شرعية ألأحتفال بمولد الرسول

[الواثق بالله]

اخي المعتصم قلت انه في فتح الباري وابن حجر قال انه ضعيف فلماذا نتبع الضعيف لتحسين مذهبك هل بنيت على الضعف المولد ام على حديث صحيح من رسول الله فقد نبهنا الله ورسوله لماهو
حلال وحرام وبين الرسول بالاحاديث الصحيحه كل ديننا سوالي الاول لك هل الحديث صحيح او لا ثانيا هل اخذتوا احيا المولد من رؤيا ابن عباس ياخي بارك الله فيك اذا هذا مذهبكم الا وهو الاحلام وتاويلها
ولكن اخي لم نسمعك تقول ان ابا لهب امرنا وحثنا على احيا المولدنعم هكذا ديدن ابا لهب قرع الدفوف في محاربت الاسلام وانت اخي اكيد شاهدت فلم الرساله ومقتل حمزه على قرع الدفوف هذه هي الموالد انما هي خلط من الدفوف الاشعار الماجنه لا بن عربي وابن الفارض

[الواثق بالله]

1.

أن الله تعالى قال في كتابه:{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينً}[المائدة 3]. فما لم يكن ديناً آنذاك فليس اليوم بدين . 2.قال النبي صلى الله عليه وسلم :«من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» [مسلم] أي: مردود . وقال صلى الله عليه وسلم :«كل بدعة ضلالة»[مسلم] . فهذان الحديثان يدلان على أنّ كل أمر لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم فليس بمشروع ، ولا يكون حسناً ؛ لأن (كل) من ألفاظ العموم .. 3- يُقال للذي يحتفل بالمولد : هل احتفل به النبي صلى الله عليه وسلم أم لم يحتفل ؟ فإن قال : لم يحتفل . قلنا : كيف تتجرأ على فعل أمر تزعم أنه قربة ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك أمراً يقرب إلى الله إلا ودلَّ الأمة عليه . وإن قال : احتفل. قلنا :{ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 111] ودون ذلك خرط القتاد، وولوج الجمل في سَمِّ الخياط . 4. أن الممارس لهذا الأمر- اعني بدعة المولد- كأنه يتهم للرسول صلى الله عليه وسلم بالخيانة وعدم الأمانة -و العياذ بالله- لأنه كتم على الأمة ولم يدلها على هذه العبادة العظيمة التي تقربها إلى الله قال الإمام مالك – رحمه الله -: " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لأن الله يقول ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا". 5. أن في إقامة هذه البدعة تحريف لمعنى محبة الله ومحبة رسول لان محبة الله والرسول تكون باتباع سنته ظاهرا وباطنا , فربنا عز وجل يقول (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فإذن اتباع الرسول عليه السلام هو الدليل الحق الصادق الذي لا دليل سواه على أن هذا المتبع للرسول عليه السلام هو المحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومن هنا قال الشاعر قوله المشهور: تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمرك في القياس بديع لو كان حبك صادقاً لاطعته إن المحب لمن يحب مطـيع 6. أن المولد النبوي ينطبق عليه وصف البدعة لعلتين : 1- أنه عمل ديني يتقرب به إلى الله. 2- ليس له أصل في الشرع. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( كل بدعة ضلالة ) 7. أن الاحتفال بالمولد ليس من عمل السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة، وإنما هو بدعة أحدثت بعد ذلك، بإجماع العلماء المنكرين لها، كشيخ الإسلام ابن تيمية و الشاطبي و ابن الحاج و الفاكهاني، وإجماع المرتضين لها في صورها الخالية من الاعتقادات الشركية و المحرمات ، كابن حجر العسقلاني الذي قال :-" أصل عمل المولد بدعة، لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة " ، وكذلك السخاوي الذي قال :-" لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد". وإننا لنتسائل بعجب : أيعقل أن يغفل أهل القرون الفاضلة الذين أثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير الذي يكون في الاحتفال بالمولد النبوي، ويوفق إليه من يأتي بعدهم من القرون المتأخرة المذمومة في جملتها. 8. أن الاحتفال بالمولد من ابتداع الدولة الفاطمية الباطنية ، وكانت تحاول كسب قلوب المسلمين و تعاطفهم من خلال الاحتفال بالمولد . 9. أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس حباً وإجلالاً له، ولا يشك عاقل في ذلك ، ومع ذلك لم يؤثر عن واحد منهم أنه احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم . فهل نحن أكثر حباً للنبي صلى الله عليه وسلم منهم ؟!! وإننا نسأل هؤلاء المحتفلين بالمولد النبوي فنقول: أأنتم أشد حبا للنبي صلى الله عليه وسلم ؟ أم الصحابة ؟ فإن قالوا: نحن أشد حبا فقد كذبوا، وإن قالوا: بل أصحابه أشد حبا فقد خصموا، إذا أنه لا يسعهم إحداث عبادة لم يتعبدها أصحابه رضوان الله عليهم، لأن الصحابة أعمق منهم علما، وأطهر قلوبا و أصلح حالا، وأحرص على ما يقربهم إلى الله من العبادات، وأشد حبا للنبي صلى الله عليه وسلم. 10. أن مما ينبغي أن يعلم أن النعمة العظيمة التي أنعم الله بها على عباده، وأمته بها عليهم هي بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وليست مولده، ولهذا فإن الله تعالى لم ينوه في القرآن بمولده، وإنما نوه ببعثته عليه الصلاة و السلام فقال تعالى :} لقد من الله على المؤمنين إذا بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آيته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة،وإن كانوا من قبل في ضلال مبين{. 