الغنــــاء ( لهو الحديث )

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام [ مشاهدة المشاركة ]

مررت من هنا وكانت قراءة عميقه ومتدبره..شكرا الدور القبلي على هذا الحرص والنصيحه. شكراعاشق القبة الخضراء..القلب يميل الي ما كتبت. نسال الله السلامة والهداية لي ولكم وللمسلمين..وأن يرينا الحق ويرزقنا أتباعه ويرينا الباطل ويجنبنا أتباعة..أختلطت علينا الأمور..فالنفس ملوله وليسامحنا الرب ..من بعض الزلات في الأستماع بارك الله فيكما.

أشكرك أستاذنا المشرف جابر عثرات الكرام على ردك اللطيف وهذا يكفيني في ثناءك لي والحمدلله على ذلك

قال الله تعالى ( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )

[غالي الأثمان]

شكرا للجميع وبالذات عاشق القبه لان مداخلته فيها اعتدال وربنا كريم ويستر على كل مسلم.

[امبراطور حضرموت]

الله يجزيك خير يا الدور القبلي

[عاشق الجوهره]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق القبه الخضراء [ مشاهدة المشاركة ]

حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم- عند عائشة، وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم-، وهذا يدل علي أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلي هذا الحد. والمعول عليه هنا هو رد النبي -صلي الله عليه وسلم- علي أبي بكر -رضي الله عنه- وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل علي وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدي الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه. وقد روي البخاري وأحمد عن عائشة أنها زفت امرأة إلي رجل من الأنصار فقال النبي -صلي الله عليه وسلم-: "يا عائشة، ما كان معهم من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو". وروي ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال: "أهديتم الفتاة ؟" قالوا: نعم قال: "أرسلتم معها من يغني ؟" قالت: لا. فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟! وروي النسائي والحاكم وصححه عن عامر بن سعد قال: دخلت علي قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس، وإذا جوار يغنين. فقلت: أي صاحبي رسول الله أهل بدر يفعل هذا عندكم ؟! فقالا: اجلس إن شئت فاستمع معنا، وإن شئت فاذهب، فإنه قد رخص لنا اللهو عند العرس. . واستدلوا بما جاء عن عدد من الصحابة -رضي الله عنهم- أنهم باشروا السماع بالفعل أو أقروه. وهم القوم يقتدي بهم فيهتدي. قال النبي -صلي الله عليه وسلم- لحنظلة - حين ظن نفسه قد نافق لمداعبته زوجه وولده وتغير حاله في بيته عن حاله مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "يا حنظلة، ساعة وساعة" رواه مسلم. وقال علي بن أبي طالب: روحوا القلوب ساعة بعد ساعة، فإن القلوب إذا أكرهت عميت. وقال رضي الله عنه إن القلوب تمل كما تمل الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكمة. وقال أبو الدرداء: إني لأستجم نفسي بالشيء من اللهو ليكون أقوي لها علي الحق. وقد أجاب الإمام الغزالي عمن قال: إن الغناء لهو ولعب بقوله: (هو كذلك، ولكن الدنيا كلها لهو ولعب ... و المزح الذي لا فحش فيه حلال، نقل ذلك عن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وعن الصحابة. وأي لهو يزيد علي لهو الحبشة والزنوج في لعبهم، فقد ثبت بالنص إباحته. علي أني أقول: اللهو مروح للقلب، ومخفف عنه أعباء الفكر، والقلوب إذا أكرهت عميت، وترويحها إعانة لها علي الجد، فالمواظب علي التفكر مثلاً ينبغي أن يتعطل يوم الجمعة؛ لأن عطلة يوم تساعد علي النشاط في سائر الأيام، والمواظب علي نوافل الصلوات في سائر الأوقات ينبغي أن يتعطل في بعض الأوقات، ولأجله كرهت الصلاة في بعض الأوقات، فالعطلة معونة علي العمل، اللهو معين علي الجد ولا يصبر علي الجد المحض، والحق المر، إلا نفوس الأنبياء عليهم السلام، فاللهو دواء القلب من داء الإعياء، فينبغي أن يكون مباحًا، ولكن لا ينبغي أن يستكثر منه، كما لا يستكثر من الدواء. فإذًا اللهو علي هذه النية يصير قربة، هذا في حق من لا يحرك السماع من قلبه صفة محمودة يطلب تحريكها، بل ليس له إلا اللذة والاستراحة المحضة، فينبغي أن يستحب له ذلك، ليتوصل به إلي المقصود الذي ذكرناه. نعم هذا يدل علي نقصان عن ذروة الكمال، فإن الكامل هو الذي لا يحتاج أن يروح نفسه بغير الحق، ولكن حسنات الأبرار سيئات المقربين، ومن أحاط بعلم علاج القلوب، ووجوه التلطف بها، وسياقتها إلي الحق، علم قطعًا أن ترويحها بأمثال هذه الأمور دواء نافع لا غني عنه) انتهي كلام الغزالي (الإحياء: كتاب السماع ص 1152، 1153)، وهو كلام نفيس يعبر عن روح الإسلام الحقة. وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري. وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية) . انتهي كلام ابن النحوي. هذا كله ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (جـ 8/264-266) . قيود وشروط لابد من مراعاتها: ولا ننسي أن نضيف إلي هذه الفتوي قيودًا لابد من مراعاتها في سماع الغناء. فقد أشرنا في أول البحث إلي أنه ليس كل غناء مباحًا، فلابد أن يكون موضوعه متفقًا مع أدب الإسلام وتعاليمه. فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة وكاس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان ويلعن شارب "الكأس" عاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان فيها بعمل والتدخين أيضًا آفة ليس وراءها إلا ضرر الجسم والنفس والمال. والأغنية التي تمجد صاحب العيون الجريئة أغنية تخالف أدب الإسلام الذي ينادي كتابه: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم … وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) (النور: 30، 31). ويقول –صلي الله عليه وسلم- يا علي : "لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولي وليست لك الآخرة". ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في أدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلي إيقاظ الغرائز الهاجعة، وإغراء القلوب المريضة- ينقل الأغنية من دائرة الإباحة إلي دائرة الحرمة أو الشبهة أو الكراهة من مثل ما يذاع علي الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تلح علي جانب واحد، هو جانب الغريزة الجنسية وما يتصل بها من الحب والغرام، وإشعالها بكل أساليب الإثارة والتهيج، وخصوصًا لدي الشباب والشابات. إن القرآن يخاطب نساء النبي فيقول: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) . فكيف إذا كان مع الخضوع في القول الوزن والنغم والتطريب والتأثير ؟! ومن ناحية ثالثة يجب ألا يقترن الغناء بشيء محرم، كشرب الخمر أو التبرج أو الاختلاط الماجن بين الرجال والنساء، بلا قيود ولا حدود، وهذا هو المألوف في مجالس الغناء والطرب من قديم. وهي الصورة المائلة في الأذهان عند ما يذكر الغناء، وبخاصة غناء الجواري والنساء. جزاك الله خير على هذا الطرح الجميل

