لا تخطـىء .. ونــم

[سالم علي الجرو]

لا تخطىء ونم

قالوا قديما في بلاد النخيل وأجمل القول أخلده:

" اعمل صح ، يصح أو ما يصح "

ويعني أن عليك أن تحاسب نفسك ولا تقدم إلا على الفعل الصحيح والقول السّليم وكأنك محل انتقاد لعل عملك غير صحيح أو قولك غير سليم .
تلاقي بين الضمير والأخلاق والعرف الحميد ووضع الذّات تحت مراقبة الذّات.
نعم لا تخطيء ونم
لذلك خلّد التاريخ مقولة:

" حكمت فعدلت فنمت "

لا يأتي قول منفر ومقزز ولا فعل منفر ومقزز من مؤمن قوي ولا من أصل كريم ولا من عرف جميل ... قط ... قط ... قط ، لا يأتي.
إذن في غياب الإيمان أو في ضعفه وفي غياب المنبت الكريم والأعراف الجميلة تأتي الأقوال والأفعال الذّميمة.
استشار أحد الأمراء في السابق شيخ فقه وطلب منه أن يختار له من بين حفظة القرآن عددا كي يولّيهم ولاية الأمصار البعيدة ، فقال له الشيخ:
ــ إن حفظة القرآن صنفان:
صنف لا ينظر إلى الدنيا ، زاهد وهذا لن يفيدك في شيء
صنف يبتغي الدنيا وهذا سيضرّك
فسأله الأمير:
وما الحل؟
أجاب الشيخ:
ــ عليك بأصحاب البيوتات فإن لهم أحساب تمنعهم
وفي هذا اليوم مع زخم الخطايا من أراد فرز معادن الرجال فليتجه إلى ذوي الحسب والنّسب أوّلا وإن كانوا أمّيين لا يقرؤون ولا يكتبون.

[بوزيد الهلالي]

ماكتبت استاذنا الفاضل لاغبار عليه ودعني ازيدك قولا قيل قديما :
يوجد دائما من هو اشقى منك فابتسم ,وان لم تعلم اين تذهب فكل الطرق تفي بالغرض ,واعلم علم اليقين ان الكلام اللين يغلب الحق البين . كلي معك استاذي فلاتجزع ولاتهتز انها زوبعة في فنجان لاغير .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيد الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

ماكتبت استاذنا الفاضل لاغبار عليه ودعني ازيدك قولا قيل قديما : يوجد دائما من هو اشقى منك فابتسم ,وان لم تعلم اين تذهب فكل الطرق تفي بالغرض ,واعلم علم اليقين ان الكلام اللين يغلب الحق البين . كلي معك استاذي فلاتجزع ولاتهتز انها زوبعة في فنجان لاغير .

ربّ زوبعة تؤذي فردا أو نفرا لكنها تكون سبب في يقظة قوم إن لم تكن أمّة ، ولكل مكاسب جزلة ضحايا.
ماذا تنتظر لو فقد شرّير مصداقيته؟
بالنّسبة لي أنتظر فوائد بعد الفلترة:
1- ظهر على حقيقته وبان معدنه.
2- انتزعت منه الثّقة.
3- لم يعد مؤثرا إلا على ناقص عقل أوضعيف شخصية.
سنّة جارية في الأرض أن:
لا يعتمد القوم على ذي المعدن الصدئ ومن لا يثقون به ولا يركنون إلى ناقص عقل أو ضعيف شخصية.
شكرا أخي الكريم

[سالم علي الجرو]

الجارح النبيل
أحمد مطــر

الّلـهُ أبـدَعَ طائـرا

و حبَـا هُ طبعـاً

أن يلـوذَ مِـنَ العواصِـفِ بالذُّرى

وَيَطـيرَ مقتحِماً، ويهبِطَ كاسِـرا

وَيَعِـفَّ عـنْ ذُلِّ القيـودِ

فلا يُبـاعُ ويُشترى .

وإذْ استوى سمّاهُ َنسْـراً ..

قالَ :َمنزِلُكَ السّمـاءُ

وَمنزِلُ النّاسِ الثّـرى .

وَجَـرى الزّمـانُ ...

وذاتَ دَهْـرٍ

أشعلتْ نارَ الفضـولِ بِصـدْرِهِ

نـارُالقُــرى

فَرَنـا

فكانتْ روحُ تلكَ النّـارِ نـوراًباهِـرا

وَدَنـا

فأبصَـرَ بُلبُـلاً رَهـنَ الإسـارِ

وحُزنـهُ ينسـابُ لحنـاً آسِـرا

وهَفـا

فألفـى الدّودَ يأكلُ جِيفَـةً .. فتحسّـرا .

ماذا جـرى ؟!

النّـارُ سـالتْ في دِمـاهُ ومادَرى

واللّحـنُ عَرّشَ في دِمـاهُ ومـا دَرى !

النَسْـرُ لم يَـذُقِ الكَـرى

النّسـرُ حَـوَّمَ حائِـرا

النّسـرُ حلّـقَ ثُمَّ حلّـقَ

ثُمّ عـادَ الَقهْـقرى

أَلِـيَ الذُّرى

وأنَـا كديـدانِ الثّرى ؟!

لا بُـدَّ أنْ أتَحَـرّرا.

اللّـهُ قالَ لـهُ : إذَنْ

ستكـونُ خَلْـقاً آخَـرا ..

لكَ قـوّةٌ مِثل الصّخـورِ

وعِـزّةٌ مثلَ النسـورِ

ورِقّـةٌ مثلَ الزّهـورِ

وَهَيْـئةٌ مثلَ الوَرى .

( كُـنْ(

أغمَـضَ النّسـرُ النبيلُ جَنـاحَـهُ،

وَصَحـا .. فأصبـحَ شاعِـرا!

[سالم علي الجرو]

كتبتها وأنا صادق

كتبت:

• يا أخي الكريم ( ليقيني بأن عيشي في هذه الدنيا لن يطيب إلا بوجود أخ إنسان )
• يا أستاذي ومعلّمي ( بعد الاستفادة من مفردة وجملة ومعلومة على قاعدة: من علّمني حرفا صرت له عبدا ).
• يا صديقي ( رغبة مني في كسب الصداقة ).
• يا سيّدي ( لظهور علامات السّيادة ).

لم أفاجأ بغلظة القول والتّمادي في القسوة والتوحّش ممن تمنيت أخوته والتتلمذ على يديه وكسب صداقته والرضا بسيادته ، لأنها لم تخرج عن نطاق طبائع البشر ، ولأنني قلت ما في نفسي لا تملّقا ولا تزلّفا ولا مجاملة ولا رياء ، ولأنني أعلم أن الأرض السّباخ لا تنبت ، ولأنّني أعلم أنّ:

" كلّ إناء بالذي فيه ينضـــحُ "

إذن:
لا تخطئ ونم
قل ما في نفسك بصدق ولا تتوقّع ثواب إنسان إلا من كان بذات الطّبع والأرواح جنود مجنّدة

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

" اعمل صح ، يصح أو ما يصح "

اقتباس :

آسئل نفسي الآن ,هل أنا في مدرسة داروين احسب اني من طلاب اول صف بها

أم انا ممن يرون الصح صح ؟ لا ..لأنه لابد للأنسان من راي مخالف

هذه سنة الحياة !

ولكني أحب ماكتبت سيدي وأصدقه واعتبره خطي ومساري

الآ أني أغالط فيك سمعي وتبصر فيك غير الناس عيني

وما أنا بالمصدّق فيك قولأ ولا كني بليت بحسن ظني

والسلام .....

[أبوعمر العمودي]

احسنت ياعم سالم الجرو والله ان كلامك حكم والله يحفظك لنا انا دوب اشوف مواضيعك بس كيف ارد عليها ماني داري واعتبرني من ــ عليك بأصحاب البيوتات فإن لهم أحساب تمنعهم
وفي هذا اليوم مع زخم الخطايا من أراد فرز معادن الرجال فليتجه إلى ذوي الحسب والنّسب أوّلا وإن كانوا أمّيين لا يقرؤون ولا يكتبون.

[سالم علي الجرو]

" اعمل صح يصح أو ما يصح "

تصوّر مجتمعا كل فرد فيهم قبل أن يقدم على عمل يسأل نفسه:
هل ما سوف أقوم به صحيحا؟ وربما يستشير ويستخير
بكلّ تأكيد إنه مجتمع شبه مثالي إن لم يكن مثالي ، لكن يا أخي وصديقي الخليفي الهلالي لا تأتي الأمور بالتّمنّي ولا بالإغراق في الجمل والنصوص ، تستند على هشاشة من القيم بل تأتي فعلا يستند على متانة من القيم والأعراف الحميدة.
يقول لك:
" غليت بصفاها دون كدرها "
وذلك عندما يعيش القوم همّا مشتركا ويأتي من يتسبب في همّهم وغمّهم من الداخل.
تصوّر مجتمع يميّز الصفا من الكدر في حال العامّة ويحافظ على الصفا ، لا يصمت إن حدث كدر ، كيف هو من ناحية القوة والمتانة ومن الناحية النفسية والأخلاقية ، وتصوّر أخلاق مجتمع كل فرد منه يعيش وكأنه في جزيرة بمفرده.
أشكرك على الإطناب الذي لا أستحق كما أشكرك وأعاتبك على سطور كتبتها في مكان آخر أخجلتني كثير ، لا بل أحرجتني.

[سالم علي الجرو]

أبو عمر:
أنت حر فيما تكتب وتقرأ وأنا كذلك حر
قرأت لك ما كتبت وأتابع القراءة ، ومن حقي المتابعة وليس من حقي عدم الشكر والعرفان لك . لذلك دعني هنا أشكرك بالملايين ودمت.

[بوزيد الهلالي]

اذكرك ليطمئن قلبك (والعارف لايعرف )..ان رواة العرب ومؤرخوهم الذين عاشوا مجد العرب وعزتهم لايكرهون ان يصفوا خلفاء العرب بما يتصف به الناس من نقص لانه لايؤذي العرب ولايؤذي الخلفاء ان ذوي المكانة فيهم يوصفون بالخير والشر بالرفعة والضعة وبماهو مشرف وبماهو مزر على اعتبار ان هولاء ناس لاملائكة ,لكن اليوم ليس للوصف وحسب وانما للاذى والتنكيل والجرح والمتابعة كما يفعل من سقطت من يده اغصان الزيتون وللاسف .اذكرك اغنية جميلة ابان حزبنا الاشتراكي وحكمة (مابايهزك ريح ..هل تذكرها ؟)..فأنت جبل بل علم من فوقه نار .