المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!


الجنس عنـد الحضـارمة (( الحلقة الثالثة))...!!!

تاريخ وتراث


إضافة رد
قديم 06-02-2010, 09:13 PM   #11
عضو سابق
حال نشيط

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]
يقول لإمام الحافظ ابن قتيبة الدينوري: (( وإذا مرَّ بك حديث فيه إفصاح بـِذكر عورة, أو فـرج, أو وصف فاحشة ؛ فلا يحملنك الخشوع - أو التخاشع- على أن تصغـَّر خدَّك, وتعرض بوجهك, فإن أسماء الأعضاء لا تـُؤثم، وإنما المآثم في شتم الأعراض, وقول الزور, والكذب, وأكل لحوم الناس بالغيب.)) ....!!!!!

الجماع (( الباءه )):

الجماع هو الاتصال الجنسي بين الذكر والأنثى ، ويطلق عليه في مصطلح لغة الحضارم (( خقر ، زغيب ، تخنيث )) وبه تحصل اللذة والسرور وتحصل به المقاصد التي وضع من اجلها ، وهي حفظ النسل ودوام النوع الانساني كما يرى ايضا الاطباء ان الجماع من الاسباب التي تحفظ صحة الانسان البدنية والنفسية ويقول المثل الحضرمي (( من لازعب غرم )) أي من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قواه العصبية ووصل به الحال الى الجنون وقد كان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه ويقول (( حبب إلي من دتياكم النساء والطيب وجاء في كتاب (( الزهد للإمام أحمد في هذا الحديث زيادة لطيفة وهي (( اصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن )) وحث الرسول صلى الله عليه وسلم على التزويج فقال (( تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم )) وقال صلى الله عليه وسلم (( إني اتزوج النساء وآكل اللحم وأنام واقوم وأصوم وأفطر فمن رغب عن سنتي فليس مني وقال : يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحفظ للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )) ولما تزوج جابر ثيبا قال له : (( هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك ))

ومن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه درس ينبغي علينا ان نستوعبه وهو ينبغي ان يتقدم الجماع (( الخقر )) ملاعبة المرأة وتقبيلها ومص لسانها وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم مواقعة المرأة قبل الملاعبة . ويطلق الحضارمة في لغتهم على تقبيل المرأة (( الشم )) والضم (( الضف )) والملاعبة (( اللعمسة )) ، ولاغرابة ان يقول شاعرهم (( وبعد الضم في الخدين بشبع شم )) .

ولنا في هذه الحلقة ان نقف على بعض من مصطلحات الجنس في لغة الحضارم فالحضارم لهم مصطلحاتهم الخاصة في وصف الاعضاء الجنسية للذكر والانثى ولهم مصطلحات تشير الى طرق ممارسة الجنس منها:

الفرج : وهو عضو المرأة التناسلي ، ولاا يطلق الحضارمة ابدا على فرج المرأة إلا مسمى الحب ، فإذا ما سمعت حضرميا يقول لك (( حب أمك )) فإعلم انها مسبة لك وليس أمرا عليك بأن تحب أمك فلهذا تراهم يتحاشون عن ذكر الحب ويلجأون الى استعمال كلمة المحبة عوضا عنها . وقد وصف راجزهم الحب (( الفرج )) بقوله :

الحب حبين =شي شامخ وشي منتكب
المنتكب مسهل طلوعه= والشامخ طلوعه عكب

ويقصدون هنا ان هناك نوعان من أنواع الحب (( الفرج )) وقد وصف الأول بالشامخ ويبدو أن الراجز رأى في ممارسة الجنس مع ذوات هذا النوع شئ من الصعوبة (( عكب )) ، والنوع الآخر (( منتكب )) وهو الكبير المتدلي ويبدو الولوج فيه سهل .

ويقول الحضارمة في أمثالهم (( حب ورب )) فالحب هو فرج المرأة ، والرُّب هو دبس التمر ويضرب المثل لمن يحظى بنعمتين زوجة جميلة ورزق ميسر بسببها .
ويقولون ايضا (( فلان حصل حب محلوق )) أي فرج ذو عانة محلوقة بمعنى انه ظفر بكسب لم يبذل فيه جهدا يذكر .
ويقولون في أمثالهم (( برز بي وقل لي حب أمك )) البرزة الكلام على انفراد وحب أمك ضرب من ضروب الشتم .

وقال الشيخ سعد السويني (( عاش في القرن العاشر الهجري ))