11. أن العبادات مبنية على التوقيف من الشارع، و لا مجال فيها للاجتهاد أو الابتداع، ويدل على ذلك :- أن خير يوم طلعت عليه الشمس هو يوم الجمعة، و معلوم أن أفضل ما يفعل في اليوم الفاضل هو صومه، كيوم عرفة و عاشوراء، ومع ذلك فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة مفردا، فدل هذا على أنه لا يجوز إحداث عبادة في زمان و لا مكان إلا إذا كانت مشروعة من الشارع، وأما ما لم يشرعه الشارع فلا يفعل، إذ لا يأتي آخر هذه الأمة بأهدى مما أتى به أولها، وهذا الاحتفال بالمولد النبوي لم يشرعه الشارع، ولذلك فهو بدعة محدثة غير جائزة. 12. أن الاحتفال بالمولد النبوي يفتح الباب على مصراعيه للبدع الأخرى و الموالد و الاحتفالات، كما هو حال الجهلة الآن، من إقامة الاحتفالات بذكرى الهجرة و الإسراء و معركة بدر، ومولد البدوي و الدسوقي و الشاذلي، حتى صار غالب دين هؤلاء احتفالات و رقص و غناء و ذكريات و لا حول و لا قوة إلا بالله. 13. أن الاحتفال بالمولد، لاسيما في صوره الحالية وسيلة إلى الغلو في مدحه و إطرائه، والمبالغة في تعظيمه، حتى يفضي ذلك بالناس إلى دعائه و الاستغاثة به، وقد نهانا نبينا عن الغلو في مدحه فقال كما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله". 14. أن هذا الاحتفال مع كونه بدعة في الدين، فهو كذلك مشابهة للنصارى في احتفالاتهم البدعية بمولد المسيح عيسى بن مريم في كل سنه، وقد نهانا عليه الصلاة و السلام من مشابهتهم في عباداتهم، وأعيادهم وعاداتهم التي يختصون بها. بل قد قال المستشرق كارل هينرش بكر :" من المؤكد أن الاحتفال بمولد النبي قد نشأ تحت تأثير مسيحي" تراث الأوائل في الشرق و الغرب. 15. أن عيسى عليه الذي يحتفل بميلاده المدعون إتباعه لم يحتفل بولادته مع أنها ولادة خارقة للعادة وإنما الاحتفال بولادة عيسى عليه السلام هو من البدع التي ابتدعها النصارى في دينهم وهي كما قال عز وجل { ابتدعوها ما كتبناها عليهم} فربنا عز وجل يعلم هذه البدع التي اتخذها النصارى ومنها الاحتفال بميلاد عيسى وما شرعها الله عز وجل وإنما هم ابتدعوها من عند أنفسهم .. 16. أنه يوجد في الاحتفال بالمولد النبوي ممارسات هي أقرب إلى الاستهزاء بالله و برسوله من تعظيمه، ومن ذلك: الجمع بين تلاوة القرآن و استماع الأغاني و الموسيقى في تلك الليلة، ومنه التقرب إلى الله تعالى بما حرمه من الرقص والغناء والاختلاط بين الرجال والنساء، بل و شرب الخمور واللواط والزنا و الفواحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 17. أنه قد وقع خلاف كبير في يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم, فالجمهور على أنه ولد في الثاني عشر من ربيع الأول, وهناك ستة أقوال أخرى, بل ووقع الخلاف في الشهر الذي ولد فيه, فقال بعضهم في رمضان وقال آخرون في ربيع الأول, وكون هذا الاختلاف يقع بهذا الشكل, ولا يسعى الصحابة ومن بعدهم من التابعين إلى تحقيق القول الراجح, يدل دلالة واضحة جلية على أنهم لم يكونوا يزيدون فيه زيادة على سائر الليالي والأيام, إذ لو كانت الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث وتشرع فيها عبادة, لكانت معلومة مشهورة عند الصحابة ومن بعدهم من التابعين محددة بالقول الراجح عندهم. 18. نقول لهؤلاء المحتفلين المدعين محبة النبي صلى الله عليه وسلم:- إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ولد في شهر ربيع الأول فقد مات فيه أيضا, فلماذا تحتفلون فيه وتظهرون الفرح والسرور, ولا تحزنون وتبكون على مصيبة موته عليه الصلاة والسلام, وهي المصيبة العظيمة التي لم تصب الأمة الإسلامية بمثلها, إذ بموته انقطع الوحي من السماء وقد روى ابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً قوله: " فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي " ولذا قال الفاكهاني : " إن الشهر الذي ولد فيه رسول الله, هو بعينه الشهر الذي توفي فيه, فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه ". المراجع : تحذير المسلمين من بدعة الاحتفال بمولد سيد المرسلين للشيخ وليد المديفر حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للدكتور ماهر عثمان حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن باز حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن عثيمين حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ صالح الفوزان المولد النبوي للدكتور ناصر الحنيني بدعة المولد للشيخ الألباني

[معتصم]

ألكتب هذه كلها قرأناها والقذف باللواط والموسيقى إسطوانه مشروخة لايجوز أن تأتي من علماء يخشون يوما عبوسا مستطيرا هل يحق لهم القذف وهل نعتبرهم علماء الذين يقولون مالايعلمون . قل لي رأيك فيما قاله شيخ ألأسلام إبن تيمية .
كلامك كله مردود عليك ويدينك . إرجع لماقاله شيخ ألأسلام إبن تيمية وصحيح البخاري وبلاش قذف وطعن الليله جمعة صلي عالحبيب المحبوب .

[سيف الرداعي]

أعتقد أن ألأخ ألواثق بألله قد بالغ في القذف وألأتهامات . فالمحتفلين بالمولد الشريف لهم ألثواب و ألأجر الكبير وأما المعارضين فعقوبتهم كبيرة عند ألله لرميهم من يخالفهم بألفاظ نابية خارجة عن خط الشريعة . فالمشايخ الذين إستحسنوا المولد كلهم من صفوة العباد. وكل ألأحكام التي قرأناها من المعترضين هي آراء لإشخاص وليست نصوص من الكتاب والسنة. إنما هي إختلافات بين تيارات سياسية متسترة بالدين.
أرجو من ألأخوة ألمعترضين ألعودة لما قالته ألأخت ربشة ففيه الفائدة العظيمة لمن يريد ألحق وألإنصاف. من أبتدع بدعة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها.

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق بالله [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المعتصم قلت انه في فتح الباري وابن حجر قال انه ضعيف فلماذا نتبع الضعيف لتحسين مذهبك هل بنيت على الضعف المولد ام على حديث صحيح من رسول الله فقد نبهنا الله ورسوله لماهو حلال وحرام وبين الرسول بالاحاديث الصحيحه كل ديننا سوالي الاول لك هل الحديث صحيح او لا ثانيا هل اخذتوا احيا المولد من رؤيا ابن عباس ياخي بارك الله فيك اذا هذا مذهبكم الا وهو الاحلام وتاويلها ولكن اخي لم نسمعك تقول ان ابا لهب امرنا وحثنا على احيا المولدنعم هكذا ديدن ابا لهب قرع الدفوف في محاربت الاسلام وانت اخي اكيد شاهدت فلم الرساله ومقتل حمزه على قرع الدفوف هذه هي الموالد انما هي خلط من الدفوف الاشعار الماجنه لا بن عربي وابن الفارض

اخونا الواثق بالله اذا كنت تريد النقاش بأسلوب علمى والاستفاده لا إن تقول الكلام وتبدأ بطرق الهمجيه بالتهجم كما يفعل بعض الاخوان هداهم الله
فنحن هنا انشاء الله قادرين ان نبين الحقيقه كامله بالادله والبراهين لك0

الشيخ ابن تيمية في المولد

يقول : قد يُثاب بعض الناس على فعل المولد ، وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلّىالله عليه وسلّم وتعظيما له ، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع .

ثم قال : واعلم أن من الأعمال ما يكون فيه خير لاشتماله على أنواع من المشروع ، وفيه أيضاً شر من بدعة وغيرها فيكون ذلك العمل شراً بالنسبة إلى الإعراض عن الدين بالكلية كحال المنافقين والفاسقين .

وهذا قد ابتلي به أكثر الأمة في الأزمان المتأخرة ، فعليك هنا بأدبين :

أحدهما : أن يكون حرصك على التمسك بالسنة باطناً وظاهراً في خاصتك وخاصة من يطيعك واعرف المعروف وأنكر المنكر .

الثاني : أن تدعو الناس إلى السنة بحسب الإمكان ، فإذا رأيت من يعمل هذا ولا يتركه إلا إلى شر منه فلا تَدْعُ إلى ترك المنكر بفعل ما هو أنكر منه أو بترك واجب أو مندوب تركه أضر من فعل ذلك المكروه ، ولكن إذا كان في البدعة نوع من الخير فعوّض عنه من الخير المشروع بحسب المكان ، إذ النفوس لا تترك شيئاً إلا بشئ ولا ينبغي لأحد أن يترك خيراً إلا إلى مثله أو إلى خير منه .

ثم قال : فتعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلّىالله عليه وسلّم كما قدمته لك أنه يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد ، ولهذا قيل للإمام أحمد عن بعض الأمراء إنه أنفق على مصحف ألف دينار ونحو ذلك فقال : دعه فهذا أفضل ما أنفق فيه الذهب ، أو كما قال ، مع أن مذهبه : أن زخرفة المصاحف مكروهة ، وقد تأول بعض الأصحاب أنه أنفقها في تجديد الورق والخط ، وليس مقصود الإمام أحمد هذا وإنما قصده أن هذا العمل فيه مصلحة وفيه أيضاً مفسدة كُره لأجلها .

الحقيقه كامله بالادله والبراهين
بسم الله الرحمن الرحيم
المولد في الإسلام بين البدعة والإيمان
الشيخ هشام قباني
الغرض من هذا الكتاب
الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على نبيه ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم. هناك عيدين في الإسلام: عيد الأضحى وعيد الفطر، أما الاحتفالات الأخرى كالاحتفال بذكرى مولد الرسول  فهي ليست إلزامية ولا ممنوعة. ومع ذلك وصلنا إلى وقت بتنا نسمع فيه الكثير من الانتقادات لهذا الاحتفال. ولم أشأ أن أتطرق إلى هذا الموضوع من قبل بسبب وجود قضايا أهم تشغل بال المسلمين في وقتنا الحاضر. فنحن نعيش في زمن يهدم فيه أعداء الإسلام أمة النبي من الداخل والخارج بلا رحمة، فيما يوجد القليل فقط من المؤمنين القادرين على مواجهتهم. وقد وصلنا إلى زمن جاهلية جديدة أضحت فيه الحقيقة سلعة، وبات الكذب هو الأصل.
نعيش اليوم في عصر يذبح فيه المسلمون في كل مكان. وقلوب المؤمنين تناجي الله عز وجل طالبة العون ليرسل إليهم من هو مؤيد بنصره وملائكته ليخلصهم من هاوية الجهل والقهر التي وقعوا فيها. وحيثما نظرنا نرى المسلمين يعذبون، ويقتلون ويؤذون لا لشيء إلا لقولهم «ربنا الله». وما يحدث في البوسنة وأذربيجان وكشمير وتايلندا وطاجكستان والجزائر، كما في كثير من أنحاء المعمورة لشواهد مرعبة على الطرق التي يعامل بها الإسلام والمسلمون، وبين الآلاف المؤلفة من العلماء ليس هناك سوى قلة منهم على استعداد لأن تدب الصوت وتطالب بالتغيير والعودة للشريعة وسنة المصطفى .
هذه هي حالنا، وفي هذا الوضع كنت متردداً لأن أبحث في أي موضوع قد يساء فهمه مما قد يثير فتنة بين المسلمين. فالله سبحانه وتعالى قد أمر في كتابه العزيز: واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا (آل عمران: 103).
ومع ذلك نرى، وأكثر من أي مرة سابقة، أن ما يؤلم المسلمين ليس جميعه من تدبير أعدائهم. فمن بين أظهرنا تهاجم الأمة وتصاب إصابات بالغة من أناس معروفين لا نحب أن نسميهم. هم لا يحبذون مقارعة أعداء الدين لكنهم يجدون ضرورة في محاربة المسلمين والجماعات المؤمنة في العالم الإسلامي. لذلك وجدت لزاماً علي أن أعد العدة لكي أرد عن المؤمنين كيد هؤلاء المسلمين الذين لا هم لهم سوى إيجاد العيوب في إيمان المسلمين الآخرين بينما أعداء الأمة يمزقونها شر ممزق. وهم يجهدون في إيجاد أي نقطة يعتبرها أئمتهم موضع شك كعذر للازدراء والحط من إيمان المسلمين فيكيلوا إليهم نعوتاً من أمثال: مشركين، كافرين، مبتدعين. ولا يجدون أسهل من أن يبدلوا ما اتفق عليه أئمة المسلمين على مدى أربعة عشر قرناً ويسمونه: بدعاً، شركاً أو كفراً.
لذا، ومن أجل حماية المسلمين والمؤمنين من هكذا اتهامات خاطئة وغير مقبولة، خاصة في أميركا وكندا، حيث هناك ندرة في العلماء القادرين على الرد على هؤلاء الجهلة، وجدت لزاماً عليّ أن أعد هذا الرد. وإن شاء الله

وللحديث بقيه

[الواثق بالله]

اخي عاشق القبه الخضراء من اهل الغ ان الدين عند الله الاسلام وقد انزله الله في كتابه الكريم من غير زياده او نقصان ومن المسلمين من يشكك في القران ويعتبره ناقص او محرف ويدعون بمصحف او قران عير القران
او مايسمى بمصحف فا طمه ومنهم من يقول عن عمر بانهم صنمي قريش ومنهم من يفظل كربلا على الكعبه ومنهم من يقول ان الله يكون في كل شي اي ان يكون في المخلوق او في الجماد عقايد مانزل الله بها من سلطان
واما شرعية المولد النبوي الشريف ليس عندكم دليل واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه او القرون الثلاثه الاولى هل كانو ا من اهل الغفله واتوا الفاطميون وهم الذين جعلوا الحرام في الدين حلال وجعلوا الدين مبني على الاحلام والرؤياوعلى الاتصال مباشره بالله بالتجليات ان الاسلا م اخي في الله ليس لكل من هب ودب
ان يبتدع فيه مايشاء او يدخل فيه من العقايد مايريد اخي انت تعرف ان اليهود والنصارى حرفو التورات والانجيل كل راهب يدس مايشاء من الاكاذيب الباطله وليس لهم من رادع حت اذا سالت اليهودي عن التوحيد قال هاه هاه وكذالك النصارى اذا سالت احد منهم عن الثالوث قال هاه هاه واليوم نسال عن شرعية المولد يقول هاه هاه مبني على روياء ابي لهب اسالك بالله نؤخذ شرايعنا من ابي لهب لعنة الله على ابي لهب ونسال الله الهدايه لا خواننا الذي تبعوا ابا لهب

[سيف الرداعي]

[quote=الواثق بالله;341154]اخي عاشق القبه الخضراء من اهل الغ ان الدين عند الله الاسلام وقد انزله الله في كتابه الكريم من غير زياده او نقصان ومن المسلمين من يشكك في القران ويعتبره ناقص او محرف ويدعون بمصحف او قران عير القران
او مايسمى بمصحف فا طمه ومنهم من يقول عن عمر بانهم صنمي قريش ومنهم من يفظل كربلا على الكعبه ومنهم من يقول ان الله يكون في كل شي اي ان يكون في المخلوق او في الجماد عقايد مانزل الله بها من سلطان
واما شرعية المولد النبوي الشريف ليس عندكم دليل واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه او القرون الثلاثه الاولى هل كانو ا من اهل الغفله واتوا الفاطميون وهم الذين جعلوا الحرام في الدين حلال وجعلوا الدين مبني على الاحلام والرؤياوعلى الاتصال مباشره بالله بالتجليات ان الاسلا م اخي في الله ليس لكل من هب ودب
ان يبتدع فيه مايشاء او يدخل فيه من العقايد مايريد اخي انت تعرف ا%u

ألموضوع هو حول ألإختلاف بالإحتفال بالمولد النبوي ولاعلاقة له بالشيعة ولابمصحف فاطمة رضي الله عنها.. قصة ابالهب رواها اخيه العباس رضي الله عنه وموجودة في صحيح البخاري. قذفت باللواط والموسيقى والرقص وألإختلاط وكله زور وبهتان معاذ ألله . إن لم يستطع المقذوفين الدفاع عن أنفسهم في الدنيا فيوم القيامة آت لامحاله وسيقتص لهم الحكم العدل في اليوم الذي لاتوجد فيه حصانة لإحد وان كان من كبار الشيوخ . وصلى الله وسلم على محمد وأله وصحبه وسلم . شكرا للأخ معتصم لنقله للموضوع وللأخ عاشق القبة .

[سيف الرداعي]

إرجع لردود ألأخت ألواثقة بالله(( ربشة)أو لكلام إبن تيمية وأعقل .

[الواثق بالله]

اهلا اخي الرداعي السلام عليك اخي في الله
يجب ان نكون كلنا على مستوى النقاش سالت ولم يرد احد علي هل عندكم دليل من كتاب الله او سنة رسول الله سؤال مشروع لا احد يرد
والان انته ترد بنفس الرد ان اكثر الدين عند اليهود والنصارى بدون دليل اكاذيب واحلام ورؤى اما ديننا فمبني على الحجه الداغه وليس احلام ابا لهب
اما انتجيبوا الدليل الصريح من القران الله سبحنه وتعالى يقول (اليوم اكملت لكم دينكم )وبفعلكم تقولون لله الدين ناقص ا او دليل من السنه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اني تركتكم على المحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك)ااو انكم احب الاسلام لكم من رسول الله وانه اخفا على الامه المولد النبوي

الذي ليس له حجه دايما مايخرج من من الضلا م الى الضلام
هل عندكم دليل من القران او من السنه والا كلامكم مردود عليكم والمولد بدعه مانزل الله بها من سلطانوهو ليس من دين الاسلام الذي امرنا به الله ورسوله

[سيف الرداعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الرداعي [ مشاهدة المشاركة ]

إرجع لردود ألأخت ألواثقة بالله(( ربشة)أو لكلام إبن تيمية وأعقل .

هذا ردناولاغيره.