أعلام الحضارم في المهجر

[أبوعوض الشبامي]

.

من الأخطاء التي يقع فيها حضارمة المهجر أنهم أسرى وهم بأن هناك نوعان من الحضارم:
حضرمي حضرموت ، و(( سوبر حضرمي )) فالسوبر حضرمي هو من شد الرحيل عن حضرموت وهاجر صوب بلاد يبحث عن رزق فيها ...
فإذا اصابة التخمة جيوب ابناء المهجر تنازعتهم الأهواء وصرفتهم عن اهدافهم ومساعيهم المعيشية فغدو شراذم متفرقة وفرق تتناحر بينها البين ، كما علمنا
وقرأنا ما حدث في بلاد الملايو ( صراع علوي - ارشادي ) ثم اانقلب في السعودية الى صراع خفي بين ( صوفي ووهابي ) إلا أن زخم الحياة في دول النفط جعل
الغالبية العظمى من الحضارم تجرى وتلهث وراء لقمة العيش وصرفت نفسها عن ماسوى ذلك مما جعل حدة هذا الصراع تبدو ضعيفة جدا ..

أما طرح مسألة الكيان الحضرمي المهجري من قبل بعض من (( سوبر حضرمي )) فهي دعوات نتاج تخمة فكرية جاءت بعد التخمة الاقتصادية وعمارالجيوب بالريالات
فنست وتناست هذه الاقلام أن ظروف الحياة المعقدة في بلدان النفط والانظمة السياسية لا تنظر لمثل هذه الأمور نظرة ارتياح ..
ثم السؤال لماذا الحضارم دون جاليات تكثرها عددا ورجالا وعلما لماذا لم تطرح تلك الجاليات مسألة قيام كيانات فكرية تنفصل عن نسيج المجتمعات
العربية التي تعيش فيها؟؟؟

حقا يجب أن نعترف إنها نزعة المرض بالتفوق بدون أن تفوق ... وشعور بتضخم (( الأنا )) الحضرمية التي تدعي بما ليس فيها .!!
ثم كيف يطالب البعض منا الأثرياء ذوي الاصول الحضرمية ما يتعارض مع واقع الانظمة للبلدان التي منحت لهم جنسياتها وتدعو هؤلاء الاثراء
تبني الفكر والثقافة الحضرمية ؟؟؟ أي فكر وأي ثقافة هذه التي يراد لها أن تبرز في المهجر بل ومهجر عربي 100% ؟؟.

أن منابع الفكر والثقافة الحقيقية هي في حضرموت وهذه المنابع مرتبطة بتراث حضرمي عبر العصور . التراث في شتى اشكاله وصوره بدءا من الحرف
ومرورا بالفنون والرقصات والشعر والأدب .... ايضا لا ينبغي لنا أن نظلم الأدباء والمفكرين الحضارمة في حضرموت ففيهم أكادميون متخصصون تخطوا المحلية المغلقة
في شتى نواحي المعارف والفكر .
أما قول شيخنا ( باذيب ) (( نريد اجتماعات محترمة، ومجالس حشيمة، لقد أصبحت مجالسنا الأدبية في اليمن وحضرموت ترتبط ارتباطا وثيقا بمجالس القات، والتدخين، وشرب الشيشة،
وما الى ذلك ..
هذه حقيقة مرة، ولا أعتقد أن أحدا يخالفني ))

فإني اخالفك في اتهامك الغير صحيح لأني اعلم يقينا أن اتحاد أدباء حضرموت اعلن منذ زمن منع تعاطي القات اثناء المحاضرات الاسبوعية التي تقام بمقره وقام بحملة منظمة لمكافحة القات
قرأنا عنها في الصحف المحلية منها ( الأيام )
وايضا دارة العلامة بن عبيدالله يمنع فيها تعاطي القات في الربوعية الخاصة بها . وهناك محاضرات جامعية ومحاضرات في مناسبات كثيرة يمنع تعاطي القات او وجود الشيشة
فيها. ولو سلمنا بأن القات أو الشيشة يتم تعاطيها في المجالس والندوات الأدبية فهي ايضا شائعة في مجالس ولقاءات الادباء والمفكرين في صنعاء وعدن وغيرها
من مدن اليمن ولم نسمع ان هذه المجالس غير محتشمة وان من يحضرونها ناس وادباء ومفكرون غير محتشمين ....



.

[محمد ابوبكر باذيب]

أشكر أخي أباعوض الحضرمي على مروره الكريم على هذه الخاطرة، ومناقشتي في بعض نقاطها، وهذا من كريم شيمه.
مسألة طرح فكرة الكيان الحضرمي الذي عنيته في نظري الشخصي، هو فكرة بسيطة، وليست كبيرة التعقيد كما ذهب اليها وهل الأستاذ ابي عوض .. والكلام الذي سقته بعدها يفسر رؤيتي لفكرة الكيان، وما أعنيه هو: وجود منتديات أدبية في المهاجر، تكون مؤسسة من قبل ذوي الاهتمامات الخاصة، ويدعى لها من يعلم أنه سيثريها ويأتي بالجديد المفيد، والتعاون البيني المشترك .. وليس لكلامي هذا أي تعلق سياسي، بتكوين مجتمعات حضرمية صرفة، او غير ذلك، فالإنسان في أي بقعة في العالم يستطيع ان يتكيف مع ظروف حياته وبيئته التي هو موجود فيها .. حضرميا كان او غير حضرمي.
وما نحى علي باللائمة فيه، من اني اتهمت المنتديات الأدبية بعدم الحشمة، فهذا أيضا غير مقصود، وكلامي واضح القصد، وربما كان في كلامي بعض التعميم، فأنا أرجع عنه، فليس كل مجالسنا الأدبية غير حشيمة، ولكن توجد مجالس أدبية، ونوادي تغلب عليها الصفة التي ذكرت. أما منتدى ابن عبيدالله، وغيره من المنتديات الرائعة، والمنتشرة فهي تمثل ظاهرة صحية، وهي على كل حال حديثة التكوين، وعلى كل حال .. فالتعميم غير مقصود.
وقد زرت وحضرت في عدد من المنتديات في صنعاء وسيون وشبام حوطة احمد بن زين ووتريم وغيرها، وفيها من الشباب الناهض، والباحثين، عدد غير قليل .. إلا أن التواصل بينهم مفقود في كثير من الأحيان .. بل وربما كانت هناك منافسات وغيرة تطغى في بعض الأحيان، والمفروض أن تقوم لجنة عليا للمنتديات .. وتصدر مجلة باسمها جميعا، لتجمع ذلك الشمل تحت مظلة واحدة ..
فكم من محاضرة قيمة، وكم من بحث رائع، يلقى في زاوية من زوايا اليمن الكبير، ولا يعلم عنه أحد، ولولا صدور بعض المجلات والدوريات في المكلا وغيل باوزير والشحر حديثا .. لظلت تلك الجهود في غياهب النسيان ..
أكرر شكري للكاتب ابوعوض .. ونسأل الله ان يجمع الشمل، وأن يوفقنا وكافة النشطين الى تقيم المفيد والجديد لأبناء أمتنا العربية والإسلامية. ودمتم

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابوبكر باذيب [ مشاهدة المشاركة ]

أشكر أخي أباعوض الحضرمي على مروره الكريم على هذه الخاطرة، ومناقشتي في بعض نقاطها، وهذا من كريم شيمه. مسألة طرح فكرة الكيان الحضرمي الذي عنيته في نظري الشخصي، هو فكرة بسيطة، وليست كبيرة التعقيد كما ذهب اليها وهل الأستاذ ابي عوض .. والكلام الذي سقته بعدها يفسر رؤيتي لفكرة الكيان، وما أعنيه هو: وجود منتديات أدبية في المهاجر، تكون مؤسسة من قبل ذوي الاهتمامات الخاصة، ويدعى لها من يعلم أنه سيثريها ويأتي بالجديد المفيد، والتعاون البيني المشترك .. وليس لكلامي هذا أي تعلق سياسي، بتكوين مجتمعات حضرمية صرفة، او غير ذلك، فالإنسان في أي بقعة في العالم يستطيع ان يتكيف مع ظروف حياته وبيئته التي هو موجود فيها .. حضرميا كان او غير حضرمي. وما نحى علي باللائمة فيه، من اني اتهمت المنتديات الأدبية بعدم الحشمة، فهذا أيضا غير مقصود، وكلامي واضح القصد، وربما كان في كلامي بعض التعميم، فأنا أرجع عنه، فليس كل مجالسنا الأدبية غير حشيمة، ولكن توجد مجالس أدبية، ونوادي تغلب عليها الصفة التي ذكرت. أما منتدى ابن عبيدالله، وغيره من المنتديات الرائعة، والمنتشرة فهي تمثل ظاهرة صحية، وهي على كل حال حديثة التكوين، وعلى كل حال .. فالتعميم غير مقصود. وقد زرت وحضرت في عدد من المنتديات في صنعاء وسيون وشبام حوطة احمد بن زين ووتريم وغيرها، وفيها من الشباب الناهض، والباحثين، عدد غير قليل .. إلا أن التواصل بينهم مفقود في كثير من الأحيان .. بل وربما كانت هناك منافسات وغيرة تطغى في بعض الأحيان، والمفروض أن تقوم لجنة عليا للمنتديات .. وتصدر مجلة باسمها جميعا، لتجمع ذلك الشمل تحت مظلة واحدة .. فكم من محاضرة قيمة، وكم من بحث رائع، يلقى في زاوية من زوايا اليمن الكبير، ولا يعلم عنه أحد، ولولا صدور بعض المجلات والدوريات في المكلا وغيل باوزير والشحر حديثا .. لظلت تلك الجهود في غياهب النسيان .. أكرر شكري للكاتب ابوعوض .. ونسأل الله ان يجمع الشمل، وأن يوفقنا وكافة النشطين الى تقيم المفيد والجديد لأبناء أمتنا العربية والإسلامية. ودمتم

شكرا لشيخنا الفاضل محمد مرتين الأولى أنه تكرم وعقب على تعقيبي

والثانية : انه تراجع عن اتهامه بالتعميم ....!!!

ولكن دعني اجاريك الحديث واطرد وراءك كما يقول شاعر الدان مستور (( مثل طرد الفرس في الطريق البعيده ) والفت نظرك انك أمام أمرين إما أنك تجهل أو تتجاهل أو غير متابع دقيق
لأن هنا في السعودية شيء موجود وملموس من تلك الصالونات الأدبية وليست (( كيانات )) كالتي تنادي بها ... وهذه الصالونات معروفة منها على سبيل المثال:

1- ثلوثية الدكتور عمر بامحسون بالرياض
2- منتدى محمد صالح باشراحيل الثقافي بمكة
3- دروس السيد عمر بن حامد الجيلاني بمكة
ناهيك عن مجالس السادة الحبائب بجدة والمدينة ودروسهم والتي يطيب لك ان تحضرها وتتمايل في حضراتها.

اما بخصوص زيارتك لبعض المنتديات في حضرموت وعدم حضورك لبعض منها خاصة بالمكلا كان ذلك محل متابعة مني . واضيف انه الآن في حضرموت
حركة أدبية وفكرية وثقافية لم تشهد مثلها حضرموت اطلاقا ، وهناك مجلات وصحف دورية تصدر فيها دراسات وبحوث رصينة وجادة ، وهناك حركة نشطة في طباعة الكتب
المتعلقة بحضرموت ونتاج مؤلفين حضارمة . والمسائل الفكرية والأدبية تلقى اهتماما واسعا ونشاطا مزدهرا وهذا يدل على تباشير خير تنبأ أن حضرموت لا زالت معطاء
وأن ابناءها ليسوا مغيبين فكريا وثقافيا.
أما الهجرة وما أدراك ما المهاجرين الحضارم فإن الأثرياء الحضارم إذا حشروا أنوفهم في الثقافة والفكر أفسدوها وجيروها نحو تمجيدهم الشخصي أو القبلي أو المناطقي الضيق
ولنا نظرة في مجلة (( شعاع الأمل )) حيث طغت أخبار الأثرياء عن ما سواها واصبحنا نلم من خلال قراءتنا للمجلة متى وصلت (( الحالكية )) مطار الريان ومتى غادرتها وماذا
قال الشيخ الفلاني وأين ذهب (( الحالكية اسم طائرة احد اثرياء الحضارم بجده ))...
ولنا تجربة في قراءاة إعادة (( تحقيق كتاب إدام القوت )) حيث طغت التمويلات المادية ( الدوعنية ) في اعادة تحقيق الكتاب بالصورة التي أريد لها أن تكون من حيث الاشارات بالتضخيم لابراز منطقة دون أخرى
أو ذكر قبائل دون قبائل أخرى ومن غير ذلك من الهفوات التي اظهر المحقق ان تحقيقه غطى على نواقص المؤلف وانه اخبر من علامة حضرموت ومفتيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ماهر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابوبكر باذيب [ مشاهدة المشاركة ]

مررت أثناء تصفحي لهذا الموضوع على مشاركات الكاتب / ماهر .. ولفت نظري أنه ذكرني وأخي الشيخ عمر .. فله بالأصالة عن نفسي ونيابة عن أخينا ووالدناالشيخ عمر .. خالص الشكر والتقدير وهذا شرف لاندعيه، وإن كان لنا من مجهودات في خدمة تاريخنا الوطني، وإبراز ما أهمله التاريخ من أحداث وشخصيات .. فهذا واجبنا. وكم من مجاهدين شرفاء أخفياء ،، خدموا وقدموا جليل الجهود ومضوا الى ربهم ولم يذكرهم أحد اللهم أعنا على ما يرضيك، وحل بيننا وبين معاصيك الشكر لكم اخواني ،، ونرجو دوام التواصل النافع

لاشكر على واجب ياشيخ محمد باذيب ولأخيك عمر ولك كل التحايا والاحترام على مابذلتوه و تبذلونه من جهد.

[قمران]

شكرا للجميع
على اثراء الموضوع

[القامزي]

شكراااا كثيرااااااا للجميع
موضوع ماشاء الله ثري المعلومه والنقاش

[al-adani]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمران [ مشاهدة المشاركة ]

يبلغ عدد الحضارم في العالم نحو 8 - 10 مليون نسمة، منها نحو مليون بحضرموت نفسها، والباقي في الحجازوإرتريا وإندونسيا (نحو 3 مليون) وماليزيا و سنغافورة والهند و كينيا وتنزانيا و إثيوبيا. أعلام حضارم المهجر عبد الله بدوي رئيس وزراء ماليزيا عبد الرحمن البار وزير خارجية ماليزيا علي أحمد باكثير الأديب ورائد الأدب الإسلامي عبدالله بلخير، معالي الشيخ وأول وزير اعلام سعودي. محمد نقيب العطاس، أندونيسيا، فيلسوف اسلامي معاصر، مطلق مشروع أسلمة المعرفة.

شكرا أخي على هذه المعلومات..
بس لو تتكرم بذكر المصدر الخاص بعدد الحضارم في العالم لانه على ما اعتقد لا يوجد لهم تعداد حقيقي الى الان فالحضارمة في اندونيسيا وماليزيا وبعض دول شرق افريقيا منصهرون في مجتمعاتهم ولايمكن العثور عليهم وتمييزهم بسهوله لانهم اصبحوا جزء لا يتجزاء من اهل تلك البلدان..
واذا فرضنا جدلا بقولك ان الحضارم داخل اليمن يقاربون المليون والباقي في الحجازوإرتريا وإندونسيا (نحو 3 مليون) فأين بقية ال6 مليون وأغلب الظن ان اكبر عدد للحضارمة موجود في اندونيسيا وبالتالي فالرقم مبالغ فيه على ما اعتقد..
الخلاصة الموضوع يحتاج الى دراسة بحثية علمية لرصد هجرة الحضارم وتعدادهم وللاسف ان كثيرا من الباحثين يتهربون من هذه المهمة والذي يبدو انهم بسبب ضخامة المهمة ولكن نسأل الله ييسر من هم الأقدر للقيام بهذا الدور..
وجزاك الله خير أخي على طرح الموضوع

أخوك/ العدني (الحضرمي)

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-adani [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا أخي على هذه المعلومات.. بس لو تتكرم بذكر المصدر الخاص بعدد الحضارم في العالم لانه على ما اعتقد لا يوجد لهم تعداد حقيقي الى الان فالحضارمة في اندونيسيا وماليزيا وبعض دول شرق افريقيا منصهرون في مجتمعاتهم ولايمكن العثور عليهم وتمييزهم بسهوله لانهم اصبحوا جزء لا يتجزاء من اهل تلك البلدان.. واذا فرضنا جدلا بقولك ان الحضارم داخل اليمن يقاربون المليون والباقي في الحجازوإرتريا وإندونسيا (نحو 3 مليون) فأين بقية ال6 مليون وأغلب الظن ان اكبر عدد للحضارمة موجود في اندونيسيا وبالتالي فالرقم مبالغ فيه على ما اعتقد.. الخلاصة الموضوع يحتاج الى دراسة بحثية علمية لرصد هجرة الحضارم وتعدادهم وللاسف ان كثيرا من الباحثين يتهربون من هذه المهمة والذي يبدو انهم بسبب ضخامة المهمة ولكن نسأل الله ييسر من هم الأقدر للقيام بهذا الدور.. وجزاك الله خير أخي على طرح الموضوع أخوك/ العدني (الحضرمي)

اخي العدني بحكم اقامتك الآن في ماليزيا لماذا لا تفيدنا بعدد الحضارم في ماليزيا ؟؟؟
حتى بالتقريب ؟؟ وليس مطلوب احصائية دقيقة 100%


.

[al-adani]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العدني بحكم اقامتك الآن في ماليزيا لماذا لا تفيدنا بعدد الحضارم في ماليزيا ؟؟؟ حتى بالتقريب ؟؟ وليس مطلوب احصائية دقيقة 100% .

حياك الله اخي أبوعوض
بالنسبة لماليزيا ليس هناك كثير منهم لان عدد سكان ماليزيا اجمالا قليل مقارنة مع اندونيسيا وبالتالي فالاغلبية هناك.. وكما قلت لك صعب جدا معرفة عددهم في ماليزيا لانهم يعتبروا من اهل البلد ومنصهرين تماما فيه لدرجة ان كثيرا من الاجيال المتأخرة لا يعلمون اصولهم للاسف الشديد فقد التقيت بشاب صغير من اسرة جمل الليل في مناسبة خاصة وسالته عن اصوله فقال انه يظن انه من اصول فارسية!!
وهناك مسالة اخرى ففي ماليزيا يعرف الناس بعرقياتهم فهناك ثلاث عرقيات رئيسية وهي (الملاويون أهل البلاد الاصليين) والصينيون والهنود ومعظم العرب ذوي الاصول العربية هنا ادرجوا انفسهم ضمن العرق الملاوي وبالتالي تم الانصهار الكامل معهم ماعدا اولئك الذين لاتزال تربطهم علاقات اسرية بحضرموت الى الان او اولئك المحتفظين بانسابهم.. اما في سنغافورة فالوضع يختلف فالعرب هناك لا زلوا محتفظين بعرقيتهم العربية في هويتهم نظرا لسيطرة العرق الصيني على تلك البلاد..
هذا والله اعلم

[قمران]

حفظكم الله جميعا وشكرا لتواجدكم