09-09-2010, 05:41 AM
|
#21 |
|
شاعر السقيفه
 
|
عزيزي صوت سيبان عيدك سعيد وكل عام وانت طيب
لقد تماديت في غيك كثيرا وخرجت بالموضع الى عكس مساره الصحيح اعتقادا منك انك مدافعا عن شاعرنا العزيز عمر الذيب في الوقت الذي فيه تسي للادب والثقافة والمثقفون وفي مقدمتهم الاخ الكريم ابا طارق والذي هو محور حديثنا فيما مايقدمها لنا من اشعار في هذا المنتدى . فانت من اساء للذيب وانا من خدمه بهذه الملاحظات والتي ستكون بعد اليوم نصب عينيه وبكل تاكيد سيتلافاها لاحقا. فلو كنت لاسمح الله حقودا كما تدعي لتركت الذيب في غيه ياتي لنا بالغث والسمين . ولكن بعد اليوم لن ياتي لنا ابا طارق الا بكل ماهو مشرف وهذا ما انا متاكد منه واراهن عليه . اما انت اخي كم كنت اتمنى ان يكون لك من اسمك نصيب كيف لا وانت تمثل احد القبائل العريقة في حضرموت والتي انجبت لنا رجالا عظماء سجلوا تاريخهم باحرف من نور في كل المجالات والميادين . فمن هذه القبيلة خرج لنا بانهيم وباسومح والعكبري والحلكي وباصره وغيرهم كثر وكثر . اكاد اشك ان تكون من هذه القبيلة فابناء هذه القبيلة كلماتهم وقر في حجر ويعرفوا ماذا يقولوا ومتى يتكلموا ومتى يصمتوا . ولاياتوا بهذا الهذيان الذي اتيت به . فياليتك اختصرت واتيت لنا بالمفيد وكانت كلماتك في لب الموضوع لتخدم بذلك اخوك الشاعر عمر الذيب , سيدي بهذه الملاحظات حول شعر الذيب اكون قد وجهت شاعرنا عمر الي الطريق الصحيح فلماذا تقلبها عداوه .لم اجرح الشاعر بكلمة واحدة ولم اتطرق لشخصه الكريم اطلاقا . فشاعرنا شخصية عامة بل ومرموقة ومايقدمه ليس ملكا له فطالما انه ارتضى لنفسه ان يكون كذلك عليه ان يتقبل النقد كما يتقبل اشادة . وكان من المفروض عليك وعلى امثالك بدلا من الاشادة بالصالح والطالح والغث والسمين في كل المشاركات ان تقفوا هذا الموقف الذي وقفته الآن مبتدئا بشاعر كبير اخترته ان يكون اول من توجه له الملاحظات ليتعظ غيره وان نرتقي بانفسنا وموروثنا الي حيث يجب ان يكون .. شكرا لك وللحديث بقية . كلام جميل ولاأروّع : بس المشكله الجائزه هي صاحبت المصيبه يأأخي الفلوس تجي وتروح والأبداع الباقي ولاّ أناغلطان |
|
|
09-09-2010, 06:07 AM
|
#22 | |||||
|
شخصيات هامه
|
عجز البيت الثاني من المقتبس غير موزون قياسا بباقي أبيات القصيدة وكذا صدر البيت الثالث الا في حالة واحدة فقط الاستعجال في اللفظ في الأولى وتطويل اللفظ في الثانية . وكذا مـن دمـنـا دم فاتورة دفعـنا حسـابها . هل للفاتورة دم ياعالم وماذا يعطي هذا البيت من معنى او جمله مفيدة اذا كان تقصد بالجراب المصنوع من الجلد فذلك مذكر وكبرت مؤنث فهذا لايجوز ولاتقبلة معظم المدارس النقدية . فمن المفروض ان يكون كبّر جرابه . اما اذا كان المقصود بجرابه جمع جرب والجرب الارض الزراعية في المفهوم الحضرمي فلا يقال عنها جرابة انما جروب للجمع وجرب للمفرد . كيف لشاعر ان يمتدح شخص ويصفه ببعير الغرق .