المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > سياسة وإقتصاد وقضايا المجتمع > سقيفة الأخبار السياسيه
سقيفة الأخبار السياسيه جميع الآراء والأفكار المطروحه والأخبار المنقوله هنا لاتُمثّل السقيفه ومالكيها وإدارييها بل تقع مسؤوليتها القانونيه والأخلاقيه على كاتبيها ومصادرها !!


صلة الحضارمة بالملاحة البحرية جنوب بلاد العرب وفي الخليج العربي إلى ظهور الإسلام

سقيفة الأخبار السياسيه


موضوع مغلق
قديم 07-19-2010, 12:13 AM   #111
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


تاريخنا من الأرشيف المصري حفل تنصيب شاعر حضرمي أميراً للشعراء

المكلا اليوم / القاهرة: أحمد باحارثة2010/7/18

بعد وفاة أمير الشعراء أحمد شوقي في مصر بايعت بعض البلدان المتميزين من شعرائها إمارة الشعر ومن بينها اليمن حيث بويع الشاعر محمد محمود الزبيري في صنعاء أميراً للشعراء ومثله الشاعر محمد عبده غانم في عدن، أما حضرموت فتميزت بأن بايعت أحد شعرائها بتوصية من الشاعر أحمد شوقي نفسه الذي أقبل على الشاعر المتوج مع رائد الشعر الحضرمي الحديث أبي بكر بن شهاب فبايعاه بإمارة الشعر وهو الشاعر السيئوني سقاف بن محمد بن طه السقاف.


لم تكن تلك المبايعة سوى حلم رآه ذلك الشاعر في منامه، فما أن قصه على أقرانه من شعراء سيئون حتى التفوا حوله وأبوا إلا أن يصدقوا له رؤيته فأقاموا له حفلاً في ناديهم الأدبي وبايعوه أميرًا للشعراء مبايعة لا تخلو من روح الدعابة وقيلت خلالها الكثير من الأشعار، لكن اللطيف أن تصل أخبار تلك المبايعة إلى مصر وتكتب عنها وتوثقها الصحافة المصرية ممثلة في صحيفة "الدفاع الإسكندراني" التي كانت تصدر في مدينة القاهرة، وذلك في عددها العاشر الصادر بتاريخ 1942/1/29م ومن ما جاء في الخبر:

"السيد سقاف بن محمد بن طه بن محسن السقاف من أدباء حضرموت وشعرائها..قص علينا أنه رأى أمير الشعراء أحمد شوقي بك والسيد أبا بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين بايعاه في حفل مختلط من المصريين والحضرميين بالإمارة على الشعر، وعلى استيقاظه من منامه وأحلامه بادر إلى إنشاء هذه القصيدة على ضوء مصباح ضئيل:

دعوني أمثل في المحافل موقفي وأصغ لروح الشعر إن كان مسعفي

وأعزف بعود الشعر نغمات حكمة.......... لترقص عشـاق القصـيد لمعزفي

أجدد معنى أو أخلد حكمـة................. تسير مسار الشمس في كل موقفي

أنا ملك الأشـعار لست مقلد................ . أ ولست بتوليد المعاني بـمسرف

أطير لإدراك المعاني إلى السما......... وأهوي لأصداف البحور بمغرفي

فلا تعجبوا إن كنت بالشعر معجباً.......... فإني عجـيب بالبيان الـمثقف

أرى الشعر في شعري أرى الشعر في يدي. مطيعاً كطوع الوعد في خاطر الوفي

وكيف ولي رؤيا بفجـر رأيتها.............. تؤيدني فيما ادعـيت بـموقفي

رأيت أمير الشعر أتحفني الولا.......... وبايعني في النوم ، أكرم بـمتحف

بحفل به من حضرموت عصابة......... ومن مصر أبناء البيان الـمزخرف

وما كاد يذيع هذه المبايعة بين أصحابه حتى داعبه جماعة منهم مداعبة شعرية منهم السيد محمد بن حسن بن علوي السقاف والشيخ عمر بن محمد بن محمد باكثير.. وفي مصر يقول صديقه السقاف المعروف:

إذا كان شوقي والشهابي تسـارعا..... لبيعة سقاف أميرًا على الشـعر

فقـد كان كـفؤًا في أمارته التي ....... بها الشعر يزهو في كثير من الفخر

ومن غير سـقاف خليق بعرشـه....... وهل مثله في الناس يـجدر بالأمر

تراه إذا ما جيش الشــعر دافعًا....... جحافل يتلو بعضها البعض كالقطر

ويا ليتها في الصحو كانت ولم تكن.. كأضـغاث أحلام تمر مع الفجر

ولعل المقصود بهذا السقاف المعروف الشاعر والمؤرخ عبد الله محمد بن حامد السقاف الذي كان يحظى بمكانة عالية بين صفوة المثقفين في مصر التي لبث فيها من عمره نحو ثلاثين عامًا وخدم الثقافة الحضرمية خدمة جليلة بكتابه الغزير المادة والعظيم الفائدة "تاريخ الشعراء الحضرميين".

أما هذا الشاعر الحضرمي الحالم والمتوج فهو من مواليد مدينة سيئون وتوفي غريبًا في مكة المكرمة سنة 1392هـ، وأقيمت حفلة التتويج له في رجب 1360 هـ، في نادي القلم في سيئون التي كانت تعد مع تريم آنذاك حاضرتين حاضنتين للنهوض الثقافي لا في حضرموت وحدها بل في المشرق العربي والإسلامي، وهما اليوم تستعيدان تلك المكانة الفاخرة بشهادة الغريب قبل القريب.
التوقيع :

عندما يكون السكوت من ذهب
قالوا سكت وقد خوصمت؟ قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ... والكلب يخسى- لعمري- وهو نباح
 
قديم 08-01-2010, 12:30 AM   #112
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


نصائح في إدارة السلطات\" من الأوراق السياسية المجهولة في حضرموت

المكلا اليوم / كتب : محمد علي باحميد2010/7/30

وقع في يدي وأنا أقلّب أوراقاً في ملف رسمي مرت عليه عقود طويلة نص لخطاب مترجم ألقاه – على ما أعتقد – المندوب السامي البريطاني في مؤتمر أقيم بحضرموت في عقد الخمسينيات


حضره السلطان الحسين بن علي الكثيري سلطان الدولة الكثيرية (1) والسلطان ناصر بن محسن سلطان سلطنة الواحدي ، وسعادة القدال سعيد القدال الذي كان يتولى منصب وزير السلطنة القعيطية يومها (2) وجمْع من مديري مرافق السلطنات الثلاث والأمراء والوجهاء والأعيان .
ولقد شد انتباهي واستحوذ عليّ ما جاء في محتوى ذلك الخطاب وهو الموقف المشرّف الذي ينتزع الإعجاب من المسئولية وتبعاتها ، ومن يتحمل أعبائها ، ويتحمل أمور الناس وقضاياهم .