يالله بعذراء في قمر عاراس ريم = باشوف حقي في حبها قيم


ومهما يكن حول نظرة الثقافة الشعبية في حضرموت لفرج المرأة ، وتسميته ب (( الحب )) إلا أننا لانستطع أن نجزم بأنه في القديم كانت عبادة فرج الأنثى منتشرة في الديانات الوثنية القديمة في حضرموت ، وكما هو معروف أن عبادة فرج المرأة قد شاعت في بلاد فارس قبل الإسلام ، (( وأول من دعا إليها (( ارتكزريس منيمون )) وقد بلغت أشدها في عهد مزدك وكان يدين مبدأ الشركة بين النساء كما كان يقدس مناظر الفحش التي تقترن بالعربدة والسكر وكانت العبادة منتشرة أيضاً في الهند طبقا لتعاليم "شكتكماك" التي تدعو إلى التمتع بزوجات غيره لأنه الكاهن المطاع أمره بطيب الخاطر، وكانت العروس تقضي الأسبوع الأول في صحبة كبار الكهنة الوثنيين الهنود ويرون ذلك فضيلة لجلب الرزق وليبارك حياتهم الزوجية، وكانت ليلة الاحتفال بالعيد الهندوكي المسمى الشفرارتي مظهراً لأفحش ضروب البهيمية فكانوا لا يتورعون عن الزنا بالمحارم تحت تأثير الخمر والموسيقى الصاخبة كما كانت الأناشيد المقدسة يترنمون بها تشيد بهذه المنكرات والخبائث كما عبدت الربة عشتار آلهة الحب والجنس التي يرمز إليها بكوكب الزهرة وان أم الإله لها جذور في عبادة العهر المقدس عند البابليين وغيرهم من الشعوب التي تقدس الانثى وكانوا يعبدون فرج الأنثى باعتباره رمز الخصوبة المرتبطة بخصوبة الأرض في ديانات (سومر وبابل ومصر وبلاد الهند وفارس ومنهم انتقلت إلى الجزيرة العربية واليمن والإغريق والرومان)) . والتنقيبات الأثرية في حضرموت لم تؤكد لنا ظاهرة عبادة فرج المرأة في حضرموت بوصفه رمز الخصوبة .

ويطلق على فرج المرأة بشكل عام الحب وينقسم الحب الى مشافر يمنة ويسرى ، ويسمى الحضارمة بظر الفرج (( زلمة )) وتسمى العانة (( شعرة )) وتسمى المنطقة الواقعة بين الحب والدبر (( المرطب )) ويقد قال شاعرهم :

ريت من له وحده في ذا الليل يسري بها = يطرحه لها ما بين مرطبها ومزغيبها

وعموما يطلق الحضارمة على كل العضو التناسلي للمرأة (( قباله )) وحين يقال قبالة المرأة أي اعضاءها التناسلية وربما أتى ذلك بعكس الدبر .

كان ولا زال فرج المرأة (( الحب )) في نظر الحضارمة رمزا للعفة والطهارة يجب على كل في انثى ان تحافظ عليه ، لايطأه أحدا إلا ضمن ضوابط الشرع (( الزواج )) .

والحديث لازال متصل في هذا الباب .



.


لقد تعديت الخطوط الحمراء والخضراء والصفراء وانت في نضر البعض قاطع اشاره
هل نسجنه ياسادة ياكرام ؟
والمثل يقول من بغا رحانه يصبر على قبص عبدالله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اذا تكسرت القوارير فعلى مسؤؤليتك نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع :
اعمل خير وأرميه البحر .
  رد مع اقتباس
قديم 06-02-2010, 09:22 PM   #12
عضو سابق
حال نشيط

Wink

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ القبايل. [ مشاهدة المشاركة ]

ملاحظة :

الموضوع الظاهر بطيخه مفقش .. ومداخلات النساء معدومة فيه


طبيعي !!


مصدر البطيخة هنا : أن جميع العائلة مجتمعين من ليلة البارحة لسماع الخبر الأجمل ...! فسألته ماهو الخبر الأجمل ... فقال لي أن نتأكد من عفة البنت رغم ثقتنا المطلقة بعفتها !
خرقة العفة ... مثل البطيخة ! ياحمراء يابيضاء ! - سقيفة الشبامي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 06-02-2010, 10:34 PM   #13
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو سابق [ مشاهدة المشاركة ]
لقد تعديت الخطوط الحمراء والخضراء والصفراء وانت في نضر البعض قاطع اشاره
هل نسجنه ياسادة ياكرام ؟
والمثل يقول من بغا رحانه يصبر على قبص عبدالله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اذا تكسرت القوارير فعلى مسؤؤليتك نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الله يرحم الامام جلال الدين السيوطي لو كان عضوا في سقيفة الشبامي وكتب حلقات كتابه (( نواضر الايك في معرفة النيك )) لقيل عنه ما قيل عن أبي عوض ...!!
لمن أراد تحميل كتاب السيوطي يجده تحت هذا الرابط (( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=10014 ))

أو من هذا الرابط (( Free File Hosting & Video Downloads, Free File Sharing, Online Friends Network - Ziddu ))


.

.
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 06-02-2010, 10:51 PM   #14
عضو سابق
حال نشيط

افتراضي

نعم وهذه حقيقه ان ما اصابك سيصيب الامام السيوطي رحمه الله لانه غير معصوم ولاكن سعة وحلمك مطلوب لان الناقل ليس بكافر
ونحنو ننقل ما وصل الينا بأنه المطلوب الابتعاد عن ملافض لايفهمها الموالدة حتى مواليد الخليج(لانفتح عيونهم( فهذة حقيقة نستميحك عمدتنا في فهم المقصود لان الالفاظ الحضرمية ليست مطلوبه ان يحفظها اطفالنا ليثبتوا حضرميتهم لانهم يعيشون وقتهم وبين مجتمع غير ماهم الفوه الاباء , التقعر في المواضيع غير مطلوب , اجتهدت نعم انت اجتهدت ولاكن من يفهم ؟
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas