فتوى الشيخ بن باز عن التقريب بين اهل السنه والرافضة

[حق اليقين]

اقتباس :

كيف تُكتب إعتبار ؟؟ يقول نبي النحو .. تُكتب هكذا أعتبار

والله لقد أفحمتني ..

كيف لا والشافعي رحمه الله يقول لو حاججت مائة عالم لغلبتهم .. ولو حاجـّني جاهل لغلبني .

فما بالكم بالله لو كان خصمي بـُغيل وقح منقوح الرأس متحذلق !!!

المهمة ستكون أصعب ولا شك ..

لذلك أقول لك ولذنبك الذي رد بعدك أنا لم أقل بأني نحوي يا حمقى .. يا مغفلين .. وكل ما قلته يا سفيه السقيفة مردود عليك ..

أعيدها لك ثانية فالتكرار يعلم الحمار فإن لم تفهم فاعلم أنه خير منك ..
الصواب ( اعتبار ) يا حـ.........ر

بلا همزة لا فوق ولا تحت ..

نعود لكلمة إعصار يا معصور المؤخرة ..

انطقها ( فإعصار أمريكا ) إن نطقت الهمزة كتبتها وإلا فدعها وشأنها.. أما اعتبار فانطقها ( فاعتباراً لما سيكون ) هل تنطق الهمزة .. بالتأكيد لا .. لذلك لا تكتب وعلى هذا فقس - لا أقصد فقس من فقس البيض أي أنك دجاجة حاشا لله أكرم الله الدجاج عنك - .. إلى متى أعلمك وأدرسك ؟؟ لا أدري ؟؟؟

وحتى أسهل عليك الموضوع افتح الوورد واكتب كلمة ( اعتبار ) كما تحب أن تكتبها وانظر كيف تكون الكلمة , الوورد نفسه عند تشغيل التدقيق الإملائي سيقول لك ( اعتبار ) يا غبي وليست ( إعتبار ) !! لم لا تجرب بنفسك ؟؟

يعود سفيه السقيفة ليقول

اقتباس :

فإن كنت لك حق تبعته

أهكذا تكتب يا بغيل .. استر نفسك يا أحمق .. إما أن تقول ( فإن كان لك حق تبعته ) أو أن تقول ( فإن كنت محقا تبعتك ) أما كتابتها كما كتبتها فهذا غباء متجذر يصعب علاجه ..

بالمناسبة كلمة استر أيضا تكتب بغير همزة لا كما كتبتها يا جاهل .. عند قولك ..

اقتباس :

يارجل فأستر نفسك

العجيب أني لا أراك تكتب ألفا إلا بهمزة إما فوق وإما تحت لماذا يا سفيه السقيفة

ألم ترى قول الله تعالى ( وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ )
وقوله سبحانه ( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ )
وقوله عز وجل ( أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ) أين الهمزة
لعل المصحف مخطئ والسفيه محق !!!؟؟؟

بلاوي السفيه لا تنتهي وإليكم إحداها ..

اقتباس :

وقِح وخطّا

سأحسن فيك الظن وأقول لعلك تقصد ( وخطاء ) أي كثير الخطأ .. أليس كذلك .. عيب يا بابا عيب استح على دمك .. فشلتنا الله يفشلك .. أريدك أن تبين لي خطأ واحد إملائي لا كما ذكرت حين تفحصت مقالي حتى عمي بصرك ثم أتيت بوقاحتك المعهودة لتقول تكنوا لا تكونوا أرفق معه أخطاء إملائية لتستر قبح جهلك وغبائك ..

لم ننتهي بعد فسفيه السقيفة يعشق الهمزة السفلى ويصر عليها .. أعتقد بأن عمله السفلي يحتم عليه ذلك .. يقول سفيه الزمان ..

اقتباس :

ولكن أقول لك قول إبي الطيّب

إبي الطيب !!!! أهكذا تكتب .. ( إبي الطيب ) اقرأها بالله عليك .. يا من غلب جهله جهل حمار أبيه .. دع عنك الحميرة البغيضة .. يا سفيه . ( أبي الطيب ) يا عدو نفسك .. وليست ( إبي ) يا غبي .

حقيقة أنا أعتذر لمن يقرأ ردي هذا - من غير السفيه وذنبه المسيسبي ومن والاهم - وما فيه من الشتائم بحق القوم وهم لها أهل .

وأقول للكي - بغير مستر - أعطيتك من وقتي ما لا تستحق فافرح وحق لك أن تفرح يا بغل . فأنا ما سجلت في السقيفة إلا من أجل أن أبين للناس كساد وفساد بضاعتك وقبح تعالمك , وعظيم جهلك

وإن عدتم عدنا ...

[المسيسبي]

المسيسبي ماهو ذنب ورح شوف ذيل أمك , يمكن انها بلا ذيل وأحترم نفسك ياولد أم باعت ذيلها
يكفي أنك سجلت بأسم جديد وهربت من أسم ألرحبه والا أسم ثاني ألله يعلم , ماستركي سكتكم ياولد حرمه بباعت ذيلها , أذا باتسكت عن السب والا بانشتم أبوك وأمك

[الكاتب الحضرمي]

نحن في حلقة لتدريس النحو . ابتعدوا عن هذه المهاترات فكلنا يخطئ في النحو والإملاء بمن فيهم حق اليقين . وليس هذا الموضوع ولكن حق اليقين يريد مهاجمة ماستركي وهو يعترف بقصده من خلال تسجيله بهذا المعرف , وليس له قصد غير هذا كما ماهو واضح , وليس غريا أن يكون أحدهم . وهذا ليس هدف الموضوع فالمؤمن كيّس فطن , والأخ حق اليقين له غلطات املائية ظهرت هنا فلا ينتقد أحد شئ ثم يأتيه . فالأمر ليس هذه غايته .
ماستركي استمر ونحن نقرأ ماتكتب من تناقضات .ولاتأبه بأحد

[حق اليقين]

اشتمي وسبي يا مسيسبي كما تحبي

أنا اعلم أنك رجل ... لا لا .. استغفر الله العظيم اعلم أنك ( ذكر فحسب ) ولكنني أضفت ياء التأنيث لِذَنـَبـِكـُم الكريم ابتداءً لأن حاجتك الدائمة ( للكِي ) في أغلب ردودك تذكرني بضعف الأنثى وحاجتها للذكر باستمرار لتستقر حياتها .

ليس هذا موضوعنا .. لب الموضوع وأصله .. هو ذيل أمك الجميل ..

الله سبحانه وتعالى يقول ( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) ينهانا الله أن نسب الأوثان والأصنام حتى لا يغضب عبدتها فيسبوا الله عدوا بغير علم انتصاراً وانتقاما لآلهتهم ..

فهمت يا ذنباوي ؟؟؟ استبعد ذلك ..

ولذلك سأقول لك ( بالمفتشي ) ..

فكلك عورااااااااااااات وللناس ألسُـنُ

ولا أضنك خلقت بغير ( أم ) فإن كنت بها باراً وعليها مشفقا ولها مقدراً فجنبنا الحديث عن الأمهات لكي لا تندم ساعة لا يفيد مندم .. تعوذ بالله مني .. فوالله الذي لا إله غيره .. لأجعلنك عبرة لمن لا يعتبر

فما مثلك ومثلي إلا ..

كناطحٍ صخرةً يوماً ليوهنَها *** فلم يَـضِـرْها وأوهى قرنـَه الوعِـلُ

وأتمنى منك أن تجري اختبارا لترى صدق كلامي من كذبه ...

*********

اللي بعده ..

اقتباس :

نحن في حلقة لتدريس النحو . ابتعدوا عن هذه المهاترات فكلنا يخطئ في النحو والإملاء بمن فيهم حق اليقين

صدقت ..
.
.
.

اقتباس :

وليس هذا الموضوع ولكن حق اليقين يريد مهاجمة ماستركي وهو يعترف بقصده من خلال تسجيله بهذا المعرف

كذبت ..
.
.
.

اقتباس :

وليس له قصد غير هذا كما ماهو واضح , وليس غريا أن يكون أحدهم

كذبت ..
.
.
.

اقتباس :

وهذا ليس هدف الموضوع فالمؤمن كيّس فطن

صدقت ..
.
.
.

اقتباس :

والأخ حق اليقين له غلطات املائية ظهرت هنا فلا ينتقد أحد شئ ثم يأتيه . فالأمر ليس هذه غايته

صدقت ..
.
.
.

اقتباس :

ماستركي استمر ونحن نقرأ ماتكتب من تناقضات

صدقت .. وأحسنت .. وأجدت .. وأفدت .. وأنصفت .. وعدلت .. كيف لا ؟؟

والحق ما شهدت به الأعداء

[الكاتب الحضرمي]

اقتباس :

اللي بعده .. إقتباس: نحن في حلقة لتدريس النحو . ابتعدوا عن هذه المهاترات فكلنا يخطئ في النحو والإملاء بمن فيهم حق اليقين صدقت ..

كفاية هذا الإعتراف بأنك تُخطئ . لماذا كل هذا التقعّر وأنت تُخطئ ؟؟

اقتباس :

وليس هذا الموضوع ولكن حق اليقين يريد مهاجمة ماستركي وهو يعترف بقصده من خلال تسجيله بهذا المعرف كذبت ..

بنفسك اعترفت أنك سجلت هنا من أجل تصحيح أغلاط ماستركي في رد سابق . فمن الكاذب ؟
أنت سجلت بمعرف جديد لخشيتك من اظهار أغلاطك على معرفاتك الأخرى فان كنت تنكر ذلك فعليك بالقسم أو أنت تعرف ضعفك أكثر من غيرك .

تعقيبك على المسيسبي و تذكيره بأن لها أم تعليق مضحك مبكي . وحاولت تذكيره بشئ من القرآن . وهل عملت بمافي القرآن أنت ؟ هل نسيت انك تعرضت لأب ماستركي . فلماذا تنصح غيرك وتنسى نفسك ؟ ولكي أؤكد لك بأني لست ماستر كي فاني :
أقسم بالله العظيم بأني لست ماستركي ولكن هل تستطيع أنت أن تقسم بأن ليس لك معرف آخر ؟
لاأتوقع ذلك ويكفي بذلك دليل على هوى نفسك .

اعلم أخي بأن هناك من سينزل معك الى مستويات من الحديث تجعل منك ملطشه فحاول ان ترفع نفسك
والا ستضع نفسك ووالديك في موضع لاترضاه .

المدقق الإملائي ليس حجة فالحجة كتب النحو .

[حق اليقين]

اقتباس :

كفاية هذا الإعتراف بأنك تُخطئ . لماذا كل هذا التقعّر وأنت تُخطئ ؟؟

الاعتراف بالحق فضيلة وأيُ فضيلة .. فلِم لا أعترف ؟
ولكن العجيب سكوتك عن ( الكي ) حينما شنع على الأخ شبامي وأخذ يسخر منه
ألا ترى أن في ذلك ( تفاضل بين متماثل ) جميلة هذه الجملة صحيح؟؟؟ سجلها عندك ..
لِم لم تذكر هذا الكلام أيضاً للكي وتذكره بأنه خطـّاء ..

اقتباس :

بنفسك اعترفت أنك سجلت هنا من أجل تصحيح أغلاط ماستركي في رد سابق . فمن الكاذب ؟

الآن أقول لك صدقت .. لاحظ .. ( من أجل تصحيح أغلاط ماستركي )

اقتباس :

فأنا ما سجلت في السقيفة إلا من أجل أن أبين للناس كساد وفساد بضاعتك وقبح تعالمك , وعظيم جهلك

ولم أقل ما قلته أنت ..

اقتباس :

ولكن حق اليقين يريد مهاجمة ماستركي وهو يعترف بقصده من خلال تسجيله بهذا المعرف , وليس له قصد غير هذا كما ماهو واضح

هناك فرق بين تبيان الخطأ وتوضيحه للناس وبين مهاجمة شخص لشخصه .. فاعلم إن كنت لا تعلم .

تقول :

اقتباس :

فان كنت تنكر ذلك فعليك بالقسم أو أنت تعرف ضعفك أكثر من غيرك

أقسم بالله العظيم الذي لا إله لي غيره ولا معبود لي سواه أني لم أكتب في هذا المنتدى بغير اسم ( حق اليقين ) وأن أول كتابة لي كانت الرد على ( الكي ) .. هل يكفي هذا ؟

اقتباس :

هل تستطيع أنت أن تقسم بأن ليس لك معرف آخر ؟ لاأتوقع ذلك ويكفي بذلك دليل على هوى نفسك .

ما أقبح العجلة والتسرع , تضع الكاتب في مأزق .

اقتباس :

تعقيبك على المسيسبي و تذكيره بأن لها أم تعليق مضحك مبكي . وحاولت تذكيره بشئ من القرآن . وهل عملت بمافي القرآن أنت .

أنت والله المضحك وأنت المحزن أما البكاء فسلامتك من البكاء .. وفره لرد يأتيك .. فيجعلك تحتجب عن الرجال ..
أما بالنسبة للتذكير فهذا يا من دخلت في قولي ( ومن والاهم ) ليس بتذكير .. إنما هو استشهاد .. لا تضع نفسك في موقف مخجل .. واحرص أن تكون ردودك أكثر تركيزاً .

وعملي بما في القرآن من عدمه يحاسبني عليه الله .. فلا تقحم نفسك فيما لا يعنيك .. واهتم بأمورك يا حضرة المحامي .

اقتباس :

هل نسيت انك تعرضت لأب ماستركي . فلماذا تنصح غيرك وتنسى نفسك ؟

ذكرني !!

اقتباس :

ولكي أؤكد لك بأني لست ماستر كي فاني : أقسم بالله العظيم بأني لست ماستركي

ما طلبت منك تحلف ..

اقتباس :

اعلم أخي بأن هناك من سينزل معك الى مستويات من الحديث تجعل منك ملطشه فحاول ان ترفع نفسك والا ستضع نفسك ووالديك في موضع لاترضاه

سأمسح به جدران السقيفة وأرضيتها .. وإن كان هذا الشخص هو .. أنت

[المسيسبي]

ذيل امك بانمسح به السقيفه لاتسب نح ياولد الفاجره ومن جردت تنعش

[المرعبل]

ايه هوذا العفن والخمامه , سب امات وابوه وقلة حيا ومسخره وكله السبب حق اليقين يسبسب اهل الناس
والله انه قليل حيا هو والمسيسبي , عيب عليك ياحق اليقين انته والمسيسبي , ماتستحوا على وجيهكم والله انكم بلاتربيه , قدام الناس ياحق الحقين ويالمخيببي لعنبوها تربيه

[المسيسبي]

المرعبل شف هذا الوسخ يقول ايه , محد قال شي عنه ويقول نحن اذناب بانرفع ذيل امه وبانحط الصخره والوعل تحت ذيل امه قدام الناس وبندعس على ظهر ابوه ابن الكلب

[الكاتب الحضرمي]

اقتباس :

الاعتراف بالحق فضيلة وأيُ فضيلة .. فلِم لا أعترف ؟

هذا اعتراف بالعجز والقصور . وليس اعترافاً بالحق والفضيلة .فمن يتّبع الحق ويتحلّى بالفضيلة لايتّبع خطوات الشيطان حتى استزله وجرّه بحبل الهوى فأوقعه في أوحال الرذيلة .
من يتّبع الحق والفضيلة لايكون جعظري جوّاض يتكبّر عن نصيحة مسداة . ذكّرَتهُ بالحق تبارك وتعالى وبكتابه المنزل . فقال لناصحه : لايعنيك .
من يتّبع الحق والفضيلة لايصف غيره بالحمق والتغافل . وهو بحمقه يجعل من أبويه عرضة لمثل هؤلاء .
من يتّبع الحق والفضيلة لاينقد غيره في أمرٍ ما ثم يقع في أشنع منه . فأغلاطك أبشع من أغلاط غيرك هل تريد أن تعلم كيف هي أشنع . خذ مثالاً على ذلك استشهادك هذا .

اقتباس :

قولوا لأشباه الرجال تصنعا *** إن لم تكنوا مثلهم فتقنعوا

أخطأت في كتابة لفظ تكنّوا . وقول الشاعر الصحيح ( تكونوا ) . فكتابتك الخاطئة لهذا اللفظ جعلته ينصرف على مصدره ( الكنية ) . بينما مصدره الصحيح ( الكينونة ) . بكتابتك الخاطئة صرفت معنى البيت ودلالته .
مثال آخر .

اقتباس :

يغضب عبدتها فيسبوا الله عدوا بغير علم انتصاراً وانتقاما لآلهتهم ..

( فيسبّوا الله ). هل وضعت شدّة على الباء ؟ لم تضع . عدم وضعك للشدة صرف المعنى فجعلت الكفار يسبوا الله جل الله . ويسبّوا مصدرها ( السباب ) . ويسبوا مصدرها ( السبي ) . كتابتك الخاطئة صرفت المعنى بالكلّية . وبهذا الخطاء تجرأت على مقام ربك جل وعلا .
الآن تتضح بشاعة أغلاطك . التي لاتضاهي أغلاط غيرك . ولكي تعلم لماذا لم ننقد ماستركي أقول لك . سبق وإن اعترفنا بضعفنا في النحو جميعا . وماستركي قال للشبامي ..

اقتباس :

لاأريد الإستهزاء بك أخي .. ولكن هناك شئ إسمه ( فقه الأولويات ) .. فالمرء يكون محسن في كل شئ قدر الإمكان

لاحظ قوله : قدر الإمكان
ثم قال للشبامي

اقتباس :

هذا ماقصدته ولك تحياتي وسامحني إن أخطأت في حقك أخي ..

ثم قال ماستركي

اقتباس :

لست عالماً ياأخي العزيز .. فأنا أين وأهل العلم أين ؟؟

هذا الفرق بينك وبينه فهو يقول بانه غير عالم وأنت أتيتنا زاعماً بأنك اعصارا . فالإعصار اقتلع غرورك الأخرق وجعلك تخطئ في عبارتك وتتجرأ بها على ربك .
قال ماستركي

اقتباس :

بدلاً من أخوض .. تسرّعت فعلاً ولم ألق لها بالا فالواجب أن تُكتب .. بدلاً من أن أخوض .. وهذا خطأ نتج عن التسرّع في الكتابة يعرفه من كان منصف فقط ..

يعترف هنا بأنه مخطئ ويخطئ وأتيت أنت قائلا

اقتباس :

إذا جاء موسى وألقى العصا *** فقد بطل السحر والساحرُ

أينك من موسى ؟ ويبدو ان عصا موسى أتت على ناصية كبريائك وغرورك الأهوج فهشّمتها .هل علمت لماذا لم ننقد ماستركي ؟
لأنه رجل يقول عن نفسه لست عالماً . وأنت تقول بأنك اعصارا ثم لم تحسن كتابة ألفاظاً . غيّرت معاني العبارات ومدلولاتها . وأقبح الأخطاء التي تصرف الدلالة والمعنى لدرجة تجعل المخطئ الدّعي المتعالم مثلك يتجرّأ على مقام ربه .

اقتباس :

أنت والله المضحك وأنت المحزن أما البكاء فسلامتك من البكاء .. وفره لرد يأتيك .. فيجعلك تحتجب عن الرجال

(وفره) لرد يأتيك !!! ألم تصرف هذه المعنى . ماهي مشكلتك مع الشدّة يارجل ؟ أكتبها صح ومثلك لاينقد غيره أيها الإعصار . أما الإحتجاب عن الرجال فرحم الله ماستركي عندما احتجب عن أمثالك وسأحتجب عن أمثالك أنا أيضا . فالإحتجاب عن أمثالك أكرم للمرء وكفاك هؤلاء الذين مكّنتهم بحمقك من الجرأة على أبويك فيالك من أحمق جاهل سليط اللسان كالح الوجه .
دعهم يغسلوا بوجهك السقيفة . وأما أبويك الكريمين فجعل الله لهما عن جهالتك وحمقك وسفاهتك التي مكّنت بها غيرك على الجرأة عليهما ( خلفا وعِوضا ) فما أجهلك وما أقبحك . ودلالة هذا أن جعلت أبويك عرضة لذلك وهذا هو مفهوم بر الوالدين لديك الذي نصحت به غيرك ونسيت نفسك وتناسيت ان تنظر في معايبك . فمن لم ينتصح ويتأفف عن العودة تعالياً على ربه وكتابه المنزل . ليس غريبا أن يجعل أبويه عُرضة لتلوكهما ألسن أمثال هؤلاء . هذا هو العقوق فحسبك الله . فمهما تبلّغت مراما ونلت حظاً من العلوم ( ولا أظن لك فيها حظاً فالأمر مجرّد دعاوى ) . فمصاحبتك لسوء الخُلق ترميك في مهاوي الذل والرذيلة ياصاحب الحق والفضيلة .