مساجلات باخريبه مع شعار السقيفه تحت المجهر

[المنقد باخريبه]

يشرفني ان اضع مساجلاتي مع شعار السقيفه امامك واضعها تحت المجهر
وذالك من اجل مراجعتها من قبلكم وتصحيح الخطا ان وجد لاسمح الله
وانا سعيد بنقدكم واطلب منكم النقد الهادف بكل امانه
اهدوني عيوبي اهديكم محبتي
باخريبه

كان الخريبي في زمانـه ينتقـد=واهل الخريبه عالعوايد ينقـدون
لي ماتعلم من طريقـي يبتعـد=واهل الشتايم من طريقي يبعدون

طالب النعماني

شف كل قبيلي عند جدك ينتشـد=واهل السقيفه عندكم باينشدون
مابا الوله وسط السقيفه يعتصد=لاتترك الفرصه لهم ذي يعصدون
علي بن طالب

بيبانا مـن سمـح هـي ماتنقلـد=وأسال هلك من سمح هم لي يقلدون
مابـا تقهـد منكـم مابـي قهـد=البخص عاغيري ليالـي يقهـدون

طالب النعماني
في غير رب الكون ماحد يعتقد=من باخريبـه كنكـم تتعقـدون
قلوا لبوطارق بجيشـه يستعـد=ماباه يغضب والجماعه يسعدون
بن قطمان

اهلا وسهلا قال بن عبدالصمـد=اهلا بكم ياذي معي باتكتبـون
رجال محسوبه عليكـم نعتمـد=والقصد واضح للذي هم يعرفون
اقوالكم فالمنتـدى تـوزن بلـد=والناس تقراها بها يتسامـرون
وخلافكم خلف وسط جوفي وقد=وقلت مابدخل ولاهم يحزنـون
وارسل تحياتي ولاهي بالعـدد=لكم جميعا يالـذي تتصفحـون

جمال العطاس
لعل هذه العين ماجاهـا الرمـد=وخصومها يالله عساهم يرمدون

ياهاجسي ذا قول من شاعر ورد=بايطرب السمّار لـه ويـرددون

أشهد أنا والشّعر كله قـد شهـد=والقافية والحرف لك بايشهـدون
يطرب لها الشيبه ومن عاده ولد=باتعجب اللي عادهم بايولـدون
تعال بانحكم على كل من لحـد=وسورة الحج حكم ع ذي يلحدون

طالب النعماني
دايم وقولي في السقيفه يعتمـد=مالي ومال الناس ذي يتعمدون
خوفي من الله في نهار المحتشد=مابا مع ذي هم لناره يحشدون
المخشني

إيقول طالب ما نبا مـن حـد رد=مكتوب ... نبغاها القوافي ترددون
ونبغى الكلام الزين ريحه كالزبد=خلوا الذي هم في العشاوة يزبدون

وادي العيافـه نحمـد الله إرتبـد=خابوا الذي هم من مياهه يربدون
منحبّه المشقِط و( ملغون )الكبـد=يكفي العرب دنيا بهـا يتكبـدون
نبغى سمر منظوم كله عـود نـد=مابه عُوَل يتشاجـروا وينـددون
يا معشر الشعـار خلوكـم سنـد=للمخشني يفرح بكـم وتسانـدون
وين العمودي يا عسى إنه ما إنكبد=وألا جهازه قد غدى مايك بـدون

فصل ثاني
علي سالم البيض
ياباخريبه حطهـم فالمشرعـه=وانته لها جـدك وقـع ربانهـا
واحد وقع صمصوم شتت باربعه=مايحسب الحلمـه ولا قردانهـا
والبيض جمبك بايسوي فرقعـه=البلد بيده سحـب سكانهـا
منشار في يدك ولاهو مقطعـه=من مقطعه ماباتقـص عيدانهـا
العب بهم لعبت قطـط متبرقعـه=لاتبرقعـت ماباتهـم جرذانهـا
باخريبه

يالبيض شف جحدر مسوى صرمعه=باع الكرامـه بيـع فـي دكانهـا
ان باتـرده مـن خطـا بايوقعـه=يوزن بيوته عـدل فـي ميزانهـا
ون كان بسـه باتسـوي زوبعـه=والله باقـطـب لـكـم اذانـهـا

باخريبه
يالبيض باحرك زرار المطبعه=وانت فهم معناي من عنوانهـا
جحدر معه اسمين وانته بربعه=والمشرف النائب عمود اركانها
طماع في طماع زايد مطمعـه=يمكن معه سته مخفي شانهـا

الاشتراكي

ياباخريبه حطهـم فالمشرعـه=وانته لها جـدك وقـع ربانهـا

واحد وقع صمصوم شتت باربعه=مايحسب الحلمـه ولا قردانهـا
والبيض جمبك بايسوي فرقعـه=عاد البلد بيده سحـب سكانهـا
منشار في يدك ولاهو مقطعـه=من مقطعه ماباتقـص عيدانهـا
العب بهم لعبت قطـط متبرقعـه=لاتبرقعـت ماباتهـم جرذانهـا
فصل جديد
باخريبه
قال ذري الخرب قد التحدي وقـده=وينكم ياصحاب الشعر حان التحدي
سيف مسلول في يدي وسنيت حده=وين بقرة محمـد باذبحـا بيـدي
البكري
كل من تحدى من المجانين عده=وان كانه شاجع قله قبل سـدي
ذا الميدان واسع ماشي لي يحده=هت لي مامعك شف الوقت يعدي

البكري
البلا والاذيه لكل واطـي ودونـي=والتحدي لكل مجنون عين الصوابي
باترفع من الشر باعمد في حصوني=ولا جاء الريح عندي باقلدها بوابي
بانام قرير العين وبغمض جفونـي=وباترك المسيال تدبي فيه الدوابي

باخريبه
مثل ذولا الذنايب ياعمـر ضحكونـي=ضحكوني وغثوبي وحرقوا عصابـي
وايش من قول ذا ياذي خربتوا وزوني=قول جعلا لهم طعن الرهاف الجنابـي
البكري
كل من تحدى من المجانين عده=وان كانه شاجع قله قبل سـدي
ذا الميدان واسع ماشي لي يحده=هت لي مامعك شف الوقت يعدي
باخريبه
التحـدي لنـا والجيـد يطلـع لـجـده=وانت جدك ضعيف النفس مش مثل جدي
ياقليـل الحـيـاء ذا قــول بالله رده=مايساوي ولا نقطـه مـن اقـوال ردي
الغازي
مرحيب من شرف وسيفه بيده=مايهاب الخطر ذري الخرب والتحدي
يسأل على ثور العمل بعد كده=واليوم يالبقره في الحرب هدي

البقيه تلحق

[طالب النعماني]

زوامل كلها رائعه
ولكن الكسر موجود في بعض المشاركات
تحياتي

[باشراحيل]

اكشف عن الكسر الموجود يا أباراضي ...

لايكفي ان تقول ان هناك كسر دون ان تضعه تحت المجهر , مادام مجهر الشعر موجود هذي الايام في سقيفتنا ...؟؟

ما قرأته من شعر بأوزان سهله جدا وقوافي كذلك .. وليس بمثل هذا الشعر يزن الشعراء وتسجل لهم قدراتهم وامكاناتهم الشعرية ... !! لايبهرنا كل من قال بيتين او ثلاثة , ونتناسى مخزوننا الثقافي العظيم في هذا المجال .. ؟؟


اين المحك ؟؟ اين الاوزان والقوافي الصعبة ؟؟ مثل هذا الشعر للمسامرة والترويح والاستعراض لابأس به !! , ويمكن قوله في الجلسات مثلا او في مطابخ المندي على سبيل البسط والترويح , ولكنه ليس للتقييم الابداعي للمبدع الشاعر الذي يجعل الناس تثق في قدراته النقدية نتيجة لتمكنه من فن القريض بحيث تقيم وزنا لما يصدر عنه بعد ذلك من احكام نقديه في هذا الفن ..؟؟

لاشك ان الشاعر الشعبي والامي بالذات يستطيع ان ينظم ابياتا لا يقدر على صياغتها الاستاذ الجامعي .. هذا صحيح في ميدان المواهب الشعرية ولكن هذا لايصح في ميادين النقد والتقييم ؟؟ هذا الشاعر الأمي لايستطيع ان يضع ميزانه النقدي على اعمال الآخرين الشعرية , وان فهم بعض الجوانب قد لايستطيع التعبير عنها بدقة ...

فالموهبة الابداعية شي والنقد شي آخر لابد من التحصيل العلمي الذي يرفده , ولايجوز ان نقبل احكام نقدية انطباعية بدائية يصدر فيها من نصب نفسه ناقدا كالاخ "المنقذ باخريبة" احكامه بمزاجيه وجرأة يخشى اقتحامها الحصيف اللبيب ... بعد ان استطاع ان يخترق أجواء شعراء السقيفة وجعلهم يذعنون له بسهولة بالغة على بساط نظريته النقدية "خذ نسم" .

اذا استمر النقد الشعري في السقيفة على نظرية " خذ نسم" و "هات نسم " و"راح نسم " و"جاء نسم " والاستخفاف باصدار الاحكام على الاعمال الشعرية دون معرفة , سيصبح شعرائنا والمطبلين دون ادراك لمن يفقعون بشن له اضحوكه في نظر الناس التي تعرف الشعر والنقد وتقدر المواهب والعلم ...

وللجميع تحياتي .

[عمر الذيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

اكشف عن الكسر الموجود يا أباراضي ... لايكفي ان تقول ان هناك كسر دون ان تضعه تحت المجهر , مادام مجهر الشعر موجود هذي الايام في سقيفتنا ...؟؟ ما قرأته من شعر بأوزان سهله جدا وقوافي كذلك .. وليس بمثل هذا الشعر يزن الشعراء وتسجل لهم قدراتهم وامكاناتهم الشعرية ... !! لايبهرنا كل من قال بيتين او ثلاثة , ونتناسى مخزوننا الثقافي العظيم في هذا المجال .. ؟؟ اين المحك ؟؟ اين الاوزان والقوافي الصعبة ؟؟ مثل هذا الشعر للمسامرة والترويح والاستعراض لابأس به !! , ويمكن قوله في الجلسات مثلا او في مطابخ المندي على سبيل البسط والترويح , ولكنه ليس للتقييم الابداعي للمبدع الشاعر الذي يجعل الناس تثق في قدراته النقدية نتيجة لتمكنه من فن القريض بحيث تقيم وزنا لما يصدر عنه بعد ذلك من احكام نقديه في هذا الفن ..؟؟ لاشك ان الشاعر الشعبي والامي بالذات يستطيع ان ينظم ابياتا لا يقدر على صياغتها الاستاذ الجامعي .. هذا صحيح في ميدان المواهب الشعرية ولكن هذا لايصح في ميادين النقد والتقييم ؟؟ هذا الشاعر الأمي لايستطيع ان يضع ميزانه النقدي على اعمال الآخرين الشعرية , وان فهم بعض الجوانب قد لايستطيع التعبير عنها بدقة ... فالموهبة الابداعية شي والنقد شي آخر لابد من التحصيل العلمي الذي يرفده , ولايجوز ان نقبل احكام نقدية انطباعية بدائية يصدر فيها من نصب نفسه ناقدا كالاخ "المنقذ باخريبة" احكامه بمزاجيه وجرأة يخشى اقتحامها الحصيف اللبيب ... بعد ان استطاع ان يخترق أجواء شعراء السقيفة وجعلهم يذعنون له بسهولة بالغة على بساط نظريته النقدية "خذ نسم" . اذا استمر النقد الشعري في السقيفة على نظرية " خذ نسم" و "هات نسم " و"راح نسم " و"جاء نسم " والاستخفاف باصدار الاحكام على الاعمال الشعرية دون معرفة , سيصبح شعرائنا والمطبلين دون ادراك لمن يفقعون بشن له اضحوكه في نظر الناس التي تعرف الشعر والنقد وتقدر المواهب والعلم ... وللجميع تحياتي .

قلة الادب والاسفاف موجوده نعم موجوده فيما قرات من الشعر اعلاه
ولكن سوالي لكم يامثقفين قبل ان نعرف ثقافتكم اللتي اكيد نحترمها ولكن السؤال
قبل هذه الثقافه ماذا كان ميزان الشعر اجيبو ولا تها جمو با خريبه لمجرد انه اختلف مع الما سه اللتي احترمها بكل تا كيد
فالعدل ان لا تميل مع هذا ولا هذاك وانتم ميلانكم واضح حتى للاعمى والله ما هكذا العدل مع تحياتي واحترامي للجميع عمر الذيب

[باشراحيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب [ مشاهدة المشاركة ]

قلة الادب والاسفاف موجوده نعم موجوده فيما قرات من الشعر اعلاه ولكن سوالي لكم يامثقفين قبل ان نعرف ثقافتكم اللتي اكيد نحترمها ولكن السؤال قبل هذه الثقافه ماذا كان ميزان الشعر اجيبو ولا تها جمو با خريبه لمجرد انه اختلف مع الما سه اللتي احترمها بكل تا كيد فالعدل ان لا تميل مع هذا ولا هذاك وانتم ميلانكم واضح حتى للاعمى والله ما هكذا العدل مع تحياتي واحترامي للجميع عمر الذيب

اخي الكريم الشاعر عمر الذيب .. انت شاعر كبير معروف بقصائدك وابياتك الشعرية المميزة بالصور الشعرية الحية والتعابير المضيئة وصدق التجربة , هذا رأيي الخاص بأقل كلمات الرأي الذي لم يجبرني ولن يجبرني أحد على قوله سوى احساسي بما تكتب من شعر حقيقي رائع ..

سؤالك غير واضح حول الربط بين الثقافة وميزان الشعر .. اما رأيك فأرى العاطفة والميلان ينضح من بين دفتيه ..

وتقبل تحياتي .

[بوزيد الهلالي]

طماع في طماع زايد مطمعـه...هذا لك وتقول ناقد ! يالك من ناقد صاخب ! ماهي صلة القرابة بينك وبين صلاح باخريبة ؟

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنقد باخريبه [ مشاهدة المشاركة ]

يشرفني ان اضع مساجلاتي مع شعار السقيفه امامك واضعها تحت المجهر وذالك من اجل مراجعتها من قبلكم وتصحيح الخطا ان وجد لاسمح الله وانا سعيد بنقدكم واطلب منكم النقد الهادف بكل امانه اهدوني عيوبي اهديكم محبتي باخريبه قال ذري الخرب قد التحدي وقـده=وينكم ياصحاب الشعر حان التحدي سيف مسلول في يدي وسنيت حده=وين بقرة محمـد باذبحـا بيـدي البقيه تلحق

ماهذا الاسفاف في الشعر ؟؟ أين الأبقار والثيران التي سن (( المنقد باخريبه )) سيفه المصنوع من الألمنيوم يريد (( باذبحا )) ليروا بأم أعينهم كيف يدعي هذا الشويعر تسلق قول الشعر ؟؟ ويدعي النقد ومعرفة بحور الشعر وأوزانه وحل المبهم من معانيه وما اشتكل على اهل (( خيله )) وعيديد .... وماهذه (( باذبحا )) وفي أي لغة أو أية لهجة منها جاءت ؟؟
نحن أمام ظاهرة ضجت منها منتديات (( عيال راس حويره )) والتقطتها سقيفة الشبامي ...!!!



.

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

ماهذا الاسفاف في الشعر ؟؟ أين الأبقار والثيران التي سن (( المنقد باخريبه )) سيفه المصنوع من الألمنيوم يريد (( باذبحا )) ليروا بأم أعينهم كيف يدعي هذا الشويعر تسلق قول الشعر ؟؟ ويدعي النقد ومعرفة بحور الشعر وأوزانه وحل المبهم من معانيه وما اشتكل على اهل (( خيله )) وعيديد .... وماهذه (( باذبحا )) وفي أي لغة أو أية لهجة منها جاءت ؟؟ نحن أمام ظاهرة ضجت منها منتديات (( عيال راس حويره )) والتقطتها سقيفة الشبامي ...!!! .

أستاذي الغالي ابو عوض الشبامي ..المدعِ الجاهل مخترع نظرية شل النسم واكتم
في ابياته السابقه يصور نفسه كفارس مغوار جرد سيفه!!! لا ليحارب بسيفه الأعداء.. وانما ليذبح به البقر!!!ووالله انها المرة الأولى في حياتي التي اسمع فيها بان البقر تذبح بالسيف لا بالسكين!!وأظن ان صاحبنا الناقد العظيم أختلط عليه الحابل بالنابل فأصبح يرى البقر كأعدا له ;graفركب ظهر حماره وجرد سيفه على ابقاره ومواشيه!!!

..ولكنه الأسفاف كما قلت وللأسف الشديد ..والأستخفاف بعقول من صدقوا دعواه!!!
وياشينها شلة حرب والله!!!الفضايح كثرت!!!

[طالب النعماني]

يكفينا هذا البيت ياباخريبه
من عادات الشعار في الزامل الترفع عن الكلام الغير لايق
ون كان بسـه باتسـوي زوبعـه=والله باقـطـب لـكـم اذانـهـا
الاخ رياض باشراحيل
بالنسبه للكسر الموجود في الابيات نتركه للناقد باخريبه هو اخبر مني
الا ان كان الاخ باخريبه يفتخر بها ويراها سليمه من الكسور عليه الاحتفاظ بها في ديوانه

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب النعماني [ مشاهدة المشاركة ]

يكفينا هذا البيت ياباخريبه من عادات الشعار في الزامل الترفع عن الكلام الغير لايق ون كان بسـه باتسـوي زوبعـه=والله باقـطـب لـكـم اذانـهـا الاخ رياض باشراحيل بالنسبه للكسر الموجود في الابيات نتركه للناقد باخريبه هو اخبر مني الا ان كان الاخ باخريبه يفتخر بها ويراها سليمه من الكسور عليه الاحتفاظ بها في ديوانه

استاذ طالب النعماني انت قلت رايك بكل صراحه في الأبيات التي كتبتها انا ..والآن مالذي يمنعك من توضيح الكسرفي ابيات باخريبه؟؟؟!!!

وكيف تترك له نقده لأبياته بحجة انه اخبر منك؟؟؟!!! اذا كان هو بنفسه اعطى الجميع مجال انتقاده ووضع ابياته كما يدعي تحت المجهر!!!

الاّ اذا كان للصداقة والود والمجاملات مكان في اشعار باخريبه وليس لها مكان في اشعار الماسه* فهذا شيء عجيب بالفعل!!!

او ربما انك تجنبه الأحرجات بعرض اخطائه امام الجميع؟؟؟

الكرة الآن في ملعبك سننتظر منك ان تبين اين الكسر الموجود حتى تثبت لنا مصداقية كلامكم السابق

تقبل تقديري واحترامي.