قصة تبني وقصة تهدم

[سالم علي الجرو]

تشابه في الخلق سبحان الله
تشابه في العادات والتقاليد بين خلقه
البخيل لا يؤانسه إلا البخيل وكذلك الحساد مع بعضهم يتآنسون

من قصص البخلاء

قصة الشيخ الخراساني الذي كان يأكل في بعض المواضع إذ مر به رجل فسلم عليه فرد الشيخ السلام ثم قال: هلم عافاك الله. فتوجه الرجل نحوه فلما رآه الشيخ مقبلاً قال له : مكانك … فإن العجلة من عمل الشيطان. فوقف الرجل، فقال له الخرساني: ماذا تريد؟ قال الرجل: أريد أن أتغذى. قال الشيخ: ولم ذاك ؟ وكيف طمعت في هذا ؟ ومن أباح لك مالي؟ قال الرجل: أوليس قد دعوتني ؟ قال الشيخ: ويحك، لو ظننت أنك هكذا أحمق ما رددت عليك السلام . الأمر هو أن أقول أنا: هلم فتجيب أنت: هنيئاً فيكون كلام بكلام . فأما كلام بفعال وقول بأكل فهذا ليس من الإنصاف.

قال رجل لبعض البخلاء : لم لا تدعوني إلى طعامك ؟! قال البخيل : لأنك جيد المضغ سريع البلع ،إذا أكلت لقمه هيأت لأخرى ، قال الرجل : يا أخي أتريد إذا كنت عندك أن أصلى ركعتين بعد كل لقمتين ؟! .

حكى عن بعض البخلاء أنه حلف يوماً على صديقه وأحضر له خبزاً وجبناً وقال : لا تستقل الجبن فإن الرطل منه بثلاثة دراهم ؟ فقال له ضيفه : أنا أجعله بدرهم ونصف الدرهم ؟ قال : وكيف ذلك ؟ قال : آكل لقمة بجبن ولقمة بلا جبن !! .

قال رجل من البخلاء لأولاده : اشتروا لي لحماً ، فاشتروا ، فأمر بطبخه ، فلما استوى أكله جميعه حتى لم يبق في يده إلا عظمة وعيون أولاده ترمقه ، قال : لن أعطي أحدا ً منكم هذه العظمة حتى يحسن وصف أكلها ، فقال ولده الأكبر : أشمها يا أبت وأمصها حتى لا ادع للذر فيها مقيلا ً ، قال : لست بصاحبها ، فقال الأوسط : ألوكها يا أبت وألحسها حتى لا يدرى أحد لعام هي أم لعامين ، قال لست بصاحبها ! فقال الأصغر : أنا يا أبت أمصها ثم أدقها وأسفها فقال الأب صاحبها وهي لك زادك الله معرفة وحزما ً !!

كان القاضي البخيل في نزهة مع أصحابه ، وبعد الطعام انصرفوا إلى بركة كبيرة يغسلون بها أيديهم فصادف أن زلقت رجل القاضي فوقع في البركة ، فتسابق الرفاق لانتشاله قائلين : هات يدك .. هات يدك .. فلم يمد القاضي يده .. فصاح بهم أحدهم : لا تقولوا له هات فإنه لم يتعود سماعها ، ثم تقدم منه وقال : خذ .. خذ يدي ، فأخذ القاضي يده وأمسك بيد القاضي ونجا !!

[سالم علي الجرو]

قصص البخلاء ونوادر الحمقاء اختص بهما الجاحظ . عملاق الأدب صاحب ( كتاب البيـان والتبيين ) ومجلّد: ( الحيوان ) لن أستطرد في قصص الجاخظ وعلى من يرغب المزيد من قراء القصص الدخول على: ( مؤلفات الجاحظ ) أثمّن هؤلاء: من يميّز الغث من السّمين لا أثمّن هؤلاء: من يحكمه الهواء ويتحكّم به من المغفّلين والحمقاء أقدّر هؤلاء: من ينصح ابتغاء مرضات الله لا أداني هؤلاء: من له وجه مغسول من له قلب أسود من لا يعرف الحياء

[خالد بن مهنا]

لا أثمّن هؤلاء:
من يحكمه الهواء ويتحكّم به من المغفّلين والحمقاء

حكيم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهناء المري [ مشاهدة المشاركة ]

لا أثمّن هؤلاء: من يحكمه الهواء ويتحكّم به من المغفّلين والحمقاء حكيم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

خالد سالم بن مهناء المرّي
أشكرك تعداد حروف قصائدك

[سالم علي الجرو]

في الهواء الطلق
سالم علي
------------------

ملداح رجل ثرثار ، مهذار ، يقول مالا يفعل ، ولا يأبه بقول أحد عندما يتحدث إلى سيّده . يرد على من ينتقده: دعوني أتحدث مع سيّدي فإن كل شيء يسير في الاتجاه الصحيح عندما أفضفض مع سيدي في الهواء الطلق. سيدي: بالأمس الغير البعيد قالوا لأبي: إيّاك والبدعة فإنها ضلالة وكلّ ضلالة في النار . كنت أسمع أبي يوصي إخوتي بحق الجار وتجنب البدع . يحبهم أبي ويفرش لهم المكان وتوسط لأحدهم في زيجة انتهت بالطلاق وشاب يتسكع في شوارع المدينة لا يدري أين أباه. سيّدي: سوف لا يطربك قول البراعم وهم يشيرون بالنقيصة إلى بني نمير ويعظمون من شأن ومقام بني عمرو وبني كلاب ، بمجرد أن قال جرير ذلك ، أليس في هذا بدعة يا سيّدي؟ لا ، لن يطربك سيّدي ولن ترضى بأن يذمّ بعض من خلق الله بعضا من خلقه ، فقط بمجرد أنهم: غرباء ، استغفر الله العظيم من أيّ زلل أو عثرة لسان . أين الذين ينبشون عن البدع ليستأصلوا هذه البدعة الخطيرة , أم أنهم في دور الكلام: ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا ) ( إنما المسلمون في توادّهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكي منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى ) . هذا العضو في فلسطين ينزف فأين حمى الجسد وسهره؟ سيّدي: إنني أشفق عليكم من هذا المكان ، من هذه الربوة ، أشفق عليكم من أذى المتمرّدين ، الخارجين عن الصّف ، الذين شذّوا ومن شذّ شذّ في النار فاضربوهم أينما ثقفتموهم وكلّي أمل بمعية أهلي والجيران ومن يسكن فوق هذه اليابسة في أن لا تنسونا من شفقتكم ، سيّدي. سيّدي: لست بمفردي أعيش فلديّ من فلذات الأكباد خمسة وأم لا تقوى على السير وابنة خالي الوحيدة ، المتبقية من عائلة غرقت في البحر .................. يتبع.

[سالم علي الجرو]

سيّدي: كلّما نظرت إلى من هو دوني حمدت الله ، غير أنني وبدافع الطموح أنظر إلى أعلى فتخنقني عبراتي................. أما إذا أردت مثالا فيمكنك سيّدي تصور اثنين من بني آدم ، جارين ، أحدهما يأكل ويرمي بالنصف ، والثاني جائع منذ ثلاث . عفوا سيّدي ، لقد تسببت في إيلامك أنت الإنسان ، وأنا والكثيرون ممن تهمهم سلامتك وراحتك واطمئنانك لا يودّون لك التنغيص ، لكننا أصحاب صلة بالثاني ، نمر بليال سود موحشة مثلنا مثل آخرون. ترددت في الإتيان بقصة جدّي الذي وافته المنيّة عند باب الإسعاف بعد انتظار طويل حتى لا أستنزف وقتكم الثمين وأنتم تتأهبون لرحلة سياحية ، لكنني سأنتظر عودتكم في الشتاء القادم إن شاء الله ، وإن أنا غادرت دنياي فستقرؤونها على وجوه أولادي والأحفاد . صحيح ، سيّدي لا يعنيك شأن جدّي بل يعنيني ، فأنا سلالة منه ولا بدّ للحاضر من ماضي ولا شيء يأتي من فراغ ، ولا شيء يذهب إلى فراغ ، تبارك اسم ربنا ذو العزة والجلال ، فهو الأول دون ابتداء والآخر دون انتهاء. سامحني سيّدي ، فكلمة القلب تصدر عفوا وتؤثر عفوا . أعرف أنكم خصما للنفاق وأهله بالرغم من اعتراض البعض على ظنّي تجاه شخصكم الواضح للعيان ، ولذلك تجرأت في القول ليقيني بأنه في الهواء الطلق ونفيت عنك النفاق وفي داخلي طلب إلى رب كريم بأن يغفر لي الذّنب

.

[سالم علي الجرو]

في الهواء الطلق
المرجع: مسودّة كتاب: ( نكد الخاطر ) ـ سالم علي الجرو 1996

[سالم علي الجرو]

مسودّة كتاب: ( نكد الخاطر ) ـ سالم علي الجرو 1996
__________________

جاء في المقدمـة:
كثيرة هي الخطايا التي يرتكبها نفر فتعذب اقواما , وثبت ان ذوو الخطايا هم من يتحكمون في الرقاب أو ممن لهم وصاية أو حق القرار.
هناك صنف آخر من أقوياء المركز يجلسون على كراسي الرحمة , يخطئون بغير قصد ، كالأب والمدر س وممن له ارتباط بتنشئة الصغار.

وفي صفحة 18 ، تحت عنوان الحياء ، جاء:

يخجلون من: الأمّهات الزوجات الولد الأمّهات عرفنهم صغارا بضعفهم وخوفهم وصراخهم وبكاءهم , عرفنهم عراة ، يحملون القذارة أحيانا ، فشممن بطونهم وجباههم وأقدامهم الغضّة . عرفنهم مرضى يئنون من شدة الأم ، فبكين وصلّين ودعون لهم بالشّفاء. عرفنهم جياعا ، عطاشا ، فأطعمنهم وأسقينهم بحب ليس كأيّ حب وبسخاء ليس كأيّ سخاء. هؤلاء يقدرون جهد الأمهات وعواطفهن فيعظمونهن في صدوهم وهم في احسن هيئة وأشد بأسا ، معطرين نظافا ، مفتولي العضلات ، طوال القامة والهامة . يسجدون لله ثم يقبّلون جباههن عند كل لقاء: ـ صبّحك الله بالخير يا أمّاه ـ أحييك يا أمّي هاكي يا أمّي ـ تصبحين على خير يا أمّي تقديرا واحتراما واعترافا بحق أم . يعطون بحب وسخاء كما أخذوا بحب وود وسخاء. لا يستمعون إلى كيد واش ولا كيد حمقاء ولا إلى اللواتي يردن امتلاكهم كقطع خرساء. لهم قلوب عشعشن الأمهات بداخلها منذ نعومة أظفارهم. ما أحوجهن إليهم بعد أن صرن إلى الشيخوخة والهرم . اليوم هن الضعيفات وهم الأقوياء ، كانوا أمانة في أعناقهن فصرن أمانة في أعناقهم. نعم يخجلون ويقبلون ترابا دحقن عليه الأمّهات.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

نعم يخجلون ويقبلون ترابا دحقن عليه الأمّهات.

بئست الأم للأنام هي الدنيا = وبئس البنون للأمِ نحنُ

[ابن سيؤن]

الشهامه والوفاء شي جميل وحميد أخشى أن يكونان قد وليا لم تعد الشامه والوفاء إلا في الحيوان فقط .

[motr]الف شكر لك سالم علي الجرو . [/motr]