صور من سيرة الصحابيات

[الشبامية]

شكراجزيلا لك اخوى المشرف العام وجزاك الله الف خير

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

يوكابد ام سيدنا موسى عليه السلام

تعتبر السيدة يوكابد ام سيدنا موسى عليه السلام اسوة كاملة للمسلمات وانها قد سلمت نفسها الى الله عز وجل الى ذلك الحد الذي جعلت ابنها موسى العزيز عليها بأمر من الله عز وجل في صندوق والقته في الماء. وكانت أم سيدنا موسى (ع) من عظام آل يعقوب النبي والذين كانوا قد بقوا في مصر منذ عهد سيدنا يوسف (ع) وكانوا يشكلون نسبة كبيرة من النفوس.

كان للسيدة يوكابد ثلاثة أولاد وهم بنت اسمها مريم وابنان وهما هارون وموسى. وكان مصير موسى قد تحقق هكذا إذ كان الكهنة قد ذكروا لفرعون بأن ابنا من بني اسرائيل القاطنين في مصر سيولد وعندما يكبر ويبلغ الرشد سيقوض حكومتك الظالمة ويقضي عليك وستكون ابادتك على يده امراً حتمياً.

وكان فرعون قدأمر مأموريه لمنع حدوث هذا الخطر بقتل كافة المولودين من بني اسرائيل لو كانوا من الذكور ولا يتركوا أي مولود حياً من الذكور.

وقد تقرر منذ ذلك اليوم وضع كافة اسر بني اسرائيل الذين كانوا آنذاك من العابدين لله تحت الرقابة وقتل كل مولود من الذكور منهم عند ولادته.

وقد نفذ امر فرعون بسرعة وقد نفذ أمر فرعون منذ ذلك الحين بقتل أبناء بني اسرائيل بعد ولادتهم. وفي هذه الاوضاع المؤلمة حملت يوكابد بموسى وبما ان الله عز وجل قد شاءت ارادته ليختار وليدها للرسالة وهدي بني اسرائيل فلم يعرف أحد بحملها حتى لحظة الولادة. ولكنها تشوشت وحل بها اضطراباً كبيراً عند اقتراب وضع حملها غير أن ايمانها بالله عز وجل كان ملاذها وكانت تطلب دائماً من الله عز وجل انقاذ حياة وليدها العزيز.

وعندما ولد ابنها راحت تفكر بما سيجري عليه في حالة معرفة جلاوزة فرعون بولادته؟ وفي تلك اللحظات يوحي الله الى ام موسى يأمرها برضع وليدها وإذا خشيت عليه تلقيه في البحر ولا تكون قلقة وخائفة فإننا سنعيده اليك إذ يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم:

(وأوحينا الى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفتي عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين) القصص / 7.

وكان هذا الإلهام الغيبي قد أوجد اشعاعاً من النور في قلب ام موسى المضطرب وجعلها تعقد الامل على الالطاف الالهية وإن الله عز وجل هو الذي سيحافظ على وليدها. وضعت وليدها في صندوق والقته في البحر خشية أن يعرف به جلاوزة فرعون ويحكمون عليه بالموت. والقته في نهر النيل طبقاً لما أمرها الله عز وجل وأودعته الى لطف الله ورحمته.

والآن ننقل القصة بشكل موسع:

عندما ولد موسى وقد برق من عينيه نوراً جعل جسم القابلة يرتعد جراءه وحل هذا الطفل في اعماق قلبها واضاء كافة زوايا قلبها وقالت لأم موسى: كنت أنوي ان اخبر الجهاز الحكومي لفرعون نبأ ولادة هذا الوليد ولكن ما هي الحيلة فإني أشعر في قلبي بحب شديد لهذا الوليد حتى وإني لا أقبل تعرضه الى أي أذى، حافظي عليه بدقة ولا تسمحي بوصول نبأ ولادته الى فرعون أنا أعتقد بأن الطفل هذا سيكون العدو النهائي لفرعون.

وعندما خرجت القابلة من بيت ام موسى شاهدها البعض من جواسيس الحكومة وقرروا الدخول الى البيت، وعلمت اخت موسى بالأمر فأخبرت أمها به. واستعجلت الأم واضطربت بشدة باتت لا تدري ما تصنع وبين هذا الذعر الشديد الذي أخذ ذكاءها وعقلها قامت بلف الوليد في خرقة ووضعته في التنور. وعندما دخل مأمورو فرعون المنزل لم يروا سوى تنور النار وبدأوا تحقيقهم مع ام موسى وسألوها عن القابلة وما كانت تعمله في هذا البيت؟ فأجابت ام موسى قائلة إنها صديقتي وجاءت لزيارتي. وحل اليأس بالمأمورين وخرجوا من البيت. وانتبهت ام موسى فجأة وقالت لابنتها أين الولد؟ قالت لا علم لها بذلك. وفجأة سمعت صوت بكاء الوليد من التنور واندفعت الأم نحو التنور وشاهدت المعجزة إذ جعل الله النار برداً وسلاماً على الطفل في التنور. إلا أن الوليد لم يكن في مأمن إذ كان من المحتمل أن يكتشف المأمورون في كل لحظة وجوده وكان يكفيهم ان يسمعوا صوت الطفل ليحدث الحدث الكبير.

وفي هذه الحالة قد أضاء الهاماً ربانياً قلب هذه الأم وكان يبدو هذا الإلهام يأمر الأم بالقيام بعمل ذي خطورة لكنها بالرغم من ذلك كانت تشعر بالاستقرار. وكانت هذه مهمة الهية فعلى اية حال كان يجب أن يتم تنفيذها وقررت تنفيذ هذا الأمر الإلهي وتلقي وليدها في النيل.

وذهبت ام موسى من أجل ذلك الى احد النجارين وطلبت منه أن يصنع لها صندوقاً صغيراً من الخشب. وعندما عرف النجار بذلك قرر أن ينقل نبأ ولادة هذا الطفل الى جلاوزة فرعون، فعندما ذهب اليهم استولى عليه ذعراً جعله غير قادر على التكلم وكان يشير بيده ليفهمهم بما حصل لكن مأموري فرعون تصوروا أنه ينوي الاستهزاء بهم فكل مرة كان يقترب اليهم كان ينعقد لسانه ولكن عندما كان يخرج منهم كان يعود الى حالته الطبيعية وأخيراً استنتج بوجود سر إلهي في هذا الموضوع. وغض النظر عن الافصاح عن ذلك وصنع الصندوق وسلمه الى ام موسى.

وفي فجر احد الأيام جاءت وهي تحمل موسى والصندوق معها الى ساحل نهر النيل وارضعته ثم وضعته في الصندوق الذي تحول الى قارب صغير والقته في النهر وتحرك الصندوق على سطح الماء وسرعان ما ابعدته الامواج الهائجة عن الساحل. وكانت أم موسى تنظر الى هذا المشهد وفي لحظة شعرت بانفصال قلبها عنها وهو يبتعد عنها. وإذا لم يحل الله عز وجل الاستقرار والسكينة على قلب هذه الأم لكانت تصرخ وينكشف بذلك سرها:

(وأصبح فؤاد ام موسى فارغاً إن كانت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين) القصص /9.

بمعنى إن الله الرحمن الرحيم الذي أناط بأم موسى هذه المهمة الصعبة يقوي قلبها لتؤمن بالوعـد الإلهي ولتعلم بأن مصير طفلها بيد الله وسيعيد اليها طفلها كما وعدهــا بذلك ويجعله نبياً.

وعندما تضع الأم طفلها في الصندوق وتتركه في نهر النيل تأمر ابنتها الذكية لتمشي على ساحل النهر لتتابع هذا الطفل:

(وقال لاخته تصبر فصبرت به عن جنب وهم لا يشعرون) القصص /11.

وتابعت مريم اخت موسى طبقاً لرواية القرآن الكريم الصندوق الذي يحمل موسى لتشاهده من على بعد. فالتقطه مأمورو فرعون من الماء ونقلوه الى فرعون.

وعندما شاهد فرعون هذا الطفل اشتد غضباً لكن زوجته التي كانت قد حل حب موسى في قلبها قالت يزيد هذا الطفل عمره على عام واحد وإنك امرت بقتل ابناء هذا العام واسمح ليبقى هذا الطفل لنا سيكون نوراً لأعيننا وعسى أن ينفعنا لنجعله ابناً لنا.

ومن جانب آخر قد عثرت اخت موسى بتدبيرها وشجاعتها على القصد ووصلت ذلك المكان عندما كان الفراعنة يبحثون عن مرضعة لهذا الوليد، ثم تقول بأدب:

(هل أدلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون) القصص /12.

وكان موسى لا يقبل ثدي أية امرأة. فهذا هو التحريم التكريمي الإلهي:

(وحرمنا عليه المراضع من قبل ...) القصص /12.

وفي نهاية المطاف جاءوا بالطفل بهدي من الأخت الى الأم. وعندما شم موسى رائحة امه أخذ ثدييها ونام في حضن امه.

يروى ان فرعون قد احضر الأم قائلاً لها لماذا قبل الطفل لبنك فأجابته قائلة: لأني ذات رائحة طيبة ولذلك كل طفل يقبل ثديي .. فاقتنع فرعون بهذا الحديث ولم يتابع الأمر.

وقد تحقق الوعد الإلهي:

(فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق) القصص /13.

والآن جسدوا هذه الحقيقة، كيف تكون يوكابد من أمرأة حيث انها تلقي برضيعها بثقة كاملة في امواج النيل. المرأة التي تتلقى الوحي من الله عز وجل المرأة التي تربي في حضنها الطاهر والمستعد ابناً كموسى كليم الله.

وجاءت هذه الفضائل كافة والامتيازات نتيجة إيمان هذه المرأة الكامل بالله عز وجل والتسليم الى الأمر الإلهي. ولذلك كان يليق بها أن تتسلم الألطاف الإلهية وأن تكون أسوة كاملة للتسليم لأمر الله.

شكرا اختنا الشبامية 000
والى موضوع جديد عن صحابية او مؤمنة جليلة اسوة للنساء المؤمنات المسلمات 000

[الشبامية]

((قصة اليوم))
ام حرام بنت ملحان))

انهاحميدة البر,شهيدة البحر, التواقة الى مشاهدة الجنان,ام حرام بنت ملحان هى بنت ملحان خالة انس بن مالك رضىالله عنة واخت البطلين الشهيدين حرام وسليم ابنى ملحان بن خالد, شهدا بدراواْحد, وقتلا شهيدين يوم بئر معونة وعمروبن ملحان اخوها هوالذي حمل كتاب رسول الله صلىالله علية وسلم الى عامر بن الطفيل زعيم بنى عامر
وهى ايضا ام قيس بن عمروبن قيس وزوجة عمروبن قيس بن زيد شهداحدا وقتلا شهيدين فيها
وتزوجها عبادة بن الصامت رضىالله عنة وهوواحد ممن شهدواالعقبة مع السبعين من الانصار واحد النقباء الاثنى عشر شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلىالله علية وسلم
وقد كان النبىصلىالله علية وسلم يكرمها ويزورها حيث ذكرالعلماء انها خالة لة من الرضاعة وذكر اخرون انها خالة لابية اولجدة لان عبدالمطلب كانت امة من بنى النجار
ولام حرام رضىالله عنها مناقب تفيض بالبركة وتتسم بالكرم فمنها البذل والايثار لرسول الله صلىالله علية وسلم كلمازارها
ومنها نقاء السريرة وصدق الايمان والاخلاص في العبادة وهذاماحملها الىالشوق للجنة فكانت تطلب الشهادة في سبيلة وساْلت النبى صلىالله علية وسلم ان يدعوالله تعالى لها ليجعلها من الشهداء
فدعالهابذلك ففرحت واستبشرت واستقرت صورة الشهادة في اعماقها وباتت ترجوها وانتقل الرسول صلىالله علية وسلم الى الرفيق الاعلى وجاء عهد الخلفاء الراشدين رضىالله عنهم وكانت اعظم الفتوح فلماجاء عهد عثمان رضىالله عنة استمرت الفتوحات وتوسعت وفىسنة سبع وعشرين غزامعاوية رضىالله عنة قبرص في البحر وخرجت ام حرام وزوجها عبادة رضىالله عنهما غازية في البحر فحملتهاالذكريات الى اعوام مضت فتذكرت بشارة رسول الله لها بانهاستغزوافي البحر وستكون شهيدة
وقد تحدثت هىبذلك قائلة انهاسمعت رسول الله صلىالله علية وسلم يقول (اول جيش من امتى يغزون البحر قداوجبوا) اىوجبت لهم الجنة قالت ام حرام يارسول الله انافيهم؟ قال(انت فيهم)
وقد ذكرانس رضىالله عنة خبر وفاة خالتة ام حرام فقال دخل رسول الله صلىالله علية وسلم على ابنة ملحان فاتكاْ عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يارسول الله؟
فقال (ناس من امتى يركبون البحر الاخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك على الاسرة)
فقالت يارسول الله ادع الله ان يجعلنى منهم فقال علية السلام (اللهم اجعلها منهم)
ثم عاد وضحك فقالت لة مم ذلك؟
فقال لها(مثل ذلك)
فقالت ادع الله ان يجعلنى منهم
قال(انت من الاولين ولست من الاخرين)
قال انس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع اختة بنت قرظة فلماقفلت ركبت دابتها فوقصت بها(رمتها)
فسقطت عنها وماتت
رحم الله ام حرام فقد عاشت حميدة البر وماتت شهيدة البحر

[الشبامية]

والله كم افرحتنى مداخلتك اخوى سالم جعلة الله في ميزان حسناتك

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

الله يفرحنا جميعا بالفوز بالجنه جميعا حلان السقيفه وجميع المسلمين الاحياء والاموات 0

شكرا 000

[الشبامية]

اتمنى من جميع الاعضاء سرد قصص لامهات المؤمنين

والصحابيات والصحابيين

وجزاكم الله خيرا

[الشبامية]

هي أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية الأشهلية.

عرفت برهافة الحس ونبل المشاعر ورقة العاطفة. ومع ذلك كانت، ككل الصحابيات اللواتي

تتلمذن في مدرسة النبوة، لا تعرف الخضوع في القول، ولا الهبوط في المستوى، ولا تقبل

الضيم والذل، بل كانت شجاعة، ثابتة، مجاهدة، قدمت لبنات جنسها نماذج رائعة في شتى الميادين.

• هم الآخرة وهم المصير:

أوتيت سيدتنا أسماء بنت يزيد رضي الله عنها فصاحة الكلم، وحسن البيان، وسحر البلاغة، مما

جعلها تدعى: "خطيبة النساء ". وكانت رضي الله عنها تنوب عن نساء المسلمين في مخاطبة

الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بهن، وقد أتته ذات مرة وهو بين أصحابه الكرام رضي الله

عنهم- فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك،وإني رسول من ورائي من

جماعة نساء المسلمين، كلهن يقلن بقولي، وعلى مثل رأيي: " إن الله- عز وجل- بعثك إلى الرجال

والنساء كافة، فآمنا بك واتبعناك. وإنا معشر النساء مقصورات مخدرات، قواعد بيوت، ومواضع

شهوات الرجال، وحاملات أولادهم، وان الرجال فضلوا علينا بالجمع والجماعات، وعيادة

المرضى، وشهود الجنائز، والجهاد في سبيل الله. وإذا خرجوا إلى الجهاد حفظنا لهم أموالهم،

وغزلنا أثوابهم، وربينا أولادهم. أفنشاركهم في هذا الأجر والخير يا رسول الله؟ فالتفت الرسول

صلى الله عليه وسلم بوجهه إلى أصحابه، ثم قال: " هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالا عن

دينها من هذه؟!

فقالوا: بلى والله يا رسول الله، ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا.

فالتفت رسول الله إليها فقال:" انصرفي يا أسماء، وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل

إحداكن لزوجها، وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته، يعدل كل ما ذكرت للرجال ".

