الجنس عنـد الحضـارمة (( الحلقة الأولى ))...!!!

[أبوعوض الشبامي]

.

مدخل :

جاء في صحيح البخاري عن (( أبو اليمان شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : جاءت امرأة رفاعة القرظي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالسة وعنده أبو بكر فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وإنه والله ما معه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مثل هذه الهدبة وأخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يؤذن له قالت فقال خالد يا أبا بكر ألا تنهى هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على التبسم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته )) .

خلاصة الحديث أن إمراة مسلمة طلقها زوجها الأول (( رفاعة القرظي )) ثم تزوجت مرة ثانية من ((عبدالرحمن بن الزبير )) فجاءت تشكي للرسول صلى الله عليه وسلم من زوجها الذي يملك قضيبا صغيرا جدا ، وكانت رغبتها أن تعود لزوجها الأول ، وطلب الرسول صلى الله عليه وسلم منها أن تبق مع زوجها الثاني حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها ...!

ومن هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه نستشف كيف كان الناس في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، يتحدثون حول مشاكلهم الجنسية بشفافية وصراحة كاملة مع الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم.

فلماذا نكره الحديث عن الجنس ومشاكلنا الجنسية بالرغم من حبنا له ؟؟؟

للجنس في ثقافة الحضارمة الشعبية مصطلحات واسماء كثيرة ومتعددة ، والفاظ غريبة وكنايات عديدة جاءت ضمن الأمثال الشعبية والشعر الشعبي ، وجاءت ضمن الروايات والقصص .
بوعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع تلك المرأة المسلمة أخشى هنا من بعض الجهلة المتنطعين أن يظنون أن هذا الموضوع مجرد حديثا جنسيا الهدف منه إثارة الغرائز ، لهذا حتى أواصل معكم موضوعي عن (( الجنس عند الحضارمة )) وماجادت به مصطلحات فقه لغتهم ، وشعرهم ، وأمثالهم وقصصهم الظريفة ، استميح قراء السقيفة مواصلة الحديث بعد أن يصوت الجميع حول موافقتهم أو معارضتهم ..!!

وفي حال موافقة الأغلبية فإن الموضوع سيكون جديدا في طرحه وجريئا في محتواه وربما سبقا في الثقافة الشعبية على المستوى العربي . مع نصيحتي بعدم دخول من لم يبلغ سن الثامنة عشر عاما .



.

[حيد الرضم]

كيف باتعرف من لم يبلغ سن الثامنة عشره ..
اذا كان في الوقت الحاضر تطالب بعض الدول بتدريس الثقافة الجنسية للصفوف الدنيا في المدارس ؟
ابو عوض المثال الذي جبته يشرح لنا حكما دينيا .. والثقافه العامه تختلف ؟

الله يهدينا الى سواء السبيل ..

تحياتي

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد الرضم [ مشاهدة المشاركة ]

كيف باتعرف من لم يبلغ سن الثامنة عشره .. اذا كان في الوقت الحاضر تطالب بعض الدول بتدريس الثقافة الجنسية للصفوف الدنيا في المدارس ؟ ابو عوض المثال الذي جبته يشرح لنا حكما دينيا .. والثقافه العامه تختلف ؟ الله يهدينا الى سواء السبيل .. تحياتي

احترم وجهة نظرك وما فهمته انك موافق حين يكون الحديث عن الجنس ضمن الثقافة العامة ............!!



.

[سليمان بن سرحان ألجعيدي]

أحييك على ألجراءة
في طرح مثل هذا
ألموضوع ألحساس
بالنسبة لبعض ألناس
وخاصة نحن ألحضارم
وألذي يعتبرونه بعضهم من ألخطوط ألحمرا
يمنع ألأقتراب منها
لامانع إذا كان ألطرح
والدخول في ألموضوع بعيد عن
بعض ألأحداث ألتي
فيها ألفاظ قد تكون
غير لائقة .
أما إذا كانت قصص
وأحداث فيها من ألطرافة وألفهم فليس
عيب ..
وإذا تمت ألموافقة من
ألجميع بالخوض في
هذا ألموضوع
راح نوافيك بقصص
فيها من ألطرافة وألعفة
بعضها حقيقية وألبعض فيها من ألحكمة
تقبل تحياتي

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان بن سرحان ألجعيدي [ مشاهدة المشاركة ]

