شرعية ألأحتفال بمولد الرسول

[الواثق بالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم [ مشاهدة المشاركة ]

أشكر عاشق القبة والاخ سيف وألأخ الواثق والمجد القادم على تعقيبهم وأرجو من ألأخ الواثق إعطائي آية أو حديث صحيح يحرم المولد. كاتب الموضوع هوألأستاذ عبدالرحمن الخطيب باحث إسلامي كبير وأدلته واضحة ومميزة ومقنعه وأفضل من أدلتك في التحريم.

هوبدعه ابتدعوها في الدين مانزل الله بها من سلطان كيف تريد ان اتيك باايه او حديثالطلوب من اصحاب البدعه ان يعطونا الدليل بايه او حديث-----------

[الواثق بالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم [ مشاهدة المشاركة ]

أشكر عاشق القبة والاخ سيف وألأخ الواثق والمجد القادم على تعقيبهم وأرجو من ألأخ الواثق إعطائي آية أو حديث صحيح يحرم المولد. كاتب الموضوع هوألأستاذ عبدالرحمن الخطيب باحث إسلامي كبير وأدلته واضحة ومميزة ومقنعه وأفضل من أدلتك في التحريم.

هوبدعه ابتدعوها في الدين مانزل الله بها من سلطان كيف تريد ان اتيك باايه او حديث ماشاء الله عليك تطلب مننا المطلوب من اصحاب البدعه ان يعطونا الدليل باايه او حديث -----------

[الواثق بالله]

[QUOTE=معتصم;341889][COLOR=purpleCOLOR]
وأما وفاته فقد قال تعالى وبشر الصابرين وقالى تعالى والكاظمين الغيظ. وأي مصيبة أصابت ألأمة ألأسلاميه أكبر من وفاته صلى الله عليه وسلم إنا لله وإنا إليه راجعون.
نعم هنا اصحاب البدعه--- كاظمين الغيظ --اثابكم الله على ذالك والتحلي بالصبر نعم هنا اصحاب البدع والموالد وزيارات القبورمن --الكاظمين الغيظ-- بموت رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
اما بموت هود عليه السلام فهناك البكاء والعويل والويل والثبور والعقاب من الله واحباط الاعمال بزعمهم لمن لم يحضرالحج العظيم والزياره الذي يشهدها الملا يكه والنبيين واصحاب البرزخ واوليائهم اتق الله اخي المسلم وعد الى المحجه البيضاء الى كتاب الله وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

[معتصم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم [ مشاهدة المشاركة ]

يحتدم الجدال كل عام حول شرعية ألأحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم .بل وصل هذا العام الى حد التكفير وألأتهام بالشرك فيمن يقومون بهذا العمل .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم [ مشاهدة المشاركة ]