فانصرفت أسماء وهي تهلل وتكبر استبشارا بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

• مبايعة وطاعة وسرعة استجابة

كانت لها، رضي الله عنها، مواقف مشهودة مع الرسول الله صلى الله عليه وسلم - فهي أول من

بايع النبي صلى الله عليه وسلم من نساء الأنصار رضي الله عنهن. وكانت تقول:" أنا أول من

بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتيته لأبايعه، فدنوت منه وعلي سواران من ذهب، فبصر

بصيصها، فقال:" ألقي السوارين يا أسماء، أما تخافين أن يسورك الله بأساور من نار ".قالت:

فألقيتها، فما أدري من أخذهما."

يا لسرعة استجابتها لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخليها عن زينتها !إنه الصدق في حب

رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاعة أمره.

• ذات عقل ودين

عرفت سيدتنا أسماء بنت يزيد بحرصها على سماع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

وروايتها، وسؤاله عما أشكل عليها منها، لتكون على بصيرة في دينها. كانت رضي الله عنها

تسأله عن دقائق الأمورلتتفقه في دينها فقد كانت قوية الشخصية لا تستحي من الحق وبذلك يقول

عنها ابن عبد البر" كانت من ذوات العقل والدين ". ومن ذلك أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم

وعنده عائشة رضي الله عنها، فسألته عن غسل المحيض؟ فقال: تأخذ إحداكن ماء وسدرتها،

فتطهر بها فتحسن الطهور.. " الحديث رواه البخا ري.

و من ذلك أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما والنساء في جانب المسجد- وفيهن

أسماء- فقال لهن الرسول صلى الله عليه وسلم :" إياكن وكفران المنعمين، إياكن وكفران

المنعمين " قالت أسماء: وكنت من أجرئهن على مسألته، فقلت: يا رسول الله وما كفران

المنعمين؟ قال: " لعل إحداكن تطول أيمتها بين أبويها، ثم يرزقها الله زوجا، ويرزقها منه ولدا،

فتغضب فتكفر- أي تجحد النعمة- فتقول: ما رأيت منك خيرا قط " رواه أحمد والبخاري في الأدب

المفرد.

وبلغ عدد الأحاديث التي روتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا وثمانين حديثا، وهي

الثالثة بين النساء، فلم تسبقها سوى عائشة، وأم سلمة رضي الله عنهن. وكانت وثيقة الصلة

بعائشة رضي الله عنها، وهي التي زينتها يوم عرسها وزفافها للرسول صلى الله عليه وسلم

في شهر شوال من السنة الثانية للهجرة.

وكانت حريصة على إكرام النبي صلى الله عليه وسلم وضيافته في دارها. وفي هذا تقول:

" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجدنا المغرب، فجئت بلحم وأرغفة،

فقلت: بأبي وأمي تعش، فقال لأصحابه: " كلوا باسم الله، فأكل هو وأصحابه الذين جاؤوا معه،

ومن كان معه من أهل الدار، وإن القوم أربعون رجلا، ثم شرب من ماء عندي، ثم انصرف

" أخرجه ابن سعد في الطبقات.

• العالمة المجاهدة

ومع حرصها على العلم، كانت حريصة على مشاركة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه في

غزواته. فكانت تخرج مع النساء للعناية بالجرحى، وسقي الظمآى، وإطعام الجوعى في غزوة

أحد وخيبر وفتح مكة.

وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم شاركت في الفتوحات الإسلامية فشهدت معركة اليرموك،

واقتلعت من خيمتها عمودا وراحت تضرب به رؤوس الروم حتى قتلت يومئذ تسعة من الروم.

رواه الطبراني، وقال الهيثمي: رجاله ثقات. مجمع الزوائد (9/ 360).

وبعد معركة اليرموك وفتح بلاد الشام أقامت هناك، تحدث النساء وتروي لهن أحاديث المصطفى

صلى الله عليه وسلم حتى ماتت في دمشق سنة تسع وستين للهجرة، كما ذكر ابن كثير في

(البداية والنهاية 7/ 13) و(ابن عساكر في تاريخ دمشق ص 34).

• دروس وعبر

إن سيرة أسماء بنت يزيد الأنصارية صفحة مشرقة في تاريخ المرأة المسلمة، تعلمنا أن حسن

التبعل والقيام بشؤون البيت يعدل عند المولى عز وجل مقام الجهاد لكرمه وتفضله على جنس

النساء.

و ترشدنا إلى أن تلميذات بيت النبوة كن زوجات ناجحات وأمهات متفانيات ومع ذلك لم يمنعهن

هذا من الاجتهاد في طلب العلم والتزود منه والتفقه في الدين.
نتعلم في مدرسة أسماء بنت يزيد أن الصحابيات كن لا يتخلفن عن ميادين الجهاد ونصرة دينهن بل

كن لا يتوانين في الإقدام إذا لمسن من إخوانهم إدبارا.إقدام يصد الأعداء ويستنهض همم الأصحاب.

إنها سيرة سيدة عظيمة أعطتنا دروسا في التوازن بين مسؤولية المرأة تجاه بيتها وفي حق

مجتمعها وأمتها،توازن بدونه لا يستقيم سلوك المرأة إلى الله تعالى وتطلعها لما عنده من

خير عميم.

رحمها الله تعالى ورضي عنها وأرضاها وألحقنا بها في الصالحين

--------------------------------------------------------------------------------

[الشبامية]

مـــارية القبطية .............

- بنت شمعون رضي الله عنها .

- أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس عظيم القبط يدعوه إلى الإسلام ، وكان حاطب بن بلتعة رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس ، فكان رد المقوقس على الرسالة : أما بعد ، فقد قرأت كتابك وفهمت من ذكرت وما تدعو إليه ، وقد علمت أن نبياً قد بقي

وكنت أظن أنه يخرج بالشام ، وقد أكرمت رسولك ، وبعثت لك بجاريتين لهما مكان من القبط عظيم ، وبكسوة ، ومطية لتركبها ، والسلام عليك . وعاد حاطب إلى المدينة بكتاب المقوقس ، مصطحباً معه مارية ، وأختها سيرين ، وعبداً خصياً يدعى ( مابور ) ، وألف مثقال ذهباً ، وعشرين ثوباً ليناً من نسيج مصر ، وبغلة شهباء اسمها (دلدل ) ، وجانباً من عسل ( بنها ) ، وبعض العود والمسك والند .

- اصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه مارية ، ووهب أختها سيرين لشاعره حسان ، ووزع باقي الهدايا ، وأنزل مارية في العالية ، في مشربة أم إبراهيم .

- أسلمت مارية وأختها سيرين ، وضرب عليها الحجاب ، ولم يكن لها هم إلا إرضاء سيدها صلى الله عليه وسلم .

- وغدا تردد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العالية حيث تقيم مارية ومكوثه الطويل لديها يثير غيرة نسائه .

- وزفت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها حامل ، فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واتهم المنافقون مارية في طهارتها ، وقالوا : علج يدخل على علجة ، والمقصود ( مابور ) ، فاستدعى النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، روى البزار عن علي قال : كثر على مارية أم إبراهيم في قبطي ابن عم لها ، كان يزورها ويختلف إليها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خذ هذا السيف فانطلق به ، فإن وجدته عندها فاقتله ) ، قال : قلت : يا رسول الله ، أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة للمحمّاة ، لا يثنيني شيء حتى أمضي لما أمرتني به ، أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ؟ قال : ( بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ) ، فأقبلت متوشحاً السيف فوجدته عندها ، فاخترطت السيف ، فلما رآني أقبلت نحوه عرف أني أريده ،فأتى نخلة فرقي ، ثم رمى بنفسه على قفاه ، ثم شغر برجله ، فإذا هو أجب أمسح ، ما له قليل ولا كثير ، فغمدت السيف ، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : ( الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت ) .

- وروى البزار عن أنس قال : لما ولد إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم من مارية جاريته ، وقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم منه شيء حتى أتاه جبريل فقال : السلام عليك يا أبا إبراهيم .

- وقال قائل : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلق إلى مولاته ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( أعتقها ولدها ) .

