لعنة الله على اليهود (قانا تقصف 00 مجزرة قانا الثانية)

[ابو عامر راعي الابل]

ايها الاغيلم الجويهل المسمى عاشق
وانتايها السامع لكل ناعق المسمى بوطلال

بالنسبه لدعائي فانه لا يخص حزب الرافضه (حزب الشيطان ) فانا ادعو لاخواني المستضعفين من المسلمين

اما دعائي للنصر فانا حددته لمن يجاهد من رفع كلمة لا اله الا الله اساس التوحيد
الذي لا يعرفه حزب الشيطان ولا حتى من يدعي بانه على منهج اهل السنه والسنة والتوحيد منه براء

مالذي يغيضك من اسمي راعي الابل حت تورد لنا هذه الاحاديث لا نعلم اين ذكرت وفي اي من كتب اهل العلم وما ابوابها سوا تخاريخ لفقتها كالعاده لكي توهم بها المتصفح

تريد ان تاخذ مني الاسم اعطيك اياه دون اي مقابل
سوى انني دافعت عن حمى التوحيد بتغيير اسمك

وسيكون اجري عند الله عظيم باذنه

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس :

ايها الاغيلم الجويهل المسمى عاشق وانتايها السامع لكل ناعق المسمى بوطلال

تأدب في حديثك ياأيها النجدي التميمي (من عاشر قومآ اربعون يومآ صار منهم)
ياراعي الإبل ياأتباع أذناب الإبل صدقكم رسول الله صل الله عليه وسلم ياأتباع ذوالخويصره التميمي والأقرع بن حابس وعيينه إبن حصن

[محب المدينة]

اخي ابوعامر اخي عاشق
سألتكم بالله ان تكفوا عن هذا وتعودوا احبة في الله ولا تدعوا للشيطان بينكم مدخلا لينفذ فيه فما عهدتكم الا احبة تحبون في الله فقط وتبغضون في الله فقط كونوا على قلب واحد كما عرفتكم كبارا ولازلتم كذلك يا كبار المقام والقدر 00

[ابو عامر راعي الابل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مازلت أحب تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : سمعته يقول هم اشد أمتي على الدجال ) وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (هذه صدقات قومنا ) وكانت سبية منهم عند عائشة -رضي الله عنها- فقال اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل)

أخرجه البخاري واللفظ له (الصحيح مع الفتح, كتاب باب من ملك من العرب رقيقا 170/5 رقم الحديث 2534 وكتاب الغازي, باب وفد بني تميم 84/8 رقم الحديث 4366
ومسلم في صحيحه كتاب الفضائل 1957/4 رقم 5252
وابن حبان الصحيح (الإحسان) رقم 6808
والبيهقي في سننه 11/7
وكلهم من طريق عمارة بن القعقاع والبخاري ومسلم أيضا وأبو يعلى أيضا
عن طريق الحارث العكلي وكليهما عن ابي زرعه عن أبي هريرة رضي الله عنه
والحافظ ابن كثير لما ذكر هذا الحديث قال ( وهذا الحديث يرد على ماذكره صاحب الحماسة وغيره من شعر في ذمهم ........) البداية والنهاية 24/3

عن عكرمة بن خالد: قال : ونال رجل من بني تميم عنده فاخذ كفا من حصى ليحصبه . ثم قال عكرمة : حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ( فساق الحديث)........وفيه ونال رجل من بني تميم عند رسول الله يوما فقال : (لا تقل لبني تميم إلا خيرا , فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال ).
إلى غير ذلك
ولكني لا ادري لماذا العاشق الولهان يبغض تميم ذلك البغض
كل هذا حنقا عليهم لان الإمام المجدد شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب منهم ولان كثير والكثير من علما الدعوة السلفية في العصر الخالي ينتمون إلى تميم), والأشد من ذلك انه تحامل حتى على بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكونهم من تميم
فلم يسلم منه الصحابي الجليل (الإعرابي سيد من سادات الأعراب في زمانه الأقرع بن حابس بن عقال التميمي الذي وفد على الني وشهد فتح حنين ومكة والطائف وهو من المؤلفة قلوبهم , وقد حسن إسلامه وكان النبي يتالفه لسؤدده وشرفه , فلما جآته ذهيبة من اليمن قسمها النبي بين أربعة من أهل نجد كان هو احدهم .وأعطاه النبي يوم حنين مائة من الإبل شهد الفتوحات وقتل في الجور جان في زمن عثمان .

ولا نزكي ياعاشق على الله أحدا. ومن أبطا به عمله لم يسرع به نسبه

[عاشق القبه الخضراء]

عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل الشام واليمن فقال‏:‏

‏"‏اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك، وحطْ مَن وراءهم‏"‏‏.

رواه الطبراني في الصغير والأوسط

وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا‏"‏‏.‏ فقال رجل‏:‏ وفي شرقنا يا رسول الله‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا‏"‏‏.‏ فقال رجل‏:‏ وفي نجدنا يا رسول الله‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا، إن من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الكفر وبه الداء العضال‏"‏‏

رواه البخاري ومسند الإمام أحمد وأبويعلى

رواه الطبراني في الأوسط واللفظ له، وأحمد ولفظه‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا‏"‏‏.‏ - مرتين - فقال رجل‏:‏ وفي مشرقنا يا رسول الله‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الشر‏"‏‏.‏


هو لك ياراعي بأن تقول الأقرع بن حابس صحابي جليل
ونحن نقول إنه إعرابي لرؤيته للنبي صل الله عليه وسلم فقط ولكنه في مواقف كثيره كان يسئ إلى النبي (صل الله عليه وسلم) وكان في كتب التاريخ ومراجع الحديث كالبخاري ومسلم وراجعها بنفسك تقول جاء إعرابي أو رجل من بني تميم
الأقرع بن حابس و ,ذو الخويصره التميمي , وعيينه إبن حصن

جلس النبي يوماً وجاء الحسين فقبله، وكان عند النبي رجل اسمه الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: أوتقبلون صبيانكم؟ والله إن لي عشرة أولاد ما قبلت منهم واحداً قط، فقال ينبوع الحنان ومعين الرحمة صلى الله عليه وسلم: “أوأملك أن نزع الله الرحمة من قلبك؟ من لا يَرحم لا يُرحم”.
، متفق عليه.

بالله عليك هل رأيت رسول الله الرحمه المهداه يكلم صحابته بهذا الأسلوب
ولكن لتعرف مدى حب بني تميم لآل البيت فهو عنا منه رسول الله وليعانوا منه أحفاده اليوم

قوله تعالى:{ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ }
أخبرنا أحمد بن عبيد الله المخلدي قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زياد الدقاق قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال: حدثنا محمد بن يحيى العتكي قال: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: حدثنا داود الطفاوي قال: حدثنا أبو مسلم البجلي قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: أتى ناس النبيّ صلى الله عليه وسلم وسلموا فجعلوا ينادونه وهو في الحجرة: يا محمد، يا محمد. فأنـزل الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ وقال محمد بن إسحاق وغيره: نـزلت في جفاة بني تميم، قدم وفد منهم على النبيّ صلى الله عليه وسلم فدخلوا المسجد، فنادوا النبيّ صلى الله عليه وسلم من وراء حجرته: أن اخرج إلينا يا محمد، فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين، فآذى ذلك من صياحهم النبيّ صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم، فقالوا: إنا جئناك يا محمد نفاخرك، ونـزل فيهم: إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ وكـان فيهم الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم وذو الخويصره التميمي.

واسالوا أهل بلاد الشام واليمن المحبين للحبيب الأعظم المحفوظين ببركة دعاء الحبيب ...أللهم بارك في شامنا ويمننا ...قالو وفي نجدنا يارسول الله ...قال اللهم بارك في شامنا ويمننا ...قالوا ونجدنا يارسول الله ...قال نجد يخرج منها قرن الشيطان ....((رواه البخاري ومسند الإمام أحمد)............................. وأي فتنة أكير من فتنة الوهابية التي خرجت من نجد والتي جعلت الكثير من المسلمين ينفرون من دينهم الحنيف السمح نتيجة فكر الوهابية المتطرف ..........الذي مافتىء يكفر الناس .... فكر متطرف ..... وفهم أحمق ........


ولعل هذا مادفع أحد علماء بلاد الشام المعروفين ليصرح هذا التصريح الخطير ...الذي قال فيه إن الوهابية هم أخطر على المسلمين من اليهود ..ذلك أنه اليهود ينخرون في المسلمين من الخارج ولكن بنو وهاب ينخرون من الداخل ...باسم الدين

[اليمني]

ارجو من المشرف حذف المشاركة التي فوق مع جزيل الشكر
لأنها تخص موضوعا آخر

[ابو عامر راعي الابل]

لقد اخبرتك سابقا انك اغيلم وجويهل

واول ما ارد عليك ان عيينه بن حصن ليس تميمي بل هو عيينه بن حصن الفزاري سيد فزاره وهوازن وليس له دخل في تميم وقد ارتد ايام الرده ثم اسلم

[عاشق القبه الخضراء]

اقتباس :

لقد اخبرتك سابقا انك اغيلم وجويهل

لأنك لاتملك الإجابه على الأحاديث الصحيحه المكتوبه على أصحابك بني تميم
تبدأ بتخبط أصابعك بين لوحة المفاتيح وتأخذنا بالصوت وبجهلك عما تكتب يامثقف ياكبير

اقتباس :

واول ما ارد عليك ان عيينه بن حصن ليس تميمي بل هو عيينه بن حصن الفزاري سيد فزاره وهوازن وليس له دخل في تميم وقد ارتد ايام الرده ثم اسلم

وثانيآ عيينه إبن حصن هو من غطفان وهو سيد غطفان وهي قريه بجانب المدينه وهي الآن قبيلة مطير وكان ملازمآ للأقرع بن حابس وصديقه الحميم

عندما أمر رسول الله بإعطاء السبايا من معركة حنين لأهل الطائف والإعفاء عنهم فأمر (صل الله عليه وسلم) الصحابه بإرجاع السبايا من النساء لأهل الطائف فكلهم وافقوا
والوحيدان الذين عارضوا هم :
الأقرع بن حابس _ وعيينه إبن حصن

وأرجع إلى تاريخ معركة حنين

كما أنت ياراعي اليوم صديقهم

[ابو عامر راعي الابل]

ايها العاشق انه لم ياعرضو رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكنهم لم يتنازلو عن حقهم في الغنائم والسبي

امر اخر لا تلخبط يدك على لوحة المفاتيح وتقول ان احاديثك صحيحه
فالقصه التي اوردتها حديثك سابقا عن بني تميم التي تقول انهم هم الذين نزلت فيهم آيات الحجرات فقد ذكردها الواقدي في مغازيه لم يرد فيها اي حديث صحيح

وقد وقفت قبل يومين على بحث يؤيد ذلك وبين تفاصيله وسانقله لك لا حقا

فلا توهم الناس بصحة احاديثك

[ابو عامر راعي الابل]

ايها العاشق انه لم ياعرضو رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكنهم لم يتنازلو عن حقهم في الغنائم والسبي

امر اخر لا تلخبط يدك على لوحة المفاتيح وتقول ان احاديثك صحيحه
فالقصه التي اوردتها حديثك سابقا عن بني تميم التي تقول انهم هم الذين نزلت فيهم آيات الحجرات فقد ذكردها الواقدي في مغازيه لم يرد فيها اي حديث صحيح

وقد وقفت قبل يومين على بحث يؤيد ذلك وبين تفاصيله وسانقله لك لا حقا

فلا توهم الناس بصحة احاديثك