إن الأحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم من ألأعمال المندوبه و المستحبه .خصوصا في هذا ألآوان الذي كثرت فيه مهاجمة الحبيب من بعض أعداء الأسلام من الغربيين وإن كيفية ألأحتفال هي التي ربما تكون محل نقد. وليس مبدأ ألأحتفال في حد ذاته . فقراءة القرآن وبعض من سيرة الرسول وإنشاد بعض ألأناشيد النبوية التي تثلج الصدر وترقق القلوب لاتعد شركا بأي حال من ألأحوال وإن ألأحتفال بسيد البشر يعد أفضل بكثير من ألأعياد التي تقام في بعض البلدان وتخصيص يوم بعينه من العام للأحتفال بأمر ما. من تمجيد الزعيم وإقامة المهرجانات الراقصة والمناسبات ألأدبية والرياضية.. حجة المتشددين في ذلك ألإنكار ان هذا من باب البدع . وان الرسول عليه السلام لم يحتفل بعيد مولده والصحابه لم يفعلوا ذلك أيضا. والرد على هذا إنه لم يحتفل بعيد مولده خشية ان يتخذ المسلمون هذا ألأحتفال فريضة . والصحابه لم يفعلوا ذلك بسبب طبيعة الظروف القاسية في صدر ألأسلام .فهم كانوا مشغولين في أمور الفتح والغزوات هذا من ناحيه . ومن ناحية أخرى ردة ألإمام الذهبي في معجم الشيوخ على مثل هؤلاء بقوله : فإن قيل فهلا فعل ذلك الصحابة ؟ قيل : لأنهم عاينوه حيا . وقبلوا يده وتبركوا بعرقه وبشعره ونخامته . بل إن ثابتا البناني كان يقبل يد أنس بن مالك ويضعها على وجهه لأنها لامست يد الرسول . وهذه ألأمور لايفعلها المسلم إلا لفرط حبه للرسول. [COLOR=indigo]إن الكثير من ألأمور يفعلها المسلمون ألآن لم يكن يفعلها الرسول . وإذا أخذنا مصطلح البدعة على إطلاقه .كما يقول به البعض فالبدع على ذلك النهج كثيرة يصعب إحصاؤها في هذا المقال . أولها القرآن الكريم الذي بين أيدينا . فهو لم يكن مرتب السور بهذا الترتيب ولم يكن منقطا ومعجما . وصلاة التراويح واتهجد في المساجد وغيرها الكثير لم تكن في زمن الرسول . إذا فليكن ألأحتفال بمولده من البدع الحسنه . التي تكلم عنها الإمام الشافعي أسوة بغيره من البدع الحسنه . إن شط بعض المحتفلين في إحتفالهم فهذا ليس بحجه لتكفير الكل . ووصمهم بالمشركين لأن بعض من أقرها كانوا من صفوة العباد والزهاد والعلماء والحفاظ . أمثال الشيخ إبن تيمية وابن رجب والعز بن عبدالسلام وابن حجر العسقلاني وابن حجر الهيثمي والحافظ الذهبي والسخاوي وابن الجوزي والحافظ العراقي وابن عابدين وكثير غيرهم .[/COLOR] ان شرعية الاحتفال بمولده أثبتها الكثير من العلماء أذكر بعضها بإختصار . قال الشيخ ابن تيمية في كتابه (إقتضاء الصراط المستقيم ) فتعظيم المولد وإتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه للرسول ) نقل السيوطي في كتابه الحاوي للفتاوي قول ابن حجر ( أصل عمل المولد بدعه ولكنها مع ذلك اشتملت على محاسن وضدها .فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كانت بدعه حسنه وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت . وهو ماثبت في الصحيحين من ان النبي قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فيستفاد منه فعل الشكر لله على مامن به في يوم معين من إسداء نعمه او دفع نقمه وأي نعمه أعظم من بروز هذا النبي . كما ألف العلامه ابن حجر كتابا سماه ( تحرير الكلام في القيام عند ذكر سيد ألأنام ). إحتفال المسلمين بمولد نبيهم لايقتصر على شكل واحد . فالتعبير عن الفرحه يتعدد ويتنوع . وأول تعبير عن تلك الفرحه هو ألتأسي بسنة نبيهم عليه أفضل الصلاة والسلام وهو الصيام أخرج مسلم في صحيحة عن ابي قتادة ان النبي سئل عن صوم يوم ألأثنين .قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل علي فيه .. قال المفسرون في معرض تفسيرهم للآية الكريمة ( قل بفضل من الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) المقصود هو ان الرسول من قريش فهو منهم . وقد بعثه الله رحمه لهم فليفرحوا بهذه الرحمه التي هي الرسول صلى الله عليه وسلم. ولنا عودةبإذن ألله .

[COLOR=#4b0082]أثبت بحديث او آية تحرم المولد إذا كنت واثقا بالله ومن ثم أثبت إذا كان في المولد اللواط والموسيقى . الزيارات هي مجالس ذكر .. ولاأعتقد إنك أفضل من هؤلاء العلماء والحفاظ.. للأسف كلها مكابرة ..[/COLOR]

[ماسك الفذ]

غريب جدا لا دليل واضح على جواز الاحتفال والتمسك بالقياسات والتفاسير اللتي لايصح الاستدلال بها في مثل هالمواضيع وهذا ما رد به شيخ الاسلام ابن تيمية على من يستدل لمثل هذة الاحتفالات وانظر مجموع الفتاوى وابحث عنها تجد الرد الشافي والمقنع بعون الله ويامكثر ما استحسن الناس وجزمو بحسنة لكن ليس له اصل .. تقبل ردي المتواضع ولكم مني جميل الشكر والتقدير
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وسلم ومن سار على هديهم واقتفى اثرهم وعنا وعنهم وعن سائر الصحب والمتبعين الى يوم الدين امين امين امين