- ولما بلغ إبراهيم من العمر سنتين مرض مرضاً شديداً فأرسلت مارية إلى أبيه حتى يراه ، يقول أنس : لقد رأيته – أي إبراهيم – وهو يكيد نفسه ، وهو في النزع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون ) .

- وودعت مارية وحيدها وهي تردد : إنا لله وإنا إليه راجعون .

- وعاشت مارية بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس سنوات ، ففي سنة ست عشرة للهجرة ، وفي خلافة عمر بن الخطاب أسلمت أم إبراهيم روحها إلى بارئها ، فحشد الناس لجنازتها ، ثم صلي عليها ، ودفنها بالبقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن .




نساء حول الرسول ، لمحمود طعمة حلبي ، ص 142

[الشبامية]

سمية بنت خباط صحابية جليلة ، من كبار الصحابيات .

- وكانت من الرعيل الأول ممن دخل الإيمان في قلوبهم .

- وهي أول امرأة أظهرت إسلامها ، وكانت سابعة سبعة في الإسلام.


- وزوج سمية هو ياسر بن عامر الذي قدم مكة هو وأخواه الحارث ومالك من اليمن يطلبون أخاً لهم ، فرجع أخواه ، وأقام ياسر ، وحالف أبا حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وكانت سمية أمة لأبي حذيفة ، وزوجها ياسر بن عامر ، فولدت له عماراً ، فأعتقه أبو حذيفة ثم مات أبو حذيفة ، فلما جاء الله بالإسلام أسلم عمار وأبواه وأخوه عبد الله ، وتزوج بسمية بعد ياسر الأزرق الرومي غلام الحارث بن كلدة الثقفي ، وله صحبة ، وهو والد سلمة بن الأزرق.

- لقد كانت سمية من الأسرة التي ألبسها المشركون أدراع الحديد ، وصفدوهم في الشمس ، فبدأت رحلة العذاب مع سمية وزوجها وابنها عمار حيث كان المشركون يخرجونهم إلى الفضاء إذا حميت الرمضاء ليرتدوا عند دينهم ، ولكن الأسرة الصابرة تزداد صلابة وإيماناً وتسليماً ، حتى مات ياسر تحت التعذيب ، فواصلت الأسرة الياسرية رحلة الصبر والثبات ، وبدأت سمية تتحدى وتجابه بني المغيرة بن عبد الله بن مخزوم ، وتقف صامدة أمام أبي جهل الذي غدا كالمسعور من مجابهة سمية له بسخرية ، فلقد حطمت – رضي الله عنها – كبرياءه وصلفه بصبرها وثباتها ، وفطرت قلبه بعدم ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم – ولو بكلمة واحدة.

- لم يكن أبو جهل يترك وسيلة في فتنة الناس عن الدين الصحيح إلا اتبعها ، فإن كان الرجل له شرف ومنعة أنبه وقال : تركت دين أبيك وهو خير منك ، لنسفهن حلمك ، ولنفلين رأيك ، ولنضعن شرفك ، وإن كان تاجراً قال : والله لنكسدن تجارتك ، ولنهلكن مالك ، وإن كان ضعيفاً ضربه وأغرى به.

- وظلت سمية – رضي الله عنها – تتحمل العذاب ، وتصبر على أذى أبي جهل صبر الأبطال ، فلم تهن عزيمتها أو يضعف إيمانها ، ولقد تفنن الخبيث في إيذائها وإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم – بالكلام والشتيمة ، وذات عشي أغلظ لها الكلام ، ثم قال لها : ما آمنت بمحمد إلا لأنك عشيقته لجماله ، فما كان جوابها إلا أن أغلظت له القول فأغضبته ، ولم يكن من جبروته وغيه إلا أن طعنها بحربة في قلبها فماتت شهيدة في سبيل الله ، وصعدت روحها إلى بارئها راضية مرضية ، وهي تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداًَ رسول الله ، فكانت بذلك أول شهيدة في الإسلام.





صور من سيرالصحابيات ، ص 141

[الشبامية]

أم الدحداح الأنصارية واحدة من نساء الصحابة اللاتي كان لهن دور جليل في تاريخ الإسلام، وهي واحدة ممن آثرن نعيم الآخرة المقيم على متاع الدنيا الزائل.


