لماذا التطاول على العلماء والدعاة ؟ موضوع للنقاش....

[الدكتور أحمد باذيب]

شكرالله سعيكم اخوتي في الله
لقد احسنت الاختيار اخي راعي الابل في مااخترت من ابداعات د ناصر العمر والتي توج بها كتابه " لحوم العلماء مسمومة" فجزاه الله خيرا
ولقد اجدت النقل اخوتي الاطباء د وليد هبه و د سالم العوبثاني
وشخصت اخي البتول احد الاسباب المهمة وهو العلماء ودورهم في ذلك
وتفاعلت يااخي اليمني بصدق دفاعا عن العلماء
وكذلك اخوينا عليان وعاشق القبة فجزاكم الله خيرا لدفاعكم عن علماء الامة
فالمالكي عالم جليل من علماء آل البيت الافاضل.ا.انتقل الى الرفيق الاعلى ....و د سفر الحوالي : خدم الاسلام بعلمه ونسأل الله لنا وله العفو والعافية .
ونتمنى فتح صفحة جديدة في التعامل مع العلماء والتأدب معهم والتناصح في ذلك

[الدكتور أحمد باذيب]

أسباب فتح النقاش في الموضوع :
أن احترام العلماء وتقديرهم من الأمور الواجبة شرعاً وإن خالفناهم الرأي فالعلماء ورثة الأنبياء ، والأنبياء قد ورثوا العلم وأهل العلم لهم حرمة .وقد بلغ التطاول على العلماء والدعاة حدا لا يطاق... فهذا يتهجم على الجفري وهذا على ابن تيمية وذاك على الزنداني وآخر يقبح عمرو خالد


عاقبه التكفيروالتهجم على العلماء
قال تعالى
ولا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنا
وقال الرسول صلى الله عليه و سلم ( من كفر مسلما فقد كفر)
ودعا حبيبنا صلى الله عليه وسلم فقال (اللهم اعز الاسلام باحد العمرين)عمر بن الخطاب , وعمرو بن هشام (ابو جهل) مع ان ابو جهل يمثل في تلك الحقبه العدو الاكبر للدعوه الذي تصدى للدعوة بكل طاقته وقوته الماليه والعقليه والجسديه
فلاشك أن سب وشتم فقهاء الإسلام من المعاصي الكبيرة وأن الطعن في علماء الإسلام طعن في دين الله وإن شتم الفقهاء والعلماء يدل على جهل واضح وينبئ عن قلة تقوى ودين ويشير إلى جهل بمكانة العلماء في الإسلام
يقول الله سبحانه وتعالى :( ِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) سورة الزمر الآية 9 ، ويقول الله سبحانه وتعالى :( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) سورة المجادلة روى ابو الدرداء عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
(فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر والعلماء هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهم إنما ورثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر ) رواه أبو داود والترمذي وهو حديث حسن .
قال الإمام النووي :
[ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم ].

رحم الله ابن عساكر حين قال: "اعلم يا أخي -وفقني الله وإياك لمرضاته، وجعلني وإياك ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته- أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب؛ بلاه الله قبل موته بموت القلب"، (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)( ).

أسباب التي تم استخلاصها:
1) ضعف الخشية من الله بسبب ضعف الوازع الديني
2) الجهل بخطورة آفات اللسان وعواقبها فمن يعرف أنه موقوف غداَ بين يدي الله للحساب ، وأنه مسؤول عن اكثر ما يدخل المرء النار (اللسان)، وأنه حسناته _ وإن كثرت ستوزع على الذين اغتابهم وتكلم عليهم بسوء _ لا سيما أنهم ورثة الأنبياء لا أظنه لديه المزيد من الحسنات ليفعل ذلك .
3) تفريغ شحنات مكبوتة من الكره للدين وأهله في شخصيات العلماء عن طريق مايسمى في علم النفس بالإزاحة displacement
4) الجهل بالدين
5) اخذ الأخبار نقلا عن مصادر معادية للإسلام من عربية وعجمية
6) ضعف عقيدة الولاء والبراء
7) الاخذ بالمفهوم الغربي في فصل الدين عن الحكم
8) ضيق الافق وعدم تقبل الرأي الآخر بصدررحب " رايي صحيح يحتمل الخطأ ورايك خطأ يحتمل الصواب"
9) الغيرة والحسد
10) تقليد الشاتمين
11) التعالم
12) النفاق وكره الحق
13) مخططات الاعداء
إن على الطاعن في الفقهاء والعلماء أن يتوب إلى الله توبة صادقة بأن يكف لسانه عن الوقيعة في أعراض العلماء ويستغفر ربه ويتوب إليه ويكثر من الدعاء والاستغفار للعلماء
وننتظر بقية الآراء................

[المنافح]

شكرا لكم على هذا الموضوع

[الدكتور أحمد باذيب]

عن سفيان بن حسين قال: ذكرتُ رجلاً بسوءٍ عندَ إياس بن معاوية، فنظر في وجهي وقال: أغزوتَ الروم؟! قلت: لا، قال: السّندَ والهِند والتّرك؟! قلتُ: لا، قال: أفسَلِم منك الرومُ والسّند والهِندُ والتّرك ولم يسلَم منك أخوك المسلم؟! قال: فلم أعُد بعدَها أبدًا.

وقال ابن سيرين رحمه الله: "ظلمُك لأخيكَ أن تَذكرَ مِنه أسوأَ ما تعلَم وتكتُمَ خيرَه".

وقال ابن المبارَك: "المؤمن يلتمِس المعاذيرَ، والمنافِق يتتبّع الزّلاّت".

وقال آخر: "المسلم يستُر وينصَح، والمنافِق يهتِك ويفضَح".
هذا في حقّ آحادِ المسلمين وعوامّهم، فكيفَ إذا كان مِن أهلِ العِلم والفضل والخير والسّبق والدعوةِ وقضى سَحابةَ عمره عالمًا محقّقًا أو داعيًا متألّقًا أو كان مِن ذوي الهيئات والمروآت؟! فإنّ إمساكَ اللّسان عنهم وصونَهم عن الرَّشَق والتوهين آكدُ وأوجب.

ووَرَد عن عمَر رضي الله عنه أنّه قال: (لا تَظنّنّ بكلمةٍ صدَرَت من أخيكَ سوءًا وأنتَ تجِد لها في الخير محمَلاً).وعن سعيد بنِ المسيّب رحمه الله قال: "ليسَ مِن عالمٍ ولا شريف ولا ذي فضلٍ إلاّ وفيه عَيب، ولكن مَن كان فضلُه أكثرَ من نقصِه ذهبَ نقصُه لفضلِه"

ومِن الكلام الذهبيّ للإمام الذهبيّ في ترجمةِ الحافظ محمد بن نصرٍ قوله رحمه الله: "ولو أنّا كلّما أخطأ إمامٌ في اجتهادِه في آحادِ المسائِل خطأً مغفورًا له قُمنا عليه وبدّعناه وهجَرناه لمَا سلِم معنَا ابن نصرٍ ولا ابن مَنده، ولا مَن هو أكبر منهما، والله هو هادِي الخَلق إلى الحقّ، وهو أرحمُ الرّاحمين، فنعوذ بالله من الهوَى والفَظاظة"

و صدق من قال

إن يسمَعوا هَفوةً طاروا بِها فرحًا وما علِموا مِن صالحٍ كتَموا

كلمات لكل من تطاول على أهل العلم

حسبنا الله و نعم الوكيل
منقول للعبرة

[اليمني]

انصر اخاك ظالما او مظلوما
مما سبق يتضح لنا ان من اسباب سب العلماء اختلاف
الأراء بين العلماء فيأتي الأتباع فيسبون العلماء الذين اختلفوا مع علمائهم
والعلاج اخي ان يذهب عاشق الذي لعن ودعا على الدكتور سفر
الى من يثق في علمه ويعرض عليه سؤالا ان كان الاخ حريصا على تقويم
لسانه والسؤال ان فلانا من الناس رد على الدكتور المالكي في كتاب
واتيت انا عاشق ولعنت الراد ودعوت عليه بالمرض هل مافعلته
عين الصواب اوانني اخطأت؟؟
ولينقل لنا جواب المفتي ارجو اخي ان تفعل مانصحتك به
كي يستفيد كل من في المنتدى.
اخي ابو البتول شكرا لتوضيحك.

[ابو عامر راعي الابل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأسباب التي ذكرها الدكتور احمد والأخوة الأعزاء منه ما تعد بأنها أسباب أساسيه وذات مرتكز ومنها ماتكون عبارة عن أسباب فرعيه والموضوع بذاته في غاية الأهمية إذ انه وللأسف الشديد يعد الركيزة الأساسية والسمة الواضحة في السقيفة الدينية ولايمر علينا أسبوع إلا ونرى في السقيفة الدينية من التطاول والتطاول الشيء الكثير وهذا الموضوع يعد حلقة نقاش اوندوه الكترونية يديرها الدكتور احمد صاحب السبق ولذا يتحتم عليه أن يجمع الأسباب وقد وفق في جمعها, ثم يتطرق إلى الحديث عن العلاج ثم نخرج بالنتائج والتوصيات:- ولي مع هذا الموضوع بعض الوقفات بما انه موضوع منتشر ومستشري في كثير من المنتديات على هذه الشبكه العنكبوتيه واذا وفقنا الله في حصاره وتضييقه في السقيفة فسيكون لنا باذن الله السبق على كثير من المنتديات أقول وبالله التوفيق
أولا –هناك نقاط اختلاف ونقاط إجماع والإجماع هو السائد وهو الأساس ونحن في السقيفة لانبحث إلا عن الاختلاف ونترك الإجماع وهوفي أمور كثيرة وكثيرة.(أكثر من أن تذكر)
فهل الرسومات الكارتيريه على رسولنا صلى الله عليه وسلم محل خلاف
وهل الحرب على العراق وأفغانستان محل خلاف
وهل تدنيس المصحف الشريف محل خلاف
وهل ستار أكاديمي وفيديو كليب ونجوم الخليج وروتانا وغيرها من السفالات والتفاهات محل خلاف
وهل الحديث عن التخلف والتأخر والضعف في العالم الإسلامي محل خلاف
وهل سجون أبو غريب ومعتقلات غونتناما ومقتل محمد الدره وغيره محل خلاف
وغيرها وغيرها علاوة إلى أمور عباداتنا ومعاملاتنا
فهل يختلف في هذا اثنين هل يختلف فيه الجفري مع الحوالي وهل يختلف فيه المالكي مع ابن جبرين وهل يختلف في هذا غيرهم من علماء الإسلام
لن أجيب عن هذه التساؤلات واترك لكم الاجابه
وليس يصح في الافهام شي إذا احتيج النهار إلى دليل
فلماذا يا أخوتي نبحث عن الخلاف مع علمنا بان الخلاف لم يكن وليد الساعة ولا حتى وليد الأمس بل انه خلاف أزلي منذ قديم في أمور معينه لم يضعه الشيخ سفر ولم يضعه السيد المالكي ولا حتى شيوخهم ولكنه قديم يصل إلى أكثر من ألف سنه ربما إلى خلافة المأمون والمعتصم.
ثانيا- إخوتي الأعزاء هل كلام هذا العالم الذي نتطاول عليه ونتكلم عنه مخالف لنا بجملته وتفصيله بالطبع لا وان الخلاف ربما قد يكون أو لا يصل إلى ثلاثين بالمائعة من مؤلفاته او كلامه
ثالثا – أخي الذي وضعت لنا صورة السيد محمد علوي المالكي بالله هل منعك احد من الكلام عنه أو التعريف به وأنا اجزم لك بان الكثير والكثير من أهل السقيفة وأنا احدهم لا اعرف عن محمد علوي إلا صورته التي وضعتها أنت وشيء يسير عنه أو هل نقلت لنا من كلامه ونصائحه وتربوياته فنحن نقرا من حكم وتجارب اليونان ونقرا في كتب مفكري الغرب ونأخذ منهم مع اختلافهم في الديانة فكيف بشخص يقول لا اله إلا الله. وأنت أخي المتعرض للجفري وللمالكي ولعمرو خالد ولبن عثيمين وابن بازهلاابدلتنا عن كلامك هذا ومواضيعك هذه بلغطك وسقطك فيها بمواضيع متميزة و عناوين معاصره تفيد امتنا الاسلاميه وتنال منها الأجر والمثوبة وتتحد فيها الكلمة ويلتحم فيها الصف.
ثالثا:- من نحن ومن نكون حتى نحكم أو ننصب أنفسنا قضاة على العلماء (أم انه أعجبنا النظام الأمريكي وأننا نحاول تقليده) اذكر لكم مثال للعالم الرباني فضيلة الشيخ الوالد عبد العزيز بن باز عندما جاء إليه جماعة من طلبة العلم يشنعون في جماعة التبليغ ويقولون له أن فيها من البدع ومن الجهل الشيء الكثير فماذا قال رحمه الله قال
أقلو عليهم اللوم لا أبا لأبيكم أو سدو المكان الذي سدوا
لعلمه رحمه الله إن لهولاء الجماعه من الجهود المباركه في الدعوة مابلغها الكثير من طلاب العلم.
ماذا قدمت أنت للإسلااااااااااااااااااااام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فليسأل كلنا نفسه قبل أن يتكلم ولينظر ماذا قدم هذا الشيخ أو العالم
جماعات التبليغ التي يحاربها البعض نرى أنها وصلت إلى أدغال افريفيا وصحاريها وفي غياهب بلاد الصين ومن ثم يأتي رجيلا يحسب كذبا وبهتانا على طلبة العلم فيتكلم عنها وينتقصها حقها . وهذا مانعنيه في السقيفة أناس كثر يحسبون على طلاب العلم وهم والله لم يثنو ركبه عند شيخ ولم يقراوا سطرا في متن من متون العلم فنراه قابع أمام شاشة الكمبيوتر ويتطاول على هذا ويشنع على هذا ويسب هذا .وكأنه المعصوم

أخيرا إخواني السلف رحمهم الله يختلفون فيما بينهم ولكنهم في النهاية يقولون( وان اختلفنا في شي ألا نستقيم أن نكون إخوانا )
إخوتي ألا نستقيم أن نكون إخوانا نعم ألا نستقيم أن نكون إخوانا
(ونزعنا مافي قلوبهم من غل اخونا على سرر متقابلين)
اسأل الله العلي العظيم ان يوفقني وإياكم ويجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه.
هذا ماعندي أن أصبت فمن الله وماتوفبقي إلا بالله وان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان والخطأ وارد في فعل البشر فالكمال لله وليس يعصم إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم, والعذر على الاطاله فوالله لم اطل الموضوع لشهرة أو لهوى في النفس وما حداني إليها إلا حرقة في النفس فسطرتها كلمات غثها غلب على سمينها فخذ سمينها واترك غثها وأدعو لكاتبها بكل خير.
اعذر أخاك إذ خلط منه الإساءة بالغلط
فمن له الحسنى فقط ومن الذي ما ساء قط

[الدكتور أحمد باذيب]

اخي الراعي كلامك درر ....
ولايعنا الا ان نقول جزاك لله كل خير
و شكرا لكل من شارك