الاحتفال بمولد النبي حرام أم حلال

[ربشه]

سمعا وطاعة للعلامة الحجة مستر كي .

فالمفلس ليس من يجتمع للصلاة والسلام على الحبيب صلى الله عليه وسلم.
المفلس هو الذي يأتي بصلاة وصيام وقد شتم هذا وأكل من مال هذا الى آخر الحديث.
الاستدلال هو بالكتاب والسنه .
عندك آية أو حديث تحرم المولد ؟
إذا لم تجد لديك آية أو حديث يحرم المولد فسلاما سلاما .
لايوجد في المولد شرك ولابدعة ولامكروه ولامحرم لأنه غير مقيد بشروط ولا بأركان هو فقط إجتماع لذكرى مولد الرسول تتكرر فيه الصلاة على النبي شعرا ونثرا.تحضره وجوه صالحه بريئة .اذا انت تفسيرك خطأ لبيت شعر أو عمل معين أو مذهبك يخالف مذهب من يحيي ذكرى مولد رسول الله فهذا راجع لك . سنظل بعيدين عن الشتم والسب لأنها لغة المهزوم لاألمنتصر.
اللهم صل وسلم وبارك عليه.

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم الكلدي

هكذا تكون بضاعة المفلس اذا لم يكن لدية حجة على ما يقول استدل بكلام العلماء مع ان كلام العلماء يستدل له لا به فتفطن لذالك يا masterkey

هذا كلام أكبر من معارفك يارجل فأنت تلزم الرجل وتقول له : ( اذا لم يكن لديه حجة على ما يقول استدل بكلام العلماء ) وأنت تستدل بكلام من ؟؟ وماهو الخطأ في الإستدلال بقول العلماء ؟؟ .هذا من جهة .
من جهة أخرى أن من يأتي البدعة ويدعو لها حريّ بأن يخرس أو يقطع لسانه .. إذ لايجوز لمبتدع أن ينهى عن بدعة .. فعليه بنفسه أولا أن ينهاها عن البدعة .. وما تفعله أنت وتقوله بدعة ليس عليها أهل التحقيق من العلماء .. ثانيا أنت تريد أن تعرّفنا بأن قول العلماء يستدل له لا به .. هذا صحيح ولكن لست أنت ممن يقولون ذلك .. كيف ؟؟ أنت تفهم هذه المقولة فهما قاصراً .. فمن يقول بأن أقوال العلماء يستدل لها لا بها .. فإنما يقول ذلك من كان عالم مجتهد مستنبط للأحكام غير ملزم نفسه بالتقليد في كل المسائل .. فهل أنت أحد أولئك حتى تقول ذلك ؟؟

ثم إذا أنا نزلت إلى حد مستوى فهمك في المسألة وجاريتك فيها .. فالعلماء الذين لم يجيزوا الإحتفال يستدل لقولهم أم يستدل بقولهم ؟؟ فإن قلت يستدل بقولهم فقد ناقضت نفسك .. فلابد لنا أن نستدل لأقوالهم ونطلبهم الدليل عليها لأنهم ليسوا أنبياء .. وإن قلت يستدل لقولهم فأقول لك :
هم لم يجيزوا الإحتفال بالمولد إلا لأن لديهم إستدلالاتهم وحججهم .. والعلماء الذين قالوا بجواز الإحتفال لم يقولوا بجواز الإحتفال دون إستدلالات يتكئون عليها .. فالكل يملك الإستدلال والحجة .. أمّا أن تكون أنت ترجّح قول الذين لايجيزون الإحتفال فهذا شأنك أنت وقناعاتك ليست ملزمة لغيرك .. فدع الترّهات والإلزام بما لايُلزم ..

[عبد الرحيم الكلدي]

اخي ربشه وجميع الأخوة كنت عازم على الحوار في الأحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم .
فرأيت من الأفضل ان أكتب ما عندي في هذا الموضوع و أنا أعدكم باخراجه قبل الأحتفال بالثاني عشر من ربيع الأول .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بن الطيب الشبامي]

من هذا الكاتب الغريب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تضع عنوان لموضوعك وتطلب من الاعضاء رايهم وفي نفس السطر تميل الى راي وتصف صاحب الراي الاخر بالتخلف وانه مقفل عقله وتتهجم على من يخالفك الراي هذا ليس اسلوب لكاتب
ثانيا تفتخر بأنكم اهل البيت لاتصح صلاتنا بدون الصلاة عليكم . اسمع يارجل هذا للاخيار السابقون غير المبتدعون.
المسلمون عبيد الله وليسوا عبيد آل البيت . لقد ارسل الله رسوله الكريم رحمة للعالمين وليس تعالي على المسلمين
من يحب الرسول يتبع هديه . هل الصحابه احتفلوا بالمولد النبوي وهم خير الناس بعد الانبياء.
يأتي لنا واحد ويقول انا من آل البيت ولايصلي الجماعه ولانعرف له صلاح ويقول اتبعوني فنحن عترة النبي
كل اللي يحضرون المولد يحضرون يالحبيب عشان الهريسه والمندي .
حفيد رسول الله هو الذي :
ماقال لا إلاّ في تشهده== لولا التشهد كانت لاءه نعم
وانت من افتتحت موضوعك وانت تتهجم على من يخالفك الراي
نسأل الله ان يهديكم ويردكم الى رشدكم والى ماكانو عليه اجدادكم الى سنة النبي الكريم

[طارق باصديق]

أنا قد قلت لكم أخواني مرارا وتكرارا أن هؤلاء أهل أهواء
وإن أقمت عليهم الحجة فلن يعترفون بما قد أخطئوا فيه فضلا على أنهم سيتبعونك
إتركوهم وشأنهم...
لا ينفع معهم إلا حاجة واحدة.
لا ينفع معهم إلا الدعاء لهم بالشفاء العاجل مما هم فيه منمرض إتباع الهوى
الله يهدينا وإياهم
قولوا آمييييييييين
سلام

[ربشه]

كلام الاستفزاز والاستهزاء لن يأتي لنا بالفائدة عندكم آية او حديث يحرم المولد؟؟؟

سيدنا عمر سن صلاة التراويح في جماعة ولم يسنها قبله ابابكر رضي الله عنهم فهل عمر افضل من ابوبكر ومن كل الخلفاء؟

سيدنا عمر أوقف عقوبة الحد للسارق والقرآن يقول السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما .والرسول قال لأسامة يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله . فهل عمر افضل من الرسول والرسول صلى الله عليه وسلم يقول والله لو سرقت فاطمه بنت محمد لقطعت يدها . مع احترامنا لسيدنا عمر واتباعنا لسنته فهو الفاروق لاخلاف عليه.
الهريس والمندي فقط هو الذي يقدمونه للغرباء الذين يحيون ما أمات الناس من السنه. ألله سبحانه وتعالى بعزته وجلاله يكافئ من يصلي على النبي مرة واحدة بالصلاة عليه عشر مرات . افلا يجوز لشخص مقتدر أن يكرم من أجتمع للصلاة على الحبيب. فمن يقدم المندي والهريس غير مسئول على النوايا فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله .ومن جاء للهريس والمندي يزيد فضل وحسنات من قدمه فالمحتاج الذي لايستطيع شراء هريس او مندي وجد الهريس والمندي عند من يطعم الطعام. وكلها اجر ومثوبة لمن قدم الطعام. (إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا) فمن قدم الهريس والمندي قدمها لوجه الله.
الصلاة ركن وفي جماعة واجب ولاتوجد مقارنة بينها وبين المولد . ولاتخلطون بين الاركان والسنن.
عندكم آية أو حديث يحرم المولد هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين...
اللهم صل وسلم وبارك عليه .

[بن الطيب الشبامي]

(وما اتكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) صدق الله العظيم
جاء بالسنن ونهانا عن البدع عليه الصلاة والسلام
من يطعم الطعام اولى ان يطعم المساكين
صدق انك ربشه وماكذب من سّماك ربشه ابن مربوش
اتقارن صعاليكك بسيدنا عمر الذي قال فيه المصطفى:لوكان نبي بعدي لكان عمر او كما قال عليه الصلاة والسلام
حين يصلوا علماءك الى شط البحر الذي خاضه سيدنا عمر رضوان الله عليه بعد ذلك لك ان تقارن
والرسول عليه الصلاة والسلام شهد لسيدنا عمر بالعلم عن الصحابه في حديث مشهور

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدم

(وما اتكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) صدق الله العظيم جاء بالسنن ونهانا عن البدع عليه الصلاة والسلام من يطعم الطعام اولى ان يطعم المساكين صدق انك ربشه وماكذب من سّماك ربشه ابن مربوش اتقارن صعاليكك بسيدنا عمر الذي قال فيه المصطفى:لوكان نبي بعدي لكان عمر او كما قال عليه الصلاة والسلام حين يصلوا علماءك الى شط البحر الذي خاضه سيدنا عمر رضوان الله عليه بعد ذلك لك ان تقارن والرسول عليه الصلاة والسلام شهد لسيدنا عمر بالعلم عن الصحابه في حديث مشهور

قال تعالى :

( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (الحشر:7)

ولانه كلام الحق جل وعلا وقد ورد به خطأ وبتر فقد وجب التنبيه والاشارة .

ثم اننا ايها الأخ الكريم نريد منكم ان تخبرونا بالحديث المشهور الذي اشار فيه عليه الصلاة والسلام بان سيدنا عمر اعلم من الصحابة ؟؟؟

ثم انك تحارب البدعة وأهلها . ومن أهلها بل وأول من ابتدع صلاة التراويح في جماعة هو سيدنا عمر رضي الله عنه وقال عنها بانها ( نعمة البدعة ) .
فهل كلام سيدنا عمر صواب يا هذا ؟ وهل ان هناك من البدع ما هي حسنة كما اشار ابن الخطاب رضي الله عنه ( بنعمة البدعة ) ؟

نريد الاجابة العلمية الراقية البعيدة عن عصبية الجاهلية .

ما نعرفه عن المقادمة انهم أهل حكمة ورأي سديد ورجوع الى الحق اذا بان لهم وظهر . فعسى أن تكون منهم !!! !!! !!!

[ربشه]

سيدنا عمرأوقف حد السرقة بالآية الصريحة فهل هو أرأف بالعباد من رب العباد .
فلايجوز لنا المقارنة بين عمر بن الخطاب الصحابي والخليفة رضي الله عنه بعلماءنا .فالفرق بينهما كالفرق بين السماء والأرض.

وماأتاكم الرسول فخذوه أتانا الرسول بأمر ملزم إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما . اللهم صل وسلم وبارك عليه.

من شهد إن لاإله الا الله محمد رسول الله ليس صعلوكا ياهذا .
لن أرد عليك بالشتائم لأنني أبحث عن الحق وأدافع عنه.
سلاما سلاما .
عندك آية او حديث يحرم المولد .

[بن الطيب الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البار

قال تعالى : ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (الحشر:7) ولانه كلام الحق جل وعلا وقد ورد به خطأ وبتر فقد وجب التنبيه والاشارة . ثم اننا ايها الأخ الكريم نريد منكم ان تخبرونا بالحديث المشهور الذي اشار فيه عليه الصلاة والسلام بان سيدنا عمر اعلم من الصحابة ؟؟؟ ثم انك تحارب البدعة وأهلها . ومن أهلها بل وأول من ابتدع صلاة التراويح في جماعة هو سيدنا عمر رضي الله عنه وقال عنها بانها ( نعمة البدعة ) . فهل كلام سيدنا عمر صواب يا هذا ؟ وهل ان هناك من البدع ما هي حسنة كما اشار ابن الخطاب رضي الله عنه ( بنعمة البدعة ) ؟ نريد الاجابة العلمية الراقية البعيدة عن عصبية الجاهلية . ما نعرفه عن المقادمة انهم أهل حكمة ورأي سديد ورجوع الى الحق اذا بان لهم وظهر . فعسى أن تكون منهم !!! !!! !!!

اخونا البار
ماعلمناه عن اهلك انهم اهل علم وادب وليسو ممن يشطح شطحات المبتدعه
لقد اكملت كتابة الآيه القرآنيه وهذا يدل على انك من العارفين بأمور الدين
لكي لا اصفكم بالجهاله لم اكتب نص الحديث النبوي الذي استشهدت فيه بان الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم شهد لسيدنا عمر بالعلم حسبي انكم تعرفوه وانا اجزم ذلك انكم تعرفوه ولكنكم اردتم عدم ذكره تعمدآ واليك ايها الحبيب بعض الاحاديث النبويه التي تنص على افضليه سيدنا عمر بين الصحابه:
لو كان بعدي نبي لكان ‏عمر بن الخطاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم

‏والذي نفسي بيده ‏‏ما لقيك الشيطان قط سالكا ‏فجا ‏إلا سلك ‏فجا ‏ ‏غير ‏فجك
رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من نبي إلا له وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل السماء ‏‏فجبريل‏ ‏وميكائيل‏ ‏وأما وزيراي من أهل الأرض ‏ ‏فأبو بكر ‏وعمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم

‏مازلنا أعزة منذ أسلم‏ ‏عمر ‏
عبد الله هو ابن مسعود

إني كنت كثيرا أسمع النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏‏يقول ‏‏ذهبت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏‏وعمر ‏‏ودخلت أنا ‏‏وأبو بكر ‏‏وعمر ‏وخرجت أنا ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر
على بن أبي طالب

ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فإذا هو ‏عمر
أبو موسى الأشعري

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏كان ‏‏يخرج على أصحابه من ‏ ‏المهاجرين ‏‏والأنصار ‏‏وهم جلوس فيهم ‏أبو بكر ‏‏وعمر ‏‏فلا يرفع إليه أحد منهم بصره إلا ‏أبو بكر ‏‏وعمر ‏‏فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما
أنس بن مالك

‏أن رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏خرج ذات يوم فدخل المسجد ‏‏وأبوبكر ‏وعمر ‏أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وهو آخذ بأيديهما وقال ‏هكذا نبعث يوم القيامة
عبدالله بن عمر

يا محمد استبشر أهل السماء بإسلام عمر.
جبريل عليه السلام

كان في وجه عمر خطان أسودان من البكاء.
عبد الله بن عيسى

والله ما على الأرض رجل أحب إلي إن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى بالثوب.
على بن أبي طالبرُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها ( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه )
( الحق بعدي مع عمـر حيث كان )
( إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه )
( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال
ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية ، فقلت : لمن هذا القصر ؟
قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك ) فقال عمر بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار !)
وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب )
قالوا فما أوّلته يا رسول الله ؟) قال العلم )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه )
قالوا فما أوَّلته يا رسول الله ؟) قال الدين )