- أسلمت أم الدحداح حين قدم مصعب بن عمير المدينة سفيراً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليدعو أهلها إلى الإسلام حيث كانت ممن ناله شرف الدخول في الإسلام، كما أسلمت أسرتها كلها، ومشوا في ركب الإيمان.

- زوجها الصحابي الجليل أبو الدحداح، ثابت بن الدحداح أو الدحداحة بن نعيم بن غنم بن إياس حليف الأنصار، وأحد فرسان الإسلام، وأحد الأتباع الأبرار المقتدين بنبي الإسلام – صلى الله عليه وسلم، والسائرين على نهجه الباذلين في سبيل الله نفسهم وأرواحهم وأموالهم.

- وقد كان لأبي الدحداح أرض وفيرة في مائها، غنية في ثمرها، فلما نزل قوله تعالى: (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً) قال أبو الدحداح: فداك أبي وأمي يا رسول الله، إن الله يستقرضنا وهو غني عن القرض ؟ قال: (نعم يريد أن يدخلكم الجنة به) قال: فإني إن أقرضت ربي قرضاً يضمن لي به ولصبيتي الدحادحة معي في الجنة ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ( نعم) قال : فناولني يدك. فناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، فقال: إن لي حديقتين: إحداهما بالسافلة والأخرى بالعالية، والله لا أملك غيرهما قد جعلتهما قرضاً لله تعالى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اجعل إحداهما لله ، والأخرى دعها معيشة لعيالك)، قال : فأشهدك يا رسول الله أني جعلت خيرهما لله تعالى وهو حائط فيه ستمائة نخلة، قال : (إذاً يجزيك الله به الجنة).

فانطلق أبو الدحداح حتى جاء أم الدحداح ، وهي مع صبيان في الحديقة تدور تحت النخل ، فأنشأ يقول :
هداك الله سبل الرشاد..........................................إل ى سبيل الخير والسداد
بيني من الحائط بالوداد..................................... فقد مضى قرضاً إلى التناد
أقرضته الله على اعتمادي..................................... بالطوع لا من ولا ارتداد
إلا رجاء الضعف في المعاد....................................ارتحلي بالنفس والأولاد
والبر لا شك فخير زاد..........................................قدمه المرء إلى المعاد

قالت أم الدحداح رضي الله عنها: ربح بيعك ! بارك الله لك فيما اشتريت، ثم أجابته أم الدحداح وأنشأت تقول:
بشرك الله بخير وفرح......................................... مثلك أدى ما لديه ونصح
قد متع الله عيالي ومنح ...............................بالعجوة السوداء والزهو البلح
والعبد يسعى وله قد كدح................................. طول الليالي وعليه ما اجترح

ثم أقبلت أم الدحداح رضي الله عنها على صبيانها تخرج ما في أفواههم، وتنفض ما في أكمامهم حتى أفضت إلى الحائط الآخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح).

- وكان أبو الدحداح رضي الله عنه مثالاً فريداً في التضحية والفداء، فإنه لما كانت غزوة أحد أقبل أبو الدحداح والمسلمون أوزاع قد سقط في أيديهم، فجعل يصيح : يا معشر الأنصار إلي أنا ثابت بن الدحداحة ، قاتلوا عن دينكم فإن الله مظهركم وناصركم ، فنهض إليه نفر من الأنصار ، فجعل يحمل بمن معه من المسلمين ، وقد وقفت له كتيبة خشناء ، فيها رؤساؤهم ، خالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وعكرمة بن أبي جهل ، وضرار بن الخطاب فجعلوا يناوشونهم ، وحمل عليه خالد ابن الوليد الرمح فأنفذه فوقع ميتاً رضي الله عنه، واستشهد أبو الدحداح فعلمت بذلك أم الدحداح ، فاسترجعت ، وصبرت ، واحتسبته عند الله تعالى الذي لا يضيع أجر من أحسن عملاً.




صور من سير الصحابيات ، لعبدالحميد السحيباني ، ص 193

--------------------------------------------------------------------------------