نبذه عن الشعراء القدامى

[أبوعوض الشبامي]

.

تذكرت أن هذه المساجلة قد سمعتها وعدت الى دفاتري القديمة واكتشفت أنها مدونة فيها ، والمساجلة الشعرية دارت في زامل بين السيد احمد ابوبكر صالح الحامد ( احمد البكري عوض باضروس ) في احد الزيارات . ووجدت اختلافا في رواية الشاعر ابوفضل سالم والتي قال أنه نقلها عن ابن الشاعر أحمد ابوبكر الحامد ( البكري ) ( وما آفة الشعر إلا رواته ) وهذه الرواية المدونة عندي حسب ما سمعتها من راوية حافظة للشعر ( مع ملاحظة أن النقل كان حرفيا منه دون النظر الى الاختلال في بعض الأوزان فلست هنا وزانا أو مصححا لتلك الاختلالات ) :

قال السيد البكري:

كانت لنا هيبه ومجلس داخلي= واليوم في مجلسي قدني شوف ناس
ياريت عاد الزام الاول بايجي =المنصبه بالقيلها مخشب وفاس

وزاد وثنى بقوله:

غويت بي لا ياسراب الجول=حاسبك ماء باتروي العطشان
لما نذيت المج لي في الشول =خليتنا في المقطعه وحلان

قال باضروس:

البنت قد راحت ورضيوا أهلها= قدها مع صاحبك يا البكري عروس
ولا عاد باترجع وهو قد شلها = لو باتندي في الجبال الطيـلموس

قال السيد البكري :

ذه عمد حقي خالصة هي وأهلها= ما بانخليها لحد ياباضـــــــروس
انك معك دولة انا دوله معــي =دولتي صالح هو يا أبن عيدروس

قال باضروس:

اليوم بو صا لح حمد سدي ظهر = لي هو من اول كل ما دعيته اســـــتجاب
أما يصادقني وبالقصــــــــــــــره يقر =والا يقع لي خصم من فعل الشـعاب

قال السيد اليكري :

ياهاجس السيد حمد لاتصـــتقر = قع لي اسد بين النماره والذياب
واسقي العسر قير من اغلوب الصبر= وانكر خصيمك لاظهر منه هباب

قال باضروس:

مااليوم شف قدهم وسط برهوت = قل للمريري هو ويا المضيان
والجوهره لي قد صرتها الحوت= قدها قريب اللول والمرجان

قال السيد البكري:

ذولا خذين الدر والياقوت= ذري العبيدي جيشي الدحان
لي ما عبر عليهم الطاغوت= تصبح بنادقهم كما الرعدان

قال باضروس:

أربعمائة ما طرقوا على الكوت= ليلة مسى كير الفتن رشـــــان
يوم الشبيبي ما يهاب المـــــوت= تكنت ينه من بني قــحطان

قال السيد البكري:

ذلا قرح الهرت في النبوت= وزلت اليســـرى على ليمان
وألا محمد بايذوق المـــوت =وعيال بن طالب وبن جـذنان

قال باضروس:

حبيب لا تمدح دمـــــــار القوت =يومك نقي لا تصحب الــعيبان
وانته من أول بالثقه مصيوت= مثل الحكم صالح ولد عيشان

قال السيد البكري:

قومي وانا من برهوت = باقلل الشوكه على الميزان
بايجوك من الحنكه ومن بركوت= والشعب بايندر من الرميان

قال باضروس:

ما نا برعيان الغنم مبهوت= باصييح بالرزميت والريان
باجيبهم من حجر لا سيحوت =لما العبيدي يدحن الشيطان

قال السيد البكري:

لا هم من الدينا ولا من قوت =يشـــــهد علي الواحد الرحمن
باردها بالصدق لما مـــوت =ما زال لحمي مكسي العظمان

قال باضروس :

كثرت يالسيد حمد بالقول =وتكيل ياالبكري بريم الدار
والقلب قد عد ونجم الشول = لكن عسى من الشتوي لمطار

قال السيد البكري:

لاحول ثم لاحول ثم لا حــــــــول= يشهد علي الواحد القهـــــار
ولعاد با الهاجس ولا با القول= ما زال في حافورها مسـمار

قال باضروس:

شديد لك و الوعد بعد العيد = قل القطيني هو يا العصار
بدخل إلى سهوه بلاد الجيد= بدخل لها بالطبــــل والمزمـار

قال السيد البكري:

مولى البديعة قابض الاقليد = بايقطع الشـــــــــــقة بلا مقتار
وأعيال بامزعب و با بلعـيد = ذيهم يحطون الحطب على النار

قال باضروس :

هذا القعيطي بيده الخزنــــــات= يعشر قبل في حجر بن دغار
وعبيد صـــالح ولد بن عبــــدات= جابــوا له الدباب لما الــدار

قال السيد البكري:

لو شي كتب نصفة لبن عبدات =حالوا بكم في داخل الـدوار
وبا تشوف الطعن والهدات =وبايقع لروسكم كســـــــــار

قال باضروس:

يومك تحب صاحبك ياالسيد حمد= قله يتكن يطرح ايده في عشاه
يوم النمر والفهد مقبل والاسد= من صاد له خلات من واحد غشاه

قال السيد البكري:

لاحد يفزعني ولا بي شي فزع = العمر بيد الله ماقدر يكون
وانا معي لي يداوون الوجع = لي با يحطون القذا في كل نون

قال باضروس:

العام باقطمي لقا له ديوله = لما عرف نفسه وتكن بالصميل
مولى طبق تكن ومولى المسفلة= وقوم جوله تكنوا قيم المقيــل

قال السيد البكري :

والله لاهاذي فواله منكم =ذلا كثرتم في القهاو الزنجبيل
أربع كلم ذي هي تصلح شانكم =خلت كل وديانا تصبح تسيل

ولما وصلوا عند ( القبه ) قال باضروس : ختم ياسيد قال السيد :

حل الدرك ياذي في التابوت = شربه هنيه تقطع الحنات
ليله بغينا ضرب بالنبوت= وطين ساعه بالقديميات

.

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

كم انا سعيد بموضوعك الجميل ياصديقي العزيز الشاعر حسن باقديم واشكرك كل الشكر على جهودكم الجباره في التنقيب عن موروثنا الشعري الحضرمي . مشاركتي هي نقل مساجلة شعرية على الزامل للشاعر المرحوم السيد احمد ابوبكر صالح الحامد ( احمد البكري ) وقد سمعتها من لسان ابنه المنصب صالح بن احمد البكري بعمد تلك المبارزه مع شاعر آخر يقال له عوض باضروس . وقعت المناظرة الشعرية في عمد ما بين السيد أحمد بن صالح البكري من عمد وعوض احمد باضروس أحد ضباط السلطنة القعيطية وتطرقت هذه المحاوره إلى قبائل بلعبيد وعلاقتهم بالسلطنة القعيطية [/size][/center] باظروس := اليوم بو صا لح حمد سدي ظهر = لي من اول لا دعيته اســـــتجاب أما يصادقني وبالقصــــــــــــــره يقر =وألا يقع لي خصم من صعب الصـعاب اليكري := ياهاجس البكري حمد لاتصـــتقر = قع لي اسد بين النماره والذئاب واسقي العسر قير من اغلوب الصبر= وانكر عدوك لابـــدا منه هباب البكري := ذه عمد حقي خالصة هي وأهلها= ما بالخليها لحد ياباضـــــــروس لا أنته معك دولة ونا دولة معــي =دولتي صالح هو ياأبنه عيدروس باضروس := البنت قد سارت ورضيوا أهلها= قدها مع صاحبك يا السيد عروس ولا عاد باترجع ولا باتشـــوفها= لو باترجم في الحيود الطيـلموس البكري := والله ماهذه شــــــجاعة منكم =ذلي أكثرتم في القهاو الزنجبيل أربع كلم ذي هي تصلح شانكم =حطتك في وادي مياهه تسيل باضروس := العام باقطمي ألقى له قبــــــوله= لما عرف نفسه وتكن بالصميل مولى غبل تكن ومولى المسفلة= وقوم جوله تكنوا ظهر المقيــل البكري := لاحد يفزعني ولا بي شي فزع = العمر بيد الله ماقدر يكون شفني بيدي لي يداون الوجع = لي با يحطون القذا في كل نون باضروس = ماذا القعيطي بيده الخزنــــــات= يحكم قبائل حجر بن دغار وعبيد صـــالح ولد بن عبــــدات= جابـــــوا له الدباب لما الــــدار البكري := لو شي كتب نصفة لبن عبدات =حالوا بكم في داخل الــــدوار وبا تشوف الضرب والهدات =وبايقع في روسكم كســـــــــار البكري := لا أنا من الدينا ولا من قوت =يشـــــهد علي الواحد الرحمان باقولها بالصدق لما مـــوت =ما زال لحمي مكسي العظمان باضروس := ما نا برعيان الغنم مبهوت= باصييح بالرزميت والريان باجيبهم من حجر لاسيحوت =لما العبيدي يدحن الشيطان البكري: = ذولا خزين الدر والياقــــوت= ذري العبيدي جيشـــــنا الدحان مبعد عليهم شي مشى طاغوت = تسمع بنادقهم كما الرعدان باضروس := أربعمائة ما طرقوا على الكوت= ليلة مسى كير الفتن رشـــــان يومه محمد ما يهاب المـــــوت= صححت يا أنه من بني قــحطان البكري := ذلا قرح هرتي في النبوت= وزلت اليســـرى على ليمان وألا محمد بايذوق المـــوت =و ولد بن طالب وبن جـذنان باضروس := حبيب لا تمدح دمـــــــار القوت =يومك نقي لا تصحب الــعيبان صاحب تقي ذي بانقى مصيوت= مثل الحكم صالح ولد عيشان البكري := لاحد يفزعني ولا بي شي فزه =العم بيد الله ما قدر يكون شفني بيدي لي يداون الوجع =لي با يحطون القذا في كل نون باضروس := شديد أما الوعد بعد العيد = قل القطيني هو يا العصار بدخل إلى سهوه بلاد الجيد= بدخل لها بالطبــــل والمزمـــــــــار البكري: = مولى البديعة قابض الأقليد = بايقطع الشـــــــــــقة بلا مقتار وأعيال بامزعب و با بلعـيد = ذيهم يحطون الحطب على النار باضروس := كثرت يالسيد حمد بالقول =وتكيل يا صاحب بريم الدار القلب قد عد ونج الشول =عسى من الشتوي تقع لمطار البكري = غوّيت بي لا ياسراب الجول = حاسبك ماء باتروي العطشان لما نذيت المج لي في الشول =خليني في مقطعه وحلان البكري : لاحول ثم لاحول ثم لا حــــــــول= يشهد علي الواحد القهـــــار * ولعاد با الهاجس ولا با القول= ما دام في حافورها مسـمار

ابعث الشكر الجزيل للفنان والشاعر والصديق العزيز ابو فضل سالم في مانقله وادلى بدلوه في بث موروث الاسلاف
شكري وتقديري لك كثير وابعث السلام لك ولااخيك احمد ورحمة الله على والدك ووالدينا شكرا على هذا النقل ونشكر الجميع
وكل من ادلى بدلوه في تصحيح والدقه في موروث الاسلاف

[حسن محمد سالم باقديم]

[QUOTE=صوت سيبان;674035]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

نن [COLOR="Blue"][SIZE="5"]نحن في الانتظار وبغينا قصيد مصلوب وجزل ما هو مثل قول برجف : انت تخقر بزب الناس اما كعالـك ........ مققوهن معد تخزى ولافيك ناموس أولاً وقبل الدخول في الرد على هرم السقيفة لايسعني إلا أن أشكر الشاعر الكبير حسن محمد باقديم وأقول له بيّض الله وجهك بهذا التكريم للكبار من شعرائنا الله يرحمهم ويبيحهم موضوع شيق وجميل أن نكرم ولوبالذكر من نعزهم ونبجلهم ك كابن اليمن البار المرحوم الشاعر حسين بن أبوبكر المحضار الذي خدمني الحظ وإلتقيته مرتين في مدينة الرياض والمرحوم العم حسن برجف 0 أكيد أستاذنا وهرم السقيفة لم يستسغ البيت أعلاه ولكن حسب علمي وفهمي البسيط أن برجف يرحمه الله كان رده على البيت الأتي لاتكبر رجالـي عـاد طـم مـن رجالـك= ذيهم وسط المجر ولذي في الصين والروس بما معناه كان فهم برجف من كلام المحضار التهديد بالصين والروس وكان رده على هذا الأساس 0 بما معناه أنك تهدد بناس من خارج الحدود ولاتمتلك إرادتهم0وهذا التهديد غير مجدي0 وفي حضرموت على ما أعتقد والخبر عند العمده أن الشخص الغير مسؤل يقولوا فلان ي0000000000غيره وهذه السمره كانت في قصر السلطان سابقاً في المكلاء وحضرها جمهور كبير ولولا المحضار يرحمه الله كان برجف سيتوقف للمساءله على كلامه ولم يحصل ذلك بعد توسط الحبيب حسين يرحمه الله مره أخرى شكراً للأخ حسن على هذا الموضوع القيّم

[QUOTE=أبوعوض الشبامي;674060]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

إذا أنت قابلت المحضار مرتين ، فأنا قابلته عشرات المرات ، وقابلت ايضا الشاعر برجف العكبري عدة مرات ، واحتفظ بتسجيلات صوتية لمساجلاته واحتفظ بتسجيلات فيديو لمساجلاته على اصوات الدان الساحلي ( الغياضي ) وجمعت مئات الأبيات من أقواله ، والشاعر برجف ( رحمه الله ) لا يتأنى في شعره من اطلاق بعد الألفاظ التي يستحي شعراء الداخل أو الساحل أن يطلقونها في تشكيل الصورة الشعرية عندهم...!! وأدرك المثل الحضرمي الذي يقول : ( فلان يخ....... غيره ) ولا أظن شاعرا حضرميا استعار هذا المثل واضافه في قصيدة أو مساجلة له ..! أما لماذا ؟؟؟ لأن المثل له دلالات جنسية تخدش الحياء العام .. فتصوروا أن يغني المغني ببيت الشاعر برجف الآنف الذكر وسط جمع من الناس كثير فما ردت الفعل التي تتكون لديهم ؟؟؟ .

جمعه مباركه وبارك الله فيكم اما من ناحية مااشار به صوت سيبان في الرد لبرجف على المحضار فهو اصاب الحقيقه وصلب الموضوع نعم ان برجف كان يقصد في الجواب المعاهده مع الاتحاد السوفيتي يعني من اصابنا عندنا الحليف واما مااشار اليه الاستاذ ابوعوض فهو جميل ونقد بناء من ناحيه نواكبه في ذلك وقد اشرت له وقلت لو تم تغليفها بمعنى ثاني فهو الافضل ومن ناحيه اخرى اذا بدائنا التدقيق في كل شي فاانا الشائبه سوف تطال جميع الشعراء وليس برجف لكل جواد هكبه والكمال لمولى الكمال ولو تعلق ميزان النقد عند الدهاه اهل الذائقه في الشعر نقول لاغبار يصل برجف ولذلك مجرد وجهة نظر نبعث بما قالوا الشاعر قشمر لبحريز حسب الروايه ( يقول قشمر جابوا لنا لوطي تربى في المكلا من عدن .. لاجيت نكتب له بمرسم قام يكتب لي بعود ) فرد عليه باحريز ( مالوطي الا انت الخ ولدقة الموضوع نجد ان الاشاده في الشاعر باحريز تتالق في عنان السماء من الجمهور وغيرهم هذا وجهة نظر ومن ناحيه اخرى لو بحثنا لما اجاد به برجف او غيره في خلال اربعين سنه ماذا اجاد به هذا الشاعر من قريحته لوجدنا مااجاد به من المنتوج والوارد الشي الجزل هو وغيره وبصمات برجف وغيره واضحه وجليه فهذا ليس موضوعنا والنقد والتصحيح واجب وشيق وجميل نشكر الاستاذ ابوعوض وصوت سيبان والتصحيح واجب في كل شي لحفظ الموروث للاجيال القادمه ونبعث النداء للجميع كلن يدلي بدلوه في نشر موروث اسلافنا بدقة الموضوع والحدث وانا سوف نواكبكم في الصفحه وارجوا واطلب التصحيح في ماورد مني او من غيري معا عدم الترصد للشي البسيط في وجهة نظري لكل سلف صبت قريحته بشي يدفن خطيته والكمال لمولى الكمال والتواصل بينا والعفو والسماح

[حسن محمد سالم باقديم]

يقول الشاعر حسن عبدالله برجف وهو من قرية غار وصبحوا صحابه وقبيلته وريشه والجناح فستقبلهم في عرضة الزامل ويقول

كيه وسعوا بسمع حنين النوب = ذا نوب داري ذي عليه البار
ذي من غبش صبح من الشنطوب = من غار ياحيا بمولى غار

ويقول بو الجويد

حيابكم ذي مانشوف الا بكم = لا شفتكم ظهرت شناطيب الجبال
الله يهديكم ويجمع شاركم = ويزيدكم في المال والبر والعيال

ويقول حسن باعبدالله

ياسلامي على حلان قريه جميله = عاصمه رقم واحد في جنوب الجزيره
عينها من جبل ماعينها من مسيله = تسقي المال كله عامطيره مطيره
والمسقي من الصرحه وحصن القبيله = والدرك بالدرك والحلي فوق النصيره
والجمل ذي به الذروه يشل الثقيله = مايهم الثقل لاقد الحموله كبيره

وقال برجف

للهرج لج كل من هرج وحده فلج = لاهو عوج عند الحكم رده سماح
راسي زعج ويعيف من شرب الخمج = لن بان فج يا نصر حوم باالجناح

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم [ مشاهدة المشاركة ]

كم انا سعيد بموضوعك الجميل ياصديقي العزيز الشاعر حسن باقديم واشكرك كل الشكر على جهودكم الجباره في التنقيب عن موروثنا الشعري الحضرمي . مشاركتي هي نقل مساجلة شعرية على الزامل للشاعر المرحوم السيد احمد ابوبكر صالح الحامد ( احمد البكري ) وقد سمعتها من لسان ابنه المنصب صالح بن احمد البكري بعمد تلك المبارزه مع شاعر آخر يقال له عوض باضروس . وقعت المناظرة الشعرية في عمد ما بين السيد أحمد بن صالح البكري من عمد وعوض احمد باضروس أحد ضباط السلطنة القعيطية وتطرقت هذه المحاوره إلى قبائل بلعبيد وعلاقتهم بالسلطنة القعيطية [/size][/center] باظروس := اليوم بو صا لح حمد سدي ظهر = لي من اول لا دعيته اســـــتجاب أما يصادقني وبالقصــــــــــــــره يقر =وألا يقع لي خصم من صعب الصـعاب اليكري := ياهاجس البكري حمد لاتصـــتقر = قع لي اسد بين النماره والذئاب واسقي العسر قير من اغلوب الصبر= وانكر عدوك لابـــدا منه هباب البكري := ذه عمد حقي خالصة هي وأهلها= ما بالخليها لحد ياباضـــــــروس لا أنته معك دولة ونا دولة معــي =دولتي صالح هو ياأبنه عيدروس باضروس := البنت قد سارت ورضيوا أهلها= قدها مع صاحبك يا السيد عروس ولا عاد باترجع ولا باتشـــوفها= لو باترجم في الحيود الطيـلموس البكري := والله ماهذه شــــــجاعة منكم =ذلي أكثرتم في القهاو الزنجبيل أربع كلم ذي هي تصلح شانكم =حطتك في وادي مياهه تسيل باضروس := العام باقطمي ألقى له قبــــــوله= لما عرف نفسه وتكن بالصميل مولى غبل تكن ومولى المسفلة= وقوم جوله تكنوا ظهر المقيــل البكري := لاحد يفزعني ولا بي شي فزع = العمر بيد الله ماقدر يكون شفني بيدي لي يداون الوجع = لي با يحطون القذا في كل نون باضروس = ماذا القعيطي بيده الخزنــــــات= يحكم قبائل حجر بن دغار وعبيد صـــالح ولد بن عبــــدات= جابـــــوا له الدباب لما الــــدار البكري := لو شي كتب نصفة لبن عبدات =حالوا بكم في داخل الــــدوار وبا تشوف الضرب والهدات =وبايقع في روسكم كســـــــــار البكري := لا أنا من الدينا ولا من قوت =يشـــــهد علي الواحد الرحمان باقولها بالصدق لما مـــوت =ما زال لحمي مكسي العظمان باضروس := ما نا برعيان الغنم مبهوت= باصييح بالرزميت والريان باجيبهم من حجر لاسيحوت =لما العبيدي يدحن الشيطان البكري: = ذولا خزين الدر والياقــــوت= ذري العبيدي جيشـــــنا الدحان مبعد عليهم شي مشى طاغوت = تسمع بنادقهم كما الرعدان باضروس := أربعمائة ما طرقوا على الكوت= ليلة مسى كير الفتن رشـــــان يومه محمد ما يهاب المـــــوت= صححت يا أنه من بني قــحطان البكري := ذلا قرح هرتي في النبوت= وزلت اليســـرى على ليمان وألا محمد بايذوق المـــوت =و ولد بن طالب وبن جـذنان باضروس := حبيب لا تمدح دمـــــــار القوت =يومك نقي لا تصحب الــعيبان صاحب تقي ذي بانقى مصيوت= مثل الحكم صالح ولد عيشان البكري := لاحد يفزعني ولا بي شي فزه =العم بيد الله ما قدر يكون شفني بيدي لي يداون الوجع =لي با يحطون القذا في كل نون باضروس := شديد أما الوعد بعد العيد = قل القطيني هو يا العصار بدخل إلى سهوه بلاد الجيد= بدخل لها بالطبــــل والمزمـــــــــار البكري: = مولى البديعة قابض الأقليد = بايقطع الشـــــــــــقة بلا مقتار وأعيال بامزعب و با بلعـيد = ذيهم يحطون الحطب على النار باضروس := كثرت يالسيد حمد بالقول =وتكيل يا صاحب بريم الدار القلب قد عد ونج الشول =عسى من الشتوي تقع لمطار البكري = غوّيت بي لا ياسراب الجول = حاسبك ماء باتروي العطشان لما نذيت المج لي في الشول =خليني في مقطعه وحلان البكري : لاحول ثم لاحول ثم لا حــــــــول= يشهد علي الواحد القهـــــار * ولعاد با الهاجس ولا با القول= ما دام في حافورها مسـمار

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. تذكرت أن هذه المساجلة قد سمعتها وعدت الى دفاتري القديمة واكتشفت أنها مدونة فيها ، والمساجلة الشعرية دارت في زامل بين السيد احمد ابوبكر صالح الحامد ( احمد البكري عوض باضروس ) في احد الزيارات . ووجدت اختلافا في رواية الشاعر ابوفضل سالم والتي قال أنه نقلها عن ابن الشاعر أحمد ابوبكر الحامد ( البكري ) ( وما آفة الشعر إلا رواته ) وهذه الرواية المدونة عندي حسب ما سمعتها من راوية حافظة للشعر ( مع ملاحظة أن النقل كان حرفيا منه دون النظر الى الاختلال في بعض الأوزان فلست هنا وزانا أو مصححا لتلك الاختلالات ) : قال السيد البكري: كانت لنا هيبه ومجلس داخلي= واليوم في مجلسي قدني شوف ناس ياريت عاد الزام الاول بايجي =المنصبه بالقيلها مخشب وفاس وزاد وثنى بقوله: غويت بي لا ياسراب الجول=حاسبك ماء باتروي العطشان لما نذيت المج لي في الشول =خليتنا في المقطعه وحلان قال باضروس: البنت قد راحت ورضيوا أهلها= قدها مع صاحبك يا البكري عروس ولا عاد باترجع وهو قد شلها = لو باتندي في الجبال الطيـلموس قال السيد البكري : ذه عمد حقي خالصة هي وأهلها= ما بانخليها لحد ياباضـــــــروس انك معك دولة انا دوله معــي =دولتي صالح هو يا أبن عيدروس قال باضروس: اليوم بو صا لح حمد سدي ظهر = لي هو من اول كل ما دعيته اســـــتجاب أما يصادقني وبالقصــــــــــــــره يقر =والا يقع لي خصم من فعل الشـعاب قال السيد اليكري : ياهاجس السيد حمد لاتصـــتقر = قع لي اسد بين النماره والذياب واسقي العسر قير من اغلوب الصبر= وانكر خصيمك لاظهر منه هباب قال باضروس: مااليوم شف قدهم وسط برهوت = قل للمريري هو ويا المضيان والجوهره لي قد صرتها الحوت= قدها قريب اللول والمرجان قال السيد البكري: ذولا خذين الدر والياقوت= ذري العبيدي جيشي الدحان لي ما عبر عليهم الطاغوت= تصبح بنادقهم كما الرعدان قال باضروس: أربعمائة ما طرقوا على الكوت= ليلة مسى كير الفتن رشـــــان يوم الشبيبي ما يهاب المـــــوت= تكنت ينه من بني قــحطان قال السيد البكري: ذلا قرح الهرت في النبوت= وزلت اليســـرى على ليمان وألا محمد بايذوق المـــوت =وعيال بن طالب وبن جـذنان قال باضروس: حبيب لا تمدح دمـــــــار القوت =يومك نقي لا تصحب الــعيبان وانته من أول بالثقه مصيوت= مثل الحكم صالح ولد عيشان قال السيد البكري: قومي وانا من برهوت = باقلل الشوكه على الميزان بايجوك من الحنكه ومن بركوت= والشعب بايندر من الرميان قال باضروس: ما نا برعيان الغنم مبهوت= باصييح بالرزميت والريان باجيبهم من حجر لا سيحوت =لما العبيدي يدحن الشيطان قال السيد البكري: لا هم من الدينا ولا من قوت =يشـــــهد علي الواحد الرحمن باردها بالصدق لما مـــوت =ما زال لحمي مكسي العظمان قال باضروس : كثرت يالسيد حمد بالقول =وتكيل ياالبكري بريم الدار والقلب قد عد ونجم الشول = لكن عسى من الشتوي لمطار قال السيد البكري: لاحول ثم لاحول ثم لا حــــــــول= يشهد علي الواحد القهـــــار ولعاد با الهاجس ولا با القول= ما زال في حافورها مسـمار قال باضروس: شديد لك و الوعد بعد العيد = قل القطيني هو يا العصار بدخل إلى سهوه بلاد الجيد= بدخل لها بالطبــــل والمزمـار قال السيد البكري: مولى البديعة قابض الاقليد = بايقطع الشـــــــــــقة بلا مقتار وأعيال بامزعب و با بلعـيد = ذيهم يحطون الحطب على النار قال باضروس : هذا القعيطي بيده الخزنــــــات= يعشر قبل في حجر بن دغار وعبيد صـــالح ولد بن عبــــدات= جابــوا له الدباب لما الــدار قال السيد البكري: لو شي كتب نصفة لبن عبدات =حالوا بكم في داخل الـدوار وبا تشوف الطعن والهدات =وبايقع لروسكم كســـــــــار قال باضروس: يومك تحب صاحبك ياالسيد حمد= قله يتكن يطرح ايده في عشاه يوم النمر والفهد مقبل والاسد= من صاد له خلات من واحد غشاه قال السيد البكري: لاحد يفزعني ولا بي شي فزع = العمر بيد الله ماقدر يكون وانا معي لي يداوون الوجع = لي با يحطون القذا في كل نون قال باضروس: العام باقطمي لقا له ديوله = لما عرف نفسه وتكن بالصميل مولى طبق تكن ومولى المسفلة= وقوم جوله تكنوا قيم المقيــل قال السيد البكري : والله لاهاذي فواله منكم =ذلا كثرتم في القهاو الزنجبيل أربع كلم ذي هي تصلح شانكم =خلت كل وديانا تصبح تسيل ولما وصلوا عند ( القبه ) قال باضروس : ختم ياسيد قال السيد : حل الدرك ياذي في التابوت = شربه هنيه تقطع الحنات ليله بغينا ضرب بالنبوت= وطين ساعه بالقديميات .

