**شبام بين القذ ف بالزناء والرجم بالسحر**

[الزعيم]

والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما أكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما كبيرا .
ولا تجسسوا ولايغتب بعضكم بعضا . صدق الله العظيم

قال عليه السلام :
ان الله يبغض الفاحش البذى.
عباد الله ان الله وضع الحرج الا من اقترض عرض اخيه . فذلك الذي حرج أو هلك .
لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجو ههم وصدورهم . فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟
قال : الذين يأكلون لحوم الناس . ويقعون في اعراضهم . صدق الحبيب المصطفى .


كنت قبل فترة بين مجموعة من الشباب فاذا بهم يتحد ثون عن فساد البلاد وانه يوجد اربعه واربعين فتاة غير صالحه للشرب . اربعه واربعين فتاة يعني اربعه واربعين عائله داخل البلاد . الفتاة الواحدة لها عم واحد بالمتوسط وخال واحد وخاله واحده وعمه واحده وكم عيال خال وكم عيال عم وكم عيال عمه الخ ......كلها نضربها في اربعه واربعين
ونجمع بين العوائل وعد د بيوت البلا د لوجد نا ان كل بيت تنتسب له احد الفتيات المذ كورات المحصنات الغافلات المؤمنات فهل هذا معقول ؟ واذا سلمنا بالامر فأين الد ليل والله سبحانه وتعالى جعل في جريمة القتل شاهد ين وفي جريمة الزنا اربعه شهود كلهم يجب ان يكونوا رأوا رأي العين . البعض من هؤلاء الشباب يعتقد انه هو واهله شرفاء والبقيه الباقيه من اهل البغي والفساد وهم أهل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وباقي الناس فا سد ين. والبعض معه كلمتين من كتاب الله فيعتقد انه من اصحاب بد ر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم 0وهو لايعلم ان الحق قد قال ( انما السبيل على الذ ين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق )( والظالمون مالهم من ولي ولا نصير ).

( ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الد نيا والآخرة . ولهم عذاب عظيم )
( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعه شهداء فأجلد وهم ثمانين جلدة ).

وقال عليه السلام ( اجتنبوا السبع الموبقات فذ كر منها قذ ف المحصنات الغافلا ت المؤمنات .
وقال عليه السلا م (من قذ ف مملوكه بالزنا . اقيم عليه الحد يوم القيامه .الا ان يكون كما قال ) متفق عليه .

الذين يقولون انهم اصحاب العلم وانهم هم واهلهم الشرفاء ولهم الحق في القذ ف فنقول : لقد قال الحق سبحانه وتعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولم يقل اعلمكم .

وقال الحبيب المصطفى : التقوى ها هنا واشار الى القلب ولم يشر الى اللسان .


من لي بعيش الا غبياء فأنه ...... لاعيش الا عيش من لا يعلم


القضية الثانيه :

في الوقت الحاضر كل من اصيب بسوء او مرض او ابتلاء اتهم غيره بالسبب دون الرجوع الى قضاء الله وقدره . فقد يذهب الى شيخ ما ويقرأ عليه القرآن فيقول له بك سحر او عين من فلان . وهذا هو الساحر الحقيقي الذي يدعي قراءة القراءن لا نه لا يعلم الغيب الا الله . وفي القراء ن شفاء لا تشخيص ولا علاج . واذا مرضت فهو يشفيني .
ولكن هذا اسلوب من اساليب الفتن الذي يدعو اليها المنافقون . ثلاثه لايدخلون الجنه : ( مدمن خمر . وقاطع رحم . ومصدق بالسحر ) فالذي يحدد لك ان بك فلا ن او فلانه هو الساحر بعينه حتى ولو قرأ القراءن . ففي العلم الحديث تسمى امراض نفسيه . ولكن ضعف ايماننا بالله نحاول نوجه الا تهامات للآخرين . قال عليه السلام 0في حد يث عن ابن عمر رضي الله عنه ( من أعان على خصومه بغير حق : كان في سخط الله حتى ينزع ) قال الامام جعفر الصادق رضي الله عنه ان من الكفر ان يتتبع المسلم عثرات اخيه المسلم ويحصيها ليعايره بها ) وهذا ما يحصل الآن فنحن بين فاعل ومفعول وساحر ومسحور وعائن ومعيون . فالهزه الارضيه التي جاء تنا قبل فترة ماهي الا الا شارة البرتقاليه التي تتبعها الا شاره الحمراء ويا لطيف ألطف بنا والمسلمين . الرحمه تبحث عنا ولكنا نصدها بسد ود وجبال مما يغضب الله من الحقد والبغض والحسد وسوء الظن بعباد الله والا تهامات والتشكيك فيما بيننا.نسأل الله العافيه.

وحلا وة الد نيا لجاهلها ...... ومرارة الد نيا لمن عقلا

قبسات من النخوة الشباميه :

في حفل خطابي بمدينة شبام ألقى عضو المكتب السياسي وزير الدفاع علي احمد ناصر عنتر كلمه طالب في نهايتها بتحرير المرأه وجاء بفتاة متبرجة كانت معه قائلا على بناتكم الرفيقات ان يتحررن مثل هذه الفتاة .
قاطعه احد الشيبان وهو أمي يبلغ من العمر سبعين عاما يربط حزامته بخيط ولكنه رابط قلبه بالأيمان قائلا : يا علي ان حرمتك قحبه حريمنا ماهن قحاب وعفوا على هذه الكلمه لانني اريد نقل الواقعه كما هي .سأل علي عنتر الحضور عن ماقاله الشيبه قالوا له الشيبه حشران يريد الحمام . هذا الشيخ لم يبال بالجنود والمليشيا والاسلحه التي تحرس الوزير لأنه يدافع عن الكرامه والشرف . ولم يقل حرمتي بل قال حريمنا رحمة الله عليه .فأين نحن من هؤلاء الرجال ؟ حفظ الله اعراض اهل شبام خاصه وحضرموت عامه وجميع المسلمين من كل سوء . ياأيها الذين آمنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا.

لاخيل عند ك تهد يها ولا مال ....... فليسعد النطق ان لم يسعد الحال

ان بعض الظن اثم .. اجتنبوا كثيرا من الظن ...!!!!!

[صكه]

زعامه مابعدها زعامه والكلام كله صحيح يازعيم مشكور على هذا الموضوع الهادف وجزاك الله خير 1111

[ام رناد]

اخوي الكريم الزعيم موضوعك مخيف وليه كل هذي البلاوي تكون في بلادنا وليست في شبام فقط في ظل الصحوة الدينية التي تلمستها عن قرب من بنات بلدي اثناء زيارتي برغم مااصبت بنكسه يوم اني رأيت ان ظاهرة الغيبة والنميمه لازالت رغم الصحوة الظاهرة 0
الخلل في الناس او في الدولة او في الكل انها طامة ان تناقش مثل هذي المواضيع بين شباب هم من نفس البلد مابالنا بالغريب لماذا يفرح الجار بما يحدث لجاره ولو كذب مايقال 0

موضوعك هز كياني وابكاني0

[ربشه]

وهذا الحاصل يازعيم الله يعين.

[ابورائد النعماني]

كلامك صحيح اخي الزعيم

[الزعيم]

شكرا اختي او اخي صكه شكرا اخي او اختي ربشه .شكرا اختي ام رناد على مداخلتك . قال الحق سبحانه وتعالى ( ولايغتب بعضكم بعضا أيحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا ) والا حاديث كثيرة في هذا الباب .
فوالله لو حفظ اي شخص هذه الايه الكريمه وعمل بها أفضل من ان يحفظ القرآن كله ولايعمل بمعانيه .

والدليل الصحابي الذي دخل على الرسول . وقبل دخوله قال الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابه سيد خل عليكم رجل من اهل الجنه . بعدها ذهب الى بيته الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه وبات عنده فلم يجد عنده زياده من عباده ولا صلاه ولكنه قال له عندما سأله انه ينام وليس في قلبه ذرة من حقد على احد او كما في القصه . للاسف نحفظ القرآن من اجل يقولون لنا حفظة قرآن .
ارى العقل بؤسا في المعيشه للفتى................... ولاعيش الا ما حباك به الجهل

* حيثما تكون الجهالة نعيما من الحماقة ان تكون حكيما .
مالا يمكن علا جه يتعين احتماله الى ان يفر جها ربنا.




القضية الاخرى :

هي خروج بعض امهاتنا واخواتنا الى السباخ لزيارة اقاربهن. فبعضهن وعن حسن نية يركبن مع اي سيارة في الطريق وهذا من حسن الظن الشبامي البرئ . ولكن من المستحسن ان لا يركبن الا مع الشخص الثقة من اهل البلا د فالحذ ر ولا الشجاعة ما بغيناهم يقو لون تحزمت بعد ما ضرطت. ليس المغامر محمودا وان سلما ربنا يحفظ الجميع.

ناد م بعد فوات الاوان من لم يغلق باب الا صطبل قبل سرقة الحصان .

وان لا نكون كما قال الشاعر :

ند مت ندامة الكسعي لما ........ غد ت مني مطلقة نوار


حفظ الله شبام واهلها خاصة وحضرموت عامه وجميع المسلمين من كل مكروه . تحياتي .

[شيخ القبايل.]

كثيرا ما نفقد الضوابط الشرعية عند حديثنا عن الاخرين

والحديث عن الغائب بما فيه من العيوب الصغيرة هو غيبة ، وان لم تكن تلك العيوب فيه اصلا فهو بهتان


فكيف اذا بلغ الحديث عن الغايب الى ما ستر من الاحوال ولم يشهد عليها شهود ، وقد تصل الى حد القذف ومس الاعراض .

انها جريمة نرتكبها غافلين ، وغياب الشرع الرباني عن الحكم بين الناس يشجع مثل هؤلاء السفهاء لكي يمضغون الاعراض ، ويقذفون الابرياء بخيالاتهم المريضة

وهي عادة في البشر كلما سلكوا مسالك الشيطان ، وانمحت التقوى والخشية من صدورهم وعقولهم .

نسال الله الهدى لنا ولهم

[الشبامي]

اخي الزعيم
سعيد بعودتك الى السقيفه
موضوعك ذو شجون
هتك اعراض الناس والحديث عنهم بمايسؤهم امر عظيم والمفروض لايتم السكوت عنه بل يجب معاقبة من يقوم بذلك عقاب صارم
لاننسى حديث المرأه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والتي كانت تصلي وتصوم وتزكي ولكنها تنم الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلمات ثلاث ((انها في النار )) ،، او كما قال صلى الله عليه وسلم
فمابالكم بهؤلاء الفتيه وهم يخوضون في اعراض الناس
نسأل الله لهم الهدايه

[الربان]

زعيم عوده حميده.. للاسف هذا يحصل ولكن ياريت وياريت احد من الاخوان يتطرق الى موضوع اكثر جرءه فهناك كبائر ترتكب ومحرمات والكل يدري عنها فهي ملموسه في واقعنا نحن المسلمين في كل مجتمعاتنا ولكننا ندفن روؤسنا في الرمال ونستحي ان نذكر واقعنا المر فيجب ان نسلط الاضواء على هده التجاوزات حتى نستاصل الداء قبل ان يصبح سرطان.. اللووووووووووواط يا قوم منتشر بيننا لماذا لا نتطرق له .. الزناء .. العاده السريه عند الشباب وعند البنات.. مشاهذة الافلام الجنسيه بين الذكور والاناث حتى بين الاطفال ..خروج الفتيات من بيوتهن من دون محرم مما يعرضهن للتحرش الجنسي وكثير يقعن بعدها في الجنس ..البنت التي تنام عند بنت الجيران كيف اهلها يسمحوا لها بذلك..الصبي الذي يخزن ويدخن ماذا تنتظرون منه في المستقبل..سمعت ان السحاق بداء ينتشر بين الفتيات ..لا تقولوا هده النمادج هي عبارة عن شواذ لا والله ارفعوا رؤوسكم وتكلموا عن هده الامور فهي منتشره بين شباب المسلمين فلماذا نغطي على واقعنا ولانريد ان نواجه..

[المغترب الشبامي]

>>>>>>>>>>>>>>>>>>