استقالة سالم مسهور و محمد بن ماضي من عصبة القوى الحضرمية؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

استقالة سالم مسهور و محمد بن ماضي من عصبة القوى الحضرمية


سعادة الدكتور / عبدالله سعيد باحاج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ببالغ التقدير والاحترام لشخصكم الكريم ، فأننا وبكل أسف نضطر لتقديم استقالتنا من عصبة القوى الحضرمية بعد محاولات عديدة لإصلاح الحال حاولنا من خلالها الإصلاح إلا أن الأمر يزداد سوءا ، ومع تقديرنا الكبير لجهدكم الوطني المخلص إلا أن هذا الجهد والإخلاص لا يعفيكم من تحمل تبعات ما يرتكب بحق حضرموت من خلال بعض عناصر عصبة القوى الحضرمية بدون علم منكم أحيانا وبعلم منكم وعدم التصرف الحازم أحيانا أخرى .. وإن كنا ننزه الدكتور عبدالله سعيد باحاج من هذه الأخطاء إلا أن المسئولية لن تعفينا وإلا هو ما لم نقل كلمة الحق للمجتمع الحضرمي .. واليكم فيما يلي مسببات الاستقالة:

أولا: سبق أن أشعرناكم إننا نلتمس اختراقا من قبل بعض الجهات الحزبية السياسية في صنعاء لمعلومات ونشاطات عصبة القوى الحضرمية وقد لاحظنا من بعض عناصر العصبة نشاطات وتصرفات تستعدي أنصار القضية الجنوبية بشكل غير مبرر ودعوناكم للحذر وتحري الأمر إلا أن شيء لم يتغير . وقد تأكد لنا الخبر للمرة الثانية , مع العلم إن سياسة هذه الجهات الحزبية اليمنية ترمي إلى تحقيق مكاسب ضد القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي , وسبق أن تحدثنا إلى الكثير من أعضاء العصبة الحضرمية بأنه من الواجب أخذ هذا الخطر بعين الاعتبار, فليس من مصلحة أحد التأثير السلبي على القضية الجنوبية سوى نظام الاحتلال اليمني فقط .. ويعلم أصحاب الفطنة أن إجهاض القضية الجنوبية لن يخدم حضرموت بل هو مصلحة شمالية بامتياز .. إذا لمصلحة من تعمل عصبة القوى الحضرمية ؟

ثانيا: في ديسمبر 2012 اطلعنا على وثيقة رسمية موجهة من عصبة القوى الحضرمية مطلوب تسليمها لجهة سياسية ما واسم الوثيقة (النظام السياسي والإداري لدولة حضرموت) وحملت الوثيقة تصميم نظام سياسي معد بشكل مفصل عن هيئة وشكل الدولة المنتظرة وسلطاتها التشريعية وفوجئنا في الفقرة المعنونة بـ (مجلس الرئاسة المؤقت ) إنكم حددتم منصب رئيس الدولة المزعومة باسم معين وحددتو الشخص باسمه وصفته
ولم تتركوا مكان الاسم فراغ كما هو معتاد . وهذا الخطأ يعني إنكم حددتم مسبقا اسم ( رئيس دولة حضرموت ) وقررتم مصير الحضارم نيابة عنهم وبدون توكيل وهذا الفعل يوحي بأن العصبة غير جادة في مبدأ تقرير المصير الشعبي الذي تطالب به وإنما هناك أجندات أخرى بدت واضحة من خلال استخدامكم للقب ( سلطان ) في مقابل اسم رئيس الدولة وفي وثيقة رسمية تحمل مسمى ( مشروع النظام السياسي والإداري لدولة حضرموت ) وهذا كلام له مدلولات مخيفة . وعلى أثر هذا فقد بعث لكم الأخ (محمد بن ماضي) في حينها استقالته بتاريخ 15/12/2012.
ثالثا: الغموض في التصرف بأموال التنظيم وإهدارها بأرقام مبالغ فيها بالإضافة إننا وجدنا في كشف الحساب صرف الكثير من المبالغ تحت بيان ( مع فلان مبلغ كذا وكذا ) وقد كان في مجمله كشف حساب عبثي ويبعث على الريبة .
رابعا: تتكون عصبة القوى الحضرمية من ثمانية تنظيمات وفي رواية أخرى سبعة تنظيمات وفي رواية ثالثة ستة تنظيمات أكثرها تنظيمات وهمية ولا وجود لها إلا في خيال فرد.
خامسا: سيطرة الفكر العنصري على بعض منتسبي عصبة القوى الحضرمية وممارسة الإقصاء بحق بعض فئات المجتمع الحضرمي كيافع حضرموت والسادة آل البيت ,

سالم عمر مسهور ومحمد بن سالم بن ماضي

أقتبست المهم من ماورد في الأستقالة وما لفت نظري فيها أن سالم عمر ومحمد بن ماضي ربما تدخلهم هذه الأستقاله في دائرة من الشك لدى بقية الأعضاء كون توقيتها وذكر الدكتور باحاج بل وأتهامه بأنه يقف خلف النقاط التي وردت في الأستقاله وهذا تشكيك في نزاهة باحاج..!! عصبة القوى الحضرميه إلى أين..؟ هذا ما سوف نتابعة لاحقاّ؛؛؛؛؛

[يماني وشامخ كياني]

تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى

كل المشاريع التآمرية والتشطيرية إلى زوال

لو ان المسمى عصبة القوى الحضرمية طرحت مشاكل وهموم وقضايا ابناء حضرموت

وطالبة بمعالجتها دون شرط او قيد لكنا معها في صف واحد ولكنها طالبت بالانقسام والشتات والانفصال كـ حق يراد به باطل

هم في الحقيقة لاينشدون مصلحة محافظة حضرموت كما يزعمون بل يبحثون عن مصالحهم الشخصية

والمالية والارتزاق بدليل ما تم ذكره في مسببات الاستقاله والحديث عن المبالغ النقدية

لهم مآرب ومصالح واجندة خارجية .. والله لهم بالمرصاد

ابا جمال متابعة جيدة .. شكرا لك

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يماني وشامخ كياني [ مشاهدة المشاركة ]

تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى كل المشاريع التآمرية والتشطيرية إلى زوال لو ان المسمى عصبة القوى الحضرمية طرحت مشاكل وهموم وقضايا ابناء حضرموت وطالبة بمعالجتها دون شرط او قيد لكنا معها في صف واحد ولكنها طالبت بالانقسام والشتات والانفصال كـ حق يراد به باطل هم في الحقيقة لاينشدون مصلحة محافظة حضرموت كما يزعمون بل يبحثون عن مصالحهم الشخصية والمالية والارتزاق بدليل ما تم ذكره في مسببات الاستقاله والحديث عن المبالغ النقدية لهم مآرب ومصالح واجندة خارجية .. والله لهم بالمرصاد ابا جمال متابعة جيدة .. شكرا لك

في توضيح حول مانشره موقع نجم المكلا حول استقالة الاستاذ محمد بن ماضي والاستاذ سالم مسهور والذي تحدث عن خبر استقالتهما من عصبة حضرموت تلقى نجم المكلا نسخة توضيحية من عصبة حضرموت حول هذه الاستقالة والتي نصها:

نص التوضيح:

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان من رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية
بشأن ما أطلق عليه (استقالة )كل من الأخوين محمد سالم بن ماضي وهاني سالم مسهور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد:
نُشر أمس الأربعاء 6 فبراير 2013م في موقعكم بيان صادر عن الأخوين محمد سالم بن ماضي وهاني سالم مسهور( سالم عمر مسهور) يفيد بأنهما قدما استقالتهما من عصبة القوى الحضرمية وعلى ذلك فإننا نوضح الاتي:
أولاً… إن الحق مكفول لأي شخص يعمل معنا في الامتناع أو التخلي عن الاستمرار في عمل يرى أنه غير قادر على المضي فيه لأي سبب كان, خصوصاً وأن نشاط العصبة هو نشاط طوعي بدون مقابل مادي أو معنوي وليس فيه مكافآت أو جزاءات والالتزام بالقيام به أخلاقي ووطني أكثر منه قسري أو جبري، بل إن فيه الكثير من المشاق والتبعات المادية والمعنوية.
ثانياً…إن عصبة القوى الحضرمية هي ائتلاف حضرمي يضم مكونات وتنظيمات حضرمية وليس افراداً حضارمة. ولذلك فالاستقالة من العصبة تكون للتنظيمات فقط وليس في النظام الداخلي للعصبة أو في أطرها القانونية التنظيمية ما يسمى بالعضوية الفردية فضلا عن الاستقالة الفردية، وعليه فلا معنى ولا أثر لبيانهم المنشور بشأن الاستقالة من العصبة.
ثالثاً… قد سبق للأخ هاني سالم مسهور بتقديم استقالته في شهر رمضان من العام 1433هـ وذلك لاعتراضه على زيارة المناضلين الكبيرين السيد /حسن احمد باعوم والشيخ /احمد محمد با معلم وقد تم إحالة استقالته للتنظيم الذي ينتسب إليه إذ أنه هو المخول في نظر استقالة أفراده ، كما صدر قرار برقم (15) لعام 2013م بتاريخ 12 يناير 2013م يقضي بإنهاء مهمة الأخ محمد سالم بن ماضي من تمثيل العصبة لدى الأمانه العامة لمجلس التعاون الخليجي لكونه متواجد في الرياض لأسباب نحتفظ بها . وعليه فلا جدوى من تقديم استقالتهما بعد مضي مدة تتراوح ما بين شهر وخمسة أشهر من إنهاء علاقتهما بالتنظيم الذي ينتسبون إليه، ومع هذا فموضوع استقالتهما قرار يخص التنظيم الذي ينتسبون إليه وهو شأن داخلي بهم لا علاقة للعصبة فيه.
رابعاً… إن ما ذُكر في بيان الأخوين المنشور من تأويلات وتبريرات نرى عدم الخوض في مناقشتها ونترك لتنظيمات العصبة وكوادرها والمناصرين لها وللمواطن الحضرمي أينما كان الحكم عليها من خلال مواقف العصبة ومشاريعها المعلنة وبرامجها المنفذة بل ومن خلال نزاهة وخلق وأخلاق وتدين وشفافية قيادة وأعضاء وأفراد العصبة وتنظيماتها ونعتقد انهم معروفين حتى لدى العامة من شعبنا، فرهاننا هو على الشعب الحضرمي الذي عُرف بصدقه وإنصافه أن يكون هو الحكم علينا بعد الله فيما نقول أو نفعل.
إلا أننا نرى لزاما علينا تفنيد مسألة غاية في الأهمية وهي الحرص على السلم الأهلي الحضرمي والمحافظة على وحدة وتكامل وتعاون النسيج الحضرمي الواحد بكامل فئاته وأطيافه والتي حاولت قوى الاحتلال طيلة خمسة وأربعين سنة بكل ما أوتيت من قوة وجبروت على زعزعتها وضربها ولكن مساعيهم لم ولن تفلح بإذن الله، غير أن ما يؤسفنا أن الأخوين قد تعرضا لهذه المسألة بطريقة غير مسؤولة ، وكم كنا نتمنى أن يبقى السلم الأهلي الحضرمي واتحاد صف فئاته وأطيافه خطاً أحمراً أمام كل القوى السياسية الحضرمية إذ أنه بمثابة اللعب بالنار، وعليه فإننا نحمل الأخوين المسؤولية الدينية والأدبية والأخلاقية والقانونية من استعداء بعض مكونات وفئات المجتمع الحضرمي الأصيلة على العصبة ، ومما يؤكد حرص العصبة واهتمامها بالسلم الحضرمي والمحافظة عليه وإشراك جميع فئات وأطياف المجتمع الحضرمي في مشروعها الوطني ما يلي:
1. استشعارا لأهمية هذا الأمر فقد نصت جملة من مبادئ العصبة المعلنة على ذلك المادة الخامسة والتي تقول: ان قوام المجتمع الحضرمي هي الأسرة الحضرمية وأفرادها هم عمادها وأملها والسعي لتوثيق أواصر التواصل بين الأسرة الحضرمية والحفاظ على قيم وتقاليد الأسرة الحضرمية المتجذرة من العادات العربية والإسلامية مطلب يجب السعي لترسيخه وتعميقه وكذلك المادة السادسة التي تقول :يقوم المجتمع الحضرمي على الاعتصام بحبل الله تعالى وتعاون أفراده على البر والتقوى ، والحضارمة متساوون في المواطنة والحقوق والواجبات ولا يجوز التفاضل بينهم بسبب عرق أو حسب أو لون أو نسب وكذلك المادة السابعة التي تؤكد إن التعصب في المجتمع الحضرمي مرفوض بكل أنواعه المذهبي والعرقي والمناطقي والطبقي، كما يجب وأد كل ما يؤدي لبث الفتنة والفرقة بين أفراد المجتمع الحضرمي).
2. تتشكل عصبة القوى الحضرمية بمكوناتها من خليط متكامل ومتجانس ومتناغم من جميع فئات وأطياف ومكونات الشعب الحضرمي ومناطقه على اتساع الخريطة الحضرمية وقوائم تنظيمات العصبة تثبت ذلك.
خامساً…. نؤكد أن قيادات العصبة في الداخل والخارج قد بذلت جهدأ في حل الخلاف مع بعض الشخصيات الحضرمية ممن ينتسب لتنظيمات العصبة أو من المناصرين لمشروع العصبة وهي خلافات شخصية سابقة لتأسيس عصبة القوى الحضرمية وليس لها علاقة بالعمل التنظيمي في العصبة.
كما نؤكد على أن الشعب الحضرمي وجمهور العصبة خصوصا قد استقر في قناعته أن ما ينشره المناصرين للعصبة أو حتى المنتسبين لتنظيماتها في كتاباتهم الفكرية أو من خلال شبكات التواصل الاجتماعي من رؤى أو مواقف تخالف الرأي والموقف الرسمي للعصبة الصادر عن رئاستها أو مركزها الإعلامي فإنما يعبر عن كاتبه وناشره ولا تحمل العصبة تبعاته ولكل الحق في التعبير عن رأيه ، إلا أن ما أحزننا كثيرا أن يقوم الأخوين بنسبة أمور يعلمان علم اليقين أنها لم تصدر من العصبة ولم تناقش ولم تطرح على طاولة النقاش فضلا عن إجازتها أو تبنيها، كما كنا نتمنى أن يتحلى الجميع بمبادئ العدل والإنصاف حتى لو اختلفنا ، وأن لا يحمل أحد منا التشفي للتجني على غيره أو الجور في الخصومة بدون وجه حق.
سادساً….إنه من باب المسؤولية الملقاة على عاتق رئاسة مجلس العصبة والتي تحتم عليها أداء مهامها للحفاظ على العمل المؤسسي للعصبة وقبل ذلك المحافظة على المشروع الحضرمي الوطني التي تبنته وطرحته كان من الضرورة إصدار هذا البيان التوضيحي وكذلك إصدار ما سبقه من قرارات بشأن الإعفاء من المهام أو الإقالة، ونؤكد هنا أن رئاسة العصبة تتحمل مسؤوليتها الكاملة ولن تعفيها أي مبررات من تحمل أخطائها إن وجدت والاعتراف بها، ولا يمكن لأحد أن يزايد على شجاعة وحكمة مجلس رئاسة العصبة وتحملها في اتخاذ القرارات والمواقف وإعلانها.
سابعاً وأخيراُ… رغم اننا كنا لا نحبذ أن يلجأ الأخوين إلى الاستقالة بهذه الطريقة فقد كان بمقدورهم ووسعهم كما كان لغيرهم من الشخصيات الحضرمية التي انضمت إلى مكونات العصبة أن يتم ذلك بجو هادي ومؤسسي وأخوي إذا كان الهدف من ذلك الاستقالة بحد ذاتها فبذلك يحصل المقصود والمراد، وهو الأمر الذي انتهجته رئاسة العصبة في قرارات الإقالة والإعفاء مهما كانت أسباب الإقالة فإن ذلك يتم بجو هادي ومؤسسي وأخوي وذلك من قناعة راسخة أنه يجب أن يعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا ويعين بعضنا بعضا فيما اتفقنا، ولكن حق إبداء الرأي مكفول للجميع وسيبقى الأخوان العزيزان من الشباب الحضرمي الطموح والذي من الممكن أن يسهم بقدراته لخدمة حضرموت العزيزة، دعائنا وآمالنا لهم بالتوفيق في أعمالهما الوطنية الحضرمية القادمة وأن يحقق لأمتنا ما نناضل من اجله معا من خصوصية الهوية الحضرمية وحق تقرير المصير لشعبنا الحضرمي .
,,,,,,,والله الهادي إلى سبيل الرشاد,,,,,,
صادر عن رئيس مجلس رئاسة عصبة القوى الحضرمية
د/ عبدالله سعيد باحاج
حضرموت ـ المكلا