المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


قصص الأمثال الشعبية ومدلولاتها ...( 2 )

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 08-16-2008, 05:18 PM   #21
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأطــ أبكي ــلال [ مشاهدة المشاركة ]
شكرا يابوعض لقد اتحفتنا فعلا بهذه الامثال ومدولالتها
لك مني اجمل تحيه

شكرا على المرور ومطلوب اضافات من الأخوان ...!!!


.
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 08-17-2008, 07:07 PM   #22
المدودي
حال نشيط
 
الصورة الرمزية المدودي

افتراضي

حياك الله يا بو عوض يا الشبامي
إطلالة بعد غياب على السقيفة و أول ما تراه عيني مشاركات لأبي عوض
هذا الموضوع ينبغي أن يثبت و إلا با نجي بعد فتره و با نحصل مواضيع وضيعة قد إحتلت مكانته و اصبح موضوع قصص الأمثال مطوي في الصفحات المخفية ...

و يا أبو عوض توّك استمر .. و لا تيأس من عدم المشاركات .. لأن كثير من رواد السقيفة لا يمتلكون الثروة الثقافية التي تمتلكها و التي نسأل الله أن يبقيها لك و يبقيك لنا و للسقيفة..
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 08-18-2008, 09:10 AM   #23
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدودي [ مشاهدة المشاركة ]
حياك الله يا بو عوض يا الشبامي
إطلالة بعد غياب على السقيفة و أول ما تراه عيني مشاركات لأبي عوض
هذا الموضوع ينبغي أن يثبت و إلا با نجي بعد فتره و با نحصل مواضيع وضيعة قد إحتلت مكانته و اصبح موضوع قصص الأمثال مطوي في الصفحات المخفية ...

و يا أبو عوض توّك استمر .. و لا تيأس من عدم المشاركات .. لأن كثير من رواد السقيفة لا يمتلكون الثروة الثقافية التي تمتلكها و التي نسأل الله أن يبقيها لك و يبقيك لنا و للسقيفة..

اهلا باخينا المدودي الغائب الحاضر والعضو القديم بالسقيفة اين المغوبات واين مواضيعك عن التراث ؟؟؟
بخصوص بعض المواضيع للأعضاء .. التي نرى انها متميزة في طرح تاريخ وتراث حضرموت تم نقلها الى سيقفة التميز ... !!
وبخصوص تثبيت مواضيعي (( لا أحب استغل صلاحيات الاشراف )) في تثبيت مواضيعي ، ربما لانها لا تستحق التثبيت ؟؟؟
أو ربما لأني لست مصاب كالبعض بعقدة (( الأنا وبس )) ...!!


...
  رد مع اقتباس
قديم 08-20-2008, 12:10 PM   #24
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

.

المثل : (( خل كل من بايشترح يشترح النار ما تحرق إلا حيث هي تنطرح )) .

الشرح : رقصات شعبية حضرمية متناوعة ويشترح يرقص ...

قصة المثل : يروى أن المثل جاء على لسان السيد علي بن حسن العطاس (( صاحب المشهد )) ذلك أن للسيد ولد صغير
كان يعاني من مرض فتوفى الى رحمة الله وكان الناس ليلتها يشترحون ، فحين بلغهم وفاة ابن السيد علي بن حسن العطاس أرادوا أن يتوقفوا عن الشرح مراعاة لشعور
السيد علي العطاس فقال لهم:



علي بن حسن قال من بايشترح يشترح= والنار ما تحرق إلا حيث هي تنطرح


ويقابله ايضا ما قاله شاعر يمني مجهول في قصيدة يقول فيها:


لا يعرف الشوق الا من يكابده = ولا الصبابة الا من يعانيها
لا يسهر الليل الا من به ألم= لا تحرق النار الا رجل واطيها


والمعنى والدلالة التي يحيلها المثل أن الانسان الذي رجله تنكوي بحر الرمضاء ليس كمثل من رجله وسط الماء .. فلا يحس بالألم إلا من يكابده....!!




.
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2008, 10:24 PM   #25
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي الإذن حمـراء والحبـل على الله ...!!

.
سمعنا الكثيرون يرددون هذا المثل الحضرمي القديم

(( الإذن حمراء والحبل على الله ))

ولكن ما معنى هذا المثل وما هي مدلولاته ؟؟

معنى المثل : على الشخص ان يقوم بمهام عمله كما ينبغي أن لها أن تكون والباقي على الله أي مرهون بالمشيئة الإلهية ...

أما قصة المثل : يروى أن شابا ساذجا وخبلا تزوج من فتاة وضحك عليه أحد الاشخاص وقال له إذا تريد زوجتك أن تحمل فعليك الاتصال بها من إذنها ... وصدقه وعمل بالنصيحة حتى أحمرت إذن الزوجة وذات يوم سأله ذلك الشخص إن كانت الزوجة حامل؟؟؟

فرد عليه الشاب (( الإذن حمراء والحبل على الله ))...!!

