المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > تاريخ وتراث > تاريخ وتراث
تاريخ وتراث جميع مايتعلق بتاريخنا وموروثنا وتراثنا الأصيل !!
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


مـن هـو بـو عـامـر

تاريخ وتراث


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-26-2007, 11:33 AM   #11
قمران
حال قيادي
 
الصورة الرمزية قمران

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ميمون
الشكر والتقدير لأخينا قمران على الجهد المبذول في كتابة هذا الموضوع الرائع والموضوع يختلف عن ماكتبوه الآخرين حول شخصية ابوعامر رغم ان الشعر واحد للشاعر وهذا لايعيب قمران حيث تتعدد الدراسات عن الشاعر الواحد وتتعدد وجهات النظر في قراءة القصيدة او حتى البيت الواحد وقد اطلعت على المواضيع التي جمعها لنا مشكورا اخينا ابوعوض الشبامي عميد التراث في هذا الموقع الحضرمي الجميل .
الشكر لكاتب الموضوع قمران موصولا لأبوعوض الشبامي مع تحياتي .

سلمك الله و مشكور جزيل الشكر
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 03-01-2007, 09:28 PM   #12
ابوبدر
حال نشيط
 
الصورة الرمزية ابوبدر

افتراضي

احسنت ياقمران والشكر موصول للاخ ابو صالح وموصول الى الناقداللامع ابوعوض الشبامي وموصول للعزيز ابن ميمون وكافة الاخوان الكرام دون انتقاص فياريت من الاخوة الكرام التواصل معا فى اخضاع واثراء موضوع ابو عامر للمناقشة لنحاول سوية تمحيص هذة الشخصية و لازاحة جوانب الغموض عنها واظهار الحقيقة وفق مبدا النقد الادبى التاريخى مقارعة الحجة بالحجة وعدم التسليم براى مالم يثبت بدليل يزكية وعدم رفض راى مالم يوجد دليل يضعفة
اولا وبادى ذى بدء من خلال ماذهب الية الباحث المجتهد على بارجاء ومااعاد طرحة قمران حول نسب ابو عامر الى بنى هلال من كندة نقول ان هذا ا لامر مرفوض جملة وتفصيلا لانة ليس هناك بين بطون كندة بطن عرف ببنى هلال بطون وافخاد وفروع وبيوت كندة معروفة وفصلها نسابة العرب المتقدميين تفصيل دقيق من ابن الكلبى الاب والابن الىا بن حزم الى الهمدانى لسان اليمن فليس بينها بطن او فخد او فرع عرف بنى هلال اما بنى هلال فهناك بطن كبير شهير من بنى عامر بن صعصعة العدنانية وبطن اخر من خثعم القحطانية ديارهم فى تهامة عسير
القول الاخر بان ابو عامر من نهد امر مردود كليا فقد عرف هجاء ابو عامر الشديد لنهد ومن وجهة نظرى مرد وباعث هذا الهجاء تعديل السلطان الكثيري بدر ابو طويرق ( ت975 هجرية ) مدينة الهجريين موطن ابو عامر لال عامر بن روضان النهديين
اما القول الثالث ان ابو عامر ينتمى الي ال باعبد اللة حكام رحاب ايضا جانب الحقيقة فقد عرفهم ابو عامر ببنى العم وهذا يحمل دلالة قوية الى ان ابو عامر وال باعبد اللة نسبا من قبيلة واحدة وليس انتماء ابو عامر الى ال باعبد اللة
فى انتظار ردود الاخوان على هذا الجانب
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2007, 04:53 PM   #13
قمران
حال قيادي
 
الصورة الرمزية قمران

افتراضي

أبو بدر

شكرا لك على مشاركتك ونقدك الرائع

الله يعطيك العافية
  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2007, 09:10 PM   #14
مخاوي اليل
حال متالّق
 
الصورة الرمزية مخاوي اليل

افتراضي

اشكرك اخي قمران علا الموضوع جيد واجد بس حسب ما اعرف انهو ابو عامر قروي ولا كن اكثر الناس اسمعهم يقولون من بني هلال والله اعلم
  رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 11:54 AM   #15
قمران
حال قيادي
 
الصورة الرمزية قمران

افتراضي

شكرا لك مخاوي الليل
  رد مع اقتباس
قديم 03-04-2007, 08:53 PM   #16
علي بن طالب الحامد
مشرف سقيفة عذب القوافي
 
الصورة الرمزية علي بن طالب الحامد

افتراضي

موضوع رائع اخي قمران وفقك الله في بحثك وشخصيه تستحق البحث والتمحيص ونشد على يدك
  رد مع اقتباس
قديم 03-05-2007, 05:52 PM   #17
hamood_98
حال جديد


