حلقة جديدة (8) من المختصر من تاريخ حضرموت

[عمر خريص]

حضرموت في العهد العباسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
كانت الدولة الاموية تلفظ أنفاسها الاخيرة في عهد مروان بن محمد الجعدي . فكتب اليه نصر بن يسار رسالة يعلمه فيها عن مغزى دعوة ابي مسلم الخراساني وضمها الابيات التالية وهي مشهورة في التاريخ الاموي ، والابيات لأبي مريم البجلي :ـ
أرى خلل الرماد وميض نار ** ويوشك أن يكون لها ضرام
فان النار بالعودين تذكــــــى ** وأن الحر اولها الكــــــــلام
لئن لم يطفها عقلاء قـــــــوم ** يكون وقودها جثث وهــــام
أقول من التعجب ليت شعري** أأيقاظ أمية أم نــــــــــــــيام
فأن كانوا لحينهم نيامـــــــــا ** فقل قوموا فقد حان القـــــيام .
وفي سنة 133هـ (750م) انهزم مروان بن محمد الجعدي عسكريا امام طليعة الحركة العباسية الصاعدة ، ففر بفلول جيشه الى مصر وقتل في قرية (بوصير) المصرية .
وتولى الحكم ابو العباس السفاح ، أول خلفاء بني العباس ، فولى على اليمن عمه داوؤد بن علي فتوفي في السنة نفسها. فعين مكانه ابن خاله محمد بن يزيد بن عبد المدان الحارثي ، وفي سنة 134 هـ (753م) عين السفاح على اليمن علي بن الربيع بن عبدالمدانالحارثي .
وتوفي السفاح سنة 136هـ ( 753م) وتولى بعده ابو جعفر المنصور ، فاستعمل على اليمن عبدالله بن الربيع بن عبدالمدان الحارثي ، فثار اهل اليمن سنة 142هـ (759م) فعزله المنصور وولى مكانه معن بن زائدة ولما قدم معن اليمن قتل اهلها قتلا فاحشا ، وقد استعمل على بعض مخاليفه ، ومنها حضرموت ، بعض اقربائه . وكان بعض اقرابته فسقة ظالمين ، فقتل اهل المعافر (13) أحدهم وقتل الحضارمة آخر منهم ، فشدد معن بن زائدة في الانتقام من أهل المعافر ومن الحضارم الا ان القتل في الحضارم كان فظيعا حتى بلغ عدد القتلى خمسة عشر الفا كما يذكر المؤرخ الديبع (14) وذلك لأن الحضارم حاربوه وقاوموه .، وذكر الديبع ايضا ان معن بن زائدة عاقب اهل اليمن بأمور اخرى غير القتل وذلك بأن البسهم السواد .
وقد مدح الشاعر مروان بن ابي حفصة معن بن زائدة بقصيدة على ماصنع بأهل حضرموت ، ومن تلك القصيدة الاربعة الابيات المشهورة التالية:ـ
لقد اصبحت في كل شرق ومغرب ** بسيفك اعناق المريبين خضعا
وطئت خدود الحضرميين وطا ة ** لها انهد ركن منهم فتضعضعــا
فأقعوا على الاذناب اقعاء معشــــر** يرون لزوم السلم أبقى وأنفعـــا
فلو مدت الايدي الى الحرب كلهــا ** لكفوا ومامدوا الى الحرب اصبعا
وبقى معن واليا على اليمن تسع سنين حتى ولاه المهدي العباسي (158ــ 169هـ‘) (774ـ 785م) سجستان بأرض العجم ، واستخلف على اليمن ابنه زائدة بن معن ، فمكث واليا بها ثلاث سنين (15).
بيد ان الحضارم بعثوا الى معن بن زائدة من يغتاله في مستقر حكمه ببيست (سجستان) . وهكذا توالى خلفاء بني العباس على الحكم في بغداد ، وتوالى عمالهم على اليمن ، وكانت اليمن تموج بالفتن والاضطرابات والاطماع السياسية .
وكانت الحالة العام بحضرموت ليست باحسن ولا بأهداء مما هي عليه في مخاليف اليمن الاخرى .
ثم تولى الحكم الخليفة المأمون سنة 198هـ (813م) .
وعلى اثر تولي الحكم الخليفة المامؤن سنة 198هـ (813م) . وعلى اثر تمرد قبيلة اشاعر باليمن عين المامؤن عاملا له على تهامة هو محمد بن عبدالله بن زياد سنة 202هـ (817م) .
دولة بني زياد
***********************
فأخضع ابن زياد الاشاعر واعاد الامور الى نصابها وجعل مدينة زبيد عاصمة حكمه سنة 204هـ (819م) وفي سنة (205هـ) (820م) أنشاء محمد بن زياد هذا (دولة بني زياد) باليمن ، وقد سماها المؤرخ بها ء الدين الجندي (صدر الدولة اليمنية الحديثة ) اذ كانت أول دولة تقام في اليمن مستقلة عن النفوذ العباسي .
وحكم محمد بن زياد اليمن زهاء اربعين سنة حتى توفي ، وخلفه على الحكم أبنه ابراهيم سنة 242هـ (856م) . وقد دامت دولة بني زياد مايقرب من مئة وسبع وتسعين سنة ، كان آخر حكامها الحسين بن سلامة ( 391ـ 402هـ ) (1000ـ 1011م ) وهو مولى بني زياد ، وقد تولى الحكم حيث لم يبق من بني زياد غير طفل صغير اسمه ابو الجيش .
دولة بني يعفر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
وخلال حكم بني زياد في تهامة ، قامت سنة 225 هـ (839م) دولة بني يعفر في شبام (16) اولا ثم في (صنعاء) . وقد أنشاها ابراهيم بن يعفر ، وكان والده يعفر بن عبدالرحيم الحوالي الحميري قد عين عاملا على صنعاء سنة 262هـ (876م) من قبل الخليفة العباسي المعتمد بن المتوكل 256ــ 279هـ (869 ــ 892م)
وتلاشت دولة بني يعفر سنة 393هـ وكان اخر حكامها اسعد بن عبدالله ( 387 ـ 393 هـ ) ( 997 ــ 1002م) ، وفي عهد هذه الدولة غزاء القرامطة اليمن سنة 292 هـ (905م) بزعامة علي بن الفضل القرمطي .
وعلي بن الفضل هذا يمني وهوشخصية شاذة برزت على مسرح الاحداث اليمنية في اليمن الاعلى ، وكان اول ظهوره في يافع بصفته داعيا لعبيد الله المهدي من ذرية عقيل بن ابي طالب . وقد تمكن ابن الفضل من الظهور بالزهد والصلاح فالتف حوله اناس كثيرون . ثم استطاع جمع اموال طائلة سخرها في الفتن والاطماع السياسية ، فراح يغزو الاقاليم اليمنية . وفي (المذيخرة) (17) التي جعلها قصبة ملكه نشر مذهبه الاباحي الذي أجمله في قصيدة مشهورة ، منها قوله :ـ
خذي الدف ياهذه واقــــــربي ** وغني هذاديك (18) ثم اطـــــربي
تولى نبي بني هاشـــــــــــــم ** وهذا نبي بني يعــــــــــــــــــــــرب
لكل نبي مضى شــــرعـــــــة ** وهاتا شريعة هذا النـــــــــــــــــبي
فقد حط عنا فروض الصــــلاة ** وفرض الصيام فلم نتعـــــــــــــــب
اذا الناس صلوا فلا تنهضي ** وان صاموا فكلي واشــــــــــــربي
ولا تطلبي السعي عند الصفا ** ولا زورة القبر في يثــــــــــــــرب
ولا تمنعي نفسك المعرســين ** من الاقربين او الاجنـــــــــــــــبي
بماذا حللت لهذا الغريـــــــب ** وصـــــــرت محـــــرمـــــــة للاب
اليس الــــــــغراس لمن ربه ** وأسقاه في الزمـــــــــــن المجــدب
وما الخمــر الاكماء السمــاء ** يحل فقد ســـت من المــــذهــــــــب (19)
وقد هاجم القرامطة حضرموت في بداية القرن التاسع الهجري ( 913م) وبقى لهم نفوذ بها فترة من الزمن ، وكان المذهب القرمطي ، الذي أول ماظهر في العراق ، قد انتشر في بعض انحاء العالم العربي . ولم تدم الحركة القرمطية اكثر من ثلاثين عاما على وجه التقريب .
الامامة في اليمن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
وفي سنة 284هـ (897م) بويع الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم (من ذرية الحسن بن علي بن ابي طالب ) أول امام في اليمن ، وكان مستقره (صعدة) . وكان بعض أهل شمال اليمن الاعلى قد استدعاه من المدينة المنورة حيث عرف بالعلم والعبادة والتقوى والصلاح . وله مؤلفات منها (الاحكام) وقد نهج فيه نهج الامام مالك في (الموطا) وكذا (المنتخب ) و(الفنون) في الفقه.
ومعظم ائمة اليمن قد انفصلت عن الحكم العباسي . ودارت بين الامام الهادي وبني يعفر وغيرهم من ذوي السلطة السياسية في اليمن معارك عديدة ، كما أن اصطدامات دموية جرت بينه وبين علي بن الفضل القرمطي .
حالة حضرموت بين 402ـ 662 هـ (750ـ 1010م)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في خلال هذه الفترة التاريخية ظلت حضرموت تحت حكم اليمن الاعلى اسميا . فكان أهله في واقع الامر ، هم الحكام الفعليون لها، وكانت البلاد الحضرمية مجزأة الى مناطق عشائرية يتحكم في كل منطقة منها رئيس عشائري من ذوي القوة والمنعة .
ومن المؤسف له أن المؤرخين أهملوا تاريخ حضرموت عن تلك الفترة . وكلما يعرفهم عنها هو قولهم (ان الحاكم الزيادي أو اليعفري بسط حكمه على حضرموت ) ولا اكثر من ذلك .
والحقيقة ان استقلال حضرموت بشئونها كان متسقا مع طبيعة الاشياء ذلك ان الحكام في شمال اليمن كانوا في شاغل بفتنهم المستعرة فيما بينهم ، بل انهم في الواقع كانوا حكام قرى ومدن او مناطق قبلية محدودة ، ولم يكن أحد منهم من ذوي الشوكة والنفوذ الواسعين ، ومنهم من كان (يعدل) (21) بلاده للحكام الاجانب .

[الشبامي]

اخي العزيز ابومحمد الشحري
حلقات كتبت بماء الذهب وتوثيق لتاريخ مهم جدا
ارجوك استمر بارك الله فيك
تستحق هذه الحلقات ان تفهرس وتُتوج سقيفة التميز بها !!

[عمر خريص]

شكرا لك اخي الغالي ابو صالح
هذا مماكتبه بامطرف وكل المادة لدي مكتوبة
سوف اتحف به رواد المنتدى
واذا كملت عساك تجمعها كلها متسلسلة وتحطها في الموقع ليرجع اليها من يحب وشكار لك