للحق الموضوع بوجود هرم السقيفة سياخذ أبعاد رائعة ومفيده لما يكتنزه عمتدتنا من دراية وأطلاع واسع بتراثنا قريت مداخلات العمده والشاعر سالم باسنبل
ولعلمي البسيط للقصة وحفظ ماسمعتة تواتراً ممن نقل لنا ذلك أرى مانقله أبو عوض هو الصحيح مع تعديل بسيط في بعض قصائد الزامل حسب ماسمعتها من أبناء
الشاعر أحمد البكري يرحمه الله0
للعلم هذه الزامل وقع في عمد البلد كما أسلفتوا بين البكري وعوض باضروس (باضروس) من منطقه لاأتذكر أسمها وأنما من مناطق البارشيد قرية تحاد لبنه والحيسر
المشكلة:في خميلة بايزيد بين العسكر بقيادة محمد الكوت الشبيبي والجهمه من قبيلة بالعبيد(الجهمه )بامزعب بالحول بن عفي باعنس باجبع بامخشب) والمعذره أن سقط علي أسم سهواً ومن ضمن تلك الأحداث حصل خطاء بين الجهمه وقتل بلحول بالخطاء من أحد جماعته مما سبب نوع من الأنشقاق بين الجهمه
وأشار له السّد (ب لولا رشن الهرت في النبوت= وزلت اليسرى على ليمان)
نعود لبعض ماسمعته أولا أبدى بنقل الشاعر أبوفضل01)ولا عاد باترجع ولا باتشـــوفها= لو باترجم في الحيود الطيـلموس (ولعاد باترجع وهو قد شلها)
2) أربع كلم ذي هي تصلح شانكم =حطتك في وادي مياهه تسيل(خلتك في وادينا تصهل صهيل)
3) مولى غبل تكن ومولى المسفلة= وقوم جوله تكنوا ظهر المقيــل(مولى طبق تكن ومولى المسفله=وأصحاب جوله تكنواقيم المقيل)
غبل منطقة للمشاجر(أمّا طبق والمسفله وجوله فهي من مناطق الباقطمي)
4) وعبيد صـــالح ولد بن عبــــدات= جابـــــوا له الدباب لما الــــدار(جابواله الدباب والطيّار)
5) يومه محمد ما يهاب المـــــوت= صححت يا أنه من بني قــحطان (يوم الشبيبي مايهاب الموت =تكنت ينه من بني قحطان)
6) شديد أما الوعد بعد العيد = قل القطيني هو يا العصار(حبيب أما الوعد بعد العيد) يخاطب السيّد ويريده يوصل الرساله للقطيني بامزعب والعصار)
العمده
1) لو باتندي في الجبال الطيـلموس( لو باتحذف بالجبال الطيلموس)
2) دولتي صالح هو يا أبن عيدروس(دولتي صالح هو يبنه عيدروس)
3) والا يقع لي خصم من فعل الشـعاب( ولا يقع لي خصم من سعد الشعاب) قبائل سعد في شبوه منهم بن عمر بن علي وبن حبتور
4) ذولا خذين الدر والياقوت= ذري العبيدي جيشي الدحان(خزين)
5) لي ما عبر عليهم الطاغوت= تصبح بنادقهم كما الرعدان (للأسف الشديد لاأحفظ تصحيح الشطر الأول ولكن ليس هكذا لانه غير موزون)
6) وعيال بن طالب وبن جـذنان( وولد بن طالب وبن جذنان ) ودليلي كان واحد فقط لاغير معهم من ال طالب وأسمه يوسف بن حسن
7) لكن عسى من الشتوي لمطار(لكن من الشتوي عسى لمطار)
8) يوم النمر والفهد مقبل والاسد= من صاد له خلات من واحد غشاه (من صادله خلاس من واحد غشاه)
هكذا سمعت القصيد والصوّاب والخطاء وارد
أشكر العمده وأبو فضل على هذا المجهود الكبير كما أشكر حسن باقديم على هذا الموضوع القيّم

[حسن محمد سالم باقديم]

إذا أنت قابلت المحضار مرتين ، فأنا قابلته عشرات المرات ، وقابلت ايضا الشاعر برجف العكبري عدة مرات ، واحتفظ بتسجيلات صوتية لمساجلاته واحتفظ بتسجيلات فيديو لمساجلاته على اصوات الدان الساحلي ( الغياضي ) وجمعت مئات الأبيات من أقواله ،

