""""إلى الشباب مُلاك راية المستقبل! """

[حد من الوادي]

إلى الشباب مُلاك راية المستقبل!

علي هيثم الغريب:في أجواء الانتكاسات وخيبة الأمل المتلاحقه التي أحيطت بالمحافظات الجنوبية بسبب حرب 94م التي تواصلت بالسلب والنهب لكل شيء سواءً أكان نباتا أو حيوانا أو إنسانا وبسبب سياسة الحكومة الناشطة لترويج خيار العنف والقمع.

في مثل هذه الأجواء يبرز حدثان مهمان يشعان في ليل الجنوب، ويلعبان دوراً كبيراً في إعادة الثقة للنفوس وفي إشعار الناس أن بإمكانهم أن يجدوا الطريق للخلاص من نير الظلم أو على الأقل لمنع الظالمين من تحقيق أهدافهم في تحويل الأراضي إلى أملاك خاصة لهم ولقبائلهم، وفي القضاء على مشروع الوحدة الذي ضحى من أجله الجنوبيون وتشويه مطالبنا ونضالنا السلمي، وهما التصالح والتسامح والاحتجاجات السلمية الرافضة للعنف، والتكوينات الأولى للنضال السلمي (الكتابات الصحفية الأولى, منتدى عدن الوطني الديمقراطي، اللجان الشعبية، مسيرات حضرموت الكبرى، والمواجهات في الضالع، جرحى مودية تضامناً مع إخوانهم في حضرموت والضالع، تجمع أبناء الجنوب في السلطة، جمعيات المتقاعدين العسكريين والمدنيين، جمعيات الشباب والطلاب، الأعمال الإبداعية التي تكشف مكنونات الجنوب وأبنائه في مجال الشعر والغناء والفكر).

إن هذه السلسلة الطويلة من الرفض الشعبي تكشف بشكل عملي وملموس أن المجتمع يرفض إغراقه في مستنقعات الفقر والمرض والجهل. إن التصالح والتسامح والاحتجاجات السلمية معاً يضعان القضية الجنوبية أمام الرأي العام، ويكشفان مدى قساوة ناهبي أملاكنا، ومدى إفراطهم في أعمال القتل والاعتقالات المستمرة التي يقومون بها ضد كل من يدعو لذلك وضد الشباب خاصة. إن عشرات القتلى ومئات الجرحى التي تزداد باستمرار وعند كل فعالية سلمية هي حصيلة أعمال القمع الحكومية. رغم النداءات الداخلية والخارجية من خلال المنظمات الإنسانية وحقوق الإنسان التي تطالب الحكومة والمجالس المحلية في محافظات الجنوب بالكف عن هذه الأعمال، إلا أن الحكومة مستمرة في نهجها، وهي تهدد أكثر فأكثر. وإن الأعمال الصحفية التي بدأت النضال بالكلمة، والتي فرضت نفسها على النطاق اليمني, مثل كتابات الدكتور أبوبكر السقاف والدكتور محمد على السقاف وفاروق ناصر علي وأحمد عمر بن فريد ونجيب يابلي والدكتور هشام السقاف وغيرهم، نالوا مكانة خاصة في قلوب الجنوبيين وتقديراً عالمياً ليس فقط في مجال الكتابات السياسية الراقية وإنما في مختلف مجالات العمل الوطني.. وهم لا يعملون لكشف مظالم السلطة وتنوير الناس لقضاياهم فقط، ولكنهم مع ذلك يعملون ويقودون ويسهمون في النضال السلمي، وفي إغناء قضيتنا الجنوبية بالمعرفة والفكر والأهداف، ويحققون نوعاً من التفاعل مع هذه القضية الحقوقية والسياسية بصورتها الحقيقية.

إن المقالات التي كتبها الدكتور أبوبكر السقاف والآخرون ودفعنا جميعاً ضريبة ذلك الضرب المبرح والاختطافات والسجون والمحاكمات في عدن وصنعاء، تعكس تمسكنا بالقضية الجنوبية ورفضنا للعبودية والاضطهاد واحتلال الأراضي.

إن رفض أخذ أرضنا وتشويه شواطئنا ودفنها بالخرسانات وطردنا من وظائفنا الذي تعكسه مسيرة التصالح والتسامح والاحتجاجات السلمية وروح التضحية بالذات, هي كلها تعبير عن إرادة الشعب في تأكيد ذاته وفرض احترامه، وتأكيد حقه بوطنه، وفي الوصول إلى حياة حرة سعيدة ونظام يؤمن لأبناء الجنوب الأمن والديمقراطية وحرية التعبير عن الرأي واحترام الرأي الآخر والمواطنة المتساوية وتداول السلطة، على أن تصبح الثروة ثروة الشعب ومن أجل بناء جيل سليم ومتعلم يدرس في أكبر جامعات العالم من حقه وثروته، وأن يمنع تخطيط الأرض أو توزيعها, لأنها للأجيال القادمة.. وتوفير ظروف تساعد الشباب على حب العلم والخلق والإبداع.