[SIZE="5"]الاخ الحبيب عاشق القبه الخضرا جزاك الله عنا خير الجزاء
الاخ الدور القبلي طويلب وشافعي ومشكور .




./SIZE]

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــــالي الأثمـــــان [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا للجميع وبالذات عاشق القبه لان مداخلته فيها اعتدال وربنا كريم ويستر على كل مسلم.

بارك الله فيك أخي غالي الأثمان على ردك ............ والإعتدال ليس من فلسفتي بل ديننا يحثنا على الوسطيه والإعتدال والتسامح والرحمه والشفقه على الآخرين
وليس تشريك الناس وتكفيرهم ثم تفجيرهم وتوظيف المسلمين في طبقات جهنم وتشديد وترهيب هذه كلها أوصلت اليوم المسلمين إلى الذل والهوان
وأتأسف على الخروج من صلب الموضوع لكن سيدي هذا هو الحال.

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس :

الاخ الحبيب عاشق القبه الخضرا جزاك الله عنا خير الجزاء

أشكرك سيدي عاشق الجوهره على مرورك الكريم على ردي ... وجزى الله عنا سيدنا وحبيبنا وقرة أعيننا ونور قلوبنا محمد خير الجزاء
دمتم في توفيق الله ورعايته

[غالي الأثمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق القبه الخضراء [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك أخي غالي الأثمان على ردك ............ والإعتدال ليس من فلسفتي بل ديننا يحثنا على الوسطيه والإعتدال والتسامح والرحمه والشفقه على الآخرين وليس تشريك الناس وتكفيرهم ثم تفجيرهم وتوظيف المسلمين في طبقات جهنم وتشديد وترهيب هذه كلها أوصلت اليوم المسلمين إلى الذل والهوان وأتأسف على الخروج من صلب الموضوع لكن سيدي هذا هو الحال.

شكرا ع الرد المعتدل , شوف اخوي الكريم الدين أمانة في عنق اهل العلم وتوضيحة للعامة أمثالنا من قبلكم واجب عليكم
وفرض علينا اتباعه بعد ان نعلمه , مشكور .

[إحساس حضرمية]

جزاكم الله الف خير على التذكير الطيب وربي يحفظكم .
شكراً أخي الكريم * الدور القبلي*على هذا الموضوع المهم
"تقديري واحترامي"

[ولد باعباد]

هل تعلم ان الاغاني قران الشيطان
تسلم اخوي ع الموضوع وجزاك الله خير

[محمد عجاج]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

وجزاك الله خيرا وبارك فيييييك

وما تقول في الأغاني ... عفوا ما تقول في الأناشيد الإسلامية

التي أصبحت كا الأغاني