قبائل سيبان في وادي عمد .

[المشجري السيباني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد بالنسبة لموضوع قبائل سيبان في وادي عمد فأنا أعرف قبائل سيبانية تسكن في وادي عمد وهم على النحو التالي :-

1- قبيلة المشاجرة : وهم باصليب وباعمران وباموكرة وبامسدوس والنقيب ويسكنون في حالة باصليب وداعس والحنكة والمعقل وهم أصلاً من وادي يبعث الذي يسمى أصلاً بوادي المشاجرة .

2- قبيلة المحمديين : وهم آل علي بن سالم ويسكنون جربه عيون وشرج علي بن سالم في السوط القبلي منه وهؤلاء أصلاً كانوا من وادي المحمديين ونزحوا بسبب القتل الذي حصل مع القبائل الآخرى .

3- قبيلة الحالكة : وهم آل محمد باعمر بادقيل وهم الرئس في الحالكة وهؤلاء أصلاً كانوا بحوفة من وادي الأيسر بدوعن ونزحوا بسبب القتال الذي نشب مع القبائل الآخرى ويسكنون برباط باكوبن وهم يعتبروا من القبائل إلي أسضعفوا بعد ماكانوا من أشرس قبائل الحالكة .

4- قبيلة الجوهيين : وهم آل باصقر وهم أيضاً نزحوا بسبب القتال الذي حصل بينهم ويسكنون بالقرب من مساكن الجعدة وبن شملان وبن هلابي المُري وهم أصلاً من ريدة الجوهيين .

[بدر السقيفه2008]

المشجري هو و السيباني اخوة يلتقون في النسب

[صالح باعمران ابو زايد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر السقيفه2008 [ مشاهدة المشاركة ]

المشجري هو و السيباني اخوة يلتقون في النسب

اخي العزيز بدر السقيفة2008
صحيح انه فيه بعض الروايات تقول ان المشاجر وسيبان اخوة يلتقون في النسب.
ولكن الأرجح ان المشجري يرجع سيباني
والله اعلم والف شكر لك

واشكر اخي المشجري السيباني على هذا التوضيح والنبذة المميزة
وموفق انشا الله

[بدر السقيفه2008]

إلى هذا القرن . أما أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ [ أخو الأفرع ] فانتشرت منه قبائل حميرية كثيرة ، تنتهي نسب أغلب هذه القبائل في نسبها إلى زيد المشهور باسم [ زيد الجمهور ] و من ثم إلى أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ و البعض ليس إلى زيد الجمهور لكنه من سلالة أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ مثل قبيلة بعدان كما سنرى ، و من هذه القبائل : ذي جدن : و هم نوّح . من نسل الحارث بن أسلم بن الغوث .

سيبان : من نسل سيبان بن أسلم بن الغوث . المشاجرة : من نسل مشجر بن الغوث .

العوالق : من سلالة الملك سيف بن ذي يزن . lيافع : من قبيلة ذي رعين الملك الحميري و جدهم اسمه يافع بن قاول الرعيني . ذي أصبح [ الأصابح الخباير . السحول . الأملوك . بعدان : بعدان بن جشم بن عبد شمس بن وائل ... إلى قطن بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ . أوسان . جيشان . خيران . الأوزاع . ذييب . يحصب . الشراعب . حراز . ميثم . هوزن . أحاظة . الأشعوب . وصاب . ذبحان . ردمان : من سلالة الملك ذو رعين الحميري ، و جدهم ردمان الرعيني

[المشجري السيباني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر السقيفه2008 [ مشاهدة المشاركة ]

المشجري هو و السيباني اخوة يلتقون في النسب

هذه رواية شعبية وحظها من الصحة قليل و ليس أكيد أبداً المشجري عرف من دويل بإنه سيباني و كذلك ينطبق الحال على نوّح فهم قبائل سيبانية أصيلة و للعلم فقط ليس مدحاً ولا تفاخراً تعتبر سيبان من أكبر قبائل حضرموت على الإطلاق ويعود ذكرها لأول مر في نقش النصر بصروح مأرب في عهد المكاربة السبئيين سنة 622 قبل الميلاد .

[دواااك عندي]

3- قبيلة الحالكة : وهم آل محمد باعمر بادقيل وهم الرئس في الحالكة وهؤلاء أصلاً كانوا بحوفة من وادي الأيسر بدوعن ونزحوا بسبب القتال الذي نشب مع القبائل الآخرى ويسكنون برباط باكوبن وهم يعتبروا من القبائل إلي أسضعفوا بعد ماكانوا من أشرس قبائل الحالكة .

الله اعلم بس مااعتقد ان ال بادقيل من اشرس القبايل ولا هم قبايل اصلاً ال بادقيل بالرباط حراثين ولاحد قبيلي ينسب حراث الئ اصله هذا مااحبيت توضيحه وشكرا ...تقبلوا مروري

[المشجري السيباني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دواااك عندي [ مشاهدة المشاركة ]

3- قبيلة الحالكة : وهم آل محمد باعمر بادقيل وهم الرئس في الحالكة وهؤلاء أصلاً كانوا بحوفة من وادي الأيسر بدوعن ونزحوا بسبب القتال الذي نشب مع القبائل الآخرى ويسكنون برباط باكوبن وهم يعتبروا من القبائل إلي أسضعفوا بعد ماكانوا من أشرس قبائل الحالكة . الله اعلم بس مااعتقد ان ال بادقيل من اشرس القبايل ولا هم قبايل اصلاً ال بادقيل بالرباط حراثين ولاحد قبيلي ينسب حراث الئ اصله هذا مااحبيت توضيحه وشكرا ...تقبلوا مروري

هلا بك دواك عندي يا اخي البادقيل هم أصلاً حلان في الرباط وقد سألت أكثر من مقدم و عاقل وجوبوني إنه بادقيل هم من الحالكة سيبان وهم آخر من حل في الرباط و يوجد في الرباط مصنعة البادقيل و قد شفتها بعيني فعلاً مصنعة محصنة وكل أبوها عكر حق البنادقق وسألت العقال منهم وغيرهم من أهل الرباط وقالوا هذا حق البادقيل يوم حلوا فيها لقوا حصن مصنعة ولكن إندومجوا مع أهل الرباط و لهم خوتهم في دوعن ليسر بحوفة وقالوا ومعترفين فيهم هم مننا ولكن نزحوا من دويل وهذا للتوضيح .

[النحوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشجري السيباني [ مشاهدة المشاركة ]

هلا بك دواك عندي يا اخي البادقيل هم أصلاً حلان في الرباط وقد سألت أكثر من مقدم و عاقل وجوبوني إنه بادقيل هم من الحالكة سيبان وهم آخر من حل في الرباط و يوجد في الرباط مصنعة البادقيل و قد شفتها بعيني فعلاً مصنعة محصنة وكل أبوها عكر حق البنادقق وسألت العقال منهم وغيرهم من أهل الرباط وقالوا هذا حق البادقيل يوم حلوا فيها لقوا حصن مصنعة ولكن إندومجوا مع أهل الرباط و لهم خوتهم في دوعن ليسر بحوفة وقالوا ومعترفين فيهم هم مننا ولكن نزحوا من دويل وهذا للتوضيح .

اخي المشجري السيباني ونعم في القبائل الذي ذكرتها جميعها بس لي سؤال واحد وهو:-
المقادمه الذين سألتهم وأعترفوا بأن بادقيل من الحالكه وهم اسرة و ساكنين بينكم لماذا ماكانوا يزوجونهم
بينما مسلم لحلكي في الخربه قبائل الوادي كلها معترفه به انه حلكي وهو فرد
شفت كيف المفارقه مع وافر احـــــــترامي للجميع

[المشجري السيباني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النحوي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المشجري السيباني ونعم في القبائل الذي ذكرتها جميعها بس لي سؤال واحد وهو:- المقادمه الذين سألتهم وأعترفوا بأن بادقيل من الحالكه وهم اسرة و ساكنين بينكم لماذا ماكانوا يزوجونهم بينما مسلم لحلكي في الخربه قبائل الوادي كلها معترفه به انه حلكي وهو فرد شفت كيف المفارقه مع وافر احـــــــترامي للجميع

اخي الكريم نعم أعترفوا وناس من الجماعة كانوا حاضرين و المقدم ناصر باصليب حضر و جماعتنا ومقدم الدين باكرشوم حضر و مقدم بلحمر بادقيل هو محروس و مقادمة الحالكة أغلبهم حضروا في المجلس وناس عقال ماهو كلام صغار وبعدين شيبان لهم خبرة في مثل هذه المواضيع لو ماهم منهم قالوا إنتم منتم مننا ولكن هناك أدلة على إنهم من دار بلحمر بادقيل وأعترفوا بهم و هم من القبائل كانوا ذو بأس وكثرة ولكن كلوا بسبب القتل وإستضعفوا وهناك قبائل إستضعفوا بعد ماكانوا كثرة و ذو بأس و كانوا قبل ما يحلوا الوادي بالرباط كانوا في الساط عند شروج الدين باكرشوم في وادي بجود ولهم آثار موجودة هناك حق البادقيل وقد قالي كمين واحد من الدين بهذا الموضوع - و مسألة الزواج ماهو معير أبداً وإنما كان هناك في حضرموت عنصرية وجهل شديد أدى إلى الطبقية الجاهلية .

[المشجري السيباني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النحوي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المشجري السيباني ونعم في القبائل الذي ذكرتها جميعها بس لي سؤال واحد وهو:- المقادمه الذين سألتهم وأعترفوا بأن بادقيل من الحالكه وهم اسرة و ساكنين بينكم لماذا ماكانوا يزوجونهم بينما مسلم لحلكي في الخربه قبائل الوادي كلها معترفه به انه حلكي وهو فرد شفت كيف المفارقه مع وافر احـــــــترامي للجميع

اخي الكريم نعم أعترفوا وناس من الجماعة كانوا حاضرين و المقدم ناصر باصليب حضر و جماعتنا ومقدم الدين باكرشوم حضر و مقدم بلحمر بادقيل هو محروس و مقادمة الحالكة أغلبهم حضروا في المجلس وناس عقال ماهو كلام صغار وبعدين شيبان لهم خبرة في مثل هذه المواضيع لو ماهم منهم قالوا إنتم منتم مننا ولكن هناك أدلة على إنهم من دار بلحمر بادقيل وأعترفوا بهم و هم من القبائل كانوا ذو بأس وكثرة ولكن كلوا بسبب القتل وإستضعفوا وهناك قبائل إستضعفوا بعد ماكانوا كثرة و ذو بأس و كانوا قبل ما يحلوا الوادي بالرباط كانوا في الساط عند شروج الدين باكرشوم في وادي بجود ولهم آثار موجودة هناك حق البادقيل وقد قالي كمين واحد من الدين بهذا الموضوع - و مسألة الزواج ماهو معير أبداً وإنما كان هناك في حضرموت عنصرية وجهل شديد أدى إلى الطبقية الجاهلية وقد سألت مسلم الحلكي حول هذا الموضوع وقال صحيح هم من دار بلحمر بادقيل ولكن تمسكوا باسم الرأس الجد بادقيل وخلوا اسم بلحمر وهم عندنا من وادي ليسر في حوفة عرض الحمران أي بلحمر وديارهم الدويلة موجودة ولكن مهدومه بعض الشيء وهذا من دويل .