احب الاشاده وبذل مجهودي ووجهة نظري للافاده ان برجف عاش مرحلتين المرحله الاولى ايام زمان ( عهد المغني صالح باغطاء ) وهذا صدرت تلك الفتره والايام اشرطه مسجل وكمرات الفيديو كانت قليله او معدومه او مااشبه ذلك فافي تلك الفتره اجادة قريحة برجف بجزالت المعاني والكلام في الحبك والسبك والخذ والرد كان يجيد هذا من باب الاشاده والتنبيه حسب رايي والمرحله الثانيه معا زخم جديد الوقت والظروف وترعرع مناجميه وزخم جديد الوقت معا الاشاده ان برجف عاش ماية عام او ازيد مع كبر السن وصفة الوقت الجديده التي كاحمته ممكن التقطته كميرات فيديو في سمرات وزخم الاشرطه معا صفة الوقت الجديده التي اعرف انا انه ليس راضي بذلك الا لظروف والحليم تكفيه الاشاره وانت سيد العارفين لهذا نجرد الفكره والراي للمقارنه في التجميع القادم والاخير وكل عهد له مسار فبما ذكرته انا والاخرين من افادات يجب طرحه تحت المجهر الحقيقي عند اولياء الابصار والذائقه والنقد العميق الغزير والذكاء لكي نستنتج بحديثنا ونخرج الثمره الحقيقيه والمرتبه التي يستحقها لانظلمه ولا يظلم وبهكذا وبالحوار الهادف نعطي كل ذي حقن حقه مما ذكرناهم وهنا ترتع القلوب وترتاح النفوس عند من له اغاره على التراث والموروث وافادتي لك يااستاذ بماذكر اعلاه للافاده وجهة نظر حول ماذكرته

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

إذا أنت قابلت المحضار مرتين ، فأنا قابلته عشرات المرات ، وقابلت ايضا الشاعر برجف العكبري عدة مرات ، واحتفظ بتسجيلات صوتية لمساجلاته واحتفظ بتسجيلات فيديو لمساجلاته على اصوات الدان الساحلي ( الغياضي ) وجمعت مئات الأبيات من أقواله ، احب الاشاده وبذل مجهودي ووجهة نظري للافاده ان برجف عاش مرحلتين المرحله الاولى ايام زمان ( عهد المغني صالح باغطاء ) وهذا صدرت تلك الفتره والايام اشرطه مسجل وكمرات الفيديو كانت قليله او معدومه او مااشبه ذلك فافي تلك الفتره اجادة قريحة برجف بجزالت المعاني والكلام في الحبك والسبك والخذ والرد كان يجيد هذا من باب الاشاده والتنبيه حسب رايي والمرحله الثانيه معا زخم جديد الوقت والظروف وترعرع مناجميه وزخم جديد الوقت معا الاشاده ان برجف عاش ماية عام او ازيد مع كبر السن وصفة الوقت الجديده التي كاحمته ممكن التقطته كميرات فيديو في سمرات وزخم الاشرطه معا صفة الوقت الجديده التي اعرف انا انه ليس راضي بذلك الا لظروف والحليم تكفيه الاشاره وانت سيد العارفين لهذا نجرد الفكره والراي للمقارنه في التجميع القادم والاخير وكل عهد له مسار فبما ذكرته انا والاخرين من افادات يجب طرحه تحت المجهر الحقيقي عند اولياء الابصار والذائقه والنقد العميق الغزير والذكاء لكي نستنتج بحديثنا ونخرج الثمره الحقيقيه والمرتبه التي يستحقها لانظلمه ولا يظلم وبهكذا وبالحوار الهادف نعطي كل ذي حقن حقه مما ذكرناهم وهنا ترتع القلوب وترتاح النفوس عند من له اغاره على التراث والموروث وافادتي لك يااستاذ بماذكر اعلاه للافاده وجهة نظر حول ماذكرته

ليس المهم ( الكم ) وإنما الكيف ...!!

كم من شاعر ترك قصيدة واحدة أو قصيدتان وبقيت خالدة لحسن سبكها وجزالة لفظها .... وكم من شاعر ترك مئات المساجلات والقصائد ولكنها ذهبت مع الريح ..!!
ننتظر ما يطرح لنستفيد منكم ..!!


.

[حسن محمد سالم باقديم]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصيده لحسن باعبدالله برجف وللعلم هو يبدع ويجوب على نفسه هذا للتوضيح

لانسان خلقه من طمع ياماطمع في الادمي = لا قد لحق وادي في الدنيا بغا لا واديين
وحنا على ديره وصلنا قاعت البئر الذي = من عينها نشرب ونرمي في وسطها ياهوين
ولو درينا هكذا ياالبقل مابانشتري = البيع من اربع بيس والمشترى من عانتين

قال له

من شغلت الخالات وحده لابسه امصرهي = والثانيه كزت بتنارين ومواعده ثنين

قال له

ماحد لهن صالي ولاحد زوج ذيهوا ينتبي = يشوف ذي في الدار تلعبه وتلقف به فيين

قال

لقت لبوهم صرف خلتهم مسامع يااخي = كل من تكلم قات صه ولا عطيتك رمحتين

قال له

فيه ذي ينقضون الصرف والصابه عيال المسجدي = وشيخان ولذيهوا في الرهوه ومولى القبتين

قال له

ذا شي خطاء عاالصرف والبرهان وخطاء كل شي = نخره تحمل كوس له عاصور وزيب ليلتين

هذا مااحفظه من تلك والباقي سوف نرفقه لكم

ويقول برجف

قدمت نيتني بسم الله باسبح = ماينفتح باب لن بسملة باالرحمن
وامنت به مااذن المغرب وماصبح = وماخلقنا لاامرك ياعظيم الشان
وماخلقنا لاامرك ياالذي تصلح = وتهدي العبد للتوبه وللغفران
وباالنبي صالوات الله نتمسح = اله وصحبه كنوز الخير والايمان
ذي كملوها وخلوا كل شي ينجح = وقوموها وقام العدل والميزان
وفتحوا الباب للضاوي وذي يسرح = وسار الاكد والعمد عاذي عليه المان
حتى دخل في المداره بن جبل يرزح = غوي وغوية عيال الانس هم والجان
ولقاء مداره وخلا صوتها ينقح = وثور النيم ذيهوا في الوقاء غرقان
وجاب العور والصقع جابه وذي يكسح = ولعاد واحد ولا جابه من الخليان
لما تقلل شنفها وسطها ميح = يصفق بيده ويتغمز على الخيبان
وطغوا وراه السقل حسبوه يتمزح = وهو طرح عين عاالبسطه وعاالدكان
والعين الاخرى بغا الخيذان تتكبح = وهو يعرف القوت مايصلح بلا خيذان
ومعه سكاريب للعوجان تتسمح = ومسمحين المجاري ردهم عوجان
ومعه دواء مغربي خلى العور فتح = وذي يشوفون قبضهم عصاء العوران
ومخلي القدر عاالمنصاب يتفوح = لاقوت منه ولا سلمنا من الدخان
لما تولى على هذا هواء شنقح = معاد يسمع ولا يرجع من الطغيان
ومن برك له جلح يركب ويتجلح = واذا نزل خاف تركب حيثه الجلحان
وحنا حسبنا الكلب عاالصرم باتشرح = تسبعوا وارجعوا يكلون عاالطليان
ولعاد بندق على الذيب الصمع يقرح = يسرح معا الراعيه وضواء معا الرعيان
والشهر فوق الجبل والجاريه تمسح = مساهنه الزوج والزفه من الصبيان
حد بايجي عاالعرس نبوا على نوح = وانتم خبركم معاكم يابني سيبان

القصيده لم تكتمل

هذا نموذج من زخم الشاعر برجف تكريم للباحث ابوعوض الشبامي وللمنتدى وللمشاهدين
وهذا يابوعوض من طالعي الزير عدنا ماوصلنا للمربوب برجف هامه من هامات الشعر الحضرمي
وكثير من امثاله لم تنشر قصائدهم العصماء
والكتابه متعبه والمشاغل كثيره تقبلوا عذرنا وسوف نوافيكم في اوقات ثانيه بالمزيد لهذا
المنبر ولغيره والعفو والسماح

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ليس المهم ( الكم ) وإنما الكيف ...!! كم من شاعر ترك قصيدة واحدة أو قصيدتان وبقيت خالدة لحسن سبكها وجزالة لفظها .... وكم من شاعر ترك مئات المساجلات والقصائد ولكنها ذهبت مع الريح ..!! ننتظر ما يطرح لنستفيد منكم ..!! .

الكتاب يبان من عنوانه يااستاذنا الجليل
صفة جديد الوقت هذا زخمهم والكم ذي
لايحتفظ ولا ثمره منه الا القله القليله

يقول كرامه الحضرمي

خرج ذافصل والثاني فسح في النوم ياالنايم = وقم شو البدوا تبحث لك خنادق تحت ساس الدار

قاله برجف

انا من قبل مايبحثون قدني باالخبر عالم = ومتحذر وعند الفقر بايقع من سقط لاثار

ويقولون النقاد واهل الذائقه ماذا قال البدع وماذا قال المجوب
ويتم الحكم على الموهوب من بيتين فقط يتم تقييمه وجهة نظري

[حسن محمد سالم باقديم]

زمان يروون عن احد الشعراء المذكوره اسماهم في الصفحه نزل من فوق دقم الرباط يريد الخريبه وكما تعلمون رباط باعشن وقرية الحسوسه وقرية المكعمه وشرق والخريبه وكثير واخذ الدرب الشاعر البدوي من تحت الرباط على السوم حق المال فصادفه شخص طاعن في السن وراه يمشي خلق وكان باالصدفه زواج في المال المغاني تحن والبدوي لايعرف الشيبه ولا هو داري ان فيه زواج ولايعرف ان هذا الشيبه شاعر فااختبطت الحواس على الشاعر البدوي من جميع النواحي وقد احرف سيره وراء العاقل والشيبه شاعر يريد الزواج وقد رمق العاقل هذا البدوي بنظراته وتحسس لحتى وصلوا المداره دخل الشاعر البدوي والشيبه مراقبه ويقول الشاعر البدوي

اليوم ضيعت عقلي في البحور الغواط=
بين الحسوسه وبين المكعمه والرباط=

يقصد في التفسير ماادري من فين هولاء هم من الرباط من الحسوسه او المكعمه حيث لقاهم في مفرق الطرق لهذا بدا باالبيتين الاولى ومراده يغلق ففهمه الشيبه العاقل فااسرع في الجواب

اليوم ضيعت عقلي في البحور الغواط =
بين الحسوسه وبين المكعمه والرباط=

جواب الشاعر الشيبه وهو باحكيم

اليش تمطر موال الناس ياعود ناط =
انك تشوف الخفارد بينهن صقر حاط =

هكذا حسب الروايه