الشـــــــاعر / محمد صالح با حفي

[ابن الأحقاف]

الشاعر/ المرحوم ؛ محمد صالح باحفي من قريه السفيل اسفل وادي العين توفي عن عمر يناهز الخمسه
والثمانون عام وخلف اثنان اولا د وهم علي و ســالم * لم يد رس
في اي مدرسه تذ كر كبقيه ابنا جيله وانما
كان يعمل امام للمسجد الجامع القد يم ومؤذ ن خلفا لوالده مقابل تملكهم لقطع زراعيه صغيره تروى على
مياه الا مطار يقومو بزراعتها وحصادها لحسابهم ولمزاولته ذ لك المهنه لقّب ( بالمعلم )
كان في روعان شبابه مغرم بالقنص وملا حقه الظبى والوعول في اعالي الجبال وبطون الاود يه وبما انه
قريب من مراعيها الخصبه و المتواجده فيها بكثره تجده يقظي معظم وقته مع زملائه في ممارسه هوايته المفضله
لذ لك فهو حريص على وصف هذه الهوايات في قصائده والتمعن والتد قيق في كل خطواته للقنص وهنا
نستعرض بعض الابيات الكاشفه مدى حبه العميق لهذه الهوايه بقوله :-
بني مغراه طرفي زعل واشتد بي الحال *سمير الجدي مهتم بهمّا - مــــــا - بحــــا لي
ولا هو هم د نياء سوى طاري على البال* طواري مشكله من زمن تطري ببــــــــا لي
وكم عدّ ت علي من شجون ايام وليال * رعا الله ما مضى يا حلى ذ يك اليــــــــا لي
زمان الصفو واللهو نطلع روس لجبال * سعوف اجواد د حقو شنا طيب الجبــــــــا لي
على وثر الخنب كلهم رامي ونهّــــــا ل * وثوق البعد كلا يقول الا انهــا لي
وفي د قم الظفر يد خل الا كل قتـــّـــــــال * يصل منه خبر لا اشتبك سهم القتـــــــا لي
قتال الصيد له عند نا تعظيم واجلال *متى ما صاح يا عزة الله والجــــــلا لي
متى يا الله متى نتفق واخز الله الفال * ويكفى من ننـــا كل اذى حاسد وفــــــــا لي **
وبعد ان استعرض ابوعلي مدى حبه ورغبته الجامحه للقى بسعفه الا جواد وطلوعهم للجبل وملاحقة
الصيد نجده ينهمك في وصف شامل لمقابلة الصيد وفي مقد متهم ( سويد ان ) ويقصد الوعل وخلفه الفين
طابور جميعهم برتب نجمه وهلال( وهذه الرتبه العسكريه تجدها في د ول المغرب العربي حسب اعتقادي )
ولكن اين انه ربطها هنا بد خول بني هلال الى برقه وقابس - وبالمقابل يقول انه في استعداد تام بجاوي
صافي المعنقه وهنا يصف ويمتدح بند قيته الشهيره والتي يقال انه قتل بها حوالي عشرون وعلا ولكن اين
جرت هذه المعركه انها في مناطق الكابيه وام الحبال والسقمه وهذه اسامي ود يان صغيره في منطقته-
ويقول :-
ونا في د ومهم في مثل ذلك بالامثال * بجاوي صافي المعنقه ماله مثالي
على السقمه ومن حلها با ايسار وشمال *شروق الشمس لا هب لزيب والشمالي
وصاح الصيح يهل الرتب حل زر لحبال * ندايعهن على الكابيه وام الحبالي
وباروت الظفر على المعادي ملقي اظلال *ظمر من يوم شرقت الى مر الظلا لي
على عنقود د خّال رحلهن ترحّال *كما جيش العرمرم الى شد الرحا لي
بشاره يوم يبد ين مهيى ذاك لقبال* مقد مهن سويـــــدان حي ذ يك القبالي
كما باشا من الروم تتبعه الف خيّال * بموسيقى وحنّة طيالات الخيّالي
تبعه الفين طابور برتبة نجم واهلال * كما في يوم برقه د خل زيد الهـــــــــــــلالي
يشابه ميل حربي ببر قيّات واد قال * لشــائر والبناد ير في روس الد قالي
وانا لو خيرونا في المرافي الف حمّال *تخيّرت القناصه وبالله احتمالي
قتال الصيد هو خار لي من مكسب المال* مساريح الخنب والمضاوي رأس مألي
نعم فهو صادق في ماقاله ان مساريح الخنب ( الصيد) هي اعز ماعنده
وذلك لما عبر عنه في
ابياته الشعريه هذه من وصف د قيق نابع من حب عميق لممارسه هذ ه الهوايه الشائعه الا نتشار في
حضرموت والى لقى في وصف هوايه اخرى من هوايات شعرائنا المحليين والمعذ ره من اي اخطا او تقصور
***********************

[الشبامي]

ادب ، شعر ، شجاعه !!!!!!
نعم هكذا هم شعراؤنا الافذاذ
سلمت اخي ابن الاحقاف على هذا الابداع المتواصل

[شيخ القبايل.]

ليس اجمل من هذا القول الا احاديث متفرقات عن الشاعر باحفي .. وعن غيره ، اخذ ابن الاحقاف يسردها لي في جلسة اخوانية هذا المساء ..
وقد كان الحديث له شجون .. ورأيت في ابن الاحقاف اخا تولع قلبه بكلام جميل انعكس نبلا في خلقه .. فكأنّ الشعر الجميل يعلمنا اصول التعامل والكلام الرصين .. ويضع لنا النقاط فوق الحروف ، ويرهف احساسنا وعواطفنا حتى نحس بافراح الآخرين واتراحهم . ونشاركهم حياتهم سواء أكانوا بيننا ام هم قد مضوا عنا ..
والابيات التي ينقلها لباحفي ، هي حياة متجددة لذلك الشاعر سنظل نتناقلها جيلا بعد جيل ، وصورها البديعة ترسم لوحة تراثنا الاصيل .. بمداد خالد ، ويوم تجدوننا قد استغنينا عن الاحتفاظ بتلك اللوحات .. فلن تجدونا !
شكرا اخي ابن الاحقاف على حسن اختيارك .. وآذاننا مشنفة لاستماع المزيد