لي قابض السكان =واخوان في السيلة وفي نفحون و اعيال من كنده ومن نعمان = لي ما يسيروا في طريق الهون وأحفاد خاتم الأنبياء عدنان = لي يلبسون الشال والصارون واخوان في الصفراء وفي بيحان = واصحاب من دوعن ومن سيئون لي في سواحلنا وفي الوديان= موزون دائم شعرهم موزون يا اهل المعاني عادكم للان = مبعد وصلتوا طبقة الأوزون لي للفضا ء طلعوا بلا ربان = للأرض ماشي عذر ما يضوون الكذب عند الناس بالأطنان = والصدق ساسه عندهم مطحون بالرخص باعوا غالي الأثمان= في سوق له من كل محل ياتون دنيا ترويه العذاب ألوان = لي ما مدح زايد ولا طحنون عرفات لجله ما بكت الأعيان = واليوم يتباكوا على شارون النوب يجنا من طرف الأغصان = ع الخمق ما يجنا وع المرقون والنمل لو طيرت له فيجان = جا . والذبر يجنا على الصابون والصقر ما هو عينة الغربان = لو ماتت الجيفة عليها يجون ما كل من دندن صبح فنان = ماكل من يعشق كما مجنون ما كل من صاموا من الريان =مدخالهم سعف النبي مضمون والختم صلوا عد ما الرعدان = حنت وما بارق برق بمزون على رسول الواحد الرحمن = لي في ثرا خير البقع مدفون

شكرا جزيلا لك اخ عبدالله على هذا الأبداع والكلام الطيب وقد ذكرتني هذه القصيده بقصيده للشاعر المعروف العم علي باسومح اطال الله في عمره وابقاه علما بارزا في الشعر الحضرمي
الهرج له شوكه وله ميزان = من قبلما يخرج من الحلقوم
وان قد خرج عطل على الأنسان = مثل الضرف لاقارب التبشوم
جل تقديري لشخصك الكريم وشكري لك على تعاونك معي
وشكري لك على اتصالك الهاتفي بي والذي اضل اسجله جميلا وعرفانا لك
ولروحك الطيبه ولخلقك النبيل دمت اخا عزيزا حين طفيت غليلي المتوهج بكلماتك الدافئه الهادفه
تعقيب
=======
لقد افادني احد الأخوه بأن هذه القصيده التي ذكرتها ليس للعم علي باسومح وانها لشاعر قديم
قد يكون ذلك ولكنني سمعتها من احد الشيبان وسألته عن قائلها فقال لي باسومح قائلها وعقب بعدة قصائد له بنفس المستوى وبهذا نعتذر لقائل هذه القصيده حيا وميتا لنسبها لغيره ونتمنى ان يرقى الشعر الحضرمي لهذا المستوى وياليت من يغرف الشاعر الحقيقي يفيدنا عنه لأن هذه البيتين تغني عن دواوين كامله بمعانيها وثقلها وشكر

[بدر لجهر]

قصيدة ممتازة تستحق التثبيت

وأملي أن أرى المزيد من هكذا قصائد
مع تحياتي

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدهون

صحت لسانك ابو سالم وهى اكثر من رايعه وممتعه للغايه يعطيك العافيه0 واى شخص يرغب الانتقاد الواضح فايوضح للجميع اين موقع الانتقاد للمشاركه الجميع000 وتحت ضو الشمس ولكم شكرى وتقديرى

مدهون لك كل الشكر على مرورك من هنا ... تحياتي