فتلك جديدة اذ لم اسمع بها من قبل ولن اسمع بها الا في حالة ذم الشخص الغير مبالي . فبعير الغرق هو البعير الذي لاقيمه ولاوزن له بين اقرانه . فبعير الغرق مثل يطلق على الرجل الذي لايحسب حساب ولا يقيم وزنا للامور ولا يعير لاي شيئا أي اهتمام او الذي يدخل في مشاريع غير محسوب حسابها او الذي يستدين من هذا وذاك . اي الذي عنده كل ماطلع الميزات تمر كما قال المثل الحضرمي . فهذه العبارة تقال بقصد الذم لا المدح وبقصد التهكم . فكيف تشبه من تمتدحه ببعير الغرق هذا غير منطقي . بعير غرق ذما وقدحا وليس مدحا . وفي البيت الثاني كيف يوضع الضيف بين الهدب . يقال الاهداب او تحت الهدب او يتوجب على الانسان ان يقوم بقطع الهدب او فرقه ليضع ضيفه وخليلة بين ذلك الهدب . وفي البيت الثالث لاتوجد الا قبلة واحدة وهي قبلة المسلمين والذي حددتها بالصلاة . اما اذا كنت بذلك تقصد قبلة الكرم والجود .... الخ فمن المفروض ان توضح ذلك بحيث لايتضمن قبلة الفسق والمجون والغرور ... الخ . فانت هنا جمعت بين كل القبل اي الصالح منها والطالح . بقولك صلى بكل قبلة امام . وبتحديد الصلاة . فان الصلاة لله وحده ولاتوجد لها الا قبلة واحدة فقط . وفي البيت الرابع قولك من هب ودب يعني انه يعرف الجميع الطيب . والبطال والطبال والماجن والغانية .......... الخ . وهب ودب لاتذكر الا عند المقت والاستهجان والتقليل من القيمة وتاتي اشارة لما ليس جميل فكيف لرجل بهذة القامة ان يعرف ويتشرف بمعرفة من هب ودب . فلو حددت انه يعرف الكرماء النشاماء الشجعان النبلاء لامتدحته بمثل هذا الوصف . ولكن من هب ودب فهو بهذا شخص كسائق الاوتبيس او صاحب المقهى او معقب لدى الجوازات والبلديات . ضقت وتعبت وتبهذلت يا با شراحيل - سقيفة الشبامي البيت الثاني من المقتبس غير موزون ( جر جروها لادرب العنتره والشجاعه ) وكذا (واستباحو كرامتها الثلاثه المهابيل) بزيادة حرف . اهداء الى الشيخ سالم بن عامر النهدي - سقيفة الشبامي البيت الثاني من المقتبس لم اعرف له تفسير وبالذات كلمة (تستهزيبة) فياليت الشاعر يفسر لنا مغزاه . و من الذي يستهزي بمن . فكيف تاتي كلمة تستهزيبة هنا .فتستهزيبة عائدة لمن ؟ الإنسان لايداري فرحته امام اهل الحسد والفضول بل يتظاهر بالفرح حتى ولو لم يكن ذلك الفرح موجود اصلا . وكيف ستكيدهم وانت لم تشعرهم بانك فرحان . وكيف ستكيدهم وانت تبكي بقولك دمعتي سيول . بل سيسعدهم ذلك المنظر . الا اذا كنت خائف من اعين الحساد . ولكن سياق القصيدة لايوحي انك تقصد حسد الاعين وانما الحسد الآخر المقرون بالغيرة بقولك قدام حسادي على خدي سيول وبهذا نفيت ان تصاب باعين الحساد . ناهيك عن عدم تناسق القصيدة ووحدة موضوعها . تقاسمه الشرح والطير لي ميح وهو عابر . ميح وعابر تعطي نفس المعنى سيدي الكريم وتكرار المعنى يضعف الشعر ويعتبرا حشوا لامبرر له ويدل ذلك عن ضعف الشاعر وعجزه في ان ياتي بكلمة تحل محل الكلمة المكررة او التي تحمل صورة او صورة باهتة . او عدم درايته بابجديات الشعر. التكرار في اللفظ والمعنى لايضيف للقصيدة شيئا بل يشتته ( لاترحمي خائن ولاترحمي كل راس خائن وكذا مفردة ثوري ) .ذلك التكرار الغير مبرر لايخدم النص بل يضعفه وكذا قافية ( اليه وعليه و ايه ) لاتتواكب مع باقي القوافي .وكذا تكرار القوافي وكذا البيت (والعذر لي يابنت في كل ماجري) كيف تريدنا ان ننطق قافية هذا الشطر اذا نطقناها حسب نطق ماسبقتها من قوافي فلن تعطينا أي معنى واذا نطقنها حسب نطقها ومعناها الصحيح لاختلت القافية . كيف تكون المخيلة مبعدة وراعدها يدم راس القنيف ويحطى من البارح وفيه نزل ايا كان النزل فتلك هي المخيلة وسماع الراعد ووجود القنيف يدل على قرب المسافة وقرب الغيث وليس بعده . لن نتعرض لهذه القصيدة طالما انها قيلت قبل توفر الخبرة الكاملة حسب قولك . وهنا قمة التواضع فالمتواضع تغفر سيئاته وتلتمس له الاعذار . ولكن الغرور والغرور فقط هو ما يثير ضغينة الغيورين على المجال الذي يعشقوه . فالرياضي او الفنان اوالشاعر المغرور تكثر حوله علامات الاستفهام ويكون مثار جدل ونقاش ولا يقف الي جانبه الا الشواذ فقط اما السواد الاعظم على النقيظ منه . يقول فلان وفي اكثر من قصيدة او سمرة كقولك في مستهل القصيدة يقول الذيب بو طارق عمر . .غير مبرر كما اشرنا سابقا وحتى في سمرات الدان يمقتها اصحاب الخبرة والعشاق الحقيقيون له ويثار حولها الكثير من الجدل. وكذا ذكر اسم شاعر آخر كقول قولوا لبو فلان او يافلان بطريقة مستمرة ومتكررة تكاد تكون منبوذة وغير مقبولة لدى النقاد . ويطلق على مثل تلك الأمور حشوا وهو عدم قدرة الشاعر على الاتيان بمفردات اخرى لتحل محل المسميات وبالذات عند التكرار . فلاننكرر ان الشعار ياتون بها ولكن عندما تكون على نطاف ضيق يكون لوجودها مايبرره . وفي البيت الآخر ماعلاقة الدم بالدستور . الدم خسرته بعد ان تم مصه . ولكن الدستور ما الذي اتى به الي هنا فهذه المرة الاولى الذي اسمع فيها احدا يقول خسرت الدستور . (ياسادة الامه كفانا قهر وكفانا كمد) هذا البيت لايستقيم وزنه مع باقي الابيات . (لاتلعثمة حسني لسانه باجوبتها ) وهذا البيت لايعطي جملة مفيدة ويحتاج لك وقتا لفهم معناه . في البيت الاول القاع في المفهوم العام هو نهاية العمق او اسفل الشي وفي اللغة هي الأراضي المنبسطة , لذا لم تتكون القارات من القاع . فلو كنت اتيت بمفردة الأرض بدلا من القاع لاكتمل المعنى . وكذا يقال رب السموات والارض . ولايقال رب القاع . وهو بدون شك رب القاع ورب كل شي . وفي البيت الثالث الختم حوت كل اسماء الله فلاداعي للتحديد بمطاليع السور واياتها . فانت سألت الله بحق كل الآيات التي في الختم فكيف تاتي بتاكيد اضعف اذ حددت الاسماء في مطاليع السور والآيات ومهما كان التفسير فعجز البيت يعطي نفس معنى الصدر .
سكتم بكتم تعني الأنسان الممتنع عن الكلام ولكن ماحدث هنا كلام كبير وكلام ناقد متمكن يدرك القاري أن الأخ الناقد سكتم بكتم خصص نقده هذا لمناقشة بعض ما أعتبره خلل في الوزن والتكرار والتقارب في المعاني هذا شي جميل أن يتفرغ الناقد للبحث المتخصص ..سكتم بكتم لم ياتي من أجل المدح ودق الطار ياساده ياكرام ..الرجل عرض ما أنتقده ولم يقل أن كل قصائد الشاعر الكبير عمر الذيب يتوجب نقدها..! فقط أنتقعاء ما لم يروق له كونه ناقد ولكل ناقد وجهة نظر يطرحها في حدود النقد البناء وهذا ما حدث . ارجو أن لايفهم من كلامي أنني اقف مع أحد ضد الآخر فالجميع أخوه . كل عام والجميع بخير ؛؛؛؛؛ |
|||||
|
|
|
09-09-2010, 06:49 AM
|
#23 |
|
شاعر السقيفه
|
الاخ سكتم بكتم
كم كنت ساكون سعيدا لو انك ذيلت طرحك باسمك الصريح ولكن انت حر ولك كل الحريه في ذلك اولا انت قلت ما قلته انا لمسرور وهذا صحيح انا قلته لكن بعد استفزازات صريحه ومتكرره من مسرور وبكل شجاعه ندمت على هذا القول وقد اعتذرت من الاخ مسرور الذي احترمه واحترم ثقافته واطلاعه اما الهفوات ان وجدت وهي بلا شك ستكون موجوده مع هذا المشوار الطويل ولكن معظمها سيكون اخطاء مطبعيه وساوضح لك ذلك وللقراء الكرام ومابين القدم والراس= من زهران لا غامد ذرع واشبرفي القامه=من انغاته الى العرقوب مطار الحرب ما ينقاس =لي من خصره وصاعد ومن جعده لاقدامه=مكمل كامل الخرعوب البيت الاول يتحدث عن الطول والبيت الثاني يتحدث عن الموصفات كساه اللاس=تحته لاس متواجد أي الكساء والجسم الاثنين حرير في حرير وفيما سبق الخطاء عليك وليس علي واتمنى ان تكون لديك الشجاعه لتعترف بذلك عبر شاخط ولكنه رمى بسلاحه الذري=بطرف العين ودعني ونا لاحي ولا مقتول تمنيت الكفن والمغتسل والنعش والقبري=ولكن قبل دفني تركوني هاهنا مزقول الما يمر ويشوف الذي سببه من امري=ويترحم علي ونا بنعشي بينكم محمول حلم كله ونا نائم الما اذن الفجري=تبين لي الحلم انه فصيله من سراب الجول اعتقد ان هذا المقطع واضح وضوح الشمس ولا يحتاج الى تفسير والمقصود هو ان لا تدفنوني الى ان يعود ويعرف ماسببه لي ولا عاد وعرف ان من في النعش هو سبب موته اكيد سيترحم عليه ومع ذلك حسبت حساب الالتباس عند الاخرين وانهيت الكلام بان الحلم ماهو على كيف الادمي وانه يشبه سراب الجول ومن وجهة نظري ان هذا الوصف صحيح ولا ارى فيه أي خلل سالك بحق اسماك يا معبود ياعز وجل=تحفظ سفينتنا وتحميها مع ركابها ويوم كبوتها رفضنا الهدم ورفضنا الفشل=من دمنا من دم فاتوره دفعنا حسابها وختامها صلو على من ليه جبريل ارتسل=ابحق من عمر مساجدنا ومن صلى بها هنا اوافقك الراي ولكن في اغلاط املائيه فقط لاني لم اكتب القصيده انا في النت فقد كتبها الولد ولكن القصيده مسجله في التلفزيون اليمني وقد القيت كما هو اعلاه وايضا سجلت في السفاره في احد الاحتفالات بنفس الطريقه اعلاه هل يدخل عقلك انني سالقي قصيده في حفل فيها هذا الخطاء لكن ما جعله يكتب بهذه الطريقه هو انني اعتمدت على حفظ القصيده لذلك لم ادقق فيها عندما كتبها الولد واشكرك على هذه الملاحظه مليارلابعير الغرق واجب يجب=ولبو وليد وخوه مصباح الظلام لي يطرحون الضيف ما بين الهدب=ويشيدو في العين له قصر الرخام الشيخ بو عبد الله الرقم الصعب=منيف لي صلى بكل قبله امام بتنزانيا يعرفه من هب ودب=المدرسه والضيف وديور اليتام من هذا المقطع عرفة انت من وعرفت انك ليس من ابناء حضرموت بعير الغرق ياسكتم بكتم وانت فعلا كذلك هو البعير الاقوى والاشجع هو الذي يمر من حيث لا يمر الاخرين هو الذي يستعان به في المواقف الصعبه هو الذي ينتزع الجمال الغارقه من غرقها وااااه لو تعرف من هو بعير الغرق الذي اقصده اما كيف يوضع بين الهدب فلا تحتاج الى توضيح أي في العين اما من يعرفه من هب ودب وصلى بكل قبله امام فهذا تفسيرها يا ذاك منيف النهدي الله يطول عمره هو رجل خير في تنزانيا ليش قلت صلى بكل قبله امام لان كل مسجد في تنزانيا له مساهمه فيه او هو من اشاده بالكامل وله من المعاهد مايكفي وله من المدارس مايزيد على كلمة مايكفي ويعرفه من هب ودب فعلا وليس هو يعرف من هب ودب الجميع هناك يعرفونه بكرمه ورجولته وشهامته واخلاقه يعرفونه بمعالم بارزه شيدها كيف لا يعرفه الطالب وهو يدرس في مدرسه هو اسسها وشيدها ومونها كيف لا يعرفه المصلي وهو يصلي في مسجد شيده المذكوركيف لا يعرفه المحتاج وهوفخر حضرموت في تلك الارض من ناحية الكرم وغيره لا حول ولا قوة الا بالله ايش تبغونا نقول اجل اما حول مقطع =ضقت وتعبت وتبهذلت يابا شراحيل= فهي موزونه مئه بالمئه لا تتعب حالك عنيف لاشاف النوافذ والبواب امصكره=في وجه مولى الحق واهل البطل تستهزيبه اليك التفسير رغم انه واضح وضوح الشمس لاشاف اهل البطل تستهزي بمولى الحق معد لها حل الا بالعنف ما تبغاء تفسير الله يهديك تعبت نحنا كاننا في مدرسة محو اميه كنتي زمن كنتي املي ومنيتي=افرح الى شفتك ولا ادري ايش اقول افرح ولا اقدر اداري فرحتي=قدام اهل الحسد واصحاب الفضول اكيدهم وتكيد عيني دمعتي=قدام حسادي على خدي سيول انا ماقلت داريت فرحتي انا قلت افرح ولا اقدر ادري فرحتي ولما ماقدرت اداري فرحتي كدتهم لاشعوريا ولكن نزول الدموع كادني ايضا امامهم عساه مفهوم خريف النخل لي في النخل شي صاغر وشي باكر=تقاسمه الشرح والطير لي ميح وهو عابر هنا من الوهله الاولى سيظن البعض انك معك حق ولكن ليس كذلك هذا طير ميح على شي وشله وغاب لان الطير ماهو من طيور الارض عساها مفهومه لعاد تجسون بنا يا جماعه بالله وبسم الله ثوري وكبري =ثوري على صرح العماله واهدميه هذه قصيدة موقف يا سكتم أي حماسيه لك الحق ان تطرح ما يؤثر دون أي اعتبارات اخرى وهذا راايي انا ولك رايك وكل واحد له رايه لكنني بجد لا ارى أي خلل هنا مبعد مرادي والمخيله مبعده=لكن راعدها يدم راس القنيف اولا هذا تشبيه لوضع معين ياسكتم ثانيا انتم عندكم في شبوه لا تسمعون الراعد الا على بعد كيلو متر واحد لان الارض مفتوحه اما عندنا في الوديان نسمع الراعد على بعد مئة كيلو متروقد حددنا وقلنا نواحي محمده اما الباقي فلا شي يذكر الا انك تدور لاخطاء غير موجوده نعم هناك خطاء املائي من الكاتب في قصيدة الامير سلطان وقد طلبت من خالد بن مهنا في احد المرات ان يعدله ولكن اعتقد ان خالد نسي الموضوع =وفي عهدك وبك يالقائد المحبوب والناصر= ومعك حق في ان القصيده بها ركه نعم اوافقك الراي لان القصيده الله يهديه الولد كتبها من النسخه الذي عنده بينما هي محصت وعدلت في المكلا لاني لما استدعتني اللجنه ونزلت جلست عشر ايام ومحصت القصيده وعدلتها كثيرا لما عرفت انه تم اختيارها واوعدك بان انزلها بالصوره الكامله مع ورقة الاعتماد من اللجنه اذا عرفت نعم هناك خطاء واضح ولدي الشجاعه ان اعترف به وهو =ياسادة الامه كفانا قهر وكفانا كمد= هذا خطاء اعترف لك به واشكرك على التنبيه اتمنى ان اكون قد وضحت الصوره عمر الذيب |
|
التعديل الأخير تم بواسطة عمر الذيب ; 09-09-2010 الساعة 06:53 AM |
|
|
|
|
09-09-2010, 07:52 AM
|
#24 | ||||||||
|
ابوراضي
|
كفيت ووفيت يابوطارق
وبصراحه انته شاعر واستاذ الشعراء هنا وشهادتي فيك مجروحه وانا بحكم معرفتي وخبرتي المتواضعه في الشعر لم ارئ في قصيدك اي ملاحظات |
||||||||
|
|
|
09-09-2010, 11:35 AM
|
#25 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أبتهل إالى الله العلي القدير أن يعطيني طول العمر لأدخل بعد العيد وأنقد نقد الأخ سكتم بكتم
ولكن كتصبيرة لدي ملاحظات عابرة على مداخلات بعض الإخوة وأولهم الواقعي بالنسبة لك أخي الواقعي ( وشفني صايم وأصدقك القول ) فأنا أحسدك على هدوئك و ..... ((( واقعيتك ))) عند إنتصارك لأخي الشاعر الكبير عمر الذيب فإنك لم تهزئ سكتم بكتم بل ناقشته في مداخلتك أعلاه بأبرد من أعصاب الإنجليز بالنسبة لمطالبتك لسكتم بكتم أن يدخل بإسمه الصريح فهل تقصد أن يضع إسمه الثلاثي؟ إذا كان الأمر كذلك فأنا أعرف إسمه الثلاثي وهو ( سكتم بكتم بن آل بستم ). يا أخي هذا شخص وناقد معروف وهو الذي سبق أن شرشحني ومسح بي البلاط ولم تهب لنجدتي مثل هبّتك لنجدة عمر الذيب وكذلك لم يهب لنجدتي أخي رياض باشراحيل ولا عقيل با الربيعة بالرغم من أن سكتم بكتم هزأني في الفطر وكنتم جميعا بحسوسكم لأنكم غير صائمين والآن وأنتم صائمون تكبدتم المشاق ووقفتم في صف عمر الذيب ولا حسد في ذلك بل قلتم عن شرشحة سكتم بكتم لي ( عسى في ذلك خير ). أما عمر الذيب فلم يهن على أحد! نعود إلى الإسم الصريح ... هذا شخص معروف مثلما أنت معروف رغم أنك غير داخل بإسمك الصريح وكذلك أخي الذي لم تلده أم صوت سيبان معروف وهو علم في رأسه نار رغم أنه غير داخل بإسمه الصريح أكاد أحلف أنك تعرف ( سكتم بكتم ) خصوصا بعد ما قلت لك أنه من آل بستم وعيدكم مبارك أعاده الله عليكم سنين بعد سنين وأعوام بعد أعوام ملاحظة عابرة يا سكتم ... إن شاء الله سأرد على إنتقاداتك لعمر الذيب رغم أنه لم يهب لنجدتي عندما كنت تفتري علي لكن الملاحظة هذه هي أول رد عليك. أنظر إلى التهنئة بالعيد. منذ عمري خمسة أعوام وأنا أسمع الناس يقولون ( أعاده الله علينا وعليكم سنين بعد سنين وأعوام بعد أعوام ) فما الفرق بين السنين والأعوام؟ ألا تدري أنه في اللغة العربية يجوز تكرار كلمتين لهما معنى واحد وهذا من المحسنات البديعية؟ الذيب يكتب شعرا وليس معادلات رياضية فإذا أتى بكلمتين لهما معنى واحد فماذا في ذلك؟ هذه واحدة وإن شاء الله تكر السبحة عليك ونوريك أنك باحث عن الشهرة عن طريق التطاول على الكبار وأؤيد بكل قوة إقتراح صوت سيبان بأن لا يتنازل الذيب ويجاوب عليك ( إذا با تخزيه قِل جوابه ) لأنه إن جاوب عليك سيرتكب نفس الغلطة التي إرتكبتها أنا بس أنا معذور ما حد هب لنجدتي كحمران العيون الذين هبوا لنجدة عمر الذيب الله يعطينا الحظ في القبوله ماني لحد معتاز = كلـّــن كرمـــه الله وعزّه يا ريت بن بكتم يقع منحــاز = كل من عبر يعطيه نحزه |
||
|
|
|
09-09-2010, 07:09 PM
|
#26 | ||
|
حال جديد
|
الي هذه اللحظة لم تاتي بجديد ولن تاتي باي جديد ارحم نفسك من الذي انت فيه وان كنت تحب الذيب ادحض عنه ماتعتبرها اتهامات واوقف المتجني عند حدوده اترك عنك الثرثرة فليس لها سوق هنا فهنا سوق مقارعة الحجة بالحجة وفي حدود الادب فقط . |
||
|
|
|
09-09-2010, 07:19 PM
|
#27 | ||
|
حال جديد
|
الي متى وانت في وادي والعالم في وادي اتهام هنا واتهام هناك وكلمة من الشمال واخرى من الجنوب دون ان تاتي بجملة مفيدة واحدة افسح المجال لغيرك من ذوي الخبرة والاختصاص وعليك ان تتنحى جانبنا والاكتفاء بالمتابعة .فالموضوع كبير ولاكل من لديه كيبورد قادر ان يخوض فيه سيدي . |
||
|
|
|
09-09-2010, 07:38 PM
|
#28 | ||
|
حال جديد
|
عزيزي الريادي الشكر لك على هذه المداخلة القيّمة. وحول الاشادة بشاعرنا الذيب لو تطرقت اليها ستحتاج الي صفحات لاصفحة وشهور لا ايام . فالسمين لدى الذيب اكثر بكثير من الغث . للاشادة تاتي دوما للمبتدي بهدف التشجيع وابراز محاسن مايقدمه . اما المحترف علينا ان ننبهه للاخطاء التي يرتكبها وهذا ماحصل وسيحصل مستقبلا . |
||
|
|
|
09-09-2010, 07:43 PM
|
#29 | |||
|
حال جديد
|
هذا هو الصمت اخوي الخليفي فانا لم اتكلم بعد كفيت ووفيت في مداخلتك عزيزي وكآنك تقرأ افكاري يعطيك العافية وعيدك مبارك |
|||
|
|
|
09-09-2010, 07:50 PM
|
#30 | ||
|
حال جديد
|
شكرا لك اخوي عمر الذيب على مرورك بهذه الصفحة والتي خصصت لك الا انك لم تتطرق لكل الملاحظات التي وردت فماتطرقت اليها من ملاحظات لم تشفي الغليل واعترافاتك ببعض الاخطاء التي اوردناها فان دلت على شي فانما تدل على ان التعامل مع الكبار كبير ومبرراتك التي اوردتها غير مقنعة في مجملها وسيتم تفنيدها واحدة تلو الاخرى لاحقا اضافة الي تكملة الموضوع الذي لم يتسنى لي ان اطرحه هنا في حينه . شكرا والف شكر مرة اخرى وعيدك مبارك يا ابا طارق ......... |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