فهو قد مس مساً مباشراً ، ووخز وخز الإبرة التي تشد انتباه الذاهل في الكثير من مسائل الوطن والوطنية ، والفساد في الإدارة والحكم ، كما شخص وعالج الأمراض التي تنخر عادة في مؤسسات ومصالح الدولة كعدم الجد في العمل والكفاءة ، وفساد الأخلاق ، وأنواع الظلم ، وعدم الاستماع إلى المرؤوسين والتعايش معهم .

وبما أننا قد خرجنا للتو من خضم وزخم الحملة الانتخابية وإعلان نتائجها على مقعد رئاسة الجمهورية ، ومقاعد المجالس المحلية للمحافظات والمديريات ، أراها فرصة مواتية للكشف عن تلك النصائح وتقديمها كما وردت في ذلك الخطاب لكل أولئك الذين حالفهم النجاح والفوز بتلك المقاعد التي لا شك أنهم يدركون أن لها إغراء وإغواء ، وأن للمنصب والسلطة مغريات ونفوذ وجاه ومال ، ليجعلوا منها نبراساً يضيء لهم طريق البدء في مباشرة أعمالهم (3)

فالوطن والحمد لله ليس فقيراً كما يُدعى ، أو يخلو من الإمكانيات والقدوة الحسنة ، بل الحقيقة التي يـجب مواجهتها أن الوطن تُساء إدارته ، وتدمر مؤسساته ، وتبدد ثرواته فالسلطة المتجبرة غالباً ما تتسبب في إفقار الأوطان وتخلفها .

لقد جاء في ذلك الخطاب :

( ... إنكم لفي أول الشوط ، كما وأنكم في طور لو أردتم أن يكون كيانكم ثابتاً لا يؤثر عليه الزمن والظروف ، يـجب عليكم أن يكون تقدمكم خاضعاً للحكمة القائلة : « في التأني السلامة » لا تحاولوا الإسراع بل تأكدوا من أن أساس بنائكم يمتاز بطابع

المتانة قبل أن تستمروا في البناء .

لا تظنوا أنني أشير إلى الظواهر المادية للإدارات : كالمكاتب والماليات والمستشفيات والمدارس والبلديات والبنايات العامة الأخرى – كلا – هذه البنايات هي الهياكل المادية المهمة ، ولكن أهم من ذلك كله أو حجر الأساس ، أو قطب الرحى لأي إدارة هو وضع تقليد صحيح والمحافظة على ذلك التقليد .

يمكنك أن تخلق كياناً إدارياً مدهشاً ، وكياناً اجتماعياً ممتازاً يفوق كل النظم الموجودة في العالم ، ولكن كل هذه المنظمات تصير عديمة الفائدة إذا كان موظفوك فاسدين ، ومدرسوك غير أكفاء ، وأطباؤك تعوزهم الكفاءة والمقدرة ، فإذا كان لديك الموظفون الإداريون المستقيمون الذين يعملون بجد ، ولديك المدرسون والأطباء الذين لديهم الكفاءة والخبرة إذا كان لديك كل ذلك فإنك في موقف تستطيع معه أن تعمل بدون تلك الإدارات الهائلة .




إن المبدأ الأساسي الذي أرجو أن يكون قد وضع هو النزاهة ، دع النزاهة والأمانة أن يكونا ديدن كل موظفيك ، وعليك أن تغرس هذه الروح فيهم منذ البداية ؛ لأنه إذا فعلت ذلك فسوف لا يكون هنالك ما يقلقك من ناحية الخدمات الإدارية ، إذا استطعت البدء بدون تفشي الرشوة ، وعدم المقدرة ، والمحسوبية ، فإنك قد قطعت شوطاً بعيداً في تكوين بنائك ؛ لأن عدم وجود هذه العناصر الهدامة أساس لقيام أية إدارة صالحة .

بكل أسف إن هذه المساوئ الثلاثة غالباً موجودة أكثر مما نريد وهنالك خدمات يعوق تقدمها وجود الموظفين الذين يرتشون ، والذين يعيّنون أقاربهم في الوظائف التي ليسوا لها ، ولا شيء نصّبهم فيها غير قرابتهم لذلك الموظف .

إنني أحذركم بكل جد أن لا تتركوا مجالاً لحصولها ، إن النقطة الأساسية هي تأكدكم أن موظفيكم نزهاء وقديرين . ثانياً : ينبغي أن لا تتكرر نفس الغلطات التي ارتكبت في أماكن أخرى ، كما يـجب عليك أن ترسم خطة ظاهرة واضحة لتدعيم إدارتك قبل أن تبدأ في أي عمل ، إنكم لأبرع الموظفين إذا كنتم لديكم الخبرة وإلا فإنكم محتاجون إلى النصح من وقت لآخر وإن الذين تعوزهم التجارب ربما احتاجوا إلى النصح .

لا تتردد في طلب النصح من أي شخص لديه خبرة وتجارب ومؤهلات أكثر منك ؛ لأنه ليس عيباً أن تطلب النصح ، إنك لست مقيداً بإتباع النصائح التي تعطى إليك ، ولكن هذه النصائح ستساعدك على اتخاذ قرار .

لا تقل لنفسك أنك بلغت من العمر ولبست من التجارب ما يـجعلني أشتغل بدون معونة ، ليس هناك أي شخص مهما كان عمره وتجاربه غير محتاج لنصائح ذوي الخبرة والذكاء . فمن خلال خبرتي الشخصية هناك إدارات كثيرة فشلت في أداء مهامها فقط بالغرور واستيراد صغار الموظفين .

لا تنس أنك لم تعيّن في وظيفتك بقدرة إلهية ، ولكن قد تعينت بواسطة الحاكم لكي تخدم الجمهور ، في الحقيقة إنك خادم الجمهور ، ويعني ذلك أنك الشخص الذي ينبغي أن تخدم الجمهور ، إنك جئت لكي تقدم لهم كل المساعدات التي في مقدورك إعطاؤها ، إنهم دائماً ينتظرون مساعدتك لا تنتظر الشكر منهم لأنك سوف لا تجده إلا في مناسبة أو مناسبتين في كل سنوات خدمتك التي ربما تربو على الثلاثين سنة ، فبالرغم من هذا فإنك تشعر براحة الضمير عندما تعمل لصالح الشعب وتعمل في تحسين أحواله ، إنني لا أظن أن هناك أي وظيفة تُقيم لصاحبها رضى أكثر من الخدمة الاجتماعية العامة .

أخيراً عندما تعالجون شئون الرعية لابد أن يكون ذلك بطريقة مهذبة وأن لا تألوا جهداً في معالجة مشاكل الطبقة الفقيرة بنفس الحماس الذي تعالجون به مشاكل الأغنياء ، إنهم جميعاً يستحقون مساعدتكم ، كما ليس من حقكم أن تقدّروا كمية المساعدة التي يستحقها منكم أي فرد من أفراد الجمهور ؛ لأن الجمهور الذي أنت خادمه مستحق للحد الأقصى من المساعدة التي في استطاعتك أن تقدمها ) .

هذا هو فحوى الخطاب الذي أكد على أن عماد المسئولية هو المعرفة ، كما حث على أن توجه كل الطاقات وكل الجهود من أجل خدمة الوطن والمواطن .

إن إصلاح أمورنا يـجب أن يكون عن طريق تعاليم ديننا فهي الأيسر والأسهل ، ولكن ليس يمنعنا ذلك من الاستفادة من تجارب الأمم والحضارات التي سبقتنا تقدماً وتطوراً في مختلف الميادين ، فالرسول e يقول : ( الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق الناس بها ) رواه الترمذي عن أبي هريرة .

الهوامش

الحسين بن علي الكثيري كانت فترة حكمه من عام ( 1948 – 1967 ) ثم تمت تنحيته بعد استيلاء الجبهة القومية على سيئون عاصمة السلطنة الكثيرية في 2 / أكتوبر / 1967م وتوفي بالمملكة العربية السعودية بجدة ، ودفن بمكة المكرمة عام 1976م .

2) كان القدال سعيد القدال وزيراً للسلطنة القعيطية في عهد السلطان صالح بن غالب بن عوض القعيطي من عام ( 1950 – 1957 ) ثم عاد إلى وطنه السودان وتوفي هناك عام 1975م .

3) كتب هذا المقال عقب الانتخابات الرئاسية والمحلية 2006م .

الصور :

الصورة الرئيسية لمجلس السكرتارية للسلطنة الكثيرية - مجلة العربي العدد (81)

الصورة الفردية للسلطان حسين بن علي الكثيري

المكلا اليوم | تفاصيل الخبر
 
قديم 08-05-2010, 12:38 AM   #113
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


زيارة النبي هود.. إلى حضرموت
بقلم/ متابعات
نشر منذ: أسبوعين و 5 ساعات
الأربعاء 21 يوليو-تموز 2010 07:26 م
--------------------------------------------------------------------------------
مارب برس- السياسية - محمد جواس

تتأهب مديريات وادي حضرموت لاستقبال الزيارة السنوية لنبي الله هود عليه وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة والتسليم هذه الزيارة التي يأتي إليها الآلاف من أبناء حضرموت خاصة ومن أبناء اليمن عامة وكافة أرجاء المعمورة للابتهاج بهذه الزيارة التي تعتبر تقليد يعود لآلاف السنين.

ونبي الله هود عليه السلام بعثه الله لقوم عاد بالأحقاف، قال تعالى: {والى عاد أخاهم هوداَ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون} صدق الله العظيم.

ويقع قبر النبي هود على سطح جبل تمت عمارته وبنيت عليه قبة لأول مرة في القرن التاسع الهجري (الخامس عشر الميلادي) ثم تعددت عمارته بعد ذلك، ويرجع بناؤه بشكله الحالي إلى حوالي عام 1097هـ، 1673م حيث القبة العظيمة والبناء الحجري حول الصخرة المسماة الناقة والدرج الواسع تحيط بالقبر قرية بناها الأهالي يسكنونها في موسم الزيارة السنوي التي تمتد في الفترة من السادس وحتى الثاني عشر من شعبان كل عام هجري، حيث يتوافد على الموقع عشرات الآلاف من الناس ومن كل مكان من أ رض اليمن وخارجها.

عادات وتقاليد

ولزيارة قبر النبي هود عادات وتقاليد متوارثة منذ القدم ويرجع تاريخها إلى ما قبل الإسلام، حيث كان العرب يقيمون سوقا في شهر شعبان من كل عام بجوار القبر.

وعلى بعد عشرة كيلومترات من القبر إلى الجهة الجنوبية توجد "بئر برهوت" وهي عبارة عن كهف يقع على ارتفاع 200 قدم من سطح الجبل المسمى باسمها ومعروف أنه حول "بئر برهوت" روي الكثير من الروايات والأساطير منذ ما قبل الإسلام وحتى اليوم، ومعروف أن ذلك المكان وتحديدا الجبل يوجد به قبر النبي هود عليه السلام من قبل الميلاد وليس من قبل الإسلام فحسب، فقد ذكرت بعض الكتب الهندية أنه دفن في وادي الأحقاف 35 نبيا وأن أقدم قبر على الإطلاق في العالم هو قبر النبي هود، وأنه أول قبر بعد الطوفان كما ذكر المرزوقي الذي عاش في القرن الخامس الهجري في كتابه "الأزمنة والأمكنة" ومطبوع في جزأين.

وذكر أسواق العرب وقال إن أسواقا كثيرة كانت تقام في بلاد العرب منها سوق المهرة والشحر في اليمن في المكان الذي يقع فيه قبر النبي هود وذلك بمنتصف شهر شعبان. وأقدم من ذلك ما رواه وصرح به المؤرخ اليمني المعروف الهمداني في كتابه "صفة جزيرة العرب" والملقب "ابن الحائك" والمتوفى سنة 330هـ حيث قال إن "أهل حضرموت يزورون قبر النبي هود عليه السلام وأن أبناء عاد كانوا يسكنون وادي الأحقاف وكانوا شديدي البطش، وقد أرسل الله إليهم أخاهم هود يرشدهم وليهديهم إلى الطريق المستقيم ولكنهم أبوا إلا عبادة الأصنام والمضي في طريق الظلال حتى أهلكهم الله بعذاب من عنده وهي ريح عقيمة أرسلها الله تعالى عليهم بعد تكذيبهم نبيه هود عليه السلام".

محاضرات دينية

وتقام أثناء الزيارة التي يحضرها عدد من أصحاب الفضيلة العلماء والدعاة إلى الله العديد من المحاضرات الدينية وجلسات العلم لتبصير الناس بأمور دينهم والتقرب إلى المولى عز وجل بأعمال الخير والبر والإحسان بالحكمة والموعظة الحسنة وبالمحبة والتوحد التي يحثنا عليها ديننا الإسلامي الحنيف، كما تستغل الزيارة للبيع والشراء في الأسواق التجارية للعديد من البضائع والمواد الغذائية والكمالية والهدايا والتحف المتنوعة.


ألعاب شعبية

ومن الألعاب الشعبية التي تقام أثناء هذه الزيارة لعبة المرازح والتي ارتبطت بزيارة قبر النبي هود عليه السلام والأعياد الدينية، حيث يقوم الناس في معظم مدن وقرى وادي حضرموت عند التحضير لزيارة قبر النبي هود في شهر شعبان بعمل تلك المرازح، حيث يصطف الرجال في ليلة النصف من شعبان وهم يتبادلون أبيات شعرية معروفة منها مثلا:

تسلى يا قليبي شف الدنيا مخلاه وكم من مال يمسي لمولى غير مولاه

(هود يا هود نبي) وجابها الرحمن زينة عاد العشاء الا طحين

فيما يتقدم المجموعة أحدهم وهو يردد أبيات من الشعر الشعبي معروفة لدى الجميع من زمان، وهم يرددون بعده، وهكذا تستمر اللعبة حتى الوصول إلى أماكن محدد وفيه تتم بعض الطقوس، وارتبطت اللعبة أيضا بأيام الأعياد وفي موقع قبر النبي هود عليه السلام حيث تقام هذه المرازح كل ليلة هناك أثنا الزيارة وبعد العودة كذلك، وهي لعبة مشهورة ومعروفة باقية إلى اليوم لدى عامة الناس وبالذات في وادي حضرموت.

كما تتم خلال الزيارة فعاليات سباق الهجن، حيث اتخذ اليمنيون في محافظة حضرموت قديما من الجمال وسيلة في سفرهم إلى موقع قبر النبي هود عليه السلام قبل ظهور وسائل النقل الحديثة وحتى بعد ظهور تلك الوسائل إلى يومنا هذا إذ لم يفرطوا فيها؛ لأنها جزء من تراثهم وفنهم الأصيل، فقد جرت العادة منذ قديم الزمن أن يتهيئوا للرحيل عند مطلع شهر شعبان من كل عام حيث يروضون الإبل ويخضبون ظهرها بالحناء ويكتبون فيها بعض أسماء الله الحسنى، وقد يكتبون اسم النبي هود واسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبعض الصحابة وبعض الأولياء والصالحين، ثم يقومون بوضع الشد على ظهر الإبل ويلجمون فمها.

وفي السابع من شهر شعبان يرحل الزوار جماعات بها، وتطل النسوة من شرفات المنازل يبعثن بالزغاريد ويسمى ذلك اليوم "نهار المسراح" ومعناه "يوم الذهاب"، فإذا ما وصلوا إلى شعب النبي هود أناخوا الإبل وأراحوها طوال أيام الزيارة، وعند الانتهاء يعود من قد ذهبوا بالسيارات ويبقى أصحاب الجمال هناك فهم آخر من يرجع وذلك يوم 13 شعبان عصرا في طابور سباق واحد ويصطف الناس لاستقبالهم عند مدخلهم إلى مدينة تريم الشيوخ والشباب والنساء والأطفال ينتظرون وصولهم بفارغ الصبر، وفجأة تقبل الجمال على حين غفلة مهيجة ثائرة تخطف كالبرق في موكب بهيج جميل يروي أصالة وعظمة الفن اليمني والتراث الوطني وتزغرد النساء ويصيح الحاضرون فرحون مهيجين الجمال. وبقي علينا أن نعرف أن أول سباق للجمال في العالم كان في حضرموت وذلك في القرن التاسع الهجري أي قبل أكثر من 600 عام.

هل تبحث عن وظيفه في الخليج او الدول العربيه ، بيع او شراء سياره ، ممول مشروع ، سكن ، حياه زوجيه ......
كل ذلك وأكثر في بيزات....ادخل الان

تعليقات:
1)
العنوان: بدعه
الاسم: الإبي
هذه من البدع بارك الله فيك

ولابد من توضيح الامر للعامه وتذكيرهم بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجدالحديث
الأربعاء 28/يوليو-تموز/2010 10:30 مساءً
2)
العنوان: تاريخ حضرموت
الاسم: حضرمي
هو كل مايحصل في حضرموت من تاريخ (قلتم كان اليمنيون في حضرموت ) تنسبون تاريخ الحضارم لليمن وفي اسياعلى مستوى الحكومات الحضارم هم الحضارم وتاريخ حضرموت هو من حضرموت ,,حبايبي اذا فيه تاريخ يسجل بعد عام 90 ممكن تقولوا اليمنيين
الجمعة 30/يوليو-تموز/2010 10:08 صباحاً
3)
العنوان: بدعة
الاسم: إبن عبدالله
لا حول ولا قوة الا بالله
هذه من البدع التي للاسف تنتشر في حضرموت و في غيرها من اصقاع الارض والتي الاسلام منها براء
في الحديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. ما يحدث يخالف الشرع ويجب تنبيه العامة لمثل هذي الامورالتي تتنافى مع التوحيد
قال تعالى(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)
ما أحلى الاتباع و ما ابشع الابتداع
الإثنين 02/أغسطس-آب/2010 07:38 مساءً
4)
الاسم: اتركوا الحقد
يا من تقول شرك وبدع اتق الله في نفسك واحسن الظن
و ما هم السحاب نباح الكلاب
الثلاثاء 03/أغسطس-آب/2010 01:05 صباحاً
 
قديم 08-05-2010, 01:22 AM   #114
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


موضوع عن زيارة هود في حضرموت العربية الاانهم شوهوة بيمننة حضرموت طبعافي ضل الاحتلال اليمني؟
الى الرابط التالي

زيارة النبي هود.. إلى حضرموت - سقيفة الشبامي
 
قديم 08-19-2010, 02:43 AM   #115
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


التفاصيل الرئيسية هل الأرض تتكلم (حضرمي) في ديمقراطية آخرتها نهب؟!

المكلا اليوم / كتب: صالح حسين الفردي2010/8/18

كثيرٌ من أمثالي المتشائمين - الذين لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رمضان ورجب، ودائماً ما ينظرون بنظارة سوداء إلى المنجزات التي تشبه المعجزات، وفقاً وتوصيف حملة المباخر وجوقة النفاق، - وجدنا أنفسنا نحاول أن نمسك بخيط حسنةٍ أو لمسةِ وفاءٍ لشعب أراد أن يعيش كبقية شعوب الأرض، فينظر إلى واقعه وهو مطمئن وإلى مستقبل أجياله القادمة وهو أكثر اطمئناناً، ولكننا لم نفلح في الحصول على ذلك الخيط الرفيع الذي يبقي على شعرة الحقيقة واضحة جلية ومحسوسة، وما يراكم البؤس ويقرّح القلوب ما يراه المواطن بأم عينيه من خداع ديمقراطي يمارس في وضح النهار ليس أدناه قطمة السكر وجالون الزيت للحصول على الصوت الانتخابي زمن هوجتها المعلومة وليس أعلاه شراء الذمم بريالات مسمومة من الخزينة العامة لحصدها هنا أو هناك، في المدينة والأرياف.


