ماهو أصل الشرك الذي حذر الله الأمة منه

[باقيس]

إن أصل الشرك هو التسوية بين الله وبين مخلوقاته في شيء من خصائص الله

إذا علم المسلم هذا المفهوم للشرك فهم فهما عظيما ماهو الشرك الذي حذر الله الأمة منه

ولنضرب مثالا على ذلك :

وهو الدعاء الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) وقال تعالى : ( أدعوني استجب لكم )

فهذا الدعاء هو خاص بالله وحده فتسوية غير الله بالله فيه فيكون شركا


وأما دعاء الغريق لمن ينقذه فهذا الأمر ليس خاصا بالله فيجوز أن يصرفه الإنسان لغير الله لأنه ليس عبادة كما هو الحال في الأول كما قال الله تعالى : فاستغاثه الذي من عدوه فوكزه موسى )

فلايجوز لأحد أن يمنع وصف الشرك عن وقع فيه وقامت عليه الحجة لان هذا هو ماجاء به القرآن الكريم قال تعالى : ( أعبدوا لله ولا تشركوا به شيئا ) وقال صلى الله عليه وسلم ( من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله دخل الجنة )

ولا شك أن صرف أي نوع من العبادة لغير الله يكون شركا كما جاء في الاية السابقة

ومن العبادة الصلاة والصيام والخشية والدعاء والاستغاثة والخوف والرجاء الذبح وغيرها مما جاء بها القرأن والسنة بأنها عبادة

[صكه]

أصل الشرك عندكم هو كل من خالف منهجكم وطريقتكم الأرهابية التي تمشون عليها ياباقيس وأشباهك.
يادعاة التخلف والأنعزالية. يامن شوهتم دين التسامح والرحمة. كل من يخالف طريقكم فهو مشرك .

[طارق باصديق]

صح


صراحة إنتة شاطر في التعلم من الدرس الذي عُلمته يا صكة

الله يهديك إلى الجادة المستقيمة

[( masterkey )]

الخلط فيما بين التعريفات يوقع الكثير في الإشكالات .. فالدعاء على إطلاقه ليس شركا .. إذ أنه ليس كل دعاء لمخلوق يدخل صاحبه في الشركيات .. فالداعي إذا لم يكن معتقدا ألوهية وربوبية من يدعوه فليس شركا .. فمتى يكون الداعي مشركأ ؟؟ يكون الداعي مشركا حينما يدعو معتقدا أن من دعاه ربّا أو إله .. الدعاء في اللغة معناه ( الطلب ) .. وشرعا معناه ( طلب الحاجة من الله تبارك وتعالى ) .. فالداعي لمخلوق دون إعتقاد الربوبية هذا لايدخل في تعريف الدعاء الشرعي وهو العبادة .. لأن تعريف الدعاء شرعا كما أسلفنا هو ( طلب الحاجة من الله ) .. فعندما يكون الداعي معتقدا بأن من دعاه بشرا لا ربّا .. عندها لايكون الدعاء عبادة لأنه طلب ممن لايعتقد ربوبيته .. هل فهمت ياباقيس ؟؟

مثال ذلك لو طلبت منك طلبا وقلت لك : ياباقيس هب لي مالا كثيرا .. هنا أنا أطلب منك وأدعوك لتعطيني مالا .. فهل أنا أصبح مشركا بطلبي أيّاك وستقول لي : أنت مشرك فالوهّاب هو الله ؟؟ من هنا تعرف بأن ليس كل دعاء عبادة وهذا إلزام لافكاك لك منه .. فمتى ما أصبح دعاء الداعي مقرونا بإعتقاده في المدعو الربوبية عندها يكون الدعاء نوع من أنواع العبادة .. أما بدون إعتقاد فلا يكون الدعاء عبادة ..

فإن قلت لنا : بأن طلبك المال منّا أمر مقدور عليه ونستطيع تلبيته.. ونحن نختلف معكم في طلب الداعي من المدعو مالا يقدر عليه إلا الله قلنا لكم : أنتم عرّفتم الدعاء بأنه العبادة أولا .. وقد أثبتنا بطلان تعريفكم وها أنتم تخفضون سقف تعريف الدعاء وذهبتم إلى مسألة القدرة والعجز في تلبية طلب الداعي ..فإعترفوا وأقروا أولا بأن ( ليس كل دعاء عبادة ) .. عندها سنذهب معكم في الحوار كل مذهب .. ولكن ليس قبل إقراركم بإن ليس كل دعاء عبادة وترجعون عن تعريفكم السابق الذي أثبتنا بطلانه ..

أما إذا اصررتم فلا حاجة لنا بالخلط بين التعريف اللغوي والتعريف الشرعي للدعاء .. فإذا كنت تعلم بأن الدعاء في اللغة يعني ( الطلب ) .. والتعريف الشرعي للدعاء معناه ( طلب الحاجة من الله ) .. فلماذا تحاول أن تخلط الأمور على العوام ؟؟ وإن كنت لاتعلم الفرق بين التعريف اللغوي والتخصيص الشرعي لمعنى الدعاء أو تخلط بينهما .. فعليك أولا أن تعرف الفرق بينهما ..


سلام
.

[باقيس]

يا صكة المشرك هو من سماه الله مشركا

ماستركي كلامك يحتاج إلى أدلة من الكتاب والسنة وكلامي واضح لمن يريد لمن لم يتكلف التفسير فلو قرأته وتركت علميات الرد السريع دون فهم المكتوب لعلمت ما اقصد

هداني الله وإياكم للحق ورزقنا الفهم والبصيرة

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باقيس

يا صكة المشرك هو من سماه الله مشركا ماستركي كلامك يحتاج إلى أدلة من الكتاب والسنة وكلامي واضح لمن يريد لمن لم يتكلف التفسير فلو قرأته وتركت علميات الرد السريع دون فهم المكتوب لعلمت ما اقصد هداني الله وإياكم للحق ورزقنا الفهم والبصيرة

ليس لديك دليلا لا من كتاب ولا من سنّة تستدل به أن الدعاء معناه العبادة .. وكما أسلفت لك بأن الدعاء ليس على إطلاقه عبادة هل فهمت .. ولو أردت أن تعرف معنى الدعاء لغة هو ( الطلب ) .. ولكن لابد للتعاريف اللغوية من تخصيصات شرعية .. هل فهمت ياباقيس ..


.

[باقيس]

أعتقد أنك بدأت تسلك الطريق الصحيح في الحوار عندما سألت عن الدليل

بخصوص دليل أن الدعاء عبادة قدسقت لك الدليل في الأعلى ولكن أعيده لك هنا مخرجاوهو :

وعن النعمان بن بشير قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء هو العبادة))، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ...} - أخرجه أحمد (4/267)، والترمذي (2969)، وأبو داود (1479)، وابن ماجه (3829)، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وصححه ابن حبان (890) والحاكم (1/490، 491)، ووافقه الذهبي، وهو في صحيح الجامع (3407).


وهذا خاص بما هو من خاص بالله تعالى الذي لا يقدر عليه إلا الله وحده

وأما بما ليس من خاصا بالله كالذي يقدر عليه الأنسان ايضا فيخرج من الحديث بقول الله تعالى : ( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه)

بهذا أكون قد وفقت ـ بإذن الله تعالى ـ بذكر الأدلة على بيان متى يكون الدعاء صرفه لغير الله شركا ومتى لا يكون شركا.

[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باقيس

أعتقد أنك بدأت تسلك الطريق الصحيح في الحوار عندما سألت عن الدليل بخصوص دليل أن الدعاء عبادة قدسقت لك الدليل في الأعلى ولكن أعيده لك هنا مخرجاوهو : وعن النعمان بن بشير قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء هو العبادة))، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ...} - أخرجه أحمد (4/267)، والترمذي (2969)، وأبو داود (1479)، وابن ماجه (3829)، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وصححه ابن حبان (890) والحاكم (1/490، 491)، ووافقه الذهبي، وهو في صحيح الجامع (3407). وهذا خاص بما هو من خاص بالله تعالى الذي لا يقدر عليه إلا الله وحده وأما بما ليس من خاصا بالله كالذي يقدر عليه الأنسان ايضا فيخرج من الحديث بقول الله تعالى : ( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه) بهذا أكون قد وفقت ـ بإذن الله تعالى ـ بذكر الأدلة على بيان متى يكون الدعاء صرفه لغير الله شركا ومتى لا يكون شركا.

باقيس :
تخريج الأحاديث لم يعد أمر كبيرا فالمسألة ( قرص مضغوط ) فيعطينا تخريج كل الأحاديث في كل الكتب التسعة .. بل يعطينا سند الحديث وحال الرواة عند اهل الجرح والتعديل .. وتعدد الروايات .. وحتى لانذهب بعيدا دعني أقول التالي : أنت لم توفق البتة فأنت تستدل بدليل لاتدرك فهمه كما يبدو .. ولكي أوضّح لك أكثر سأسألك : هل ( كل ) دعاء عبادة ؟؟
إن قلت : لا .. ليس كل دعاء عبادة .. قلنا لك : أنت خالفت الحديث فالحديث يقول : ( الدعاء هو العبادة ) ولا يوجد إستثناء أو تخصيص في متن الحديث .. وإن قلت : ( كل ) دعاء عبادة دون إن تستثني .. قلنا لك : لقد سقط إستدلالك بالآية الكريمة .. لأن الرجل الذي إستغاث بالآخر من شيعته على عدوه أصبح مشرك حسب تعريفك للحديث .. وهنا إضطرب فهمك وإستدلالك .. فأنت بذلك تجعل الحديث يناقض الآية الكريمة .. فدلالة الآية تجوّز الإستغاثة .. ودلالة الحديث لاتجيز الدعاء إلا لله .. وهذا تضارب بين دلالة الحديث ودلالة الآية الكريمة ..
من ذلك يتبيّن بأنه ليس كل دعاء يعتبر عبادة .. فمتى يكون الدعاء عبادة ؟؟ الجواب : يكون الدعاء عبادة كما قلنا سلفا عندما يكون الداعي معتقدا بأن من دعاه ربا وإله .. أو أن الداعي يعتقد في من دعاه الخلق و التأثيرا والإيجاد إستقلالا عن الله .. هنا يكون الداعي مشرك فقط ..

ثم ماهي الأشياء التي لايقدر على فعلها إلا الله ؟؟ من المعلوم بالضرورة أن الله تبارك وتعالى له القدرة المطلقة والتصرّف كيفما شاء في مخلوقاته وهذا أمر من المسلّمات .. ولكن إن كنت ياباقيس تعتقد بأن المخلوق لا يستطيع أن يخلق فأنت مخطئ فالمخلوق يستطيع أن يخلق بإذن الله وقد قال تعالى : ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) .. بمعنى أن هناك خالقين غير الله تبارك وتعالى ولكن الفرق بين خلقهم وخلق الله هو إن الله تبارك وتعالى يخلق خلق إيجاد أي خلق من العدم .. وهم لايخلقون شيئا من العدم ..
فهذا عيسى عليه السلام يخلق بإذن الله قال تعالى : ( وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) .. فهذا عيسى عليه السلام وهو مخلوق يستطيع أن يخلق من الطين كهيئة الطير فيكون طيرا بإذن ربه .. ويحيي الموتى بإذن الله .. ويعلم الغيب بإن الله فيخبر قومه عما يأكلونه و يدّخرونه في بيوتهم ..
الخلاصة :
لايعتبر الدعاء عبادة حتى يعتقد الداعي فيمن دعاه بأنه رب وإله .. كما أن السجود لغير الله ليس عبادة إلا بشرط أن يعتقد الساجد في المسجود له الربوبية .. ولو كان السجود لغير الله شركا .. لأصبح يعقوب وبنيه عليهم السلام .. من المشركين والعياذ بالله ..


سلام
.

[طارق باصديق]

التهرب من الاجابات وسلوك مسلك الشيعة الغلاة هو
إسلوبكم الجديد
والحياد عن المنهج الصحيح في النقاش والبحث والرد هو السبيل الذي تسير عليه


والسلام على من اتبع الهدى