البارحة أداه لشيوعيين واليوم للشيعيين ولا إعتبار لأهل الجنوب ويقولون إعتذرنا !!!

[م ع بايعقوب باعشن]

في 90 عندما قام الإشتراكي بالتوقيع على بنود الوحدة لم يستفتي الشعب على بنودها

وفي 94 عندما أعلن الإنفصال مع علمة بأنها ستجر البلاد للحرب ويقتل فيها الألاف مضى ولم يستفتي الشعب

ثم بعدها بأكثر من عشر سنين تظهر على السطح مطالبات معيشية إصلاحية للوضع السيئ
تنقلب بعد برهة لمطالبة بالإنفصال
ويخرج علينا علي سالم البيض 22مايو 2009 ليعلن إعتذاره بالنيابة عنة وعن زملائة للشعب على جرائم (وجرائم هذه من عندي ولا أدري عنهم هل سيصفونها بجرائم أم أخطاء) الإشتراكي فترة حكمهم
ويدعوا فيها ويؤكد على الإنفصال من دون أن يرى رأي الشعب ايضا في الجنوب

وعلى مناوالة يسير بعض أو أغلبية الحراكيين – حتى لا نعمم ونكون مثلهم- فأنت إما معهم أو ستكون إصلاحي أو متمصلح من نظام علي صالح ولا مكان وسط.

فكان الاجدر بالبيض ان يدعو للإستفتاء على الوحدة أو الإنفصال أو الفيدرالية أو غيرها
وهو ما يؤكد أن العقليات هي نفسها
بل ويذهب البيض ورفاقة لأبعد من ذلك يكررون بعض الجرائم في شعبهم
فلقد ضيوعنا سابقاً مع الشيوعيين السوفيت والأن يريدون أن يضيعونا مع الشيعة (الروافض) الفرس
والعالم العاقل يعلم أن الشيوعيين أهون من الشيعة الروافض الإثناء عشرية
فالمنافقين كما قال عنهم ربنا
في الدرك الأسفل من النار
وهم العدو فحذرهم

فعقيدة الشعب في الجنوب التي هي أهم من الأرض والثروات لاندري أين مكانها عند ديناصورات الإشتراكي


فالشيعة كالشيوعيية
أصحاب عقائد
يسعون لتصدير ثورتهم وعقائدهم

وقد رأينا خلال هذا الأشهر السابقة مظاهر لبعض بضائع نظام طهران التي يدري عنها البعض والتي لايدري عنها البعض والتي تجهل بالكلية

ففي أخر جمعة في رمضان 1432 أحيا الحراك الجنوبي
يوم القدس العالمي


ولكن

ماهو يوم القدس ؟

فبختصار شديد

يوم القدس العالمي الذي يصادف حلولة

يوم الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك

قام

لأول مرة في إيران بإقترح من قبل الخميني

في آب / أغسطس 1979

فمن صنعة هو الخميني

كمادة للجذب وكأداة من أدوات إنتشار الفكر والعقيدة المتزعمة من طهران .

ثم رأينا هذه الصورة التي صورت من حضرموت الداخل



ثم يظهر علينا حسين زيد بن يحيى
الشيعي الرافضي الإثناء عشري



الذي وصُف بأنة
يرأس المجلس الشيعي الأعلى في الجنوب

ليقول :

نحن جزء من الحراك الجنوبي ومجلسنا موجود منذ 4 سنوات

قال ناشط في الحراك الجنوبي أن الشيعة جزء أساسي من الحراك السلمي الجنوبي منذ انطلاقته ومتواجدين في الساحة بشكل وطني من المهرة إلى الضالع – حد وصفه.
وأشار حسين زيد بن يحيى أنه يرأس المجلس الشيعي الأعلى في الجنوب، وهذا المجلس موجود منذ 4 سنوات.
وأضاف زيد في تصرح نشرته صحيفة (أخبار عدن) -التي يملكها السكرتير الصحفي لرئيس الجمهورية عبده بورجي- نسعى لدولة مدنية ديمقراطية لا دولة دينية في الفكر الثوري الشعبي، ونحن نقف مع المستضعفين والمحرومين.
وأشار في تصريحه إلى الزيارة التي قام بها إلى إيران بمعية الرئيس على ناصر محمد، والتي قال بأنها جاءت لبحث الموقف الإيراني من نضال الشعب الجنوبي وأن خطاب ناصر كان واضحا، مضيفا أن إيران تقف مع المستضعفين في كل بقاع الأرض.
ونفى أن يكون للزيارة التي قام بها للحوثي في صعدة علاقة بالمجلس، مؤكدا أنه حمل 3 رسائل أحداهما من القيادات التاريخية، والأخرى من بعض قيادات الحراك في الداخل والثالثة من المراجع الهاشمية في تريم المقدسة، حد قوله.
يذكر أن حسن زيد من أوائل النشطاء في صفوف الحراك الجنوبي ، كما أنه رئيسا لحزب الحق فرع عدن أبين وكان ضمن المجلس الوطني الذي شكله باعوم في يافع قبل أن ينقلب عليه هذا الأخير ويلتحق بمجلس الحراك التابع لعلي سالم البيض ، واليوم يظهر بلافتة المجلس الشيعي.


نقلاً عن موقع
عدن أونلاين
ط¹ط¯ظ† ط§ظˆظ†ظ„ط§ظٹظ† | ط£ط®ط¨ط§ط± ظˆ طھظ‚ط§ط±ظٹط± | ط²ظٹط¯ ظٹطھط/////ط¯ط« ط¹ظ† ط/////ط±ط§ظƒ ط´ظٹط¹ظٹ ظˆظٹظ‚ظˆظ„: ظ†ط/////ظ† ط¬ط²ط، ظ…ظ† ط§ظ„ط/////ط±ط§ظƒ ط§ظ„ط¬ظ†ظˆط¨ظٹ ظˆظ…ط¬ظ„ط³ظ†ط§ ظ…ظˆط¬ظˆط¯ ظ…ظ†ط° 4 ط³ظ†ظˆط§طھ


وهنا نرى أن هذا الشيعي الرافضي يترضى على الخميني الذي وصف أمنا عائشة بأنها أنجس من الكلب والخنزير رضي الله عنها

ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ط؛ط¯ | ط¢ط±ط§ط، ظˆط§طھط¬ط§ظ‡ط§طھ | (طµط/////ظˆط©) ظˆ (ط/////ط±ط§ظƒ) ظپظٹ ط·ظ‡ط±ط§ظ†




وعن الزيارة التي ذكرها حسين بن زيد للرئيس السابق علي ناصر
هل يقصد به هذه الزيارة التي وصف فيها
علي ناصر محمد الثورة الاسلامية في ايران كانت السباقة في دك عروش الظلم والاستبداد، وكانت البداية لميلاد صحوة جديدة للامة الاسلامية.
والمطلعين والعقلاء يعلمون أن هذه مغالطة كبيرة


الثورة الاسلامية الايرانية سباقة في دق عروش الاستبداد


طهران-العالم 18-09-2011- اكد رئيس اليمن الجنوبي السابق علي ناصر محمد في كلمته بالمؤتمر الدولي الاول للصحوة الاسلامية بطهران ان الثورة الاسلامية في ايران كانت السباقة في دك عروش الظلم والاستبداد، كما كانت البداية لميلاد صحوة جديدة للامة الاسلامية.
ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© | ظ‚ظ†ط§ط© ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ط§ظ„ط§ط®ط¨ط§ط±ظٹط©



والأن المجلس الوطني السوري
لم يعترف به قادة الحراك مع انهم إعترفوا بالمجلس الليبي
إذ ان النظام السوري حليف بل إمتداد للنظام الإيراني
بينما نرى اهلنا في حضرموت بل وفي الجنوب كانوا ولا زالوا
مع ثورة الشعب السوري المظلوم
فرفعت أعلام سوريا منذوا بدايات الثورة في مسيراتهم


وهذه صور لمسيرة 22 مايو2011





هذا ماظهر خلال بضعت أشهر
وماخفي كان أعظم


أقوال إمامنا الشافعي في الشيعة الرافضة
سئل الشافعي :
أصلي خلف الرافضي ؟
قال:
لا تصل خلف الرافضي، ولا القدري، ولا المرجئ.
قلت:
صفهم لنا.
قال: من قال: الايمان قول، فهو مرجئ،
ومن قال: بإن أبا بكر وعمر ليسا بإمامي، فهو رافضي
ومن جعل المشيئة إلى نفسه، فهو قدري.


(سير أعلام النبلاء 10/ 31)

وقال الشافعي رحمة الله :
( لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في


الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة )

أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457.

وذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر.
(فتاوى السبكي 2/590)
قال أبن حجر الهيتمي الصواعق المحرقة 2/607:
فكذلك أصحاب محمد آزروه وأيدوه ونصروه فهم معه كالشطء مع الزرع ليغيظ بهم الكفار ومن هذه الآية أخذ الإمام مالك في رواية عنه بكفر الروافض الذين يبغضون الصحابة قال لأن الصحابة يغيظونهم ومن غاظه الصحابة فهو كافر وهو مأخذ حسن يشهد له ظاهر الآية ومن ثم وافقه الشافعي رضي الله تعالى عنهما في قوله بكفرهم ووافقه أيضا جماعه من الأئمة

الموضوع كاملاً
ط¥ط¨ظ† ط§ظ„ط/////ط¶ط±ظ…ظٹ: ط§ظ„ط¨ط§ط±ط/////ط© ط£ط¯ط§ظ‡ ظ„ط´ظٹظˆط¹ظٹظٹظ† ظˆط§ظ„ظٹظˆظ… ظ„ظ„ط´ظٹط¹ظٹظٹظ† ظˆظ„ط§ ط¥ط¹طھط¨ط§ط± ظ„ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¬ظ†ظˆط¨ ظˆظٹظ‚ظˆظ„ظˆظ† ط¥ط¹طھط°ط±ظ†ط§ !!!