الدولة :  الكوكب الـسـاري
hamood_98 is on a distinguished road
hamood_98 غير متواجد حالياً
افتراضي

اقتباس :
يالله على هينن ثمان في ثمان في ثمان

لا خالها الشاوي ولا الحراث لي قلبه ضمان

قمران متألق في طرحك وابداعاتك دايماً ومشكور
  رد مع اقتباس
قديم 03-11-2007, 08:55 PM   #18
قمران
حال قيادي
 
الصورة الرمزية قمران

افتراضي

شكرا لك بن هاشم


شكرا لك حمود98
  رد مع اقتباس
قديم 03-15-2007, 09:54 PM   #19
ابوبدر
حال نشيط
 
الصورة الرمزية ابوبدر

افتراضي

تعقيبا على ماجاء فى اسنتاجكم لقول ابو عامر ( سقى اللة عرصتك يابايزيد مول العمل مقيود للجنة يريد او مايريد)

ماهى العرصة ؟؟؟؟
العرصة كما قال بذلك ياقوت الحموى فى معجم البلدان : العرصة وقد كان سعيد بن العاص ابتنى فيها قصرا
وقال صاحب القاموس المحيط الفيروز ابادى فى مادة عرص : والعرصتان كبرى وصغرى بعقيق المدينة وهى كل بقعة بين الدور ليس فيها بناء
فمقصد ابوعامر بعرصة بايزيد هى مدرسة الامام العلامة نور الدين على بايزيد ( ت975 هجرية ) والتى كانت النواة الاولى للمدرسة السلطانية البدرية فى الشحر نعم هذة هى عرصة بايزيد ( التى اقيمت فى ارض خلوية كما يستشف من قول ابو عامر) وقد تخرج منها عدد من الاعلام فى مقدمتهم الشافعى الصغير الامام عبد اللة بن عمر بن ابى مخرمة (972 هجرية) والمؤرخ عبداللة بن محمد باسخلة ( 987 هجرية)
فمن قال ان العرصة يقصد بها المرزعة اقم الحجة لقولك ومذهبك ؟

التعديل الأخير تم بواسطة ابوبدر ; 03-15-2007 الساعة 09:59 PM
  رد مع اقتباس
قديم 03-17-2007, 06:41 PM   #20
قمران
حال قيادي
 
الصورة الرمزية قمران

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبدر
تعقيبا على ماجاء فى اسنتاجكم لقول ابو عامر ( سقى اللة عرصتك يابايزيد مول العمل مقيود للجنة يريد او مايريد)

ماهى العرصة ؟؟؟؟
العرصة كما قال بذلك ياقوت الحموى فى معجم البلدان : العرصة وقد كان سعيد بن العاص ابتنى فيها قصرا
وقال صاحب القاموس المحيط الفيروز ابادى فى مادة عرص : والعرصتان كبرى وصغرى بعقيق المدينة وهى كل بقعة بين الدور ليس فيها بناء
فمقصد ابوعامر بعرصة بايزيد هى مدرسة الامام العلامة نور الدين على بايزيد ( ت975 هجرية ) والتى كانت النواة الاولى للمدرسة السلطانية البدرية فى الشحر نعم هذة هى عرصة بايزيد ( التى اقيمت فى ارض خلوية كما يستشف من قول ابو عامر) وقد تخرج منها عدد من الاعلام فى مقدمتهم الشافعى الصغير الامام عبد اللة بن عمر بن ابى مخرمة (972 هجرية) والمؤرخ عبداللة بن محمد باسخلة ( 987 هجرية)
فمن قال ان العرصة يقصد بها المرزعة اقم الحجة لقولك ومذهبك ؟

شكرا لك ابوبدر على الاضافة والتصحيح

و تسلم
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ديوان ابوراضي طالب النعماني سقيفة عذب القوافي 57 03-08-2012 01:27 AM
شالـيـط واحــد يـنـحـسب بـألـف رجـال = مـن حــقـــنـا نـفـــرح : ولـكــن جــريـمـه مبروك بن ماضي سقيفة عذب القوافي 7 10-30-2011 01:12 PM
مـن فـي الـسـقـيـفـة كــلــكــم لازم لــقــولـي تـسـمـعــون ( الشاعر فؤاد باطويح ) حيد لبرق سقيفة عذب القوافي 10 06-13-2011 11:41 PM
الساحرات في النهاية هـن نساء الطعر الســقيفه العـامه 1 01-24-2011 11:06 AM
الإسلام و العروبة و الأمة الواحدة في الفكر المعاصر عن القومية العربية نجد الحسيني سقيفة الحوار السياسي 31 12-23-2010 08:34 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas