البربهاري الحنبلي رحمه الله وسنّته ..

[( masterkey )]

البربهاري الحنبلي وسنّته ..

الحسن البربهاري من أئمة غلاة الحنابلة في عصره رحمه الله .. فقد كانت مجالسه البغدادية مليئة بفتاوى التكفير والتبديع .. وهو من كبار غلاة الحنابلة في عصره .. لدرجة أن جعل كتابه المعروف ( شرح السنّة ) بمثابة القرآن الكريم .. وجعل من كتابه كتابا معصوما لا يأتيه الباطل .. حتى أن محقق الكتاب خالد بن قاسم الردادي وهو الذي مدح البربهاري في الصفحة 6-7 بقوله :
( وكان على رأسهم في نهاية القرن الثالث ومطلع القرن الرابع الإمام ناصر السنّة وقامع البدعة أبو محمد الحسن بن علي البربهاري ....... إلخ ) .. إلى أن قال المحقق : ( ... وقد وقفت على مصنف جليل من مصنفات هذا الإمام الموسوم ب ( شرح السنّة ) فألفيته عظيما في بابه .. نفيسا في مسائله ومباحثه .. سار فيه مصنفه على منهج السلف .... إلخ )

إلا أن هذا المحقق عاد ليفرد فصلا في المآخذ على هذا الكتاب لينقض كل ممدحة مدح بها الكتاب فقال في الصفحة 45 مانصه :
( كرر المؤلف بعض مسائل الكتاب .. فنراه يذكر المسألة في موضع ثم يكررها بعينها في موضع آخر .. من ذلك مافعله في المسائل الآتية :
مسألة ( رقم 56 ) أعاد الكلام عنها في المسألة ( رقم 133) .. وكذلك المسألة ( رقم 29 ) كُررت في المسألة ( رقم 121) و ( رقم 134) .. وكذلك المسألة ( رقم 70 ) كُررت في المسألة رقم ( 135 ) ..... إلخ ..
ثم عاد خالد الردادي في نفس الصفحة فقال :
( عدم ترتيب مسائل الكتاب ومباحثه .. فقد سرد المؤلف رحمه الله المسائل سردا دونما تجانس بينها ...... إلخ ) ..ثم قال المحقق عن الحسن البربهاري مؤلف الكتاب في الصفحة 46 :
( أورد المؤلف رحمه الله بعض الأحاديث الواهية والضعيفة .... إلخ ) .. ثم أنكر محقق الكتاب خالد الردادي على الحسن البربهاري إطراء البربهاري على كتابه إلى حد الإلزام ..حتى قال الردادي : ( ومن المعلوم أنه لا يُلزم أحد من الناس إلا بمافي الكتاب والسنّة .... إلخ ) ..


أقول : أنت ياخالد الردادي مدحت الكتاب وقلت في الصفحة 7 مانصه :
(... وقد وقفت على مصنف جليل من مصنفات هذا الإمام الموسوم ب ( شرح السنّة ) فألفيته عظيما في بابه .. نفيسا في مسائله ومباحثه .. سار فيه مصنفه على منهج السلف .... إلخ ) فكيف بك تأتي فتقول عن ذلك المصنّف الجليل بأن مؤلفه لم يرتب مسائل ومباحث هذا الكتاب؟؟ ثم كيف تزعم بأن المؤلف سار في مصنفه على منهج السلف ثم قلت بأن المؤلف أورد من الأحاديث الواهية والضعيفة .. فهل منهج السلف ياخالد الردادي إيراد الواهيات والضعيف من الأحاديث ؟؟

الحقيقة أن البربهاري وضع في كتابه شرح السنّة من المتناقضات مالاتعد .. فنجده يقول عن كتابه المعصوم مايلي في الصفحة 100 مانصه :
( ....... فأتق الله ياعبدالله .. وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض والرضى لما في هذا الكتاب .. ولاتكتم هذا الكتاب أحدا من أهل القبلة فعسى يرد الله به حيرانا عن حيرته .. أو صاحب بدعة عن بدعته أو ضالا عن ضلالته فينجو به ) ..
قلت : ياشيخنا البربهاري رحمك الله وسامحك .. التصديق والتسليم والتفويض لا يتم ولا يجوز بحال إلا لكتاب الله وماصح من قول رسوله صلى الله عليه وسلم .. أما كتابك والكتب الأخرى فليست معصومة حتى يسلّم ويصدّقها المسلم .. فلماذا تريد أن تلزم المسلمين على كتابك وكأنه قرآن ؟؟ ولماذا تريد أن تلزم المسلمين بقولك وكأنك نبي معصوم ؟؟ سامحك الله وغفر لك ..
ثم عاد البربهاري رحمه الله ليقول لنا في الصفحة 100و الصفحة 101 مانصه :
( فرحم الله عبدا ورحم والديه .. قرأ هذا الكتاب وبثّه وعمل به ودعا إليه وإحتج به .. فإنه دين الله ودين رسوله صلى الله عليه وسلم .. فإنه من إستحل شيئا خلاف مافي هذا الكتاب .. فإنه ليس يدين لله بدين ....... إلخ )

قلت : ياشيخنا البربهاري رحمك الله .. منذ متى كان كتابك هذا دين الله ودين رسوله .. دين الله ودين رسوله أتانا في القرآن الكريم والصحيح من قول رسول الله .. وليس في كتابك هذا .. ومن يختلف معك ولا يوافق ماجاء به كتابك فلماذا تخرجه من الدين ياشيخ ؟؟ ماهذا الغلو المستقبح ؟؟

ومن المضحك حقا مما كتبه البربهاري وجعله في كتابه أنه قال في الصفحة 115 و 115 مانصه :
( وإذا رأيت الرجل من أهل السنّة .. رديء الطريق والمذهب .. فاسقا فاجرا صاحب معاصي ضالا وهو على السنّة .. فأصحبه وأجلس معه فإنه ليس يضرك معصيته .... إلخ )

أقول : الله أكبر ياشيخنا البربهاري .. هذا هو شرح السنّة عندك .. وهذه سنتك ياشيخنا وسنّة الغلاة من أمثالك .. ولا علاقة لسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفسقة والضالين والفجّار وأهل المعاصي .. فالضال والفاسق والفاجر لاعلاقة له بسنة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم .. وأنت حر ياشيخنا البربهاري رحمك الله وغفر لك فيمكنك أن تجعل الفسقة والفجار وأهل الضلال أتباعا لسنتك المطهرة .. ولا مانع عند الشيخ البربهاري أن يلقى المسلم ربه زانيا أو فاسقا بشرط أن لايأتي بدعة .. مع العلم بأن ماقاله البربهاري أو بعض مما قاله من أكبر البدع ..
فإلزام الناس على قبول كتابه بدعة لم يفعلها أحد من قبل .. وقوله بأن الفاسق والضال والفاجر من أهل السنة بدعة لم يقلها أحد .. فكيف من يكون فاسقا يكون متبّعا للسنة ؟؟ وكيف من يكون ضالا تنسبه أيها البربهاري للسنة ؟؟ فهذه منكرات وبدع إرتكبها البربهاري في الوقت الذي أراد فيه البربهاري جزاه الله خيرا أن يحذّر الناس من إرتكاب البدعة .. فمن العجيب أن ترى محذرا من البدعة يرتكب البدع ..فياعجبا للغلاة والغلو ..

أقول : هذا نموذج واحد وغريب من مؤلفات الغلاة .. الذين يدعون لسنّتهم لا لسنة رسول الله فهم يزعمون بأن الفاسق والضال والفاجر من أهل السنّة .. فأنظروا وإقرأوا هذه التناقضات والمصائب .. ثم نجد الجهلة يأتون ويصفون هؤلاء الشيوخ بأنهم أئمة هذا الدين .. فرحم الله البربهاري وغفر له زلاته وأدخله جناته .. لقد كان غيورا على الدين لدرجة الغلو .. ونحن نشهد الله على مافي قلوبنا بأن البربهاري رجل أراد أن يحذّر الناس عن إرتكاب البدع .. فغالى كثيرا مما جعله يرتكب البدع في تحذيره فغفر الله له وسامحه !!!!!

[الشبامي]

الأخ ابوعامر
لقد قمت بحذف الموضوع
وانا اتسائل لماذا؟؟؟
اذا كنت لاتوافق الكاتب على ماقال فالأجدر ان يكون بطريقه حواريه منطقيه وعقلانيه
في سقيفة الشبامي لانحذف اطلاقا مالايوافقنا فكريا بل نرد الحجه بالحجه
اسلوب الحذف نوهنا عنه مرارا وتكرارا بأنه مرفوض تماما سواء اكان من المشرف العام او المراقب العام او ومن نواب المشرف العام او ومن المشرفين
لذا قمت بأعادة الموضوع
واتمنى عدم حذفه ونقاش الكاتب بماورد فيه الحجه بالحجه

[طارق باصديق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

الحقيقة أن البربهاري وضع في كتابه شرح السنّة من المتناقضات مالاتعد .. فنجده يقول عن كتابه المعصوم مايلي في الصفحة 100 مانصه : ( ....... فأتق الله ياعبدالله .. وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض والرضى لما في هذا الكتاب .. ولاتكتم هذا الكتاب أحدا من أهل القبلة فعسى يرد الله به حيرانا عن حيرته .. أو صاحب بدعة عن بدعته أو ضالا عن ضلالته فينجو به ) .. قلت : ياشيخنا البربهاري رحمك الله وسامحك .. التصديق والتسليم والتفويض لا يتم ولا يجوز بحال إلا لكتاب الله وماصح من قول رسوله صلى الله عليه وسلم .. أما كتابك والكتب الأخرى فليست معصومة حتى يسلّم ويصدّقها المسلم .. فلماذا تريد أن تلزم المسلمين على كتابك وكأنه قرآن ؟؟ ولماذا تريد أن تلزم المسلمين بقولك وكأنك نبي معصوم ؟؟ سامحك الله وغفر لك .. وأنا أقولك يا ماستر كي تذكر لنا بعد كل كلام تقوله او يقوله هذا العالم الجليل من أهل السنة والجماعة_ نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على اللله أحدا_ أنه يكتب كلاما لا يدخل في عقل إنسان عاقل وتستشهد أيضا بذلك صورا تخرجها لنا من الكتاب ردا عليك في هذه طلع لي صورة عن هذا الكلام المزعوم المفترى أقول أطلعنا على صورة من كلامك المزعوم فلم أعد أصدق كلامك مطلقا!! ثم عاد البربهاري رحمه الله ليقول لنا في الصفحة 100و الصفحة 101 مانصه : ( فرحم الله عبدا ورحم والديه .. قرأ هذا الكتاب وبثّه وعمل به ودعا إليه وإحتج به .. فإنه دين الله ودين رسوله صلى الله عليه وسلم .. فإنه من إستحل شيئا خلاف مافي هذا الكتاب .. فإنه ليس يدين لله بدين ....... إلخ ) قلت : ياشيخنا البربهاري رحمك الله .. منذ متى كان كتابك هذا دين الله ودين رسوله .. دين الله ودين رسوله أتانا في القرآن الكريم والصحيح من قول رسول الله .. وليس في كتابك هذا .. ومن يختلف معك ولا يوافق ماجاء به كتابك فلماذا تخرجه من الدين ياشيخ ؟؟ ماهذا الغلو المستقبح ؟؟ ومن المضحك حقا مما كتبه البربهاري وجعله في كتابه أنه قال في الصفحة 115 و 115 مانصه : ( وإذا رأيت الرجل من أهل السنّة .. رديء الطريق والمذهب .. فاسقا فاجرا صاحب معاصي ضالا وهو على السنّة .. فأصحبه وأجلس معه فإنه ليس يضرك معصيته .... إلخ ) الرد أيضا في هذه الداجة من مفترياتك ]يا ماستر كي هو في الفقرة 113 إقرأها و هي لا تخفى على أحد من خلق الله ماأظنك لا تفهم ما بها من كلام هو حجة عليك فإذا كان الشيخ العالم_ نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على اللله أحدا_ مُفتري على كتاب الله ورسوله فسامحه وحسابه على الله ونحن نحكم بالظاهر والله أعلم بالبواطن يا ماستر كي ولكن كلامه واضح العبارة هي:ـ وجميع ما وصفت لك في هذا الكتاب فهو عن الله تعالى وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه وعن التابعين وعن القرن الثالث والقرن الرابع طيب هذا الكلام معناه أنه لم يفتري على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم / أي الشيخ _ نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على اللله أحدا_ لم يفتري شيئا إلا أنه استدل بكلام الله عز في جلاله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم فالكلام ليس نسجا من الخيال وإنما هو ضربا من الواقع أن الذباب لا يقع إلا في الأماكن القذرة ..؟؟ أقول : الله أكبر ياشيخنا البربهاري .. هذا هو شرح السنّة عندك .. وهذه سنتك ياشيخنا وسنّة الغلاة من أمثالك .. ولا علاقة لسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفسقة والضالين والفجّار وأهل المعاصي .. فالضال والفاسق والفاجر لاعلاقة له بسنة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم .. وأنت حر ياشيخنا البربهاري رحمك الله وغفر لك فيمكنك أن تجعل الفسقة والفجار وأهل الضلال أتباعا لسنتك المطهرة .. ولا مانع عند الشيخ البربهاري أن يلقى المسلم ربه زانيا أو فاسقا بشرط أن لايأتي بدعة .. مع العلم بأن ماقاله البربهاري أو بعض مما قاله من أكبر البدع .. فإلزام الناس على قبول كتابه بدعة لم يفعلها أحد من قبل .. وقوله بأن الفاسق والضال والفاجر من أهل السنة بدعة لم يقلها أحد .. فكيف من يكون فاسقا يكون متبّعا للسنة ؟؟ وكيف من يكون ضالا تنسبه أيها البربهاري للسنة ؟؟ فهذه منكرات وبدع إرتكبها البربهاري في الوقت الذي أراد فيه البربهاري جزاه الله خيرا أن يحذّر الناس من إرتكاب البدعة .. فمن العجيب أن ترى محذرا من البدعة يرتكب البدع ..فياعجبا للغلاة والغلو .. أقول : هذا نموذج واحد وغريب من مؤلفات الغلاة .. الذين يدعون لسنّتهم لا لسنة رسول الله فهم يزعمون بأن الفاسق والضال والفاجر من أهل السنّة .. فأنظروا وإقرأوا هذه التناقضات والمصائب .. ثم نجد الجهلة يأتون ويصفون هؤلاء الشيوخ بأنهم أئمة هذا الدين .. طيب وإذا كنت تصف هذا العالم بهذه الأوصاف القبيحة فلماذا تترحم عليه لا حقا في السطرين الأخيرين عظم الله أجرك في علمك الذي فقدت ظننك وخلت أنك من الناس الذين يفهمون الواقع ويصورونه تصويرا حقيقا ومن ثم يعالجونه بما لديههم من أفكار واقعية مستلهمة من كتاب الله تعالى ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الكلام يناقض الفعل أكثر الأحيان الله يهديك ويرشدك إلى الصواب إذا كانت مواضيعك وقوعا على أعراض العلماء والله يهديك ويرشدك إلى الصواب إذا كان المغزى من مواضيعك المسمومة بالأفكار المنتهجة بالتفكه في أعراض أهل العلم ليس توضيحا للناس ولكن تفكها بهم وبعلمهم هداااااااااااااااااااك الله وأرشدك إلى الصواب فرحم الله البربهاري وغفر له زلاته وأدخله جناته .. لقد كان غيورا على الدين لدرجة الغلو .. ونحن نشهد الله على مافي قلوبنا بأن البربهاري رجل أراد أن يحذّر الناس عن إرتكاب البدع .. فغالى كثيرا مما جعله يرتكب البدع في تحذيره فغفر الله له وسامحه !!!!! ولست أرد عليك في الكلام الذي أتيت به أو أتى به عالمنا الجليل هذا هو كلامك والشاهد خطك :ـ وما من كاتبٍ إلا سيفنى *** ويبقى منه ما خطت يداه فاكـتب بعلمك ما يـسرك *** يــوم القــيـامـة أن تــراه

الرد مووجود ضمن كلامك المنسوب إليك

[طارق باصديق]

ترجمة إمام أهل السنة والجماعة في عصره البربهاري :ـ
أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري المتوفي سنة 329هـ اولاً : اسمه ونسبه هو شيخ الحنابة، القدوة الإمام ، الحافظ المتقن ، الثقة الفقيه أبو محمد الحسن بن على بن خلف البربهاري بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الباء الثانية أيضاوالراء المهملة ايضاً بعد الهاء و الألف ، نسبة إلي بربهار وهي الأدوية التى تجلب من الهند ثانياً : حياته : نشا أبو محمد وسط بيئة علمية جيدة ، فقد صحب جماعة من أصحاب الإمام أحمد منهم الإمام أحمد بن محمد أبو بكر المروزي صاحب الإمام أحمد وأحد نجباء تلاميذه ، وصحب أيضاً سهل بن عبد الله التستري وروى عنه قوله ( إن الله خلق الدنيا ، وجعل فيها جًَُُهالاً وعلماء ، وأفضل العلم ما عُمل به ، والعلم كله حجة إلا ما عُمل به ، والعمل به هباء إلا ما صح فلست أقطع به إلا باستثناء ما شاء الله ) . ثالثاً : هيبته ومكانته كان الإمام البربهاري قوالاً بالحق ، داعية إلى الأثر ، لا يخاف في الله لومة لائم وكان شديد الأنكار على اهل البدع والأهواء ، شديد المباينة لهم باليد واللسان ، صاحب صيت عند السلطان ولقد ذكر المؤرخون قصة تبين عِظم مكانة هذا الإمام فقد سرق القرامطة الحُجاج فقام فقال : ياقوم من كان يحتاج إلى معاونة بمئة الف دينار ومئة ألف دينار ومئة الف دينار- خمس مرات - عاونته . قال ابن بطة : لو أرادها معاونة لحصِلها من الناس . ومما يدل على مكانته أن أبا عبد الله بن عرفة المعروف بنفطويه لما مات في صفر سنة ثلاثة وعشرين وثلاثمائة ( حضر جنازته أماثل أبناء الدنيا والدين فقدم البربهاري لإمامة الناس ، وفي هذه السنة ازدادت حشمة البربهاري وعلت كلمته وظهر أصحابه وأنشروا في الإنكار على المبتدعة فبلغنا أن البربهاري أجتاز بالجانب الغربي فعطس شمته أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة وهو في روشنة فسأل عن الحال؟ فأخبر بها فاستهولها . رابعاً : زهده وورعه أشتهر البربهاري بالزهد في متاع الدنيا ، زهد الدي يملك الدنيا ولكن يضعها في كفه ، أما حب الله ورسوله وإعلاء الحق ففي قلبه . ولدا ذكر المترجمون له أنه رحمه الله تنزه من ميراث ابيه عن سبعين ألف درهم خامساً : موقفه من أهل البدع لعل أكبر وأجل صفة أشتهر بها الإمام البربهاري هي الإنكار الشديد على أهل البدع، ولقد كان عصره عصراً تموج فيه الأهواء والضلالات وتذهب بالناس مذاهب شتى فكان أبو الحسن من حاملي لواء السنة وقمع البدعة ولذلك لما دخل أبو الحسن الأشعري إلى بغداد وجآء إلى البربهاري فجعل يقول : رددت على الجبائي، وعلى أبي هاشم، ونقضت عليهم وعلى اليهود والنصارى والمجوس، وقلت لهم وقالوا، وأكثر الكلام في ذلك فلما سكت؛ قال البربهري : ما أدري مما قلت قليلاً ولا كثيراً ولا نعرف إلا ما قاله أبو عبد الله أحمد بن حنبل، فخرج الأشعري من عنده وصنف كتاب (( الإبانة)) فلم يقبله منه، ولم يظهر ببغداد إلى أن خرج منها . وذكر ابن بطة أن بعض المحبين للبربهاري مما يحضر مجلسه من العوام مر وهو سكران على بدعي، فقال البدعي : هؤلاء الحنبلية، فرجع إليه وقال : الحنبلية على ثلاثة أصناف : صنف زهاد يصومون ويصلون، وصنف يكتبون و يتفقهون، وصنف يصفعون كل مخالف مثلك وصفعه وأوجعه . ولكي يتضح موقف البربهاري من أهل البدع إليك بعض أقواله فيهم : سادساً بعض أقواله : يقول البربهاري : مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رؤوسهم وأيديهم في التراب ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما أرادوا. ومن قوله النافعة : المجالسة للمناصحة فتح باب الفائدة، و المجالس للمناظرة غلق باب الفائدة . ومن شعره قوله :
من قنعت نفسه ببلغتهــــــــا أضحى عنيا وظل ممتنعـــــا لله در القنوع من خلـــــــــــق كم من وضيع به قد أرتفعـا تضيق نفس القتى إذا إفتقرت ولو تعزى بربه أتســــــعــا
سابعاَ : تلاميذه ومؤلفاته : لما كان البربهاري بهذه المكانة ورفعة المنزلة فقد أجتمع عليه طلاب العلم ينهلون من علمه ويقتدون به في خلقه وسمته. فممن روى عنه : ابو بكر محمد بن محمد بن عثمان، وأبن بطة العكبري، وابو الحسين بن سمعون، وغيرهم. . ومن كتبه رحمه الله تعالى:ـ كتاب شرح السنة ثامناً : محنته ووفاته أمتحنه هذا الإمام كما أمتحن الصالحون من قبله، قد كانت المبتدعة تغيض قبل السلطان عليه، ففي سنة أحدى وعشرين وثلاثمائة في خلافة القاهر ووزيره ابن مقلة تقدم بالقبض على البربهاري فاستتر، وقبض على جماعة من كبار أصحابه وحملوا إلى البصرة، فعاقب الله ابن مقلة على فعله ذلك بأن أسخط الله عليه القاهر بالله، وهرب ابن مقلة وعزله القاهر عن وزارته وطرح في داره النار، فقبض على القاهر بالله سنة 322 هـ وحبس وخلع من الخلافة وسملت عيناه حتى سالتا جميعاً فعمى . ثم جاء الخليفة الراضي فلم تزل الممتدعة توحش قلب الراضي حتى نودي في بغداد أن لا يجتمع من أصحاب البربهاري نفسان، فاستتروا وكان ينزل بالجانب الغربي بباب محول، فانتقل إلى الجانب الشرقي مستتراً فتوفي في الاستتار في رجب سنة 329 هـ وله ست وتسعون سنة. وقيل : بل عاش سبعاً وسبعين سنة

[ابو عامر راعي الابل]

والله انني لم احذف الموضوع الا وانا متاكد امه سيعاد ولكنه جاجة في نفسي جعلتني افعل ذلك

اما عن ماكتبه الاعجمي شيخ الزور والتدليس المستر كي فن ارد ولن اتفوه ببنة شفه في موضوعه وردوده وهذا هو ديدني مع جميع مواضيعه ولن اقول سوى هذه العباره التي اوردها
الشيخ القحطاني عن الامام
الحسن بن علي بن خلف أبو محمد البربهاري شيخ الحنابلة في وقته
مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رؤوسهم وأيديهم في التراب ، ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا ، وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما أرادوا

[( masterkey )]

طارق باصديق

لست بحاجة أن تطرح لي ترجمة الحسن البربهاري التي نقلتها من بعض المواقع .. فالرجل قرأت له ومكتبتي يوجد بها مؤلفه ومؤلفات الكثير من علماء الحنابلة وغيرهم ..
قولك :

اقتباس :

ولست أرد عليك في الكلام الذي أتيت به أو أتى به عالمنا الجليل هذا هو كلامك والشاهد خطك :ـ وما من كاتبٍ إلا سيفنى *** ويبقى منه ما خطت يداه فاكـتب بعلمك ما يـسرك *** يــوم القــيـامـة أن تــراه

أقول : والله العظيم أنه ليسرني يوم القيامة أن أرى ماكتبته يدي في الدفاع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وليس الدفاع مثلكم عن الشيوخ على حساب الدفاع عن السنّة المطهرة .. يدي لم تخط على الحسن البربهاري إلا ماقاله في كتابه شرح السنّة .. ولم أنقل عنه شيئا زورا وبهتانا ..
الحسن البربهاري يقول : ( وإذا رأيت الرجل من أهل السنّة .. رديء الطريق والمذهب .. فاسقا فاجرا صاحب معاصي ضالا وهو على السنّة .. فأصحبه وأجلس معه فإنه ليس يضرك معصيته ... ) ..

لن تستطيع أنت ولا غيرك أن تجاوب على السؤال التالي :
هل أهل السنة فجرة وعصاة وأهل ضلال ؟؟ طبعا لاعلاقة للسنّة بأصحاب الفجور والضلال .. فكيف يقول البربهاري ( إذا رأيت الرجل من أهل السنّة .. رديء الطريق والمذهب .. فاسقا فاجرا صاحب معاصي وضالا وهو من أهل السنة ..... ) .. البربهاري يجعل الفسقة والفجرة وأهل الضلال من أهل السنّة يارجل .. وهذا وصف قبيح وصف به أهل السنّة ..

عبارات البربهاري هذه سلاح بيد الروافض والملحدين والمنحرفين وأهل الزيغ .. لوصف أهل السنة بأبشع الأوصاف .. لماذا تدافعون عن رجل متعصّب وتتركون الدفاع عن سنّة رسول الله وأهلها ؟؟ ألم أقل لكم بأنكم جهلة وتعبدون شيوخكم على حساب السنة وأهلها ؟؟

البربهاري رجل مغالي ومتعصب بالدليل والإثبات .. لدرجة أنه يصف أي شخص لم يصدّق ويسلّم بما جاء في كتابه بأنه لايدين الله بدين .. لماذا ؟؟ هل كتابه قرآن معصوم .. هل هو نبي مرسل ؟؟ دفاعكم السخيف والأبله عن الغلاة .. يكشفكم ويفضحكم بأنكم غلاة جهلة .. وتتدثرون بدثار أهل السنة وأنتم أجهل الناس بالسنة ..

ولكي أقطع لسانك ولسان الجاهل الدعي راعي الإبل .. سأتحداكم أن تجاوبوني على أسئلتي التالية :
هل كتاب البربهاري قرآن معصوم حتى يقول بأن من يرد كتابه لايدين الله بدين ؟؟
هل الضال ينتمي لأهل السنة ؟؟
بيني وبينكم جمهور الأعضاء ليشاهدوا جوابكم .. ردوا وجاوبوا .. عرّفونا إذا كان أهل الضلال من أهل السنة ؟؟
عرّفونا إذا كان كتاب البربهاري معصوم ؟؟ ستعجزون أهيا عن الرد لأنكم متعصبون للأشخاص والغلاة .. وتدعون كذبا الدفاع عن السنة ؟؟

راعي الإبل :
أولا : هل سلّمت لي على مبارك عبدالله ؟؟

اقتباس :

اما عن ماكتبه الاعجمي شيخ الزور والتدليس المستر كي فن ارد ولن اتفوه ببنة شفه في موضوعه وردوده وهذا هو ديدني مع جميع مواضيعه ولن اقول سوى هذه العباره التي اوردها

مثلك لايمكن أن ينطق ولا يتكلم سوى عن مهر العروس والبيع والشراء .. فأنت ليس لك شيوخ لا القحطاني و لاالبربهاري ولا إبن تيمية ولا غيرهم .. فشيخك هو صاحب الفضيلة العلامة أبو رويس ..

سلام .ِ

[اليمني]

الاخ ابو عامر لا يستغرب ان يطعن هذا الا عجمي في علماء
السنة ولكن المصيبة الاعظم التي يعرفها كل قراء هذه
السقيفة ان الرجل قد كشف نفسه وقد قال انه عقلاني
ومن مصائبه

طعنه ورده لكثير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
طعنه في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
وعظائم واهوال اتت من هذا الا عجمي

أسأل الله ان يرد كيده في نحره

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليمني

ان الرجل قد كشف نفسه وقد قال انه عقلاني

هكذا هم الغلاة الجهلة .. نجدهم يذمّون العقل تقليدا لشيوخهم الجهلة .. بينما نجد إن الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز مدح العقل في عشرات الآيات .. وذم كل من لم يستخدم عقله .. ولكن الغلاة طبيعتهم ذم ما مدحه الله ورسوله .. ومدح ماذمّه الله ورسوله .. قال تعالى :
(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ) .. في هذه الآية الكريمة يصف الخالق بأن من لم يستخدم عقله بأنه من شرار الدواب ..

وقال تعالى : (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) .. في هذه الآية الكريمة يحث الحق عباده على إستخدام العقل للتفكر في خلق الله ..

إلا أننا نجد راعي البقر واليمني وأشباههما .. من أشر الدواب التي ذمهم الله تبارك وتعالى لأنهما يقلّدان الأبقار والبهائم .. فنجدهما يذمان العقل ويجعل كل من يستخدم عقله ( عقلاني ذميم ) بينما المستخدم لعقله هو الممدوح في القرآن والسنة ..

قال تعالى في ذم بعض الذين لايعقلون : ( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) ..
سبحان الله العظيم .. الحق تبارك وتعالى يذم من لم يستخدم العقل .. واليمني وراعي البقر الجاهل يذمون العقلانية .. فما أقبح جهل الجهلة و ماأقبح تقليدهم ..
أكيد هذه من تعاليم شيخهم أبو رويس .. وهذه دروسه التي يتلقاها منه كما تلقى درس مهر العروس والبيع والشراء ..

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق باصديق

[B] حتى نودي في بغداد أن لا يجتمع من أصحاب البربهاري نفسان، فاستتروا وكان ينزل بالجانب الغربي بباب محول، فانتقل إلى الجانب الشرقي مستتراً فتوفي في الاستتار في رجب سنة 329 هـ وله ست وتسعون سنة. وقيل : بل عاش سبعاً وسبعين سنة

البربهاري من غلاة الحنابلة .. وهو اسهل ماعنده تكفير من يخالفه .. وهذا واضح من كتابه عندما قال عن كتابه .. بأن من لم يسلّم ويصدّق بمافي كتابه فإنه لايدين الله بدين .. ولذلك حاربه الناس وإشمأزت منه قلوبهم لأنه صاحب فكر خارجي تكفيري لايقبل إلا قوله .. فضاقت الدنيا بما رحبت على البربهاري التكفيري .. ولم يجد في الدنيا ملاذا يختبئ فيه .. وفي النهاية إختبأ عند إمرأة في بغداد ومرض بمرض يسمى قيام الدم .. ووافته المنيّة في بيت تلك المرأة وهو مختبئا عندها .. فإحتاروا في دفنه ولم يجدوا شبرا في الأرض كلها يضم جثمانه .. حتى وافقت تلك المرأة أن يدفنوه في وسط بيتها .. ولم يصل عليه إلا الرجل الذي قام بغسله .. رحم الله البربهاري رحمه واسعة لقد كان غيورا على الدين ولكن غيرته أوصلته للغلو وتكفير من يخالفه متأولا .. وهكذا هو دين الإسلام العظيم عندما يشاد هذا الدين أحد يغلبه الدين .. فالغلاة يشادّون الدين فيغلبهم ..

[اليمني]

ظن المسكين الاعجمي ان وصمه بالعقلاني منقبة
خبت وخسرت ياهذا ان ماانت فيه من تحكيم عقلك
الصغير المريض امام نصوص الكتاب والسنة لتقول ان هناك
تعارض بينهما ليس من عمل اهل العقول الذين مدحهم الله تعالى.

انني لا ألومك فقد تتلمذت على شيخ جاهل وقد بان لنا
جهله عندما اراد ان يفسر سورة الضحى.
وقد اخذ شيوخك عقلك عندما زرعوا فيك انهم يتصرفون
في الكون يحيون ويميتون ويفعلون أكثر من ذلك

هل يعتقد هذا عاقل ؟؟؟؟؟؟
ثم ملأ شيوخك قلبك حقدا وحسدا
على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فهل انت عاقل؟؟؟؟
ثم زينوا لك ان الاحاديث التي رواها البخاري ومسلم في
صحيههما مكذوبة على النبي فاخذت تلوك مايقولونه من غير بصيرة
ولا عقل أيها العقلاني !!!!!!!