ولكن هل يمكن تصديق تفسير هذا المثل بهذه القصة البسيطة ؟؟

لعل مدلول هذا المثل نتاج اعتقاد قديم جدا وهو يأتي ضمن الاعتقادات السائدة في حضرموت ، وهناك عقائد كانت سائدة في بعض المجتمعات تزعم أن الحمل لا يأتي فقط من اتصال الرجل بالمرأة ، ولكنه قد يأتي عبر إشعاع من نور يسلطه الله على إحدى إذني المرأة حتى تحمرّ ، وحين تحمر الإذن تظهر علامات الحمل في المرأة ..!!

وذكر الكاتب عباس العقاد عن المؤرخ الأغريقي فلوطرخس انه جاء في رسالته عن إيزيس وأوزوريس: (( إن الحمل يحصل في هذه الأحوال من الأذن )) ، وهو ما يفسر صورة العذراء في القرون الوسطى، إذ كانوا يرسمونها وشعاع النور يتجه إلى إحدى أذنيها )) .

لعل هذا الإعتقاد القديم تسرب الى حضرموت ونتج عنه صياغة المثل المذكور ضمن عقيدة كانت شائعة ...!!

التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 11-23-2008 الساعة 10:54 PM
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2008, 11:33 PM   #26
عبدالله شعيب
حال متالّق


هواياتي :  المطالعة و الرياضة
عبدالله شعيب is on a distinguished road
عبدالله شعيب غير متواجد حالياً
افتراضي


اللهم انفعنا بما علمتنا و علمنا الذي ينفعنا
يا ريت تجيب لي ينفع يا بو عوض
التوقيع :
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اللهم ارزقني إيمانا ً صادقا ً حتى أعلم أن ما اصابني لم يكن ليخطئني و ما أخطأني لم يكن ليصيني

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله شعيب ; 11-24-2008 الساعة 12:42 AM
  رد مع اقتباس
قديم 11-23-2008, 11:50 PM   #27
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله شعيب [ مشاهدة المشاركة ]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اللهم انفعنا بما علمتنا و علمنا الذي ينفعنا





.

آآآآمين



.

التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 11-23-2008 الساعة 11:56 PM
  رد مع اقتباس
قديم 11-24-2008, 09:54 AM   #28
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

تم دمج المثل الأخير مع الموضوع عن قصص ومدلولات الأمثال ..




.

التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 11-24-2008 الساعة 09:58 AM
  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2011, 12:07 AM   #29
شيخ القبايل.
حال قيادي

افتراضي

ومن الامثال الحضرمية


يامتعشي منت داري بوحشي
الوحش : الجوع

وقالت العرب ، ويل للخلي من الشجي

زوز العوز و لا الترمال

الزوز : الزوج
العوز : الفقر

أرملة نظيفة خير من معرسة ختيفة

اي خير لها أن تبقى أرملة ولا تتورط في زيجة شينة

عشا قضوض خير من وحش

القضوض : خبز من دقيق الذرة الحنطة وبه ثوم

ومعناه حصول بعض الشي خير من عدمه كله

مايخلق شدق الا وله رزق

يخلق : يولد
شدق : فم
من حبنا ماشم غيري

شم : قبل


الحيك ماله ثوب ون له ثوب باعة

قالوا : باب النجار مخلع

لو ثوبك عند الحيك عد به جديد

فالوا : اعط الخبز خبازة

من دهل بيع السمن ما صبغ به

الدهلة : العادة
الصبغ : الادام

المشترى يعلم البيع

لاتخلي مقومل يفلي لك ولا جويع يفت عشاك

خشمي عيف وش يبدله

ويهك ويهك لو غسلته

الويه : الوجه

من تهريعنا قذفته ، ومن تشرقعنا عفطته ( طمرته )

الهريعة : الهياع قبل الطراش ، القذف : الطراش
الشرقعة : التجاوز
العفطة : تجاوز اشد من الشرقعة

وقالوا من لايحسبك فايدة لاتحسبه راسمال .

ذهب بايخرم اذني حديد خير منه

من عقني بحسبه حيضة

حسب حسابك وزرزر جعابك

الجعبة : الالية


التدبرة نص المعاش قال المعاش كله

الاقتصاد نص المعيشة

ثوب العيارة مايغطي الستارة

العيارة : الاستعارة


افقر من قحبة

كناية عن ىشدة الفقر

داري مسجد

اي خالي من المتاع والرزق

عنده السيد

والمقصود حالته تعبانة


بري كل شعيري من قل تدبيري

اذا عاتب نفسه على اسرافه


لوما علاجي ما سبر سراجي

اي لولا التدبير والتسليك مااكتفى ووفر

القل مزراة الرجال

المزراة : المعابة

كفانا الله غنى بعد فقر

الطلاب طلاب لو حل وادي طحين
الطلاب : الشحات

الغنى غني النفس

السارق ماينام الا اذا سرق حتى لو قدة لحم


الخرج أسد لو ما كلته كلك
الخرج : المصروف

التمر حبه والحشف حياتي

اي لكل شي مزيته وان كان سقطا

وقالت العرب : ان الجبال من الحصى

الخرج خرج الامير والقوت قوت الحمير
الخرج خرج السلاطين والقوت قوت المساكين

الخرج : الصرف

مد وربك يرد

يارب : لادنيا تلهي ولافقر يدهي

طلب واضوي دارك

طلب : اشحت
السبار كل الضانة

السبار : المصروف الضروري المنتظم

باطارد ضانة ولا بافالج عزوز

الفلاج : الجدال


مابدا مديون انقطبت ايده


من بدا دينه نامت عينه

بدا : سدد

الشرك هلك

اي الشراكة في التجارة ومثلها

شاوروهن وخالفوهن

البنت بالمدح والولد باللدح

اللدح : التأديب

الصغير يكذب اهله

اذا مرض او اصيب الطفل فإنه عادة يتعافى بسرعة

شخ الكبش و لا مرق امه


من فرش وقاه نام عليه

الوقا : الفراش

البر سلف

من يدحق فراش الناس دحقوا فراشه

الستر لها إيذان

الستر : الجدران

ألسنة الخلق أقلام الحق

لك ربع في نفسك وثلاث ارباع للناس

للضيف ملا عينه

ترحيبة خير من تقريبة



لاما كلام الناس باسير عريان

كل مغني مريح نفسه

محد يقول للمغني غن

ساعة الصفا لاتفوتك لو بايقع قطب راسك

من بت بلا داعي قعد مقعد السفها

خيط من كبة

قبصة في قرن ثور

ليه يا عمر ومسيت

وش يندر عمر من بامتينة


النخلة ماتصل السما الا وانقمعت

لا تنشد المعرس في ثمانه

اي في ايام عرسه وشهر عسله

الوريث كلب

ان شاء الله تكون هذي الامثلة جديدة عليكم

وسلامتكم

التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة شيخ القبايل. ; 03-29-2011 الساعة 12:13 AM
  رد مع اقتباس
قديم 03-30-2011, 03:32 AM   #30
مسرور
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية مسرور

Thumbs down

كنت قد تقدمت بإحتجاج أو شكوى على موضوع كتبه أبوعوض الشبامي تحت عنوان الجنس في اللغة الحضرمية ( من سلسلة مواضيعه في فقه اللغة الحضرمية إن لم تخني الذاكرة ) وأذكر في ما لا زلت أذكره رفض المشرف العام لشكواي بدعوى أن ما كتب يخص موروثا ثقافيا تراثيا يجب الحفاظ عليه من الإندثار أو التلاشي في ظل العولمة والد ح ب ش ـــــــــــــــــة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ( تقريبا )


من منطلق الحفاظ على التراث سنصحح وسنضيف على ما أدرجه الأخ شيخ القبائل من إضافات :


اقتباس :
الصغير يكذب اهله

اذا مرض او اصيب الطفل فإنه عادة يتعافى بسرعة


الصغيّر يكذّب أهله
..... المقصود هو أن الطفل وإن عانى من الأمراض السارية كالسخونة / الكحه ( القحبه ) الرمد فإنه لا يكف ّ عن اللعب ... وكون الأهل يحكمون على مرض طفلهم من خلال إحد تلك العوارض فالطفل بلعبه ( وإن كان يعاني من المرض ) يكذب ما هو في حكم المؤكد بالنسبة لأمه وأبيه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


اقتباس :
افقر من قحبة

كناية عن شدة الفقر


المثل ناقص .... يقال في اللفظ العام للمثل : فلان أفقر من قحبه عليها الدم ، ويوصف من لم يسعفه الحظ بكسب قوت يومه أو أصبح لا يجد قوت يومه نفسه بــــ أنه أصبح اليوم مثل قحبه عليها الدم ....


من المعروف أن العاهرة ( أجلّكم الله وأكرمكم ) ترتزق من بيع جسدها في مواخير الدعارة ، وحين تأتيها الدورة الشهرية ( كعادة بنات جنسها ) تكف مؤقتا عن تعاطي المهنة ( مصدر الرزق ) إلى أجل معين ، ويترتب على ذلك حرمانها من الدخل المادي . نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


هذا من التراث ..... ما رأي المشرف العام ؟


سلام .
التوقيع :
من ذكر الله ذكرا على الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شيء
وحفظ الله تعالى عليه كل شيء
وكان له عوضا عن كل شيء
( ذو النون المصري )


****************


سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد

( الشيخ القدّال باشا )

التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 03-30-2011 الساعة 03:39 AM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وثائق من استقلال الجنوب ( 1- 4) الثورة التي جعلت الشمس تغيب عن الامبراطورية حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 20 12-13-2009 07:09 PM
الالعـــــــــــاب الشعبية في حضرموت ....!! أبوعوض الشبامي تاريخ وتراث 7 11-08-2009 03:41 PM
أخطاء شائعة في فهم المسميات بين الرقصات الشعبية والالعاب الشعبية ..!! أبوعوض الشبامي تاريخ وتراث 16 05-15-2009 09:06 AM
عاجل : المقاومة الشعبية الجنوبية تسيطر على مدينة الحبيلين ومداخلها وتطرد قوات الامن م حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 2 05-01-2009 12:09 AM
الاشتراكي نت وكذبة أبريل !! حزب الوحدة الشعبية (حوشي) يعاود نشاطه في موسكو حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 0 04-02-2009 12:22 AM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas