10-18-2008, 09:53 AM | #21 | |||||||
حال نشيط
|
جميل هذا الاعتقاد منك، ولك أن تعتقدين ما تشائي، وقد يصدق إعتقادك وقد يخيب، لكن المؤكد عبر التاريخ أن من شيم القبيلة أنها توفر الحماية لمن يحتمي بها، وإن كلفها ذلك التضحية بعدد من أبنائها لحماية من يتربع بها ويطلب نجدتها، وفي التاريخ الحديث هناك أمثلة عديدة لهذه السجية القبيلة الأصيلة. فإن حصل وقدم المتربع بعض ما حصل عليه بفضل الله ثم بفضل مساندة رجال القبائل؛ فما المانع في ذلك وقد قدمت القبيلة ما هو أغلى من المال، أليس دماء أبنائها الذين تدفع بهم إلى الموت في سبيل نصرته تستحق مثل تلك المواساة؟. على أن هذا المقابل يمثل الاستثناء وليس القاعدة، فالقاعدة هي أن مروءة القبيلة تقتضي مناصرته بدون أي مقابل، بدليل أن هناك كثير من الأمثلة التي نسمع عنها يتربع أشخاص معدمين، يعني ليس لديهم شيئ يعطوه للقبيلة. من أجل إنصافهم من غرماء لهم في قبائل أخرى أو حتى متنفذين في الحكومة، مثلاً قضايا الدم يأتي المظلوم وهو بحاجة لمن يسانده بالمال والرجال أيضاً، فمن أين سيدفع للقبائل؟؟؟ ومع ذلك ليس هذا هو الموضوع الأساسي، فالموضوع الأساس هو هل مثل هذا الدور مساند أم معرقل لقوانين الدولة وأنظمتها؟ ... من الواضح أن القبيلة اتجهت في هذه اللحظة لاستخدام قوتها في الضغط على السلطة من أجل تنفيذ العدالة وتطبيق قوانين البلاد في حق من اعتدى على صاحب الحق، وإرجاع حقه، فإن تم ذلك فقد تم تطبيق القانون وحضرت العدالة، وإن كان غير ذلك فما المانع من تطبيق أعراف القبيلة عليهم حتى يرتدعوا ويكونوا عبرة لغيرهم، وأنا أؤكد لك أن المتنفذين الذين اعتدوا على أرضية الرجل، من الآن سيتعاملون معه بوجه آخر بعد أن يعلموا أن من وارءه الآن قبيلة تسانده، وسيكونون أقرب للقبول بالعدالة أكثر مما كان عليه الوضع قبل هذا التربع، وبالتالي فما الدور الذي لعبته القبيلة في هذه القضية؟ هل هو إيجابي أم سلبي؟ وإذا كان إيجابي؟ ألا يجدر بنا البحث عن سبل تفعيل هذه القيم وتشجيعها في إطار قوانين البلاد وأنظمتها ومؤسساتها بدلاً عن الدعوة لتدميرها وتحقيرها؟. لماذا لا تتحالف مؤسسات المجتمع المدني مع القبائل؟ فتحضر القبيلة بقوتها وقيمها، وتحضر مؤسسات المجتمع المدني بمؤسساتها ومبادئها، ويلتقي الإثنان معاً لتنفيذ أجندة وطنية لمصلحة الوطن كله؟؟؟؟. ماذا عن تحالف قبائل مأرب والجوف؟ هل كان من أجل التقطع في الطرقات؟ أم أنه كان من أجل الوقوف أمام هذه الظاهرة ومحاربتها والتبرئ منها؟ وهل كان من أجل محاربة المصالح العامة ومؤسسات الدولة، أم كان من أجل الحصول على حقوق المحافظة وفق طرق قانونية سلمية حضارية، والعمل على نشر الوعي لدى أبناء القبائل بالتخلص من الثأرات، وبدأو بتحريم التعدي على طلاب العلم كخطوة أولا في سبيل حل تلك المعظلة، أليست جهود ذاتية تستحق التشجيع والثناء؟ وهل هذا يمثل مساندة لمؤسسات الدولة، أم أنه يمثل العكس؟. |
|||||||
التعديل الأخير تم بواسطة هدير الرعد ; 10-18-2008 الساعة 10:06 AM |
||||||||
10-21-2008, 12:37 AM | #22 | |||||
حال نشيط
|
اخي جابر عثرات الكرام ياريت تابع تصريحات الصنم الاعظم \\ موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
|
|||||
التعديل الأخير تم بواسطة همدان ; 10-21-2008 الساعة 12:48 AM |
||||||
10-21-2008, 12:52 AM | #23 | |||||||
حال قيادي
|
ولك مثلها واكثر أخي همدان أعاننا الله على قول كلمة حق ومحاولةدفع الشر الذي يحاك لنا!!! ولوطننا. |
|||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الاستغفاار | أهوى حريضه | سقيفة إسلاميات | 10 | 06-26-2011 12:04 PM |
الدحبشة والقبيلة والسلطة والدولة | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 13 | 11-26-2009 08:53 PM |
اليمن"السلطة والزعماء الحمر داخل منظومة القبيلة | حد من الوادي | سقيفة الأخبار السياسيه | 3 | 09-04-2009 02:38 AM |
تقرير متكامل بإنتهاكات حقوق الانسان في اليمن والجنوب طوال شهر يوليو 2009 | @نسل الهلالي@ | سقيفة الحوار السياسي | 0 | 08-24-2009 10:42 PM |
الحمدي في سطور((اهداء الى استاذي العزيز رهج السنابك)) | وحدوي الى الابد | سقيفة الحوار السياسي | 2 | 07-23-2009 09:51 PM |
|