هذه الشبهة المسماة ديمقراطية (وطنية) كشفت عن عورتها في حضرموت اليوم، بعد أن تواترت الأخبار والتسريبات الإعلامية عن إكرامية رمضان الماسية لكل من دخل عالم الديمقراطية (الوطنية) المحلية، بالمديريات والمحافظة، والنيابية، ومازال الوطن الحضرمي يزداد همسه، متعجباً واجماً، إن كانت الإكرامية لأعضاء المجالس السالفة في حضرموت فتلك مصيبة وإن كانت لأبعد من ذلك فالمصيبة أعظم، ويصبح من حق المواطن الذي صوّت في يوم من الأيام في (لعبة) الديمقراطية أن يرفع يديه إلى بارئه في ليالي الشهر الفضيل داعياً على النائب المحترم إن كان مفعلاً، وإن قد غادر الملعب، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

إن المواطن في حضرموت اليوم لم يعد بقادر على تحمّل العبث الذي يستنزف طاقاته وملكاته التي لو سخرت كما يجب أن تكون ووظّف أبنائها الخريجين في مواقع العمل والإنتاج في الشركات النفطية لربما عادت الديمقراطية بنفع يسير عليها وبنيها مما ترفد به حضرموت من ثروة طائلة خزينة الحكومة، فلم يحصد المواطن من لعبة الديمقراطية حتى اليوم إلا البطالة التي تترفع نسبها بشكل طردي وارتفاع تعرفة فواتير الكهرباء والماء بشكل جنوني، وما يتبعها من رسوم صرف صحي غائب ونظافة تنعي حضها ومشروع مجاري (ديس المكلا) الصفقة الذي طواه النسيان وقد هدد المحافظ يوماً بمحاسبة الشركة التي رست عليها المناقصة إن لم يسلم المشروع كاملاً في مارس الماضي، ومجالس محلية لا همّ لأعضائها إلا توظيف الأبناء والمقربين والإشراف على المشاريع والسمسرة و فتح مؤسسات للمقاولات، ويا بخت من نفّع واستنفع، إلا من رحم ربي!.

البقية على الرابط التالي

التفاصيل الرئيسية هل الأرض تتكلم (حضرمي) في ديمقراطية آخرتها نهب؟! - سقيفة الشبامي
 
قديم 08-25-2010, 01:23 AM   #116
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


حضرموت التي أفتش عنها، ليس سهلاً العثور عليها اليوم، فلقد فقدت الكثير من بهاء تلك الصورة الرائعة التي (كانتها وكانها) أهلها الطيبون، الذين لا تجدهم إلا واحداً في كلٍّ، أو كلّ في واحد، في القرية، في الصحراء، في الوديان، في المدن، في المهاجر، كانت منازلها تتسع للجميع وخيراتها يتذوقها الفقير قبل الغني أو الموسر فلا يشعر المعوز بفاقة وجوع، ولا ينتحب لديهم طفل مريض، ولا ينكسر ظهر رجل شائب هدّته ظروف الحياة فقوي بالآخرين من بني وطنه، هكذا كانت حضرموت تتشكّل يوماً بعد يوم وسنة تليها سنة، (طينة يا خير طين) حتى وهي تنزع نحو (التحرر) من عهود (السلاطين) كما كان يقول رفاق الأمس تجار اليوم وأثرياؤه ونكبتها الحقيقية منذ يوم (الاستلاب الوطني) فقد ظلوا بمنأى عن الصراعات في زمن البحث عن مرفأ وطني حقيقي يرتاده ويركن إليه الوطنيون الحقيقيون والوطن كاملاً،

البقية على الرابط التالي

في حضرموت اليوم أفتّش عن حضرموت ! ... كتب: صالح حسين الفردي - سقيفة الشبامي
 
قديم 09-09-2010, 02:38 AM   #119
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


أيها الوزير الحضرمي: المكلا تنطفئ كل فجر.. لماذا؟

المكلا اليوم / كتب: علي سالم اليزيدي2010/9/7

لا تطفأ المدن إلا عند الغارات الجوية والقصف والحروب من الجو, لا تطفأ المدن إلا إذا احترقت محطة الكهرباء للمدينة نفسها, وأخيراً لا تطفأ المدن إلا إذا اندلعت الفتن أو هاجمت القبائل المسلحة الشوارع وتجول الخوف لحظتئذ!


في المكلا المدينة الحضرمية الساحلية والتي ظهرت منذ أن أسسها الأمير الكسادي مدينة حرة وعاصمة حضرمية فتية, ومن مدن الموانئ الشهيرة منذ ثلاثة قرون مضت, ومرسى تنافس بإشاعة المدنية والتجارة وثقافة السوق مع الموانئ المجاورة البصره, صور, وبومبى, ومسقط ودار السلام ومصوع, وهذا قبل ظهور الكهرباء الحديثة, ولم يتأخر ذلك كثيراً على المكلا إذ دخلت الإنارة الحديثة البسيطة كثيراً على مدينة المكلا الحضرمية,

في نهاية الثلاثينات ظهرت فوانيس الإضاءة في الشوارع من مقر الحصن للأمير الكسادي سابقاً, ومقر حكم الدولة القعيطية الحضرمية منذ 1902م حيث أضئت الأحياء من الميناء إلى مسجد عمر, ثم دخلت الكهرباء في عام 1938م الحديثة وقد ذكر ذلك المستشار ( أنجرامس ) أمام الجمعية الملكية الجغرافية بلندن وخطب وبجانبه زوجته ( داروين ) وقال: لقد طور السلطان الجديد ويقصد ( السلطان القعيطي صالح بن غالب ) مدينة المكلا حيث أستقدم مولد كهرباء لإنارة المدينة وفتح المدارس وعزز الأمن وهو يمضي نحو التنمية بخطى حثيثة, وكان هذا في أجواء 1948م بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية.

ونقل إلي البعض أن دخول الكهرباء في المكلا سبقت قبل مدينة جدة, مسقط, والشارقة, ورأس الخيمة وربما بعض مدن أفريقية مجاورة, ثم تطورت المكلا وازداد السكان فعمد السلطان القعيطي ووزيره السيد أحمد محمد العطاس الوزير المثقف ومحب الرياضة والتنمية في أقامه محطة جديدة للكهرباء تناسب التطور في ( المنورة ) ولا زالت حية وتخدم المكلا إلى اليوم, ويالسخرية القدر مما نراه كل فجر في مدينة المكلا الحضرمية! مهزلة بل وفساد حقيقي لا ينكره إلا منافق, أو وصولي يسعى لاغماض أعين المواطنين ورش الرماد والوهم كثقافة هابطة, بائسة تسوقها للناس ولا يملك ممن في السلطة غير هذا سبيلا.

قلنا حتى لا ينسى أخي القارئ الكريم ! أن في المكلا المدينة الحضرمية المظلومة, تطفأ الكهرباء كل فجر في رمضان, ألا تعلمون! ليس فوقنا غارات من الجو, وكل النهب في الأرض, نعم! وللأسف تطفأ المكلا كل فجر, لا بل كل عدة ساعات كل يوم, وربما يمتد الإنطفأ أيام وأسابيع,

المكلا يرافقها انعدام الكهرباء والأنطفأ فجأة كل فجر في رمضان, وبدون رمضان, وكل العقول الحاكمة والهندسية والسلطوية, والسياسية ورجال الحزب الحاكم, وكل الطباخين للأزمات والصفقات والمقاولات, وعجزوا أمام ( الرطوبة ) التي يرددونها علينا وتحت مبرر ( الرطوبة ) والترف والبذخ والاجتماعات الخالية من النفع لنا, هناك حالة سخط واحتجاجات شعبية وحيرة وغضب بين الرأي العام الحضرمي, لماذا تطفأ الكهرباء كل فجر؟ يوماً ما احترقت وتقافز رجال السلطة في نشر التصريحات صوناً لما حدث من فساد وإهمال ونفاق, ولا زال لنا في حالة انطفأ عند الفجر, وكل فجر مكلاوي يبزغ علينا.

