سلام ياهل السقيفه قبل ماودع = سلام من قلب يتفطر ومتصدع!!!!.

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

سلام ياهـل السقيفـة قبـل مـاودّع سلام مـن قلـب يتفطّـر ومتصـدّع وقفت أمام هذا البيت طويلا سلام: سلام أهل الحب والمودّة والسلام ، ليته كان مطلع القصيدة ولا بأس من اختتام القصيدة به . ياهل السّقيفة: هي سقيفتنا هذه وهي مظلّة أيّة مظلّة تظلل أمّة . ما أروع وأعذب المعاني الغزيرة والعميقة التي تساق عفوا عبر كلمات ثلاث ذات دلالات قريبة وبعيدة ، ظاهرة على السّطح وهي في الأعماق . قبل ما ودّع: ناقوس وعظة . جملة تتعدّى دلالاتها القريبة إلى ما هو أبعد إذا ما أخذنا بمجمل حالات الظّرف ... القلب ( يتفطّر ومتصدّع ) . من منّا لا يتفطّر قلبه وهمومنا بلغت الذّروة على أيّة مساحة نقف عليها؟. نقف هنا في سقيفة عذب القوافي حيث النّكد ، ونقف على ساحة خيّم عليها النّكد ،وموعودين بشحنات قادمة من نكد . هنا وقفت طويلا وسرحت بعيدا ، فليتك يا عيون عكست انطباعك في مسألة الخلاف بغير القوّة هذه المخبوءة تحت ( سلام ) ، فقد ، والله ، أثرت الشّجون

كالعادة رتّبت أبيات المنظومة ووضعتها تحت جهاز وهمي لحسن السّبك ووحدة موضوع أبيات المنظومة وترابطها واللغة المستخدمة .
لا شكّ في أن القضية التي تحملها المنظومة كبيرة جدّا وهامّة وخطيرة
( يمّ اليتامى عين ابليس لي صابش )

الترتيب

الحمـد لله رب العـرش والكرسـي=ومنـزل أقـرأ للجنـي وللانـسـي
وخالـق العقـل للتفكيـر والتدبيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر
يافارس احلام محسـوره ومعثـوره=ماطبّك الا مخمّـس زيـن عالخـوره
والا يدفوك زي يوسف بعيـن البيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر
سعيد عنبر صديقـه الاولـي ناجـي=لاذاك لاجـي ولاهـذا كمـا لاجــي
اثنينهم يحسنون الوصـف والتعبيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر
لو حد على السر حافظ مايتركونـش=جهابذة فكـر ذي كانـوا يعزونـش
وغصب باروح معهم قبل ماالتشطيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر

إستهلال كما جرت به العادة في الشعر الشّعبي ، سلاسة وحسن تعبير غير أن الهنة واقعة هنا كما أحسست:
( وين الكرامة ووين ............؟ ) سؤال يا ترى لمن موجّه بعد التحميد والإشارة إلى الكتاب المرسل إلى الإنس والجن وإلى نعمة العقل عند الإنسان المفترض فيه حسن التّدبّر . هل السؤال إيّاه موجّه إلى عقل الإنسان؟ .
فارس الأحلام لم يكن كما ينبغي بل به عيوب تمنّت الشاعرة أن ترسل رصاصة إلى مؤخّرة رأسه وتنهيه أو يدفن حيّا في بئر، كيف يكون صديقا لآمن من رصاص وبئر الشاعرة؟ ، ولا يقف القصور هنا ، بل نال مديحا:
( اثنينهم يحسنون الوصف والتّعبير ) ، وهنا جاءت اللغة نثريّة .

رأت الشاعرة أنّ هناك رجال لن يتركوا أو يتخلّوا عن أمّ اليتامى لو كان هناك من يحفظ السّر . ما الفائدة من طرح فكرة أو اقتراح لا يمكن تنفيذه؟ وثانيا: ألم يكن فارس الأحلام ضحيّة أسرار مكشوفة؟

الخلاصة:المنظومة من وجهة نظري ركيكة في السبك والإنسيابية والمعاني لتي ذهبت إليها وعدم تناسبها مع حجم القضيّة ، وأرجو أن لا تؤخذ ثرثرتي بحساسيّة ، سواء من قبل الشاعرة أو من قبل الذين مدحوا المنظومة وبالغوا أيّما مبالغة ، وربما فرح البعض منهم كفرح الغريق الذي يمسك بقشّة .

[صوت سيبان]

أولاً شاعرتنا الغاليه عيون المكلاء شاعره الجميع يشهد لها بالتفوق وهذه شهاده لوجه الله ومن هناء لاخلاف بيننا على مستواها وتمكنها الشعري ومالها من ملاحم شعريه جميله ؟
بس أحنا نناقش قصيده بعينها ؟ أخي أبو طارق أشار إن القصيده المذكوره على صوت معروف هذا كلام صحيح ودي أن أحط له بيت البدع وأذكره بتلك السمره
حضر فيها الشاعر حسن باحارثه وسالم باصره وأحمد قرزيز والذيب وأنا في منزل سالم الكثيري
قال باصره على الصوت ياأباطارق

بنغمت الصوت يالمعمور والمغنى=ذكرتني ناس في سيؤن والغنه
لي من قديم الزمن بالصفو مشهوره= وحلولها فالهويه صيتهم مشهور
عا الساس قل للمعلم حكم المبنى=وأخرج من المسك لي ريحه يقي بنه
نسم على نفس مظلومه ومحسوره= فزعان لاموت فالدنيا وأنا محسور

وهناك كلام كثير من الشعار الذين حضروا 0لايهنا الأمر في شي المهم أوزن القصيده على هذا البدع؟ وحط النقاط على الحروف؟ وأحنا بصدد نقد بدقه وليس بيننا مزايدات أو تنكيد أختنا الشاعره؟ الشاحطه أصابة الهدف بالنقد البناء والتوضيح ؟ بعض أخواننا راح يدوّر على الأخطاء الأملائيه وعدم التمكن في اللغه العربيه ومايشابه ذلك
أخواني؟ ودنا النقد والتوجيه لا المناكده ومعاكست الراي الأخر؟ هذا الهدف والله من ورى القصد

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

كالعادة رتّبت أبيات المنظومة ووضعتها تحت جهاز وهمي لحسن السّبك ووحدة موضوع أبيات المنظومة وترابطها واللغة المستخدمة . لا شكّ في أن القضية التي تحملها المنظومة كبيرة جدّا وهامّة وخطيرة ( يمّ اليتامى عين ابليس لي صابش ) الترتيب الحمـد لله رب العـرش والكرسـي=ومنـزل أقـرأ للجنـي وللانـسـي وخالـق العقـل للتفكيـر والتدبيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر يافارس احلام محسـوره ومعثـوره=ماطبّك الا مخمّـس زيـن عالخـوره والا يدفوك زي يوسف بعيـن البيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر سعيد عنبر صديقـه الاولـي ناجـي=لاذاك لاجـي ولاهـذا كمـا لاجــي اثنينهم يحسنون الوصـف والتعبيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر لو حد على السر حافظ مايتركونـش=جهابذة فكـر ذي كانـوا يعزونـش وغصب باروح معهم قبل ماالتشطيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر إستهلال كما جرت به العادة في الشعر الشّعبي ، سلاسة وحسن تعبير غير أن الهنة واقعة هنا كما أحسست: ( وين الكرامة ووين ............؟ ) سؤال يا ترى لمن موجّه بعد التحميد والإشارة إلى الكتاب المرسل إلى الإنس والجن وإلى نعمة العقل عند الإنسان المفترض فيه حسن التّدبّر . هل السؤال إيّاه موجّه إلى عقل الإنسان؟ . فارس الأحلام لم يكن كما ينبغي بل به عيوب تمنّت الشاعرة أن ترسل رصاصة إلى مؤخّرة رأسه وتنهيه أو يدفن حيّا في بئر، كيف يكون صديقا لآمن من رصاص وبئر الشاعرة؟ ، ولا يقف القصور هنا ، بل نال مديحا: ( اثنينهم يحسنون الوصف والتّعبير ) ، وهنا جاءت اللغة نثريّة . رأت الشاعرة أنّ هناك رجال لن يتركوا أو يتخلّوا عن أمّ اليتامى لو كان هناك من يحفظ السّر . ما الفائدة من طرح فكرة أو اقتراح لا يمكن تنفيذه؟ وثانيا: ألم يكن فارس الأحلام ضحيّة أسرار مكشوفة؟ الخلاصة:المنظومة من وجهة نظري ركيكة في السبك والإنسيابية والمعاني لتي ذهبت إليها وعدم تناسبها مع حجم القضيّة ، وأرجو أن لا تؤخذ ثرثرتي بحساسيّة ، سواء من قبل الشاعرة أو من قبل الذين مدحوا المنظومة وبالغوا أيّما مبالغة ، وربما فرح البعض منهم كفرح الغريق الذي يمسك بقشّة .

أخي أصبت الهدف وشكراً لك
أختي عيون المكلاء أنتي شاعره كبيره وهذا لاعليه إختلاف منتظرين ردك ؟إعرفك بأنك شاعره شجاعه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

كالعادة رتّبت أبيات المنظومة ووضعتها تحت جهاز وهمي لحسن السّبك ووحدة موضوع أبيات المنظومة وترابطها واللغة المستخدمة . لا شكّ في أن القضية التي تحملها المنظومة كبيرة جدّا وهامّة وخطيرة ( يمّ اليتامى عين ابليس لي صابش ) الترتيب الحمـد لله رب العـرش والكرسـي=ومنـزل أقـرأ للجنـي وللانـسـي وخالـق العقـل للتفكيـر والتدبيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر يافارس احلام محسـوره ومعثـوره=ماطبّك الا مخمّـس زيـن عالخـوره والا يدفوك زي يوسف بعيـن البيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر سعيد عنبر صديقـه الاولـي ناجـي=لاذاك لاجـي ولاهـذا كمـا لاجــي اثنينهم يحسنون الوصـف والتعبيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر لو حد على السر حافظ مايتركونـش=جهابذة فكـر ذي كانـوا يعزونـش وغصب باروح معهم قبل ماالتشطيـر=وين الكرامه وويـن العـز والتقديـر إستهلال كما جرت به العادة في الشعر الشّعبي ، سلاسة وحسن تعبير غير أن الهنة واقعة هنا كما أحسست: ( وين الكرامة ووين ............؟ ) سؤال يا ترى لمن موجّه بعد التحميد والإشارة إلى الكتاب المرسل إلى الإنس والجن وإلى نعمة العقل عند الإنسان المفترض فيه حسن التّدبّر . هل السؤال إيّاه موجّه إلى عقل الإنسان؟ . فارس الأحلام لم يكن كما ينبغي بل به عيوب تمنّت الشاعرة أن ترسل رصاصة إلى مؤخّرة رأسه وتنهيه أو يدفن حيّا في بئر، كيف يكون صديقا لآمن من رصاص وبئر الشاعرة؟ ، ولا يقف القصور هنا ، بل نال مديحا: ( اثنينهم يحسنون الوصف والتّعبير ) ، وهنا جاءت اللغة نثريّة . رأت الشاعرة أنّ هناك رجال لن يتركوا أو يتخلّوا عن أمّ اليتامى لو كان هناك من يحفظ السّر . ما الفائدة من طرح فكرة أو اقتراح لا يمكن تنفيذه؟ وثانيا: ألم يكن فارس الأحلام ضحيّة أسرار مكشوفة؟ الخلاصة:المنظومة من وجهة نظري ركيكة في السبك والإنسيابية والمعاني لتي ذهبت إليها وعدم تناسبها مع حجم القضيّة ، وأرجو أن لا تؤخذ ثرثرتي بحساسيّة ، سواء من قبل الشاعرة أو من قبل الذين مدحوا المنظومة وبالغوا أيّما مبالغة ، وربما فرح البعض منهم كفرح الغريق الذي يمسك بقشّة .

الألمعيون من النقّاد هم المعنيّون بالنّقد ، الذين يتابعون تراث فنّك يا أم عبد الله ، فلا تخيّبي ظن من ينتقدك بمهنيّة ، أمّا نحن فنكتب نقدا في النّطاق المتاح لنا حسب القدرات المتواضعة لمعرفتنا بفوائد النّقد أهمّها:

" تحديد علاقة الجديد بالقديم وتصحيح توجّهت الكاتب وجهده في تكوين عمله ـ الرؤيا الإبداعيّة ـ الدكتور السعيد الورقي ، ص: 9 ، المقدّمة ".

أغلب قديمك جيّد ولا أقلّه من أن يظل عطاءك بذات المستوى من الجودة إن لم يكن أفضل ، فأرجو أن يسبق عقلك عواطفك ، وأن لا تساقين إلى دائرة التّجاذبات القائمة على الإثارة والتّأجيج والغوغائيّة.
بخصوص الوزن نأمل أن تتقبلي النقد برحابة صدر ، وكذلك هو النّقد الذي يتناول القيمة الأدبيّة والإبداع .

إنني من المتابعين بصمت لشعرك الذي يندرج كثير منه في خانة القصائد الرائعة والجميلة .

[عبدالله الجعيدي]

شكرا للشاعرة عيون المكلا التي جمعت في متصفحها هذا وغير كل وجهات النظر
كذلك اشكر جميع المتداخلين على هذا التحاور الراقي ونتمنى ان يستمر لنستفيد جميع منه . تحياتي

[المستقل]

والا يدفوك زي يوسف بعيـن البيـر


هل وفّقت الشاعره بذكر اسم نبي الله يوسف عليه السلام في هذا الموضع؟؟؟
ارجو من الاخوة النفاد افادتنا في ذالك ؟

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل [ مشاهدة المشاركة ]

والا يدفوك زي يوسف بعيـن البيـر هل وفّقت الشاعره بذكر اسم نبي الله يوسف عليه السلام في هذا الموضع؟؟؟ ارجو من الاخوة النفاد افادتنا في ذالك ؟

الجائزه لها شروطها ولا أنا مخطي

[المستقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

الجائزه لها شروطها ولا أنا مخطي

عزيزي صوت سيبان
اولاً: اعتذر عن الخطاء الاملائي لم الاحظه الا الان فقصدي النقاد
ثانياً: انا لم افهم قصدك حقيقة ياريت تتكرم توضح لي حتى اتمكن من الرد ودمت في رعاية الله

[صوت سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي صوت سيبان اولاً: اعتذر عن الخطاء الاملائي لم الاحظه الا الان فقصدي النقاد ثانياً: انا لم افهم قصدك حقيقة ياريت تتكرم توضح لي حتى اتمكن من الرد ودمت في رعاية الله

أنت أخطاءت مره واحده إحنا نخطي مليون مره إملائياً
سأرسل لك رساله خاصه بمادار في راسي

[الخليفي الهلالي]

صوت سيبان & سكتم بكتم في رمضان

رجاء عدم الخروج عن مجرى النهر خلونا مع التيار ..معشور أدلى بدلوه ونرحب بعودت معرفة
وأتمنى على أبو رائد السكينه وأن يمسك أعصابة كما أدعو ناقدنا العزيز ..سكتم بكتم في رمضان
أن يثرينا بالمزيد من الثقافة النقديه المفيده التي بلاشك أنها قد وضعت أسس جديده للنقد والنقاد
وجعلت باب المنافسة في النقد على مصراعيه ؛أن الفضل لستكم بكتم في فتح السدة أن لم يكن
قد كسرها عنوة وغدا الطريق سالك للنقد البناء.


طبتم؛؛؛؛؛