أحييك على ألجراءة في طرح مثل هذا ألموضوع ألحساس بالنسبة لبعض ألناس وخاصة نحن ألحضارم وألذي يعتبرونه بعضهم من ألخطوط ألحمرا يمنع ألأقتراب منها لامانع إذا كان ألطرح والدخول في ألموضوع بعيد عن بعض ألأحداث ألتي فيها ألفاظ قد تكون غير لائقة . أما إذا كانت قصص وأحداث فيها من ألطرافة وألفهم فليس عيب .. وإذا تمت ألموافقة من ألجميع بالخوض في هذا ألموضوع راح نوافيك بقصص فيها من ألطرافة وألعفة بعضها حقيقية وألبعض فيها من ألحكمة تقبل تحياتي

شكرا على المرور وتسجيل رأيك ووجهة نظرك الايجابية لهذا الموضوع ، الحضارمة شأنهم شأن بقية العرب ، فهم شعب محب للحياة ، هل يمكن للحياة أن تستمربغير الجنس ..و يظهر اهتمام الحضارمة بالجنس كوسيلة لاستمرار الحياة من خلال قاموس اللغة فنجد مثلا الأسماء الكثيرة والمتعددة للأعضاء الجنسية و فعل الجنس ووصفه . لهذا لانبتدع جديدا ولم نأت منكرا .



.

[جابرعثرات الكرام]

الشيخ ابو عوض

لا حيا في المعرفة!!

مجتمعنا فيه شئ من النفاق!!
عندما يكون الرجال في مجلسهم يتسامرون مهما كانوا ..يتنقل الحديث من موضوع الي آخر الي ان يصل الي الجنس ووصف النساء

كذلك ايضا المجالس النسائية..يتوصل الحديث الي هذه النقطة وبكل فرح وخير جليس معهن اذا كان الموز متوفرا ومن الحجم المختلف!!

أذهب لمرادك !!

ومن رأى في ذلك مخالفه فليبتعد..فعندنا من المواضيع ما يعطي كل مراده.

[ابونورا]

خط احمر______________________________________________ _____________________________________________تبون تجتازونه
فلو عزمتم المسير فأنا معاكم,

[الحضرمي التريمي]

ومن هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه نستشف كيف كان الناس في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، يتحدثون حول مشاكلهم الجنسية بشفافية وصراحة كاملة مع الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا: المفروض أن الموضوع إما أن ينحو فيما تصدر له في مدخله ومكانه سقيفة الحوار الإسلامي وإما أن يكون في باب الحكايات والسوالف الشعبية ويكون في دار ابو عوض الشبامي وهذا مكانه اللائق به في سلسلة أبحاثه التراثية الحضرمية ولا باس أن يخوض في القصص الذي جمعها بالسند المتصل 0
ثانياا :
خلاصة الحديث أن إمراة مسلمة طلقها زوجها الأول (( رفاعة القرظي )) ثم تزوجت مرة ثانية من ((عبدالرحمن بن الزبير )) فجاءت تشكي للرسول صلى الله عليه وسلم من زوجها الذي يملك قضيبا صغيرا جدا ، وكانت رغبتها أن تعود لزوجها الأول ، وطلب الرسول صلى الله عليه وسلم منها أن تبق مع زوجها الثاني حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها ...!

هذه الخلاصه التي توصلت لها لم تكن موفقا لأن مراد الحديث لم يكن على ماتريد وتهوى ذكره للناس والرغبة في الخوض في الجنس كما تقول : الحديث ترجم له الإمام البخاري رحمه الله قال :بَاب إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْعِدَّةِ زَوْجًا غَيْرَهُ فَلَمْ يَمَسَّهَا
قال الحافظ أبن حجر عند شرحه للحديث في الفتح 15/ 146 ( أَيْ هَلْ تَحِلّ لِلْأَوَّلِ إِنْ طَلَّقَهَا الثَّانِي بِغَيْرِ مَسِيسٍ ؟ )
جاء هذا في كتاب الطلاق وواضح أن المرأة بائنة من زوجها الأول وحتى تعود له لابد ان ينكحها زوجا آخر كما قال تعالى :
و في سورة البقرة الآية 230 " فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "
قال الحافظ في الفتح ايضا السابق :
قَوْله ( ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَتْ آخَر )



0

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي [ مشاهدة المشاركة ]

ومن هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه نستشف كيف كان الناس في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، يتحدثون حول مشاكلهم الجنسية بشفافية وصراحة كاملة مع الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم أولا: المفروض أن الموضوع إما أن ينحو فيما تصدر له في مدخله ومكانه سقيفة الحوار الإسلامي وإما أن يكون في باب الحكايات والسوالف الشعبية ويكون في دار ابو عوض الشبامي وهذا مكانه اللائق به في سلسلة أبحاثه التراثية الحضرمية ولا باس أن يخوض في القصص الذي جمعها بالسند المتصل 0 ثانياا : خلاصة الحديث أن إمراة مسلمة طلقها زوجها الأول (( رفاعة القرظي )) ثم تزوجت مرة ثانية من ((عبدالرحمن بن الزبير )) فجاءت تشكي للرسول صلى الله عليه وسلم من زوجها الذي يملك قضيبا صغيرا جدا ، وكانت رغبتها أن تعود لزوجها الأول ، وطلب الرسول صلى الله عليه وسلم منها أن تبق مع زوجها الثاني حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها ...! هذه الخلاصه التي توصلت لها لم تكن موفقا لأن مراد الحديث لم يكن على ماتريد وتهوى ذكره للناس والرغبة في الخوض في الجنس كما تقول : الحديث ترجم له الإمام البخاري رحمه الله قال :بَاب إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْعِدَّةِ زَوْجًا غَيْرَهُ فَلَمْ يَمَسَّهَا قال الحافظ أبن حجر عند شرحه للحديث في الفتح 15/ 146 ( أَيْ هَلْ تَحِلّ لِلْأَوَّلِ إِنْ طَلَّقَهَا الثَّانِي بِغَيْرِ مَسِيسٍ ؟ ) جاء هذا في كتاب الطلاق وواضح أن المرأة بائنة من زوجها الأول وحتى تعود له لابد ان ينكحها زوجا آخر كما قال تعالى : و في سورة البقرة الآية 230 " فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ " قال الحافظ في الفتح ايضا السابق : قَوْله ( ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَتْ آخَر ) 0

التريمي الحضرمي لا اتجنى حين اقول عنك أنك تجهل كتب التراث العربي وتجهل مؤلفات الإمام جلال الدين السيوطي ، ثم لاحاول ان تجعل من نفسك مفتيا بما ليس لك فيه علم ، اضيف لمعلوماتك هذه القائمة من كتب التراث العربي وعليك البحث عنها وربما (( المعلم قوقل )) يفيدك عنها :

تب الجنس العربية: (15)

1- كتاب الباه ، للرازي .

2- كتاب مرطوس الرومي في حديث الباه .

3- كتاب الأكفية الكبير .

4- كتاب الأكفية الصغير .

5- كتاب بردان وحباحب ، لأبي حسان الكبير .

6- كتاب بردان وحباحب الصغير .

7- كتاب الحرة والأمة .

8- كتاب السحاقات والبغائين ، لأبي العبس .

9- كتاب الفه ابن حاجب النعمان ويعرف بحديث ابن الدكاني .

10- كتاب لعوب الرئيسة وحسين اللوطي .

11- كتاب الجواري الحبائب .

12- كتاب الباه للنحلي .

13- كتاب العرس والعرائس للجاحظ .

14- كتاب القيان لأبن حاجب النعمان .

15- كتاب الإيضاح فى أسرار النكاح .

16- كتاب برجان وجناحب .

17- كتاب المناكحه والمفاتحة في أصناف الجماع وآلاته لعز الدين المسيحي.

18- كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر للنفزاوي.

19- كتاب الفخ المنصوب إلى صيد المحبوب في علم الباه .

20- كتاب رشف الزلال من السحر الحلال - لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة من مقامته [ من مقاماته "> وهى في أحد وعشرين عالما تزوج كل منهم ووصف كل ليلته موريا بألفاظ فنه .

21- كتاب ضوء الصباح في لغات النكاح لجلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي ذكره في فن اللغة .

22- كتاب الافصاح في اسماء النكاح للسيوطي.

23- كتاب اليواقيت الثمينة في صفات السمينة للسيوطي.

24- كتاب مباسم الملاح ومباسم الصباح في مواسم النكاح للسيوطي.

25- كتاب الايضاح في اسرار النكاح للسيوطي.

26- كتاب الايك في معرفة النيك للسيوطي .

27- كتاب نواضر الايك في نوادر النيك للسيوطي .

28- كتاب شقائق الاترنج في رقائق الغنج للسيوطي.

29- كتاب نزهة العمر في التفضيل بين البيض والسود والسمر للسيوطي.

30- كتاب نزهة المتأمل ومرشد المتأهل للسيوطي.

31- كتاب الوشاح في فوائد النكاح للسيوطي.

32- كتاب الايضاح في اسرار النكاح - أي في الباه للشيخ عبد الرحمن بن نصر بن عبد الله الشيرازي المتوفى سنة " 774 " وهو مختصر أوله الحمد لله الذي خلق الانسان من طين... الخ، وانشد فيه :

شعر عليك بمضمون الكتاب فإننا وجدناه حــــــقا عندنا بالتجارب

يزيدك في الإنعاظ بطشا و قــــوة ويحظيك عند الغانيات الكواعب

33- كتاب جامع اللذات في الباه - لأبي نصر " نصر منصور " بن علي الكاتب الشهير بابن السمساني وهو كتاب كبير حسن السبك والترتيب .

34- كتاب رسالة في الباه وأسبابه - لابن مندوية أحمد بن عبد الرحمن الأصبهاني الطبيب .

35- كتاب رشد اللبيب إلى معاشرة الحبيب - للشيخ الأديب . . ابن قليته أبى العباس أحمد بن محمد بن علي اليمنى الكاتب المتوفى سنة 231 إحدى وثلاثين ومائتين ورتبه على أربعة عشر بابا الأول في فضل النكاح الثاني في ذكر النكاح الثالث فيما يدل على عظم النكاح الرابع فيما يحب النساء من الرجال الخامس فيما يحب الرجال من النساء السادس في اختلاف الرجال والنساء في الأحوال السابع في ذكر أبواب من النكاح الثامن فيما يجب معرفته من منافع الباه ومضاره التاسع في ذكر السحاق العاشر في فضل الغلمان على الجواري الحادي عشر في فضل الجواري على الغلمان الثاني عشر في ذكر القيادة وأهلها الثالث عشر فيما يجب فيه الحزم من قبل النساء الرابع عشر في نوادر واشعار أوله الحمد لله استفتاحا بذكره الخ .

36- كتاب المنهاج في تعلقات الايلاج للقاضي كمال الدين محمد ابن احمد الزملكاني مختصر أوله الحمد لله الذي انبت الخلق نباتا... الخ ، ذكر ان بعض المخاديم سأله ان يصنف كتابا في الباه فالفه ورتبه على مقدمة وجزئين يشتمل كل منهما على عدة أبواب فالجزء الأول في اسرار الرجال والجزء الثاني في اسرار النساء .

37- كتاب منية الشبان في معاشرة النسوان : كتاب في علم الباه للمولى أحمد بن مصطفى المعروف بطاشكبري زاده المتوفى سنة 962 اثنتين وستين وتسعمائة [ 968 "> أوله الحمد لله الذي خلق الانسان من سلالة من طين... الخ، رتبه عن مقدمة وأربعة مطالب وطرقها طريقة الشرع وطريقة العقل وطريقة الطبع وطريقة الطب .

38- كتاب نزهة الأصحاب في معاشرة الأحباب للشيخ الامام السموأل بن يحيى بن عباس المغربي ( المتوفى سنة 576 ست وسبعين وخمسمائة ) أوله الحمد لله الذي جعل رحمته للمذنبين... الخ جمع فيه الجد والهزل والأدب والطب ونبذا من اسرار علم الباه، الفه لأبي الفتح محمد بن قرا ارسلان الأرتقي، وقسمه جزئين علم وعمل .

39- كتاب أسماء النكاح - لمجد الدين أبى طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي صاحب القاموس المتوفى سنة سبع عشرة وثمانمائة، سماه اسمار السراح .



.

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونورا [ مشاهدة المشاركة ]

خط احمر______________________________________________ _____________________________________________تبون تجتازونه فلو عزمتم المسير فأنا معاكم,

شكرا ابانورا ... ولكن الخط الأحمر هي المحرمات والخروج عن ثوابت المقدسات الدينية ...!!!



.