ناصر الفراعنة يشتم الحضارم في قصيدة !!!!!!

[... االقلب الكبير ...]

بسم الله الرحمن الرحيم

لن أطيل ولكن اترك لكم الكلام يا شعراء حضرموت وتسمعوا وتقرأوا ماذا قال الشاعر ناصر الفراعنة عن الحضارم
ولكم الحكم ... يا أهل الذوق والفن الأصيل .

والأبيات عبارة عن مجاراة لأحد الشعراء سأضع الأبيات جميعاً وٍسأضع كذلك ملف بالصوت والصورة لنكون على حجة وبينة

قصيدة المنديل يقال انها للشاعر محمد بن سعد القويماني السبيعي
ومجاراة ناصر الفراعنة

ياناس هذي مصيبة واكبر مصيبة
عشرين مليون في منديل مصرية
وش باشراحيل لاسمعة ولاهيبـة
علمه ردي لعنبوا اللي هو سلوقيه
هذا نذل والردى والخبث يحريبـه
هذا حرامي من النـاس الحراميـة
وشلون مال الله اللي جاه يثعيبـه
في شي يخجل يجيب الرجل طاريه
اخذوا فلوسه ولاتبقون في جيبـه
لاخمسة اريل ولاعشرة ولاميـة
ثم اسحبوا منه كل اللـي يماريبـه
اكبر خطاء انه يخلى فاالسعوديـة
هذا وجوده خسارة ويش نبغيبـه
معدوم شيمـة ولاعنـده شهاميـة
عساه يقفا عجـوز بينـت عيبـه
مافيه خوف من الله خارب النيـة
لوجاه مسكيـن ماوفـى مطاليبـه
مايلتفـت فيـه لوانـه بناخـيـه
عشرين مليون لجل الهون والخيبة
شي يحير عقـول العالـم الحيـة
لوانها في سبيـل الخيـر ياطيبـه
لاكنها في سبيـل ابليـس معنيـة
لعلنـا مانعاقـب مـن تسابيبـه
يصيبنا شـر والا حاجـة سيـة
لازم يودب عشان يصير تاديبـه
عبرة لناس لاهي هـاذي ولاذيـة
ناس تمسكن وفيها الشك والريبـة
ايام الازمة لهـم قصـة حقيقـة
حنا جنود الوطن نحمي جوانيبـه
من كل طامع ليامن ثارت الهيـة
هذا بلاد الوفاء والعـز والطيبـة
هذاوطنـا ولامثـلـه ولازيــه
عاشوا به اجدادنا وايامه اصعيبـة
مادوروا غيـره ابـلاد ولانحيـة
ولاقالوا القيـظ حاميـة لواهيبـه
يامحسن الظل والمجلاس والفيـة
يالله ياربي تسوق الخير وتجيبـه
يامالك الملك ياعالـم بمـا فيـه
عفوك ورحمتك والتوفيق نمشيبـه
في كل ساعة وفاالروحات والجية

وهذه مجاراة ناصر

ياوقتنا اللي غلب كلبه علـى ذيبـه
وقت غدابه شجيع الـراس حوريـة
وقت تعلوا بنـي حضـرم مراقيبـه
والراس عود ذنب والـراس كوفيـة
من فعلة مافعلها ابليـس واصحيبـه
كن فاالحشاء تسعة وتسعين شبريـة
ياراكب في ظهر حرشـي عراقيبـه
حر عيونـه تقـل مشهـاب بريـة
من طلعة المسبحي شيـب محاقيبـه
مع راس كل ابـرق كنـه نداويـة
ياقو عزمه على الفرجـة وياطيبـه
كن جرته فاالثرى ملسـاب جنبيـة
سلم على محتمي الـدار ومعازيبـه
ربع حموا الـدار شرقيـه وغربيـه
ربع بعلط القنـا صفـوا مشاريبـه
اليـن خـاوى جنوبيـه شمالـيـه
سلام احلى من السكـر علـى نيبـه
بااوراق سدر على جيـلان حوليـة
واحلى بعد من لبن عطف حنازيبـه
في روض بر يادوبه سـال واديـه
ثم قلهم مع زلوج الشمـس تغريبـه
على لسان الـذي نجحـت مكاويـه
تكفون ولدة شراحيل العنـوا صيبـه
م ل ع و ن اباالاصل تكفون العنوا حيـه
آطوا علابيـه واقتصـوا مخاليبـه
لاصار ماله بفعل الطيـب ماريـة
هيس يرقص على الطبلة رعابيبـه
تقسيم عود علـى ترويـس طبليـة
لاهـوب منـا ولاحنـا باقاريبـه
الا انهـا عـاد بشمـاغ وطاقـيـة
في وقت الازمة نحت عنا مناجيبـه
وحول رصيده معه بـرا السعوديـة
ثم ركب له طايرة فاالجـو توميبـه
وجنسيـة معـه بدلهـا بجنسـيـة
ويوم انتهى الحرب جا ينفخ لغابيبـه
عادات طرش البحر كا ماانتهت هية
حـرام ماهمتـه دار رفـت عيبـه
ماهمـه الا فلـوس فـي مخابيـه
من عذره ابن القويماني فرى جيبـه
في عملة ماعملها سحيم فـي ابويـه
من شان شرموطة هطقاء محيديبـة
ينفق وولد الوطـن بانـت معاريـه
احد على الجوع يصبح به ويمسيبـه
واحد بشبعته مايدري عـن وخيـه
يااحمد ماهي مصيبة الا اكبر مصيبة
عشرين مليون في منديـل مصريـة
وماناح طير علـى عالـي نبانيبـه
صلاة ربي على المختار من حيـه

رابط الفديو بصوت ناصر الفراعنة

والسموحة ان القصيدة بها كلام بذي قذر لا يليق بالشعر ولا بشاعر يشارك في برنامج كبير (شاعر المليون) وعاد نريد نرى ردودكم يا شعراء حضرموت ....... سلام

[خالد بن مهنا]

ماااااااااااايدري ان في حضرموت شعراء اشعر منه
وابلغ واحكم وليته اعتبر من قصيدة خالد الفيصل الي ذم اهل اليمن
ورد عليه العقيلي بعدين رجع يعتذر وهو امير وله مكانه رفيعه
كيف لعاد الا الصعلوك ناصر
معاليش اخووي
نسيت اشكرك
شكراااا لك وتقبل احترامي وتقديري
اخيك/خالد بن مهناء

[ابوهاني1]

(( وإذا اتتك مذمتي من ناقصٍ 0000 فهي الشهادة لي بأني كاملُ ))

لعل هذا الشخص البذي الحاقد قصد المزاد التي كان منذ فترة ليست قصيره
على اشياء السيده/ ام كلثوم الخاصه والذي كان من ضمنها المنديل الذي اشار اليه وقد يكون وصل الى المبلغ الذي ذكره 000لا اتذكر وعلى كل حال ان كان
صحيح ما قال وان احد الحضارم ( باشراحيل ) قد شراء المنديل بالمبلغ المذكور
فهو إما ان يكون انسان غير سوي او يكون هناك اسماً لامعاً آخر اراد المنديل
ولم يظهر نفسه خوفا من السنة الحاقدين والمتعجرفين عالفاضي امثال
الفراعنه فطلب من باشراحيل الشراء ومع ذلك هذه حاله خاصه ولا يجوز التعميم فيها

اما ان يعمم القول على الحضارم جميعا فهذا هُرا وتهريج وقلت حيا
وكفا به ان يشاهد الفلم الوثائقي التي بثته قناة العربيه هذا الأسبوع بعنوان ( هجرة الحضارم )
ليرى ويعرف من هم الحضارم والى اين وصلو 000000

وعلى كلن الفراعنه ليس إلا لص محترف في سرقة قوافي الشعر وليس بغريب ان يصدر من لسانه النتنه
مثل هذا الكلام 0000000


المدعو ناصر الفراعنه بعد طرحه قصيدة (ناقتي ) في شاعر المليون انكشف على حقيقته للعامه

وفيما يلي ما قيل عنه ،،،، لكنني ارجو من كتابنا وشعارنا هنا التفاعل
مع هذا الموضوع كلن حسب إستطاعته

( التالي منقول )

وشهد شاهدا من اهله 00000





إختلف النقاد وعلماء اللغة قديماً و حديثاً في اللفظ والمعنى وألفوا كتباً كثيرة في هذا ، منهم ابن قتيبة وابن رشيق ، على انهم اجمعوا على ان سرقة المعنى تعد تعدياً حتى وأن أبدع الشاعر باللفظ ، ولكنهم عابوا بشدة سرقة المعنى واللفظ معاً ، وقصيدة ناصر الفراعنة الأخيرة التي أطلقها في شاعر المليون هي من التعديات الصارخة معناً ولفظاً على شاعر عاش في بلاط سيف الدولة الحمداني ويدعى أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري (له ديوان مطبوع ) ، وقد أقتبستُ من قصيدته الأبيات المشابهة والقريبة المعنى من قصيدة ناصر ، علما ان قصيدة الصنوبري تزيد عن الخمسين بيتاً .

أترككم مع قصيدة الصنوبري


شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
متى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونار الصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها للقلب سلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
ترى شمساً مقنعةً بليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أياد من أب بالشام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهم خلقُ الأسودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
للدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كأن غشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعلامٌ من الأشجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس

وهنا رد لأحد المتابعين يدعى فيحان عائض الشلاطي أنقله لكم


لا حول ولا قوة الا بالله


انتم يامن تدافعون عن نص الفراعنه انتم يامن تثيرون الجدل بغير علم

اظهار لجانب المفرده والقافيه وترك للصور والمعاني


هل افند لكم موضوع كامل اناقش فيه السرقه الغبيه اذ ان الشاعر سرق المعنى وليته يوم سرق ترفق بالمعنى بل نزل به الى درك وطبقة سفلى


تعريف بالشاعر المسروق

هو

ابو القاسم احمد بن محمد بن الحسن بن مرار الجزري الرقي التميمي الحلبي الشهير بالصنوبري شاعر مجيد جمع شعره بين طرفي الرقة والقوة، ونال من المتانة وجودة الاسلوب حظه الاوفر، ومن البراعة والظرف نصيبه الاوفى، وتواتر في المعاجم وصفه بالاحسان تارة وبه وبالاجادة اخرى وان شعره في الذروة العليا ثالثة وكان يسمى حبيبا الاصغر لجودة شعره وقال الثعالبي: تشبيهات ابن المعتز واوصاف كشاجم وروضيات الصنوبري، متى اجتمعت اجتمع الظرف والطرف، وسمع السامع من الاحسان العجب. وله في وصف الرياض والانوار تقدم باهر، وذكر ابن عساكر: ان اكثر شعره فيه، وقال ابن النديم في فهرسته: ان الصولي عمل شعر الصنوبري على الحروف في مأتي ورقة. فيكون المدون على ما التزم به ابن النديم من تحديد كل صفحة من الورقة بعشرين بيتا وثمانية الاف بيت، وسمع الحسن بن محمد الغساني من شعره مجلدا وله في وصف حلب ومتنزهاتها قصيدة تنتهي الى مائة واربعة ابيات توجد في (معجم البلدان) للحموي وفيها قال البستاني: (هي اجود ما وصف به حلب، مستهلها: (احبسا العيس احبساها/ وسلا الدار سلاها) واما نسبته الى الصنوبر فقد ذكر ابن عساكر عن عبدالله الحلبي الصفري انه قال: سألت الصنوبري عن السبب الذي من اجله نسب جده الى الصنوبر حتى صار معروفا به. فقال لي: كان جدي صاحب بيت حكمة من بيوت حكم المأمون فجرت له بين يديه مناظرة فاستحسن كلامه وحدة مزاجه وقال: انك لصنوبري الشكل يريد بذلك الذكاء وحدة المزاج). وكان الصنوبري من مداحي اهل البيت عليهم السلام وذلك تراه طافحا في شعره الرائق وسكن مدينة حلب - دمشق وبها انشد شعره ورواه عنه ابو الحسن محمد بن احمد بن جميع الغساني كما في انساب السمعاني. توفي سنة 334 ه.


المسروقات1- سرق القوافي بنسبة 90 في المئه

2-الاستهلال بالعيس في القصيدتين ملحقا بها وصف مشي الناقه الفراعنه يقول كان الناقه تسرع الخطى بسبب كان نار اشتعلت تحت خفها وهي صوره جيده لكنها اقل ابداعا من الصوره التي صورها الصنوبري فهو يصف سرعتها كان الارض (صاج حامي) فتخيل من يمشي على صفيح محمى وهو تصور منطقي اما تصور الفراعنه غير مكتمل وان كان جيد
3-الاسماء التي سردها الفراعنه بشكل غير منطقي بينما الصنوبر سرده لضرورة المعنى والصوره

ونار الصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس

هذا وصف لما يجول في صدر الشاعر وصف جميل وتشبيه لصبابته بنار المجوس

اما الفراعنه استبدل الصبابة بالهجوس يوردها ويصدرها وفرخ الجنيه زعلان ههههههههه

بالله اي وصف راقي

لهم خلقُ الأسودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس

كيف ترون بالله هذه الصوره الجميله التي مسخها الفراعنه بصوره اقل جوده

وللعلم الاسد (سيد) باخلاق اسمى واعلى من التيس(سيد) باخلاقه التي جبل عليها

فالمقارنه جميله لدى الصنوبري اما لدى الفراعنه اقل بكثير


الشرح يطول

ولكن

هل بعد ذلك ستدافعون


ساوضح ان شاء الله تعالى كيف تعامل ناصر الفراعنه مع النص وكيف تعاملت اللجنه مع النص وهوت في حفرة الفراعنه وكيف اغفلت هذا الجانب ليس الا لجهلها بالشعر بشكليه النبطي والفصيح


اعذروني لم اسهب



والاخوه الكرام اقول لهم ماهذا الدفاع عن نص الفراعنه بشكل انقيادي مريع
تعليق أحد النقاد والمهتمين بالأدب

وهو رميض بن ناصر الشمري

حيث قال ..نعم انها من قصيده سينية رقمها 183في
ديوان الشاعر العباسي احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري
ص 164 الى 167 الطبعه الاولى 1998 نشر وطبع دار صادر بيروت
تحقيق الدكتور احسان عباس
وكان لدينا علم بسرقة القصيدة
حين طابقنا الكثير من معانيها مع معاني قصيدة الصنوبري
فاتضح لدينا ان ناصر الفراعنة هداه الله والهمه رشده للصواب
ان قصيدته السينيه هذي قد مسخها
والمسخ اشد من النسخ
من سينيةالصنوبري المشار اليها اعلاه بمعناها والفاظها وقافيتها
التي تاتي في الفصيح مجروره بحرفي الياء والواو وكسر السين
فنظم الفراعنة سينيته على نسق وجرس حرف السين المقيدة
(.. التي ولدها من قافية الصنوبري المشار اليها أعلاه


ملاحظه : لكل من اراد تفاصيل اكثر 000 ما عليه إلا نسخ اسم الشاعر (( المسروق ))
ولصقه في محرك البحث ( القوقل ) ليرى ويستمتع بالحقايق



تحياتي

[عبدالقادر صالح فدعق]

هنا نود أن نلفت الإنتباه الى أن فعل باشراحيل في شراء منديل كوكب الشرق أم كلثوم يعد تصرفآ شخصيآ منه ولسنا معنيين به إن كان قد قام بهذا الفعل من باب فعل الخير في هذا المزاد الخيري .أو من باب التباهي هذا شأنه الخاص ..

ولكن هنا نقول بأسمائنا الصريحة الواضحة بأن الشاعر ( محمد بن سعد القويماني السبيعي ) و الشاعر ( ناصر الفراعنه ) قد أساءو ليس الى الحضارم ولكنهم أساءو الى الشعب اليمني مجتمعآ بهذا الأسلوب التافه والسخيف وفيه من الأستخفاف بنا كشعب قبلي وحضري في ذات الوقت مايجعلنا جميعآ ملزمين بالرد عليه بكل ماأستطعنا دون الإنزلاق في الإساءة للشعب السعودي لشقيق والجار الأمين ....

أنا هنا أناشد جميع الأساتذة الموجودين بدون إستثناء أن يشدّو الهمم في وصول الرد المناسب لمحمد السبيعي و لناصر الفراعنه ويعتبر هذا الموضوع من أهم أولوياتهم فالدفاع عن الأرض والعرض والنسب شيء أساسي وليس فرعي .....

نريد كل من يقوم بتحريك محرك البحث في جوجل للبحث عن ناصر الفراعنه الوهمي أن يجد ردودنا تسبق قصائده حتى يكون عبرة لمن لا يعتبر ... هنا أناشد بالذات كل شعراء الزامل بأن يعرّفو ناصر الفراعنه والسبيعي من هم الحضارمة .

أشكر كل من ناقل هذا الموضوع وأشكر شاعرنا خالد بن مهنا وجزيل الشكر لشاعرنا الجميل أبو هاني على مداخلتك الرائعة وجهده الذي يشكر عليه بتعريقنا بالمدعو ناصر الفراعنه ..

ولاأخفيكم بأن أعتب على كل من قرأ هذه الموضوع ولم يكن له من رد فعل ........... أينكم ياأصحاب الكلمة ..؟ أين جهدكم ولى ! أينك ياشعارنا الكبار ؟

تقديري للجميع .

.

[عبدالقادر صالح فدعق]

.

((( يتم التثبيت للتفاعل وللأهمية )))

.

[ابونورا]

ومن يكون هالفراعنه القذر حتى يتطاول علي اسياده بني حضرم
ماهو الا كلب يعوى وفي العواء للكلاب لا مبرر له
لولا ان اللعنه لاتجوز لكان نال منها جزاءا موفورا
والاحقر والاقذر من هالشاعر من يقول له صح لسانك وبيض الله وجهك
الا شاهت الوجوده يا قطاع الطرق ويالصوص البراري
وباشراحيل شيخ بن شيخ بن شيخ الي يوم القيمه سليل ملوك دانت لهم الدنيا ولو في الفراعنه خير ماكان سبيعي وياليته كان سبع الا ثعل وتبع
قبح الله وجهه ولا يحلم بشاعر المليون ولابيرق
يخسأ طالما في البرنامج ابن عمرو .

[عبدالقادر صالح فدعق]

أخي فرعون العرب أشكر لك مداخلتك ........

أرجو أن لايخرج الموضوع الى مقصده الأصلي المعني به ( السبيعي و ناصر الفرعنة فقط ) بذاتهم المجرده وليس لنا أن نجرّم ذويهم وقبايلهم أو للشعب السعودي بجرمهم ...

للتوضيح فقط .

.

[عرض مسمار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر صالح فدعق

أخي فرعون العرب أشكر لك مداخلتك ........ أرجو أن لايخرج الموضوع الى مقصده الأصلي المعني به ( السبيعي و ناصر الفرعنة فقط ) بذاتهم المجرده وليس لنا أن نجرّم ذويهم وقبايلهم أو للشعب السعودي بجرمهم ... للتوضيح فقط . .

اخي عبد القادر فدعق أشاطرك الرأي وكلامك عين الصواب
يجب ان يقتصر الرد على ناصر الفراعنه شخصيا بعيدا عن قبيلته سبيع التي فيها من الرجال
من يحسب الف حساب لكلمته قبل ان يقولها وفيهم الخير قبائل سبيع

[ابونورا]

المعذره ياسيد عبدالقادر
انا تسرعت بالرد
ولكن رفع ضغطي هالرجل ومن معه
اعتذر منك ومن جميع حلان الشقيفه

[ابو يوسف بن شحبل]

السلام عليكم

تسلم على الموضوع الرائع

صحيح إن با شراحيل شراء المنديل أو النظارة لأم كلثوم بالمبلغ المذكور

وهذا شي مفجع وبصراحة ما سمعنا بأن با شراحيل تبرع يوم لحضرموت ولفقراء حضرموت بشي أبد


ولاكن مثل هذا الشي الملفت للنظر لا نلوم الشعراء القويماني و الفراعنة على سب وشتم با شراحيل

ولاكنهم تطرفو أكثر وأكثر في ذكر الحضارم بالردى ولا كنهم لا يعرفون عن تاريخ الحضارم الحافل العطاء في أصقاع الدنيا
ولا مستنين الفراعنة ولا القويماني وقصائدهم لا تحرك قيد أنملة من عز وأبهة الحضارم في جميع الدنيا

ونصحي لجميع التجار الحضارم الحذر من البذخ وينظرو إلى فقراء حضرموت