بدع وجواب بيني وبين الشاعر منيف بن منيف النهدي

[الواقعي]

بدع الاخ منيف تحت عنوان ((اصواب ماتبرى)

بدعنا يالمقرم والذي فالجوف به ادرى=عظيم الشان سبحانه مسيّر دورة الاكوان
هواجس واجده تطري تحد قلبي على المسرى =يقطّبها خطم ماتقعده شي سلسله ورصان
يسابق طايرات الميج والشاصات فالصحراء=وفي لمح البصر يبلغ بلاده لا ذكر لوطان
يحن المغترب لرضه ويتشوّق لكل ذكرى=روابطنا بها مثل الورق يالذيب والعيدان
خلوفة عاد تحتل في فوادي منزله كبرى=محبتها بدمّي جاريه تنبض بكل شريان
ثراها مسك واحصاها جواهر مملكة كسرى=وماها من عسل واما هواها الفل والريحان
بأرض المملكه لي مغترب ماقارب العشرى =من السنوات عدّت كل ابوها في شجن واحزان
وحال المغترب هي هكذا اصواب ماتبرى = وبلسمها يقع في عودته للأرض والخلاّن
وانا ساهنت قبل العيد هذا تأتي البشرى=ولا جت ليد عالجنبيّه اللي راسها صيفان
بنص المعنقه نشبت . حظوظي هكذا دبرا=ولكن باصبر دام ان صبري لي يظل عنوان
ويصبر عالعثر في ذا الزمن من سار فالغدرى =ويسرع بالخٌطى لا شاف نور آخر نفقها بان
وقع مكسر قوي يالواقعي فالسّوم ع محرى= وشل الطين كلّه والمضالع واكبر الحصيان
وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى=وحتى الصقر شد منها وشد من حدها سرحان
وماذلحين لا عامل عمل لا ذاريه تذرى=وحل القحط ع مولى المواشي واكثر الحرثان
ولا حنّة رعوده وسط طاهب انتكس حدرى=وهنْوَه للشبامي بالمطر غنن له الرعيان
جسم ارضه ومكّن فالضمر وامسى على المجرى=وطاول ع السوام الهافيه والقى لنفسه شان
بغينا سومها يرجع ونبغى خطها يُقرأ = ونبغا خرسها يالواقعي يرجع على لوثان
ولا نبغى العمى ياصاحبي يتصمد الجهراء=كفاها الله ماجاها يبيّت دمعها معيان
وهذي غرستي حطّيتها في قاعها الجدرا=ولارويت بماء ماعذر تدني بالثمر لغصان
ونبغى جنبها ياصاحبي غرسات جم اخرى=من انواع الفواكه والعنب والتين والرمّان

جوابي على الاخ منيف تحت عنوان (نقش الانباط)

هلا بابيات من شاعر جواهر للوسل تُشرى=حروفه مثل عقد اللول وابياته ذهب رنان
مزخرف زخرفة لنباط لي منقوش عالبتراء=يضاهي ف الفخامه معبد الأغريق والرومان
كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن
أذا وصفوا رموز الشعر أبو سالم من الأمراء=ولو ما كان أبو الطيّب فهو شاعر بني حمدان
وفي وقت الشددّ لصحاب لازم ذكرهم يطرى=فهو عندي مكانه لم يزل فالروح والوجدان
نشد عنّي وهو عارف بيدي خيل بن جخرى=ويعرف خيل بن جخرى أذا صالت في الميدان
معي في مُعظم البلدان مبعوثين يا سُفراء=وملقي جيش لجل الأمن وافراده من الشجعان
نمور الشرق عارفهم وقوم القاره السمراء=وصاحبت الهنود الحمر هم والروس والطليان
على واجبك وسط البحر خليت السفن تفرى=وجبت اخبار لي غابوا وطهموا في غبب سيلان
مذابح واجده وقعت بشاتيلا وفي صبرا=وهذا اللي بقي من بعد ما قد رحلوا الشيبان
ولو شربت حجّل عرشان ماتلحق ملا المُصرى=وبعظ الذبر يتجدّر اذا قد ماتوا الحرثان
تبعت القرو والنوّاب يعرف وجهة الأقرى=وصدت الفرق لي يلقي بغيّه من عسل جردان
شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان
سكُنْ فيها وعش مرتاح لكن شف لبن لمرى=قنع ما با تصيده غير عند البدو في رهطان

[/QUOTE]

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

بدع الاخ منيف تحت عنوان ((اصواب ماتبرى) بدعنا يالمقرم والذي فالجوف به ادرى=عظيم الشان سبحانه مسيّر دورة الاكوان هواجس واجده تطري تحد قلبي على المسرى =يقطّبها خطم ماتقعده شي سلسله ورصان يسابق طايرات الميج والشاصات فالصحراء=وفي لمح البصر يبلغ بلاده لا ذكر لوطان يحن المغترب لرضه ويتشوّق لكل ذكرى=روابطنا بها مثل الورق يالذيب والعيدان خلوفة عاد تحتل في فوادي منزله كبرى=محبتها بدمّي جاريه تنبض بكل شريان ثراها مسك واحصاها جواهر مملكة كسرى=وماها من عسل واما هواها الفل والريحان بأرض المملكه لي مغترب ماقارب العشرى =من السنوات عدّت كل ابوها في شجن واحزان وحال المغترب هي هكذا اصواب ماتبرى = وبلسمها يقع في عودته للأرض والخلاّن وانا ساهنت قبل العيد هذا تأتي البشرى=ولا جت ليد عالجنبيّه اللي راسها صيفان بنص المعنقه نشبت . حظوظي هكذا دبرا=ولكن باصبر دام ان صبري لي يظل عنوان ويصبر عالعثر في ذا الزمن من سار فالغدرى =ويسرع بالخٌطى لا شاف نور آخر نفقها بان وقع مكسر قوي يالواقعي فالسّوم ع محرى= وشل الطين كلّه والمضالع واكبر الحصيان وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى=وحتى الصقر شد منها وشد من حدها سرحان وماذلحين لا عامل عمل لا ذاريه تذرى=وحل القحط ع مولى المواشي واكثر الحرثان ولا حنّة رعوده وسط طاهب انتكس حدرى=وهنْوَه للشبامي بالمطر غنن له الرعيان جسم ارضه ومكّن فالضمر وامسى على المجرى=وطاول ع السوام الهافيه والقى لنفسه شان بغينا سومها يرجع ونبغى خطها يُقرأ = ونبغا خرسها يالواقعي يرجع على لوثان ولا نبغى العمى ياصاحبي يتصمد الجهراء=كفاها الله ماجاها يبيّت دمعها معيان وهذي غرستي حطّيتها في قاعها الجدرا=ولارويت بماء ماعذر تدني بالثمر لغصان ونبغى جنبها ياصاحبي غرسات جم اخرى=من انواع الفواكه والعنب والتين والرمّان جوابي على الاخ منيف تحت عنوان (نقش الانباط) هلا بابيات من شاعر جواهر للوسل تُشرى=حروفه مثل عقد اللول وابياته ذهب رنان مزخرف زخرفة لنباط لي منقوش عالبتراء=يضاهي ف الفخامه معبد الأغريق والرومان كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن أذا وصفوا رموز الشعر أبو سالم من الأمراء=ولو ما كان أبو الطيّب فهو شاعر بني حمدان وفي وقت الشددّ لصحاب لازم ذكرهم يطرى=فهو عندي مكانه لم يزل فالروح والوجدان نشد عنّي وهو عارف بيدي خيل بن جخرى=ويعرف خيل بن جخرى أذا صالت في الميدان معي في مُعظم البلدان مبعوثين يا سُفراء=وملقي جيش لجل الأمن وافراده من الشجعان نمور الشرق عارفهم وقوم القاره السمراء=وصاحبت الهنود الحمر هم والروس والطليان على واجبك وسط البحر خليت السفن تفرى=وجبت اخبار لي غابوا وطهموا في غبب سيلان مذابح واجده وقعت بشاتيلا وفي صبرا=وهذا اللي بقي من بعد ما قد رحلوا الشيبان ولو شربت حجّل عرشان ماتلحق ملا المُصرى=وبعظ الذبر يتجدّر اذا قد ماتوا الحرثان تبعت القرو والنوّاب يعرف وجهة الأقرى=وصدت الفرق لي يلقي بغيّه من عسل جردان شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان سكُنْ فيها وعش مرتاح لكن شف لبن لمرى=قنع ما با تصيده غير عند البدو في رهطان

[/QUOTE]

يسعدني ويشرفني ان اكون الحائز باالمرور الاول على تلك المعلقات العصماء بدع وجواب تقشعر منه الابدان بين هامتان وعضماء الشعر هذا الشعر ولا بلاش ماذا نقول البدع عظيم معاني وكلمات مرصعه باالذهب البدع تسلسل فيه وموهبه صبت معاني وقوافي وكلمات غزيره والجواب اعظم وعظيم جداً الشاعر الكبير الواقعي جوابه شافي وكافي جواب مرصع بجواهر الكلمات والمعاني الجزله هما غيثه وماطره وموهبته بمعاني وقوافي وكلمات درر وهذا يدل على تمكن الشاعر وموهبته الجزله بدع وجواب في غاية الروعه لنهد الفخر بكم ولنا الفخر بكم ولااهل الشعر الفخر بكم فياليت يقتدي بكم الشعراء الاخرين وينهلون من محاقيكم العذبه واولهم انا

كما ازف اعجابي باالشاعر الكبير المبدع (( ابو الوليد )) تابعت له الكثير والكثير
كما تابعت محاوراته ونماذج رسائله العجيبه التي لايجيدها اي شخص مواهب
الرحمان في خلقه ذهب والماس حوارالواقعي جميل وهادف وبناء ونقده اجمل
هدوء في طروحاته يدل ذلك على منازله العاليه والغرس والحسب والنسب
الرفيع حسن خلق وادب وثقافه الخ اقولها عن صراحه وصدق بحق هذا اليوم
الفضيل حفظك الله ورعاك وامد في عمرك ودمت دخرا لنهد ....
وابعث اعجابي الشديد باالشاعر الكبير منيف بن منيف وانني لم اعرفه
بل عرفته في قصيدته وبدعه انه علم من اعلام الشعر له مني الشكر والثناء

شكرا للشاعرين بدع وجواب رائع رائع وفي غاية الجمال والروعه ولي عوده اخرى

[حنطبه]

يعجبني من يتمسك بمفردات محلية قح ويجعلها في شعره بصمة تدل عليه .

تبعت القرو والنواب يعرف وجهة الأقرى= وصدت الفرق لي يلقي بغيه من عسل جردان

قال الحبيب صلى الله عليه وسلم وعلى آله :إنما الشعر كلام مؤلف فما وافق الحق منه فهو حسن ,ومالم يوافق الحق منه ,فلاخير فيه .
في البيت المقتبس جاءت كلمة القرو ولها دلالة بلاغية جميلة ثم تكررت بمعنى مقتبس منها(الأقرى ) ليس لتأكيد السابقة ولكن للحصول على القيمة البلاغية لها بعد تفسيرها في العجز تفسيرا دالا على المعنى بإيجاز .
من المفيد جدا هنا طرح المعنى المعروف للقرو في بلادنا .
القرو ..عندما يحتل النحل فتحة عميقة في عرض الحيد يكون من الصعب العثور عليه ,وكذلك من الصعوبة للنحلة العودة إلى ذلك المكان ..فعندما تنطلق النحلة من الفتحة تطير أولا إلى اعلى الحيد وفوق مكانها تحديدا تضع نقطة سوداء على صبار الحيد هذه النقطة تسمى القرو ,هكذا تسمى في بلادنا ..يتابعها (النواب ) وعندما يعثر القرو بسهولة ينزل (بالمحص ) لمكان النحل ..شاعرنا هنا صور معرفته بالهدف كمعرفة النحل بــــ(الأقرى ) ويقصد بها جمع لــ (القرو )..وبالقرو يصيد خلايا النحل الذي منه نجد العسل الصافي ,وياسلام على عسل الحيد الذي تحت القرو كما هو ياسلام على شعر بن منيف وشعر الواقعي .

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

يعجبني من يتمسك بمفردات محلية قح ويجعلها في شعره بصمة تدل عليه . تبعت القرو والنواب يعرف وجهة الأقرى= وصدت الفرق لي يلقي بغيه من عسل جردان قال الحبيب صلى الله عليه وسلم وعلى آله :إنما الشعر كلام مؤلف فما وافق الحق منه فهو حسن ,ومالم يوافق الحق منه ,فلاخير فيه . في البيت المقتبس جاءت كلمة القرو ولها دلالة بلاغية جميلة ثم تكررت بمعنى مقتبس منها(الأقرى ) ليس لتأكيد السابقة ولكن للحصول على القيمة البلاغية لها بعد تفسيرها في العجز تفسيرا دالا على المعنى بإيجاز . من المفيد جدا هنا طرح المعنى المعروف للقرو في بلادنا . القرو ..عندما يحتل النحل فتحة عميقة في عرض الحيد يكون من الصعب العثور عليه ,وكذلك من الصعوبة للنحلة العودة إلى ذلك المكان ..فعندما تنطلق النحلة من الفتحة تطير أولا إلى اعلى الحيد وفوق مكانها تحديدا تضع نقطة سوداء على صبار الحيد هذه النقطة تسمى القرو ,هكذا تسمى في بلادنا ..يتابعها (النواب ) وعندما يعثر القرو بسهولة ينزل (بالمحص ) لمكان النحل ..شاعرنا هنا صور معرفته بالهدف كمعرفة النحل بــــ(الأقرى ) ويقصد بها جمع لــ (القرو )..وبالقرو يصيد خلايا النحل الذي منه نجد العسل الصافي ,وياسلام على عسل الحيد الذي تحت القرو كما هو ياسلام على شعر بن منيف وشعر الواقعي .

لإظهار المعنى في البيت المقتبس اعلاه (القرو ).
قال شاعر :

قل للقوافل والقريً إذا قروا = والباكرين وللمجد الرائح .

القري : كل شيء على طريق واحد ..وعندما تقروا القوافل يعني تسير على الأرض .

[حسن محمد سالم باقديم]

رساله حسب وعدي للوالد الشيخ الاب والمعلم الشاعر محمد بن مخاشن للتوضيح اولا بخصوص رحبة عين لم اعرفه وقد دخلت في الزامل الشعبي ولقيت العضيده فاضيه ومن باب السلا اخذت الاسم وبنيت الابيات ولااكون صادق وصلتني مباشره رساله من معرف رنين الوتر وسالني هل تعرف رحبة عين قلت له لا بل اخذت الاسم لي اثارة الجميع لاالسلا واسئل المشرفين النيه فانوس وتوالت الردود ولاكن ثق ان في القصيد بدخل في حالك قليل ولاكن في التعبير والرسائل حاشا وكلا انت الاب قدرك عظيم ومحبتك غاليه وانت ركن فلا داعي للمدح الكثير وبخصوص مداخلاتك هداك الله ماادري هو دعابه منك وتحرش متعمد او مجد اخطيك في البعض بكل تواضع واجلال واحترام وبخصوص مجمل نظري انك مخطي رغم ان قصيدة مجمل عظيمه ومعاني سميكه ووجب رفع المعنويه له وهو شاعر جدير كلامه يبين وكن على ثقه تامه احبك في الله وادعي لك باالخيرات وطول العمر والقلب مثل الشاش شكري وتقديري لك

[الصراحه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

بدع الاخ منيف تحت عنوان ((اصواب ماتبرى) بدعنا يالمقرم والذي فالجوف به ادرى=عظيم الشان سبحانه مسيّر دورة الاكوان هواجس واجده تطري تحد قلبي على المسرى =يقطّبها خطم ماتقعده شي سلسله ورصان يسابق طايرات الميج والشاصات فالصحراء=وفي لمح البصر يبلغ بلاده لا ذكر لوطان يحن المغترب لرضه ويتشوّق لكل ذكرى=روابطنا بها مثل الورق يالذيب والعيدان خلوفة عاد تحتل في فوادي منزله كبرى=محبتها بدمّي جاريه تنبض بكل شريان ثراها مسك واحصاها جواهر مملكة كسرى=وماها من عسل واما هواها الفل والريحان بأرض المملكه لي مغترب ماقارب العشرى =من السنوات عدّت كل ابوها في شجن واحزان وحال المغترب هي هكذا اصواب ماتبرى = وبلسمها يقع في عودته للأرض والخلاّن وانا ساهنت قبل العيد هذا تأتي البشرى=ولا جت ليد عالجنبيّه اللي راسها صيفان بنص المعنقه نشبت . حظوظي هكذا دبرا=ولكن باصبر دام ان صبري لي يظل عنوان ويصبر عالعثر في ذا الزمن من سار فالغدرى =ويسرع بالخٌطى لا شاف نور آخر نفقها بان وقع مكسر قوي يالواقعي فالسّوم ع محرى= وشل الطين كلّه والمضالع واكبر الحصيان وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى=وحتى الصقر شد منها وشد من حدها سرحان وماذلحين لا عامل عمل لا ذاريه تذرى=وحل القحط ع مولى المواشي واكثر الحرثان ولا حنّة رعوده وسط طاهب انتكس حدرى=وهنْوَه للشبامي بالمطر غنن له الرعيان جسم ارضه ومكّن فالضمر وامسى على المجرى=وطاول ع السوام الهافيه والقى لنفسه شان بغينا سومها يرجع ونبغى خطها يُقرأ = ونبغا خرسها يالواقعي يرجع على لوثان ولا نبغى العمى ياصاحبي يتصمد الجهراء=كفاها الله ماجاها يبيّت دمعها معيان وهذي غرستي حطّيتها في قاعها الجدرا=ولارويت بماء ماعذر تدني بالثمر لغصان ونبغى جنبها ياصاحبي غرسات جم اخرى=من انواع الفواكه والعنب والتين والرمّان جوابي على الاخ منيف تحت عنوان (نقش الانباط) هلا بابيات من شاعر جواهر للوسل تُشرى=حروفه مثل عقد اللول وابياته ذهب رنان مزخرف زخرفة لنباط لي منقوش عالبتراء=يضاهي ف الفخامه معبد الأغريق والرومان كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن أذا وصفوا رموز الشعر أبو سالم من الأمراء=ولو ما كان أبو الطيّب فهو شاعر بني حمدان وفي وقت الشددّ لصحاب لازم ذكرهم يطرى=فهو عندي مكانه لم يزل فالروح والوجدان نشد عنّي وهو عارف بيدي خيل بن جخرى=ويعرف خيل بن جخرى أذا صالت في الميدان معي في مُعظم البلدان مبعوثين يا سُفراء=وملقي جيش لجل الأمن وافراده من الشجعان نمور الشرق عارفهم وقوم القاره السمراء=وصاحبت الهنود الحمر هم والروس والطليان على واجبك وسط البحر خليت السفن تفرى=وجبت اخبار لي غابوا وطهموا في غبب سيلان مذابح واجده وقعت بشاتيلا وفي صبرا=وهذا اللي بقي من بعد ما قد رحلوا الشيبان ولو شربت حجّل عرشان ماتلحق ملا المُصرى=وبعظ الذبر يتجدّر اذا قد ماتوا الحرثان تبعت القرو والنوّاب يعرف وجهة الأقرى=وصدت الفرق لي يلقي بغيّه من عسل جردان شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان سكُنْ فيها وعش مرتاح لكن شف لبن لمرى=قنع ما با تصيده غير عند البدو في رهطان

[/QUOTE]

قراءنا قصيدتي الشعراء (( الشاعر الكبير منيف بن منيف والشاعر الكبير الواقعي ))
والتي بداء فيها منيف (( البدع )) ورد عليها (( الواقعي )) باالجواب

وقد كانت القصيدتان في غاية التمكن والتصريح في المعاني مع المحافظه على جمال اللغه وهيبتها وشموخها وقوة وقعها في القلوب والافئده جزاله وتمكن في غاية الجمال والروعه

والحقيقه اننا نتابع من مده وبشغف شديد شعر هذا الشاعر المتمرس (( الواقعي )) ونحنا من اشد المعجبين به لحلاوة الفاضه وحسن سبكه واصابته المعاني
واخذه برقابها طيعه لينه مما يدل على انه شاعر متمكن تفيض نفسه باالقيم الانسانيه والتعابير الوجدانيه داله على صفاء في السلوك وصدق في التعامل
وشغف باالكلمه الطيبه الجميله

كيف لا .... وهو راعي جائزه ادبيه تقدر الكلمه حق قدرها وهو الى ذلك صاحب ذائقه رفيعه في الشعر ينتقي جواهره ويقوم مااعوج منه بااسلوب ادبي وانساني لطيف دال على مقدرت
الخبير المتمكن فقد جمع الاجادتين اجادة الشاعر واجادة الناقد .... وانني قابلته قبل عامين تقريباً واتابع شعره ومداخلاته الادبيه ... معا مايجود به شاعرنا وصديقي وزميلي حسن باقديم
من اخبار وثناء وتقدير وشكر واعجاب عن هذا الشاعر المتالق (( الواقعي )) حيث ان شاعرنا حسن باقديم من المعجبين باالواقعي
واخيرا ازف شكر خاص ومحبه كبيره لهذا الشاعر الذي امتعنا وحبب الينا الشعر وزادنا احساساً به لاسيما الشعر الحضرمي العريق

[علي بن ماضي]

يـحـن المغـتـرب لـرضـه ويـتـشـوّق لـكــل ذكـــرى=روابطـنـا بـهـا مـثــل الـــورق يـالـذيـب والـعـيـدان
خلـوفـة عــاد تحـتـل فــي فــوادي مـنـزلـه كـبــرى=محبـتـهـا بـدمّــي جـاريــه تـنـبـض بـكــل شـريــان
ثراهـا مسـك واحصاهـا جـواهـر مملـكـة كـسـرى=وماهـا مـن عسـل وامـا هواهـا الـفـل والريـحـان
ياسلام يانهد كلام في غاية الجمال والجزاله من الشاعرين الكبيرين الذين حقيقه هم اعلام من اعلام الشعر الحضرمي المعاصر
اسجل اعجابي بالبدع من الشاعر منيف النهدي والجواب من الاخ الواقعي
دمتم ذخرا للشعر الجميل
لكم فايق الاحترام
اخوكم علي بن ماضي

[بن احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

بدع الاخ منيف تحت عنوان ((اصواب ماتبرى) بدعنا يالمقرم والذي فالجوف به ادرى=عظيم الشان سبحانه مسيّر دورة الاكوان هواجس واجده تطري تحد قلبي على المسرى =يقطّبها خطم ماتقعده شي سلسله ورصان يسابق طايرات الميج والشاصات فالصحراء=وفي لمح البصر يبلغ بلاده لا ذكر لوطان يحن المغترب لرضه ويتشوّق لكل ذكرى=روابطنا بها مثل الورق يالذيب والعيدان خلوفة عاد تحتل في فوادي منزله كبرى=محبتها بدمّي جاريه تنبض بكل شريان ثراها مسك واحصاها جواهر مملكة كسرى=وماها من عسل واما هواها الفل والريحان بأرض المملكه لي مغترب ماقارب العشرى =من السنوات عدّت كل ابوها في شجن واحزان وحال المغترب هي هكذا اصواب ماتبرى = وبلسمها يقع في عودته للأرض والخلاّن وانا ساهنت قبل العيد هذا تأتي البشرى=ولا جت ليد عالجنبيّه اللي راسها صيفان بنص المعنقه نشبت . حظوظي هكذا دبرا=ولكن باصبر دام ان صبري لي يظل عنوان ويصبر عالعثر في ذا الزمن من سار فالغدرى =ويسرع بالخٌطى لا شاف نور آخر نفقها بان وقع مكسر قوي يالواقعي فالسّوم ع محرى= وشل الطين كلّه والمضالع واكبر الحصيان وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى=وحتى الصقر شد منها وشد من حدها سرحان وماذلحين لا عامل عمل لا ذاريه تذرى=وحل القحط ع مولى المواشي واكثر الحرثان ولا حنّة رعوده وسط طاهب انتكس حدرى=وهنْوَه للشبامي بالمطر غنن له الرعيان جسم ارضه ومكّن فالضمر وامسى على المجرى=وطاول ع السوام الهافيه والقى لنفسه شان بغينا سومها يرجع ونبغى خطها يُقرأ = ونبغا خرسها يالواقعي يرجع على لوثان ولا نبغى العمى ياصاحبي يتصمد الجهراء=كفاها الله ماجاها يبيّت دمعها معيان وهذي غرستي حطّيتها في قاعها الجدرا=ولارويت بماء ماعذر تدني بالثمر لغصان ونبغى جنبها ياصاحبي غرسات جم اخرى=من انواع الفواكه والعنب والتين والرمّان جوابي على الاخ منيف تحت عنوان (نقش الانباط) هلا بابيات من شاعر جواهر للوسل تُشرى=حروفه مثل عقد اللول وابياته ذهب رنان مزخرف زخرفة لنباط لي منقوش عالبتراء=يضاهي ف الفخامه معبد الأغريق والرومان كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن أذا وصفوا رموز الشعر أبو سالم من الأمراء=ولو ما كان أبو الطيّب فهو شاعر بني حمدان وفي وقت الشددّ لصحاب لازم ذكرهم يطرى=فهو عندي مكانه لم يزل فالروح والوجدان نشد عنّي وهو عارف بيدي خيل بن جخرى=ويعرف خيل بن جخرى أذا صالت في الميدان معي في مُعظم البلدان مبعوثين يا سُفراء=وملقي جيش لجل الأمن وافراده من الشجعان نمور الشرق عارفهم وقوم القاره السمراء=وصاحبت الهنود الحمر هم والروس والطليان على واجبك وسط البحر خليت السفن تفرى=وجبت اخبار لي غابوا وطهموا في غبب سيلان مذابح واجده وقعت بشاتيلا وفي صبرا=وهذا اللي بقي من بعد ما قد رحلوا الشيبان ولو شربت حجّل عرشان ماتلحق ملا المُصرى=وبعظ الذبر يتجدّر اذا قد ماتوا الحرثان تبعت القرو والنوّاب يعرف وجهة الأقرى=وصدت الفرق لي يلقي بغيّه من عسل جردان شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان سكُنْ فيها وعش مرتاح لكن شف لبن لمرى=قنع ما با تصيده غير عند البدو في رهطان

[/QUOTE]
ياسلام عليك يابو وليد
في الحقيقه نصان فاخران وقمه على قمه
من بن منيف البدع والجواب الشافي الوافي
من الواقعي
وان كان الهدف مرمز من بن منيف الا انه قد بان لي جهارا نهارا
وكان رد الواقعي كيّه على البخص
ومهما كانت المغريات والدعوات فانا متاكد ان الواقعي لا يجد نفسه
الا في الجغرافيا وليس في التاريخ وعصبياته الميته الشبه مهجوره
نصان فيهما من الرمزيه الشي الكثير لله د ركما ياشاعري نهد

[مبارك طويحس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

بدع الاخ منيف تحت عنوان ((اصواب ماتبرى) بدعنا يالمقرم والذي فالجوف به ادرى=عظيم الشان سبحانه مسيّر دورة الاكوان هواجس واجده تطري تحد قلبي على المسرى =يقطّبها خطم ماتقعده شي سلسله ورصان يسابق طايرات الميج والشاصات فالصحراء=وفي لمح البصر يبلغ بلاده لا ذكر لوطان يحن المغترب لرضه ويتشوّق لكل ذكرى=روابطنا بها مثل الورق يالذيب والعيدان خلوفة عاد تحتل في فوادي منزله كبرى=محبتها بدمّي جاريه تنبض بكل شريان ثراها مسك واحصاها جواهر مملكة كسرى=وماها من عسل واما هواها الفل والريحان بأرض المملكه لي مغترب ماقارب العشرى =من السنوات عدّت كل ابوها في شجن واحزان وحال المغترب هي هكذا اصواب ماتبرى = وبلسمها يقع في عودته للأرض والخلاّن وانا ساهنت قبل العيد هذا تأتي البشرى=ولا جت ليد عالجنبيّه اللي راسها صيفان بنص المعنقه نشبت . حظوظي هكذا دبرا=ولكن باصبر دام ان صبري لي يظل عنوان ويصبر عالعثر في ذا الزمن من سار فالغدرى =ويسرع بالخٌطى لا شاف نور آخر نفقها بان وقع مكسر قوي يالواقعي فالسّوم ع محرى= وشل الطين كلّه والمضالع واكبر الحصيان وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى=وحتى الصقر شد منها وشد من حدها سرحان وماذلحين لا عامل عمل لا ذاريه تذرى=وحل القحط ع مولى المواشي واكثر الحرثان ولا حنّة رعوده وسط طاهب انتكس حدرى=وهنْوَه للشبامي بالمطر غنن له الرعيان جسم ارضه ومكّن فالضمر وامسى على المجرى=وطاول ع السوام الهافيه والقى لنفسه شان بغينا سومها يرجع ونبغى خطها يُقرأ = ونبغا خرسها يالواقعي يرجع على لوثان ولا نبغى العمى ياصاحبي يتصمد الجهراء=كفاها الله ماجاها يبيّت دمعها معيان وهذي غرستي حطّيتها في قاعها الجدرا=ولارويت بماء ماعذر تدني بالثمر لغصان ونبغى جنبها ياصاحبي غرسات جم اخرى=من انواع الفواكه والعنب والتين والرمّان جوابي على الاخ منيف تحت عنوان (نقش الانباط) هلا بابيات من شاعر جواهر للوسل تُشرى=حروفه مثل عقد اللول وابياته ذهب رنان مزخرف زخرفة لنباط لي منقوش عالبتراء=يضاهي ف الفخامه معبد الأغريق والرومان كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن أذا وصفوا رموز الشعر أبو سالم من الأمراء=ولو ما كان أبو الطيّب فهو شاعر بني حمدان وفي وقت الشددّ لصحاب لازم ذكرهم يطرى=فهو عندي مكانه لم يزل فالروح والوجدان نشد عنّي وهو عارف بيدي خيل بن جخرى=ويعرف خيل بن جخرى أذا صالت في الميدان معي في مُعظم البلدان مبعوثين يا سُفراء=وملقي جيش لجل الأمن وافراده من الشجعان نمور الشرق عارفهم وقوم القاره السمراء=وصاحبت الهنود الحمر هم والروس والطليان على واجبك وسط البحر خليت السفن تفرى=وجبت اخبار لي غابوا وطهموا في غبب سيلان مذابح واجده وقعت بشاتيلا وفي صبرا=وهذا اللي بقي من بعد ما قد رحلوا الشيبان ولو شربت حجّل عرشان ماتلحق ملا المُصرى=وبعظ الذبر يتجدّر اذا قد ماتوا الحرثان تبعت القرو والنوّاب يعرف وجهة الأقرى=وصدت الفرق لي يلقي بغيّه من عسل جردان شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان سكُنْ فيها وعش مرتاح لكن شف لبن لمرى=قنع ما با تصيده غير عند البدو في رهطان

[/QUOTE]
بن طويل ما اخذ عقاد نافع من المقرم
وحسب ماهو باين انه رده بخفي حنين
هذا مايبدو لي في النصين الجميلين
ماشاء الله تبارك الله

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

بدع الاخ منيف تحت عنوان ((اصواب ماتبرى) بدعنا يالمقرم والذي فالجوف به ادرى=عظيم الشان سبحانه مسيّر دورة الاكوان هواجس واجده تطري تحد قلبي على المسرى =يقطّبها خطم ماتقعده شي سلسله ورصان يسابق طايرات الميج والشاصات فالصحراء=وفي لمح البصر يبلغ بلاده لا ذكر لوطان يحن المغترب لرضه ويتشوّق لكل ذكرى=روابطنا بها مثل الورق يالذيب والعيدان خلوفة عاد تحتل في فوادي منزله كبرى=محبتها بدمّي جاريه تنبض بكل شريان ثراها مسك واحصاها جواهر مملكة كسرى=وماها من عسل واما هواها الفل والريحان بأرض المملكه لي مغترب ماقارب العشرى =من السنوات عدّت كل ابوها في شجن واحزان وحال المغترب هي هكذا اصواب ماتبرى = وبلسمها يقع في عودته للأرض والخلاّن وانا ساهنت قبل العيد هذا تأتي البشرى=ولا جت ليد عالجنبيّه اللي راسها صيفان بنص المعنقه نشبت . حظوظي هكذا دبرا=ولكن باصبر دام ان صبري لي يظل عنوان ويصبر عالعثر في ذا الزمن من سار فالغدرى =ويسرع بالخٌطى لا شاف نور آخر نفقها بان وقع مكسر قوي يالواقعي فالسّوم ع محرى= وشل الطين كلّه والمضالع واكبر الحصيان وقاع الشعر لي كانت زهر شفها غدت غبرى=وحتى الصقر شد منها وشد من حدها سرحان وماذلحين لا عامل عمل لا ذاريه تذرى=وحل القحط ع مولى المواشي واكثر الحرثان ولا حنّة رعوده وسط طاهب انتكس حدرى=وهنْوَه للشبامي بالمطر غنن له الرعيان جسم ارضه ومكّن فالضمر وامسى على المجرى=وطاول ع السوام الهافيه والقى لنفسه شان بغينا سومها يرجع ونبغى خطها يُقرأ = ونبغا خرسها يالواقعي يرجع على لوثان ولا نبغى العمى ياصاحبي يتصمد الجهراء=كفاها الله ماجاها يبيّت دمعها معيان وهذي غرستي حطّيتها في قاعها الجدرا=ولارويت بماء ماعذر تدني بالثمر لغصان ونبغى جنبها ياصاحبي غرسات جم اخرى=من انواع الفواكه والعنب والتين والرمّان جوابي على الاخ منيف تحت عنوان (نقش الانباط) هلا بابيات من شاعر جواهر للوسل تُشرى=حروفه مثل عقد اللول وابياته ذهب رنان مزخرف زخرفة لنباط لي منقوش عالبتراء=يضاهي ف الفخامه معبد الأغريق والرومان كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن أذا وصفوا رموز الشعر أبو سالم من الأمراء=ولو ما كان أبو الطيّب فهو شاعر بني حمدان وفي وقت الشددّ لصحاب لازم ذكرهم يطرى=فهو عندي مكانه لم يزل فالروح والوجدان نشد عنّي وهو عارف بيدي خيل بن جخرى=ويعرف خيل بن جخرى أذا صالت في الميدان معي في مُعظم البلدان مبعوثين يا سُفراء=وملقي جيش لجل الأمن وافراده من الشجعان نمور الشرق عارفهم وقوم القاره السمراء=وصاحبت الهنود الحمر هم والروس والطليان على واجبك وسط البحر خليت السفن تفرى=وجبت اخبار لي غابوا وطهموا في غبب سيلان مذابح واجده وقعت بشاتيلا وفي صبرا=وهذا اللي بقي من بعد ما قد رحلوا الشيبان ولو شربت حجّل عرشان ماتلحق ملا المُصرى=وبعظ الذبر يتجدّر اذا قد ماتوا الحرثان تبعت القرو والنوّاب يعرف وجهة الأقرى=وصدت الفرق لي يلقي بغيّه من عسل جردان شبام العاليه يا خوي ماشي مثلها الصفراء=وسمّوها (أم اليتاماء) اهلنا في قادم الأزمان سكُنْ فيها وعش مرتاح لكن شف لبن لمرى=قنع ما با تصيده غير عند البدو في رهطان

[/QUOTE]

بنص المعنقه نشبت . حظوظي هكذا دبرا=ولكن باصبر دام ان صبري لي يظل عنوان

حاشا وكلا ان حظوظك ناشبه ... حظك زين في الشعر وحظنا زان بك كانت علينا غمره من جديد الوقت رفعتها منا .... سبحانه المعتلي يااخذ اشياء من عبده ويعطيه اشياء فقد اعطاك الدهاء والذكاء والفطره ونعايم كثيره احمده وزد في الحمد والشكر له عزا وجل .... ويمحص المؤمنين وبشر الصابرين .... وسئلوا الرسول ( ص ) من اشد ابتلى فقال الانبياء ثم الامثل باالامثل ....
ولك مني هذا الشرح اتتني رساله من اخ عزيز غرس احترامه وهابته وتقديره في قلبي ..... اتت رساله منه كاالاتي

ليه يادنيا تندين الجروح = وتذبلين الزهر لي عطره يفوح

وقال هل هكذا سنن الحياه (( الموت للورده )) (( وللشوك النجاه )) هزت وجداني
واقول لن تموت الورود بل عليها اجور منه كسب الثواب ورفع المنزله
واقول صبرا جميلاً لن تموت الورود مهما غمرها جديد الوقت واقسى عليها
ولم يلفت لمعاناة ضماها الا القليل فلا تكترث بزوبعت الزمان بشرى لها فاان لها من يرويها ويطفي عطشها ولو هم قله قليله وستفوح باالخيرات

المعنى للاخ الشاعر الكبير منيف ولعصبته رساله واضحه كل التقدير والاحترام والشكر على هذه القصيده الجزله ولا نقدر نوفي منيف والواقعي حقهم

كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن

الله واكبر هذا البيت يكفي رد على من نشبت حظوظه ومن يقول (( الموت للورد )) (( وللشوك النجاه )) قولوا له ولقائلها انت ذهب في صحراء ولاكن اتت بك الاقدار لمن يعرفون قيمتك وثقلك ووزنك ويحسون بماتعانيه فهم مثلك لاح براق الذوق والنقد والدهاء ولاح براق النصر والتبر في معدنه ..... وساقتكم الاقدار لنا والاقدار تسوقنا اليكم نكتفي بهذا البيت

كلامه مُقتبس من قصّة المعراج والأسراء=وتشبيهه جُمل من مُحكم التنزيل فالقرآن

فاحت المواهب ولكل حدثاً حديث والبيت للشاعر الواقعي طبابه وعلاج شكري وتقديري بدع وجواب عظيم والعفو من اي هفوه او حذف السكان علينا مجهدين ومزحومين