إن المجتمع الذي يتمتع فيه الشباب- على اختلاف فئاتهم وشرائحهم ومواقفهم السياسية- بالعلم والمعرفة من دون تمييز، وبالاستفاده من ثرواته من أجل بناء مستقبلهم والقضاء على البطالة.. هو المجتمع الذي يتحقق فيه الأمان والاستقرار والذي ينطلق فيه العقل المتحرك من الأمية والمرض والفقر.. ولكن أين هو هذا المجتمع اليوم؟ فرضت علينا التبعية، ونهب حقنا، وتقاسموا ثرواتنا، وبنوا بأراضينا أرقى فلل المعمورة، وتملكوا مزارعنا، وجهّلوا أبناءنا وأصابتهم الآفات والأمراض, وهم ينامون فوق أغنى ثروات الجزيرة العربية. والحكومة تعرف جيداً الدوافع التي جاءت بالشباب إلى ساحات النضال السلمي، وإلى المهرجانات التي تغطي الجنوب كله، وتعرف أن أهدافهم هي تلك التي حملناها منذ اليوم الأول بعد الحرب على الجنوب. وأكدت لنا شجاعة هؤلاء الشباب وبصيرتهم قوة ما كنا نؤمن به من مبادئ وأهداف،

وعززت من اعتقادنا بأنهم يمثلون الأمل الأكبر في توحيد حركة النضال السلمي الجنوبي.. لأنهم رفضوا أن يتعرف عليهم العالم من خلال «بطولات الإنترنت» بل من ساحات الحرية والهاشمي.. ورفضوا مثل أوائل المناضلين الأحرار أن يدخلوا في «الصحافة الإلكترونية» للاستعراض والترويج للذاتية، وإنما اختاروها لتوضيح قضيتهم العادلة واحترام وتقدير رجالها, وأنصح هؤلاء الشباب الأبطال أنهم حين يكتبون أو يشاركون في ساحات النضال السلمي أو في تكوين هيئة موحدة ألا يكونوا إلا كباراً في الفهم لأنكم ستصادفون المتطفلين والمتصنعين وقاطفي ثمار النضال، فالمناضل العملاق نيلسون مانديلا رفض قيادة حزبه عدة مرات ولكن تحت ضغط شعبه ترأس بلاده لفترة واحدة ثم سلمها للشرفاء من بعده، وقال كلمته المشهورة: «إنني ناضلت من أجل حرية شعبي وليس من أجل قطف ثماره«..«وأكون بذلك قد أديت الأمانة لأهلها وحان الوقت لكي أعود إلى أسرتي الصغيرة بعد فراق دام ستين عاماً».. وأنتم أيها الشباب يتوجب عليكم أن تحترموا وتقدروا رموزكم الأوائل ولكن لا تحملوا فوق سواعدكم إلا قضيتكم الغالية, وأن تبحثوا عن الحلول الضرورية من دون تعصب في مواجهة القضايا الجديدة، بل والجديدة في كل شيء، ثقافة، وأخلاقاً وإصداراً.. وأن تتعلموا الصبر وتتغيروا نحو الأفضل فإن صورة من نهب أرضكم حتماً ستأخذ في الزوال..

وعليكم أن لا تحكموا إلا بعد فهم ودراية وإذا تجادلتم فيما بينكم فأجروه بطريقة حضارية وانطلاقاً من تعاليم ديننا فيه.. وما أكدته البشرية من حقوق ... آخذين في الاعتبار دائماً أننا شركاء في الوطن وشركاء في النضال، فالحوار له ثقافة علينا استيعابها، ولكن يجب أن يكون حوارنا دائماً كيف نعيد كياننا.. إن حواركم أيها الشباب يجب أن توجهوه للقضاء على التفرقة والتبجيل، وأن تختفي من قاموسكم صورة العدو الوهمي التي خلقت في الماضي , ويفترض ذلك احترام رأي الآخر في النقاشات العملية، وارفضوا تبادل الإهانات والإدانة والتخوين، ولا تتحدثوا بما لا تعلمون به، لأن العمل هو الذي يكشف الشخص وليس القول ولا يجوز أن تطالبوا شركاءكم في القضية بما لستم مستعدين له أنتم.. وعليكم من الآن وفي هذه المرحلة النضالية أن تبنوا ثقافة جديدة مسالمة لتبياناتكم، فلا خوف أبداً من الاختلاف ولكن الخوف هو من ثقافة الإقصاء.. إن الحوار الناجح الذي يسجل بالتاريخ هو الحوار الذي يقوم بعملية الائتلاف بين العقل والعاطفة والواقع.. واليوم كما تعلمون بدأ الحريصون على مواصلة مسيرة النضال السلمي بمحاولة تشكيل قيادة موحدة له, ويرتدي هذا أهمية تأريخية دون شك ولكن علينا أن نضع وثائقنا بصورة مشتركة, وهذا ما يجري اليوم ويتطلب التعاون بين الجميع بصرف النظر عن الآراء التي ستطرح، فهناك تطابق واسع في وجهات النظر، وعلينا ألا نترك الأوائل الذين يعرفهم الشعب.

. والذين رفضوا أن تغتال الكرامة في هذا التراب الجنوبي (ومازلت أتذكر سحل الأستاذ الجامعي الدكتور سعودي علي والمناضل الصادق عامر الصوري قبل عشرة أعوام، من قبل الأمن في أبين) ورفضوا أن تختفي بؤرة الضوء عن الجنوب.. وقدموا حياتهم لذلك ورفضوا أن تقطع جذور الحرية في هذا الوطن العظيم ..وفسحت للقضية الجنوبية النقية أن تنطلق من آلامهم وهم وراء القضبان أو في ساحات القضاء.. لقد أسسوا معجزة جديدة من النضال السلمي وسط السجون ولهب الجراح. وتأصلت في هذا الطريق أخلاق نقية وعلاقات راقية ومواقف صادقة. ورفض الأوائل التباهي بما قدموه واعتبروه واجباً وطنياً. وعليكم اليوم أيها الشباب أن تمثلوا تلك الروح النضالية وتلك البدايات الشائكة والتضحيات، وأن توضحوا قضاياكم العادلة عبر «الصحافة الإلكترونية» ولكن لا تدخلوا في كنف تلك الموجة من السب والشتم أو الكلام غير الأخلاقي الذي يقزم العملاق ويعملق القزم.. وبالفعل إن مهام المناضل الصادق في سبيل حرية وطنه, ومن أجل تحرير ذاته هي مهام شائكة تتطلب روحاً من نوع خاص. ومن هنا عليكم أن تبنوا نموذجاً أخلاقياً جديداً للإنسان الجنوبي بوصفه ثمرة التعاليم الإسلامية والتأريخ والنشاط العملي اليومي.. التي تم تشويهها وخرقها بعد حرب 94م ..

تلك الحرب التي فرضت التقسيم, بأن يكون الجنوب الغني هو الفقير حتى يسهل على النظام زرع الفتنة بينهم وتحويلهم إلى عبد يقتل عبداً وإلى قبائل تتناحر فيما بينها. إن رفض هذه الحياة أصبح اليوم حقيقة ثابتة والحياد هنا غير ممكن.. لقد أصبح الفقر في الجنوب ظاهرة جماعية والشباب هم أكبر ضحاياه وأصبح النعيم الذي يعيشه الشمال الفقير مرتبطاً بما نهب وينهب من حقوقنا.. وبديهي أن ذلك كله يترك أثراً عميقاً في روح وجسد كل جنوبي.. والسلطة هي الأخرى تقول إن جميع حقوقنا منصوص عليها في الدستور والقوانين الأخرى. ونقول لها أين المادة الدستورية أو القانونية التي تنص على حرية أجهزة الدولة بإطلاق الرصاص على مواطنين جنوبيين خرجوا للتصالح والتسامح أو للاعتصامات وفق المادة (19) من قانون تنظيم المظاهرات والمسيرات؟!..

أين النص الدستوري الذي يخول عصابات الفيد بنهب أرضنا ومزارعنا وشواطئنا وثرواتنا وأملاك دولتنا السابقة ووظائفنا؟! أين الآليات القانونية الملموسة التي تدافع عن حقوقنا؟ فهل يستطيع الإنسان الجنوبي أن يعبر عن رأيه من خلال الاعتصامات والاحتجاجات الجماعية السلمية وهي التي أجازها الدستور والقانون؟ أما حقوق الشباب فحدث ولا حرج, ولكن رغم ذلك فالشباب هم الربان الجديد الذي سيقود السفينة إلى بر الأمان؟! لماذا؟ لأنه لا يوجد بينهم فروق متباينة؟ ولأن المطلب الذي لايمكن تجاوزه هو مطلبهم؟ ولأن ملاحقتهم بالرصاص هي بالضرورة متنافية مع الوحدة. ولأنه ستفهم السلطة أنه لايوجد إلا قانون شرعي واحد هو: ترك أرض الجنوب للجنوبيين، وأنه لاتوجد إلا جريمة واحدة: هي جريمة الفيد، وأنه لاتوجد إلا ملكية واحدة لم يجزها لا شرع الله ولا القانون وهي: تمويل أملاكنا إلى أملاك آخرين بالقوة والعنف. والوحدة التي يعشقها كل من هو يمني لا يمكن أن تبنى بواسطة هذه الرذائل الثلاث، التي جعلت الجنوب رهينة والوحدة السجين الأول. وهذا هو الشعور العام ولهذا قلنا إن الشباب هم ربان السفينة.

[حد من الوادي]

تشكيل لجنة تحضيرية لاتحاد شباب الجنوب بتبن لحج .. وفادي باعوم في كلمة له : يقع علينا نحن شباب الجنوب واجب مقاومة هذا الاحتلال الباغي بكل الطرق المكفولة

لحج - المكلا برس - خاص التاريخ: 2/2/2009

تم اليوم في محافظه لحج تشكيل اللجنة التحضيرية لاتحاد شباب الجنوب في مديرية تبن بمحافظة لحج بحضور رئيس اتحاد شباب الجنوب فادي حسن باعوم وبعض اعضاء سكرتارية الاتحاد وضاح الحالمي ونايف الصهيبي وعبدالله البطاطي وامين الضراسي وضاح هايل .

وفي كلمة له في اللقاء أكد فادي باعوم ان الجنوب منذ 7 يوليو المشئوم وهو يقع تحت الاحتلال واننا اصبحنا بلا وطن وان اليوم يقع علينا نحن شريحة الشباب الجنوبي واجب مقاومة هذا الاحتلال الباغي بكل الطرق المكفولة .
وألقيت كلمة لوضاح هايل دعا فيها سلطة الاحتلال بالرحيل من ارض الجنوب مؤكدا اذا لم يرحلوا بالسلم سيرحلوا بقوه السلاح مضيفا لنا الشرف ان نمسك السلاح ونحن مستعدين للدفاع عن ارضنا لانها اصبحت ارض منهوبة وتحت الاحتلال واقسم بالله قائلا والذي نفسي بيده ان استقلال الجنوب قادم قادم .

وأوضح في كلمة له وضاح الحالمي ان بعد احتلال وطننا من قبل سلطة صنعاء التي حاولت تكريس روح الهزيمة والاذلال للجيل الذي عاش وشارك في الوحدة والتي كانت بين الدولتين اعتقادا ان هذه السياسة كفيلة بايجاد جيل مهزوم وجاهل مضيفا وترافقت هذه السياسه مع النهج الاستعماري بعيد المدى من خلال تدمير وازالة كل ماتمتلك دولة الجنوب من تاريخ وثقافة بما يوجد جيل جديد ممنوع من الماضي ومذل في الحاضر وفاقد المستقبل وقال لذا فان مانعيشه من اوضاع هي حالة استعمارية اكثر تخلف وبحسب ميثاق الامم المتحده لتعريف الاستعمار الفقرة 61 الصادر في عام 1945 بانه سيطرة دولة على ارض دولة اخرى بقوة السلاح وسلب ارادتها ونهب ثرواتها والتحكم بمصيرها بقوه السلاح او تحت أي مسمى ينزع عن الشعوب حقوقها في ادارة شئونها والتعبير عن ارادتها انطلاقا من الشرائع السماوية والمواثيق الدولية فان نضالنا ضد هذا الاحتلال اصبح فرض عين شرعي على كل شاب وشابة جنوبية وواجب وطني نبيل وعظيم يستحق التضحية بالاموال والانفس وكل الوسائل المتاحة واضاف يجب ان يكون يكون نضال شباب الجنوب اكثر تنظيما لنيل حقوقنا المتمثلة بتحرير ارضنا واستعادة دولتنا .
بعد ذلك تم تشكيل اللجنة التحضيرية لاتحاد شباب الجنوب بمديرية تبن التي جاءت على النحو التالي :
ماجد محمد محسن رئيسا
عصام مهدي علي نائبا للرئيس
رؤوف علي بن علي امينا عاما
اضافة الى عضوية الاخوة التالية اسماؤهم :
ميثاق محمد صالح
خالد عبدالكريم الحنشي
عبد الفتاح بن صلاح
معمر محمد سعيد
سعيد بن سعيد
هاني رشاد حسين
عبدالحميد عبد الفتاح
شايع محسن وهيب

[حد من الوادي]

في أول حوار صحفي .. الشنفرة : لازلنا على المبدأ .. النصر أو الموت !

المكلا برس - مكاشفات التاريخ: 2/2/2009

فهمي الشنفرة وكما يحلوا للبعض تسميته بقناة الجزيرة الجنوبية الإخبارية شاب نقش أسمه وزرع لنفسه مكاناً في عمق القضية الجنوبية بنى له له تاريخ نضالي بسنوات قليله جداً .. رسم لوحه مضيئة في سديم ليل دامس ، كون منتدى بسيط الى جانبه عدد من شباب الضالع والجنوب ، وحول منتداه الى ساحات نضال والى خطوط أمامية تهاجم العدو وترصد تحركاته واغتيالاته وغطرسته اولاًُ باول ..

احرق الخطوط الحمراء ودخل الى وعر الاحتلال ونقل الحدث والصوت والصورة وهو يبعد عن ذلك الموقع بأكثر من الفين كيلو متر مستثمراً تكنولوجيا العصر والعالم الالكتروني ليجل من ذلك المنتدى البسيط احد اهم المنتديات العربية الثائرة مستقطباً آلاف الجنوبيين اليه كأعضاء مشاركين وزوار متابعين إنه المناضل / فهمي علي ناصر الملقب ضالعياً ( بالشنفرة ) وجنوبياً بقناة الجزيرة الجنوبية المقروءة والمدير العام لمنتديات الضالع بوابة الجنوب والقيادي بالمركز الاعلامي الجنوبي من مواليد عام1973م منطقة غول سبولة مديرية الضالع متزوج واب لخمسة اولاد .

أنهى دراسته الثانوية ابان اجتياح الجنوب من قبل نظام صنعاء وللحالة المعيشية الصعبة الذي فرضها الاحتلال على الجنوب قرر الرحيل والاغتراب وهاجر الى السعودية فتنقل بين مدنها بحثاً عن عمل وعمل باعمال كثيرة حتى اختطفته مباحث أمن الارهاب بالمملكة بايعاز من دولة الاحتلال اليمنية ونظامها الدكتاتوري الشهير .

حاوره في الضالع رئيس التحرير
·أخ فهمي في البداية ممكن تحدثنا عن سر اغترابك وفراقك لأهلك وخلانك ؟
** سر اغترابي هو طلبي للرزق ولتوفير لقمة عيش كريمة لأسرتي وأهلي ولأني اكبر أخواني.
·ما هو طبيعة العمل الذي كنت تعمله في غربتك؟
** مارست عدة أعمال آخر عمل لي هو الشغل في محل لبيع الجوالات في منطقة تبوك شمال المملكة.
·كيف تم اختطافك وهل احد أبلغ عنك أو اشتكاك ؟
** تم اختطافي من قبل المباحث العام السعودي ولم اعلم هل احد ابلغ عني يومها ولا استطيع اتهام أحد غير نظام صنعاء والمرتزقة التابعين له المتواجدين في كل سوق وبقاله.
التهم الذي وجهت لي بالمملكة هي الانتماء لتنظيم القاعدة وزرع الفرقة بين ابناء اليمن وفي عاصمة الاحتلال التهم دعمي لاستقلال الجنوب وانفصاله عن الشمال
·ماهي التهم الذي وجهت لك ؟
** التهمة التي وجهت لي في المملكة هو الارهاب والدعوة إلى التفرقة والتحريض ضد ابناء اليمن لزرع الفتن فيما بينهم .
·أين تم سجنك بالسعودية بعد اختطافك وكيف كانت وضعية السجن الذي حطوك فيه ومع أي فئات في الزنزانة جمعوك ؟
** سجنت في السعودية في منطقة تبوك في زنزانة انفرادية لمدة 75 يوم .
·كيف كان تعامل الخاطفين من المباحث السعودية معك؟
** تعاملوا معي العسكريين السعوديين بطريقة عادية وذلك بعد معرفتهم أني جنوبي ولم أشعر بشئ لأني مؤمن بالقضية الذي أناضل من اجلها ونحن أصحاب حق .
·سمعنا أن الخاطفين لك هم من الانتربول الدولي ؟
** لا لا هم من المباحث العام ومكافحة الإرهاب في المملكة .
.اثناء التحقيق معك كيف كانت أسئلتهم ؟ وهل استخدموا أي أساليب غير إنسانية معك؟ وكيف كانت ردودك اذكر لنا مثلاً بعض أسئلتهم ؟
**أول شئ حققوا معي حول تنظيم القاعدة وبعد ذلك على قضية الجنوب وكانت ردودي قوية ولم أخف من أسئلتهم وجاوبتهم بالحقيقة وقالوا لقد عرفتنا بما تعانوه واستفدنا معلومات منك كنا نجهلها عن جنوب اليمن .
.هل طلبت منهم أن تتواصل مع اهلك وكيف كان ردهم ؟
**لا لم اطلب الاتصال بأهلي وما حبيت أن اقلق أهلي أكثر .
.متى تم ترحيلك إلى عاصمة المحتل ومن كان مرافقك وتم ذلك عبر البر أو الطيران ؟
** لم يسمحوا لأحد يزورني بالسجن غير والدي وأهلي وبعد عناء شديد تم ترحيلي من المملكة في تاريخ 26 رمضان في طائرة خاصة لوحدي وكان معي أكثر من ثلاثين ضابط سعودي وتم استلام بدلاً عني مباشرة من المطار 25معتقل سعودي كانوا في سجون سلطات الاحتلال في صنعاء تقول السلطات السعودية أنهم من تنظيم القاعدة.
·كيف استقبلك أمن الاحتلال وأين تم سجنك ؟
** استقبلني الأمن السياسي في مطار صنعاء وتم نقلي إلى سجن الأمن السياسي إلى أحدى الزنازين الذي كان بها قادة الحراك الجنوبي.
·كيف كانت حالة الزنزانة في الأمن السياسي ومع من سجنوك أم كنت في زنزانة انفرادية ؟
** كنت في سجن صنعاء في زنزانة انفرادية تحت الأرض ولمدة 35 يوم ومن ثم تم نقلي إلى زنزانة جماعية.
·هل حقق معك أمن الاحتلال اليمني ؟ وماهي الجهة الذي حققت معك ؟
** تم التحقيق معي حول قضية الجنوب والدعوة إلى استقلاله ومن الداعم له وهل هناك من حل سيرضي قيادة الحراك بدلاً من الانفصال والجهة التي حققت معي هم ضباط من الأمن السياسي.
·هل التهم الذي وجهها لك الأمن اليمني هي نفسها الذي وجهت لك بالمملكة وهل عاملوك مثلما عاملك الأمن السعودي ؟
** التهم التي وجهت لي في المملكة حول تنظيم القاعدة وأسئلة بسيطة عن نشر التفرقة بين ابناء الوطن الواحد أما في صنعاء فكانت جميعها حول القضية الجنوبية والاستقلال والانفصال ومن يدعم ذلك من الداخل والخارج وما هو حل مطالب ابناء الجنوب للتراجع عن الانفصال .
·كيف استطعت أن تتواصل مع اهلك من داخل سجن الاحتلال ؟
** سمحولي بالاتصال بأهلي بعد مرور 40 يوم وذلك عندما تحدثت مع أحدى الضباط وقلت له بحق القبيلة أريد اكلم أسرتي كلمتين فوافق .
·هل أبلغوك بالمملكة أو صنعاء بأنك سوف تتقدم للمحاكمة ؟
** لا لم يبلغوني أنهم سوف يقدموني للمحاكمة بل تركوني لا عارف رجولي من أذوني .
·من زارك إلى السجن وهل الزيارات كانت مسموحه لكل الناس ؟=
** أول من زارني هو والدي ولم يسمحوا لزيارتي إلا أهلي فقط وبعد عناء شديد.
·كيف هي معنوياتك الآن ؟
** المعنويات الآن مرتفعة جداً جداً جداً وسوف نظل على مبدأنا ونمشي بالطريق حتى الوصول إلى هدفنا الأسمى الذي ضحيت بغربتي وعملي في المملكة من اجله فأما النصر أو الموت.
عندما شاهدت الجماهير تستقبلني في منطقة سناح في حدود الجنوب مع الشمال ذهب عني مرارة وعناء وتعب السجن بل وخرجت الدموع فرحاً بذلك
·كيف تم الإفراج عنك ؟
** لإفراج عني كان نتيجة لضغوط كثيرة داخلية وخارجية ونشاط الحراك الجنوبي المتواصل وموقف الجماهير والشارع الجنوبي القوي.
·كيف استقبلت أمر الإفراج عنك ؟
** استقبلت أمر الإفراج بالفرحة والسرور لأني كنت واثق كل الثقة انه سوف يتم الإفراج عني هذه السنة او الذي بعدها لأنني لم ارتكب جريمة بل زادت ثقتي بنفسي بعد أن ابلغوني أهلي عند زيارتي همساً أن الحراك مازال مشتعلاً وكذلك أسئلة ضباط الأمن السياسي الذي حققوا معي وهذا بفضل الجماهير الذي التفة حول قضيتها الجنوبية وارتفاع سقفها بشكل تصاعدي .
·اشرح لنا مشاعر استقبالك عندما وصلت الضالع ؟
** عندما شاهدت الجماهير تستقبلني في منطقة سناح في حدود الجنوب مع الشمال ذهب عني مرارة وعناء وتعب السجن بل وخرجت الدموع فرحاً بذلك بدون قصد او تكلف ومن يومها فسجني اعتبره فخر لي ولكل جنوبي حر يسعى لخدمة وطنه الجنوبي ومستقبل أولاده.
هل تعرف شي عن الأسيرين المختطفين العزيزين محمد الربيعي وعلي شائف الحريري ؟
** لا لم اعرف شئ عن محمد الربيعي وعلي شايف ويا ريت وكنت اعرف عنهم شي لكن لا قلق عليهم فبقائهم في المعتقلات هو وقود وزيت للحراك الجنوبي فيا بخت من يسجن ليعرف قيمته وثقله بين الناس .
·الجميع في كل المنتديات كان يعتقد أنك متواجد في الضالع وليس في المهجر السعودي عندما كنت تقوم بتغطية الفعاليات والمهرجانات والبعض شبهك بقناة الجزيرة كيف كنت تعمل ؟
·كنت في السعودية وأتواصل وأغطي المهرجانات والأخبار من قادة الحراك الجنوبي المتواجدين في الميدان مباشرة ومن موقع الحدث اول باول وكنت اجري عشرات الاتصالات من اجل ذلك .
·كيف وجدت الحراك بعد خروجك من المعتقل ؟
** وجدت الحراك الجنوبي يمشي في عمل منظم ومؤسسي وانه لن تنتصر قضيتنا إلا بالعمل المؤسسي المنظم ووجدت الجماهير أكثر حماسا ومعنوية والتفافا حول قضيتنا بل وجدتها وقد ارتفع سقفها في عنانات السماء وياجبل ماتهزك ريح .
·من هو الرمز الذي ترى أن على قيادات الجنوب أن تلتف حوله ؟
** الذي يكون في مقدمة الصفوف هو القائد الحقيقي والميداني وهو الذي تلتف حوله الجماهير وكمان فنحن بحاجة إلى قادة ودكاترة ميدانيين وقادة سياسيين وقادة دبلوماسيين وآخرين إعلاميين وتجار داعمين .
·ماذا تحب أن تقوله لقيادات الحراك ؟
** أقول لقادة الحراك الجنوبي يجب توحيد الصفوف والعمل على رفع وتيرة النضال السلمي من اجل الوصول إلى هدفنا وهو تحرير الجنوب ونيل الاستقلال الكامل والتام فمن يتنازل اليوم لأجل الحراك سيبني له له قاعدة جماهيرية عريضة عند استعادة الوطن .
·وماذا تحب أن تقوله لشباب الجنوب أمثالك في المهجر وفي الداخل ؟
** أقول لشباب الجنوب يجب يعلموا إن الثورات لن تنتصر إلا بالشباب فهم وقودها ودليل ذلك إن أكثر الشهداء الذين سقطوا في النضال السلمي هم من الشباب وهم الشعلة التي تضئ طريقنا طريق التحرير والاستقلال
·مجلة الجنوب الحر لو طلبت منك أن تكون محرراً لها بالضالع هل تقبل ذلك منها هذا التكليف مع انه بدون اي مقابل مادي ؟
** أجيب عليها في وقته عندما تطلب مني أن أكون محرر لها .
·ماهي طموحاتك الآن بعدما لاحقك الاحتلال إلى مهجرك وقطع عليك لقمة عيشك ؟ وهل تفكر بالاغتراب مره أخرى
** لا توجد عندي طموحات ولا أفكر بالاغتراب وطموحي فقط هو استعادة دولتي الجنوبية وعاصمتها عدن .
·هل عندك أي شي تريد قوله ولم أسالك فيه وهو مفيد لجماهير الجنوب ؟
** أقول لجماهير الجنوب يجب عليكم أن تتوحدوا من اجل أن تنتصر قضيتنا لأنة لن يأتي النصر إلا بتوحيد الجماهير وأقول لرموز الخارج يجب عليكم تحريك قضيتنا على المستوى العالمي من اجل تفعيل وتحريك قرارات مجلس الأمن الدولي الخاصة بالجنوب التي تنص على سحب القوات الشمالية من الجنوب وعدم فرض الوحدة بالقوة وان يثبتوا لأنة لا يضيع حق وراءه مطالب.
نقلا عن مجلة " الجنوب الحر "


الأسم:ابن شبـــــــــــوة التعليق: شكرا للبطل الفذ 0 نريد من الشباب ان يتخذوا من هذا الرمز قدوه لهم 0 سير على هذا النهج العظيم وكل ابنا الجنوب معك 0تحياتك لك ولكل مناضل جنوبي غيور على وطنه 0


الأسم:الصاعقةالتعليق: الصورة الخلفية في أي موقع نضالي أخذت...


الأسم:الخبير الدوليالتعليق: لايهم اين اخذت الصوره ولكن الاهم ان الشاب معروف ببصماته ونضاله الطويل : ولكن دائما الذباب لايقع الا على القاذورات ..؟؟ كفى كفى [شنشنه نعرفها من اخزم ]كل اناء بما فيه ينضح : كلا يرى الناس بعين طبعه : ياناطحا الجبل الاشم تريد ان تكلمه * ماذا نطحت واليك الكلم

[حد من الوادي]

أقل إحساساً بالآخر !

بقلم / سامي الكاف - المكلا برس التاريخ: 9/2/2009

يشكو عدد كبير من الشباب - هذه الأيام - من عدم وجود أناس كبار يقتدون بهم، سواء في محيطهم العملي، أو الاجتماعي، أو حتى السياسي، ما يعني بالضرورة في حياتهم بشكل عام.
الناظر - فعلاً- إلى ما يقوله هؤلاء الشباب اليوم عن واقعهم، ولا بأس أو ضرر إذا قلنا الأمر ذاته بالنسبة إلى الشباب في الوسط الصحفي، يكتشف أن ما يطرحونه فيه من الصدق والواقعية بحيث يقودان إلى أن يشعر الكبار بأن ثمة شيئاً ما غير سوي يحدث في حياتنا جعل مسألة غياب القدوة إلى حد ما يثير القلق .

هل شعر أحدكم يوماً ما أنه بحاجة ماسة إلى نصح أو ما يشبه النقد في عمله من شخص ما يكبره سناً وتجربة..؟
ثم من منا يمضي يومه من دون ارتكاب \"سلوكيات ما\" مزعجة له، أو للآخرين؟

ستبدو فضحيتنا المدوية في خليجي عمان - مثلاً- تافهة جداً في سياق إصرار القائمين على اتحاد كرة القدم بعدم وجود أخطاء حدثت مع أنها مزعجة حد القرف، تماماً مثلما هو الأمر جلي حين يتم التأكيد صباح ومساء كل يوم على أن برنامج الرئيس قد تم تنفيذه بنسبة 99,99%، مع أن هناك - في الحالين- من حاول كشف هذه الأخطاء بغية تصويبها؛ غير أن الاعتداد بالنفس التي لا تقبل النقد أمر أشبه بالعبط الذي استفحل وكأنه سرطان في مراحل تورمه الأخيرة!

في الغالب عادة ما تتوقف (ردة فعل) شخص ما تجاه نقد معين، على عوامل كثيرة، وأسباب مختلفة، منها ما هو متعلق بصلة أو علاقة الشخص الناقد بالمنقود، ومنها ما هو متعلق بظروف العمل بين الرئيس والمرؤوس، ولذلك نرى أن بعضنا يقبل النقد من زميل أو زميلة، أو من صديق أو صديقة، أو بين الرئيس والمرؤوس، بصدر رحب، خصوصاً إذا كان النقد يعتمد على أسلوب راق ومهذب، أما إذا كانت المسألة لا تعدو كونها مجرد نقد ليس له هدف إرشادي، فإن المسألة تتحول من نقد إلى مواجهة قد تنتهي بإسدال الستار على العلاقة القديمة وبدء علاقة جديدة لا تقوم إلاّ بين أعداء خصوصاً إذا كان النقد - هنا- لا يعتمد إلاّ على أسلوب فج أساسه التشهير والتنفيس عن كبت داخلي..!

حسناً.. هل راقب أحدكم مثلاً ما يحدث الآن في الوسط السياسي بين قادته سواء في السلطة أو في المعارضة؟ إنه أمر أشبه بصراع ديكة قبل أن يكون أقرب إلى لعب العيال.
تحديداً: هل رأيتم - مثلاً- كيف يحاول كل فريق خطب ود البعثة الأوربية بشأن سلامة موقفه من الانتخابات البرلمانية القادمة وبأسلوب ليس من هدف ورائه غير التشهير بالآخر حد الفجاجة؛ مع أن المفترض هو خطب ود المواطنين اليمنيين الذين ما أن يستفيقوا من ضربة موجعة تلقوها في حياتهم إلاّ ويتلقون ضربة أخرى أشد ضراوة.

ومع ذلك؛ نجد من يكتب من الصحفيين أن (اليمن يعيش الآن في رخاء)..!
الأدهى حد المرارة أنه بات على زميل من المحافظات الجنوبية في هذا الوطن الذي يئن من غياب المواطنة المتساوية ألاّ ينزعج - وفق منطق ذلك العبيط الذي كتب عن الرخاء اليمني- من تعيين أحدهم، وهو من المحافظات الشمالية، في منصب نائب وزير دفعة واحدة على حساب زميلي هذا الذي ما زال في منصب أقل من مدير إدارة؛ مع أنه يكبر نائب الوزير بنحو عشر سنوات..!
من زاوية أخرى؛ ما زال بعضنا يعتقد أن النقد في واقع الأمر لا يكون إلاّ كشفاً لسلبيات الآخرين حد التشهير بهم، فيما هذا الكاشف سلبيات الآخرين لا يفكر البتة في نقد ذاته ولو بشكل ايجابي، بل ولا يجد حرجاً في أن يردد بشكل يومي كالببغاء أنه إنسان كامل الأوصاف فيما تصرفاته تدل على الضد تماماً. هل تعتقدون حقاً أنه يوجد \"شخص ما\" كامل الأوصاف؟

ثمة سذاجة فاحت من السؤال الأخير.. أليس كذلك..؟!

حسناً.. جميعنا يحتاج - بأي قدر- إلى \"مراجعة ما\" في السلوك كنقد. لابد أن يتضمن النقد الذاتي السلبيات والايجابيات معاً، فإن وجد بعضنا في ممارساتنا وسلوكياتنا ما يُسيء إلى أنفسنا، وإلى الآخرين، علينا أن نبتعد عنه على الرغم من أن كل شخص فينا لديه صفات معينة وملامح تخصه، تميزه عن غيره، لكن علينا ألاّ ننزعج من الاختلاف في الآراء كنقد نمارسه شريطة عدم اعتماده على التجريح أو الإساءة، أو ممارسة النقد بهدف الضرب تحت الحزام من قبل البعض، وهؤلاء تجدهم غير قليلين في محيطنا وبدأوا يتكاثرون بشكل لافت في حياتنا، وإذا أمعنّا النظر فيهم نجدهم أقل ثقافة منا، وأقل إحساساً بالآخر، فيما المصداقية تثير حساسية بالغة لديهم، ولكن فضحهم أمر ليس بعسير؛ ما علينا إلاّ مناقشتهم في بعض التفاصيل سرعان ما تنجلي حقيقتهم..!


الأسم:مهلوس الكافالتعليق: مع احترامي لموقع المكلا بريس الكبير في قلوبنا الا انه للاسف وقع في خطأ اكبر بقبول اراء لكتاب نص كم مثل المدعو سامي الكاف الذي تضرر كثير لعدم ترحيلة مع قافله الصحفيين الى عمان في خليجي 19 ورح ينشر كلام غامض مثل شخصيته الغامضه المثيره لشفقه اطباء النفس ونصيحه ان يعرض نفسه لاقرب عياده في الطب النفسي ولعل هم من سيجدو لحالتة الميؤسه حل يرضي الجميع اخوكم ع.ا. تعز

الأسم:حساسية تعزي مفضوحالتعليق: مقال رائع وهكذا هو هذا الكاتب الذي يحترم نفسه وتكمن روعة المقال في الخاتمة التي تنطبق على أخينا هذا الذي كتب التعليق الأول تحت حروفي ع ا تعز (وهؤلاء تجدهم غير قليلين في محيطنا وبدأوا يتكاثرون بشكل لافت في حياتنا، وإذا أمعنّا النظر فيهم نجدهم أقل ثقافة منا، وأقل إحساساً بالآخر، فيما المصداقية تثير حساسية بالغة لديهم، ولكن فضحهم أمر ليس بعسير؛ ما علينا إلاّ مناقشتهم في بعض التفاصيل سرعان ما تنجلي حقيقتهم..!)


الأسم:غريبالتعليق: بصراحة مقال تم كتابته بمزاج عالي وبحرفنة بس الغريب انه في واحد فعلا مريض راح يحول تعليقه الى موضوع شخصي لكن الاغرب ان المكلا برس يقولوا انهم ماينشروا اي تعليق فيبه الفاظ بذيئة ومع ذلك شفناهم ينشروا تعليق هذا التعزي أكيد هو كتب تحت اسم مستعار بس احسن حاجة عرفنا من هو اللي يحتاج يروح الى عيادة نفسية....!


الأسم:بليدالتعليق: يا سلام عليك يا كاف هؤلاء لا خلوا لنا لا اخضر ولا يابس مش بس بس واحد صغير منهم يحصل على نائب وزير وواحد مننا اكبر منه بعشر سنوات ما حصلش مدير ادارة وكمان يعتقدوا انهم على حق ونحنا على باطل بس عموما دوام الحال من المحال خصوصا وانهم ما يقدروش يناقشونا في حاجة ولذلك يروحوا يهطرقوا بكلام اجوف وبليد مثل حكاية ذلك الصحفي اللي كتب ان اليمن يعيش الآن في رخاء....!