[سيف الرداعي]

التمسك بإدلة العلماء الكبارألثقة هي من الدين وألأختلاف هو إختلاف مذاهب وأراء . فالعلماء ألمذكورون آنفا كلهم من الحفاظ وكاتب الموضوع باحث إسلامي كبير وقد قرأت ألموضوع في الجريدة التي ذكرها ألأخ معتصم ولاغبار عليه..ولاداعي للمزايدات فالخمور منتشرة والزنى منتشر ولم تقف إل عند المولد وقراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

[الواثق بالله]

صدقت اخي في الله انه غريب لا دليل واضح غير احلام ورؤى عن ابي لهب واذلم يجدو دليل قالو حدثني قلبي عن ربي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماسك الفذ [ مشاهدة المشاركة ]

غريب جدا لا دليل واضح على جواز الاحتفال والتمسك بالقياسات والتفاسير اللتي لايصح الاستدلال بها في مثل هالمواضيع وهذا ما رد به شيخ الاسلام ابن تيمية على من يستدل لمثل هذة الاحتفالات وانظر مجموع الفتاوى وابحث عنها تجد الرد الشافي والمقنع بعون الله ويامكثر ما استحسن الناس وجزمو بحسنة لكن ليس له اصل .. تقبل ردي المتواضع ولكم مني جميل الشكر والتقدير اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وسلم ومن سار على هديهم واقتفى اثرهم وعنا وعنهم وعن سائر الصحب والمتبعين الى يوم الدين امين امين امين

[البحار]

ألأخ في ألله ألواثق بألله لايوجد مجال للشك بعد طرح هذا الموضوع في تحريم المولد فهو حلال بكل المقاييس . بعد قراءتي لهذا الموضوع ولأكثر من مرة وجدت بأن من رأى أبا لهب هوعم النبي صلى الله عليه وسلم و أخيه العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه . وأما قول ابن تيمية في تحليل المولد فهو واضح وجلي في كتابه إقتضاء الصراط المستقيم . فرجاء أن تفهم أن الكلام هو للعباس بن عبدالمطلب وليس لأبي لهب . وقول إبن تيمية موجود في كتابة المذكور .

[معتصم]

شكرا للبحار ولماسك الفذ عالمرور ..
يصح ألأستدلال بكلام شيخ الأ سلام ابن تيمية كما هو واضح . وعيب السخرية وألإستهتار بكلام العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه. راجعوا كتاب (إقتضاء الصراط المستقيم) .. كتاب الفتاوى لإبن تيمية هو ملخص كما يريده ألكاتب . راجعوا أنفسكم ولاتتهكمون بكلام سيدنا العباس رضي الله عنه.

وهاتوا دليلكم من الكتاب او من السنه على تحريم المولد. وهاتوا دليلكم إذا كان في المولد لواط أو موسيقى أو إختلاط .

[الواثق بالله]

مشكور اخي البحار لدخولك لحد الان لم يات احد بدليل واحد ولم ياتي احد بذالك الديل لانه لم يكن له وجود اصلا اعطيك قصه لو سمحت لقراتهاوغيرك === احتكموا السنه والشيعه عند شاه ايران بان يظهر كل حجته فحضروا اامة الشيعه الى قصر الشاه ولم يحضر من السنه الا واحد فدخل السني بنعاله تحت ابطه فقالوا الشيعه كيف تدخل بنعالك الى المجلس قال السني كانوا الشيعه يدخلوا هكذا على الرسول فردوا جميعا بصوت واحد كذبت لا نه لم تكن الشيعه موجوده فقال لهم السني فمذهبكم باطل==== ان اصحاب بدعة المولد متفقين جميعا ان المولد لم يكن موجود في الثلاث مائه الاولى من الاسلام وانما جاة بدعة المولد بعد ذالك اذا مذهبكم في المولد باطل باطل