أنا أكتب هذه المقالة عند الفجر! وقال لي صديق ألا تعلم أن ( اليابان ) كلها بحر ورطوبة ولا تتطفأ الكهرباء هناك, أما جيبوتي الدولة الصغيرة, عندها كهرباء بحجم حضرموت كلها, وضحك عجوز حضرمي وقال: ياولدي كهرباء ( باحبيشي ) مستثمر قبل أربعين عام تخلى سيئون نور على نور, وفي شبام وجدت شركة أهلية للكهرباء قبل ( خمسين ) عام, حتى في دوعن دخلت الكهرباء بعض المدن مع المدارس منذ 1925م.

ألا تخجلون ياقوم! ما هذا الفجر الذي تخنقه السلطة في حضرموت والمكلا وتساءلت ما الذي سيقوله لي أخي الوزير المكرم عوض السقطري! هززت رأسي فقط!!!


إضافة تعليق
عدد التعليقات : 22

مقهوررررر (المكلا) 9/8/2010 لا باتحلب البقرة عين في وجهها !!! قال وزير حضرمي ! هم مايحطون مسؤلين حضارم الا من النوع اللي بايطبل لهم وبيملي بطنه ويسكت . اللهم من ولي من امرنا شيئا فشق علينا اللهم فاشقق عليه كما دعا نبينا صلى الله عليه وسلم .

عبدالله بن مخاشن (المكلا) 9/8/2010 كلام جميل يابوزايد الجماعه اجتماع *اجتماع يساوي كلام فارغ ومدير بعده مدير وايش النتيجه المهم عندي سؤا ل للمحافظ منهو المسؤل

ابن الدار (جده) 9/8/2010 خواتيم مباركه يااهل المكلا الطيبين يااهل العزه والشموخ ياناس عرفو باالطيب اسئل الله رب العرش العظيم ان يفر ج كربكم ويغنى فقيركم ويرزقكم من الطيبات واسئل لله رب العرش العظيم ان يفضح كل متأمر ويزله عن الارض ............ ؟ { آمـــيـنٍ }
محمداحمد مسهور (السعوديه) 9/8/2010 لو ناديت حبا لأسمعته ولكن لا حياة لمن تنادي.........

الكومندز () 9/8/2010 اسطرك اعجزتني ان اتكلم فشكرآ للك يا بو يزيد كفيت وفيت والله بنتقم منهم امين

باسعد (الكلا) 9/8/2010 موضوع في الصمبم نتمنى المزيد من المقالات الناقدة للسلطة حتى يغيرو ما يحصل من مهزلة في اوضاع الكهرباء

مخلص محب (المكلا) 9/8/2010 مشكور على المقال الجميل ... وما أقول غير حسبي الله ونعم الوكيل

الغيلي (غيل باوزير) 9/8/2010 الكهرباء في الغيل والمكلا وأستغربت في شحير حيث تنطفي دقيقه او دقيقتين مستغربين والله طيب ايش سبب الطفي الا في هذه الوقت ؟؟؟

العمودي (الرياض) 9/8/2010 تسلم على هذا الطرح الجميل ............. اعرف انه لاحياة لمن تنادي .... العالم يحتفل بإطاء الكهرباء متعمدا ونحن نحتفل على احر من الجمر عودت حبيبتنا الكهرباء لتنور لنا ولاطفالنا واهلنا البيوت ... هل عجزت الدوله على تصليح مولد او توفير مولدات استيعابيه .... او كل ثروات حضرموت ذهبت لاستقبال بطولة الخليج التي لم نفلح حتى في قرعتها ... او هل هذه ا لاعمال متعمده ؟ الله يعين كل ابناء حضرموت والمكلا خاصه .

مقهور (مدينة الظلام) 9/8/2010 مكتوب عليها حضرموت ،، لما يجون يولون عليها حد من أصحابها ما يولون إلا ناس لقط ( واللبيب بالإشارة يفهم )

أبوصالح المكلاوى (السعودية/ الرياض) 9/8/2010 حل مشكلة الكهرباء في المكلا وعدن ليس صعبا وذلك بشراء مولدات جديدة وبطاقة أكبر من دخل النفط الذي لا ناقة لنا فيه ولا جمل .. وكل لبيب بالإشارة يفهم . يارب يا مغيث أغثنا في هذه اليالي المباركة من شهر رمضان وأحفظ لنا مكلتنا من كل شر وأرفق بأهل المكلا بكل خير . (( أؤكد على تعليق الاخ أبو العلاء الحضرمى وشكرا لكاتب المقال الاستاذ/ على سالم اليزيدى وتسلم الانامل يابويزيد واللة المستعان))

القاصدي اليافعي (الكويت) 9/8/2010 عيدك مبارك يابوسالم يابن العم وبارك الله فيك وفي امثالك الصامدون الموحدون بكل الماني الدينية والدنيوية التىي يريدها البعض وماذا نقول عن احرف مقالك وخاطرك الرائعة الا شكرا ومعاني شكرا تخر لها الملوك والاكابر عندما تلقى عليهم فهل نحن كذلك نتمنى واما موضوع الكهرباء وحضرموت والمكلا وعرج على الغيل والشحر والحامي وووووو كلها تشكوك الهم والغم ولازم يجيبوا لنا وزير ومهندسين وعمال من خارج اليمن افضل قد يصلح الحال بعونه تعالى وانت كفيت ووفيت وذكرت القليل من كثير ولكن هل مناذون صاغية تسمع وهل من عقول تعي وتبدع اشك في ذلك ولكن الذكرى تنفع المؤمنين ورحم الله ايام الكسادي والقعيطي ومن بعدهم الى يوم التسعين يوم الغم والانين وربنا يحفظك من كل عين ماصلت على النبي محمد الف صلاة الله عليه وبلاش تذكر الحكام حتى لا يقولوا انك ضدهم اواشتراكي اواصلاحي او تبع كروبي ايران كل شئ جائز في هذا الزمن الكافر اذا سلمنا ان الجوع ابو الكفار حفظكم الله جميعا اصحاب الاقلام الحره والفكر المنير وكل عام وانتم ابناء المكلا وضواحيها بالف خير والاسرة العريقة كل الاحترام والتقديرواننافي انتظار توليد الطاقة الموعود بها عن قريب قولواامييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين

أبو طارق (أرض الله الواسعة) 9/8/2010 بارك الله فيك ياليزيدي والله العظيم من المفترض أن يخجل هؤلاء المسئولين المتشذقين بالكراسي من أنفسهم ، يأهلي الكرام أبناء المكلا الحبيبة صبركم الله على مثل هؤلاء الذين لا يعلمون أنه سوف يوسألون يوم الدين عن أي تقصير في حق هذا الشعب المغلوب على أمره وعن كل صيحة طفل أو ونة مريض بسبب هذا الأهمال وعدم الإكتراث لأبسط وأهم المتطلبات ( النور ) الله يأخذ بصر كل من كان سببا في إنقطاع الكهرباء عن مدينة المكلا وعلى كل من يتآمر على مدينتا الحبيبه. (( أن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه))

ابو شهد ( كينيا) 9/7/2010 نعم كما ذكر الكاتب نحنا عرفنا الكهرباء قبل جدة والشارقة ولان لاندري ماذا يحص لحضرموت الساحل هل هي ضعف إمكانيات المؤسسة أم هي مراوغة السلطة في تتطوير المؤسسة ولا يوجد في العالم دولة تفتقد ا إلى الطاقة الكهربائية غير اليمن ولا توجد دولة يزيد تراجع تتطوها يوم بعد يوم غير اليمن . اشتروا بي 5 مليون$ كلاب لحراسة المنديال ومحافظة حضرموت من غير البنية التحتية
بــــــيــــــن الحاضر والمــــــــــــاضي (هي نفســـــــــــها المكــــــــــــــلا) 9/7/2010 مقال رائع جدا وجرئ وطرحك ممتاز جدا كونك إستدليت بالعصر الذهبي الذي لايقد من كان أن يغالط فيه ولو بكلمه ، ولو أن اي مسؤول من المسؤولين مثل ما قلت عنده نيه صادقه لبلده (حضرموت ) وخاصه (المكلا ) لو فيه مصداقيه لكان عمل السيد الوزير الذي يريده المواطن الغلبان لأن الصلاحيات كلها في يده لو كان يستخدم إدارته هو ويديرها فعلا مش ؟؟؟؟؟؟ الله يلطف بعباده من عنده اللهم آمين ،، بلادنا ذات تاريخ عريق وطويل ومهما قلنا لانقدر أن نعطيها حقها ولاننصفها في ماقدمته لنا وما قدموه أجدادنا قبلنا ، يكفينا عندما يسافر البعض منا إلى ماليزيا أو إلى إندونيسيا أو سنقافورا أو الهند حيدر أباد أو كيرلا مالبرام لوجد كيف إستقبالهم للحضرمي وكيف نظرتهم له وماذا هو فعل لهم في أرضهم من أشياء تجعل منهم مثل سنقافورا أن يعملو مجسم عنده لأول شخص عربي مسلم حضرمي دخل بلدهم وعلمهم جميع التعاليم ألإسلاميه ولو ذهبنا إلى ماليزيا لبكينا من شدة ما عملوه الحضارم في تلك البلاد التي أذهلت العالم لما وصلت إليه ومن هم الذين بنوها وعمروإقتصادها لوجدتهم الحضارم وخذ جاو وحكاياتها الطويله من منطقه لأخرى فياريت يعلم سيادة الوزير بأن هذا جزء من تاريخ الحضارم وكيف هم شيدو وبنو مناطق ذات صوره محترمه بين الشعوب وبين ألأمم ولكن بلدهم بقيت بدون أي تطور مما عملوه الحضارم خارج بلدهم وسبحان الله ، ولله في امره شئون،، عذرا على هذا التعبير (السلطه المطلقه مفسدة مطلقه ) راجع حسابك وفتح الدفتر ولاتقول ماشي إفتهم كل العرب فاهمه ،، المغترب ،، ع ، س ، جده ..
 
قديم 09-18-2010, 02:57 AM   #120
حد من الوادي
مشرف سقيفة الأخبار السياسيه

افتراضي


مذكرات تاريخية وموسوعة معلومات حضرمية


بقلم / محمد سالم قطن
المصدر : الناشر


الكتاب الذي أخرجته مطابع وحدين الحديثة مطلع هذا العام 2010م، تحت عنوان " محطات تاريخية من واقع الذاكرة " للمؤلف ناصرمحمد سالمين المنهالي . يُعتبر بمقاييس كثيرة إضافة نوعية متميزة للمكتبة التاريخية الحضرمية واليمنية خاصةً، ولتأريخ شبه الجزيرة العربية على وجه العموم.


قد ضمّ الكتاب إلى جانب السيرة الشخصية التي سردها الكاتب عن قصة حياة القائد العسكري والإداري الراحل حسين مسلم المنهالي رحمه الله، كمّاً هائلاً من المعلومات التاريخية والجغرافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية ، تتناول في تغطية شبه شاملة مرحلة هامة من مراحل تاريخنا الحديث والمعاصر.

وهي المرحلة التي أفرزت تداعيات الأحداث فيها مناخاً ( جيوسياسياً ) أتاح للأوضاع السياسية والاقتصادية لحضرموت بأنْ تتشكل بالشكل الذي صارت إليه الآن. فقد سردَ الأستاذ المنهالي في ذكرياته هذه تأريخاً محققاً موثقاً . ولم يكتفِ بذلك الذي شاهده وعاصره من أحداث ووقائع ، بل أثراه بالعديد من المعلومات الجغرافية والاجتماعية عن المناطق والمواقع التي كانت مسرحاً لهذه الوقائع وتلك الأحداث. الأمر الذي يرفع من شأنْ هذه الدراسة ( المذكرات) ليضيف إليها بُعداً ( جيوسياسياً ) تزداد به أهميةً وتألقاً .

القائد حسين مسلم المنهالي من شعب البادية إلى كلية ساند هيرست :

خصص الكاتب الفصل الأول من كتابه لاستعراض سيرة حياة القائد العسكري والإداري المرحوم حسين مسلم المنهالي في قرابة العشرين صفحة . والقائد المنهالي شخصية قيادية حضرمية مشهورة . نشأ نشأةً عصامية ، فتىً يتيماً من بادية حضرموت ، أستقرَ مع من تبقى من أفراد أسرته بشعب البادية ـ أحد ضواحي مدينة المكلا ـ كغيرها من الأُُسر البدوية التي عانت من كارثة المجاعة الشهيرة التي أصابت حضرموت في سنوات الحرب العالمية الثانية. وتهيئ الأقدار الفرصة لهذا الفتى في أنْ يلتحق بمدرسة أبناء البادية ومنها الى وسطى الغيل الشهيرة ، لينضم بعد ذلك ( في عام 1950م) الى جيش البادية الحضرمي.

وخلال رحلة عمله في هذه المؤسسة العسكرية تدرج حسين المنهالي ارتقاءً مرتبة بعد أخرى. وأظهر كفاءةً إدارية مكّنته من أن يحصل على دورات متقدمة من بينها دورة بكلية ساند هيرست العسكرية البريطانية الشهيرة. شغل بعدها منصب أركان جيش البادية الحضرمي طوال الفترة الممتدة من مطلع الستينات وحتى أوائل عام 1968م ، وهو العام الذي حُلَّ فيه هذا الجيش ليتحول ـ أي جيش البادية الحضرمي ـ الى مجرد لواء ضمن جيش جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية الوليدة ، تحت اسم اللواء الثلاثين.

وخلال فترة عمله تلك، ساهم الراحل المنهالي في كثير من النشاطات الاجتماعية والرياضية ، أكسبته رصيداً اجتماعياً وسمعة حسنة في أوساط المجتمع حضراً وبادية. وعند رحيل السلطة الاستعمارية البريطانية ، قام الراحل المنهالي بدور مذكور وحاسم في عملية انتقال السلطة وتنازل السلاطين وتثبيت الحكم الوطني لدولة الاستقلال ، من خلال موقعه في قيادة أركان جيش البادية ، وأيضاً كمستشار عسكري لوفد " الجبهة القومية" في مفاوضات الاستقلال بجنيف.

تأريخ جيش البادية الحضرمي :

قدّم المؤلف كذلك عرضاً تاريخياً موثقاً لجيش البادية الحضرمي (H.B.L ) ، وهو ذلك الجيش الذي أنشأته السلطة الاستعمارية البريطانية بمحمية عدن الشرقية التي كانت تضم حضرموت القعيطية وحضرموت الكثيرية وسلطنة ومشيخة الواحدي وسلطنة بن عفرار في المهرة وسقطرى. وقد لعب ذلك الجيش الذي كان قوامه أبناء البدو الرّحل من مختلف قبائل المحمية ( حضرموت أساساً) دوراً كبيراً في التاريخ العسكري والاجتماعي للمنطقة. ولما كانت السلطة الاستعمارية البريطانية قد اختارت المنطقة المعروفة ب ( ليجون) في هضبة غيل بن يمين بوسط حضرموت كأول موقع تأسيسي لهذا الجيش. نرى المؤلف وهو يستعرض تأريخ هذا الجيش في صفحة 39 من الكتاب ، يشير الى أنّ كلمة ليجون انجليزية مشتقة من كلمة ( Lion ) ومعناها أسد. وكأنه بذلك يرمي الى أنّ اختيار هذا الاسم جاء كصورة من صور الكناية البلاغية عن قوة الأسد وشجاعته المعروفة . لكن الحقيقة ـ كما أطلعت ـ ليس لها علاقة بالأسد ، خاصةً وأنّ كلمة ( ليجون) هي كلمة رومانية الأصل، كانت تطلق على الوحدة الرئيسية في الجيش الروماني ثم استخدمت في اللغة الانجليزية بعد ذلك لتعني الفيلق.

ويشير المؤلف الى أنّ تأسيس جيش البادية الحضرمي ومدرسة أبناء البادية بديس المكلا ومدرسة بنات البادية في المنورة بالمكلا أيضاً. وغيرها من المرافق التعليمية والاجتماعية ، كانت من الانجازات التي حققها المستشار البريطاني الشهير هارولد انجرامز منتصف ثلاثينات القرن العشرين المنصرم. كذلك قدّمً المؤلف كمية طيبة من المعلومات الجغرافية والعسكرية عن مختلف مناطق ما كان يسمى بالمحمية الشرقية ، والمواقع العسكرية والمطارات فيها والآبار الشهيرة في أطراف صحاريها.

عادات وتقاليد البادية وتأريخ صحراء ثمود :

من أمتع الصفحات التي تضمنتها هذه المذكرات ، هي تلك الصفحات التي استعرض فيها المؤلف عادات وتقاليد البادية الحضرمية وأساليب معيشة البادية في تلك البيئة الطبيعية الصعبة وقضايا الرعي والثأر وعادات الزواج وغيرها. كما تضمن هذا الفصل من الكتاب عرضاً لأهم ملامح تاريخ صحراء ثمود ، وأهم الغزوات والمعارك التي شهدتها تلك المنطقة في النصف الأول من القرن العشرين. كذلك أشار في نوع من الرومانسية الى الإسهام الطيب الذي لعبه ( جواز بن عفرار) في تسهيل هجرة الحضارم لطلب العيش الكريم في بلدان الكويت والخليج العربي في خمسينات ذلك القرن. وباختصارٍ شديد، فأنّ " كشكول" المعلومات التي احتوتها المذكرات التي نحن بصددها ، تشكل في مجموعها بانوراما موسوعية ، لا غنى عنها لكل دارس وباحث في تاريخ المنطقة.

يا حضرموت أفرحي :

ولأنّ المؤلف المنهالي لم ينسْ شاردة أو واردة في ثنايا هذه المذكرات الشخصية . نراه يقدم لنا سرداً وافياً لقصة التنقيبات الشهيرة عن البترول في صحراء ثمود ، التي قامت بها شركة (BCL ) البريطانية في الخمسينات ثم شركة ( بان اميركان) الأمريكية مطلع الستينات. وماولّدته تلك المسوحات والتنقيبات من آمال لدى الناس في حضرموت في تلك الفترة. وهي تلك الآمال التي خلدتها أغنية الفنان الراحل محمد جمعة خان الشهيرة :ـ ( ياحضرموت أفرحي ... بترولنا بايجي .... الفقر ولّى وراح )
ملاحظة وإشارتان :

* ذكر المؤلف في صفحتي 20&21 أنّ التفويضات المالية التي منحها المستشار البريطاني ومساعده العسكري كولونيل جونستون عند مغادرتهما المكلا في سبتمبر عام 1967م إلى القائدين العسكريين البريطانيين الجوهي & المنهالي لتشغيل حساب الموازنة المالية لجيش البادية الحضرمي لدى البنك الأهلي بالمكلا. والصحيح أنه لم يكن بالمكلا في ذلك الوقت بنكاً يسمى بالبنك الأهلي اليمني وإنما كان هناك البنك الشرقي المحدود .

* ذكر المؤلف في صفحة 19 العبارة التالية :ـ( وأثناء الترتيبات السريعة من قبل قيادة جيش البادية جاء إلى معسكر قيادة الجيش بالمكلا سالم الكندي مرافقاً معه صلاح مرسال المرتدي البدلة العسكرية بدون رتبة متلثماً بعمامته والذي كان عمله في السابق طباخاً لدى أحد الانجليز.

* كما ذكر المؤلف في صفحتي 25 & 26 العبارة الأخرى التالية :ـ ( تمّ إصدار أمر تقاعد القائد حسين مسلم المنهالي من خدمة الجيش مع الإقامة الجبرية والحراسة العسكرية على منزله علماً بأنه في اليوم الأول لأمر تقاعده تمّ تفتيش منزله الشخصي من قبل ضابط حديث التعيين كان عمله سابقاً طباخاً لدى أحد الانجليز بالمكلا واسمه "راوح" من تعز) .

وفي تقديري ، فأنّ هاتين العبارتين المقتبستين من الكتاب المشار اليهما سلفاً تحملان إشارتين واضحتين لإرهاصات ماجرى من أحداث وتغيرات في حضرموت وعموم الجمهورية الوليدة في السنوات التي تلت.

الجمعة 17-09-2010 10:11 مساء
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas