03-09-2010, 10:29 AM
|
#31 | ||
|
حال قيادي
 
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم / الحضرمي التريمي ماكان اغناك عن الخوض في اثارة مثل هذه الاساءة وقد لوحظ عليك في الآونه الاخيرة تهجمك لكل ماهو صوفي فقد تابعت مداخلة كل من الاستاذ حسن البار والاخ ابو ايمان وغيرهم وقد كان حديثهم منطقياً فلا ادري لما تريد اثارة زوبعة في طائفة قائمة على منهج سلوكي تربوي يستند علي كتاب الله وسنة رسوله ومهرجان به تتم مكارم الأخلاق و يتم كمال الأدب وبه تدرك الفتوحات الربانية والأنوار المحمدية. فمهرجان تريم إبتدأ بالاحتفاء بذكرى المولد النبوي الشريف صلوات الله وسلامه عليه . ولن ازيد عن ماقاله الاستاذ / حسن البار حفظه الله والاخ ابو إيمان سوى التذكير بما قاله الإمام الجنيد رحمه الله سيد الطائفة الصوفية والذي اوضح سلوكيات التصوف قائلاً : " من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا يقتدى به في هذا الأمر، لان علمنا هذا مقيد بأصول السنة ". فهل لك بعد هذا حديث هداك الله وانار بصيرتك الى الحق وجزاك الله خير . |
||
|
03-09-2010, 10:46 AM
|
#32 |
|
حال نشيط
|
السااااااااااااااااااااااااده على العين والراس لاكن انا اختلف معاهم في بعض الامور مثل زياره القبور والبدع المستحدثه ياخي من المفروض انكم تكونوا قده لخاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم مش تكونوا مستحدثين بدع جديده الله يهدي من يشاء ......................
|
|
03-09-2010, 10:47 AM
|
#33 | ||||||||||
|
شخصيات هامه
 
|
يا أخي التريمي نحن نفهم الإسلام على أنّه نور وصوت وثقافة وسلوك ، فلا أنت بالذي دخل علينا من باب النّور فبددت ظلاما ولا أنت بالذي دخل علينا من باب الثقافة والمعرفة فزدتنا علما ولا أنت بالذي دخل علينا من باب السّلوك فاقتدينا بك . بقي الصّوت العالي والخطاب الحاد خلال التحاور معك وهو ما لم نقرأه في سلوك الأنبياء والأئمّة وأغلب عامّة المسلمين عبر تاريخ الإسلام. تصبح وتمسي حيث أنت . استهليت في مشاركتي المتواضعة بصورة براعم الإسلام تعبّر عن نشاط الأحبّاء ، الحبايب السّادة الكرام بحضرموت في مجال التّوجّه الدّيني كمشروع متكامل منه التّوجّه نحو تربية النشء تربية سليمة وتطويع الكلمة في خدمة الإسلام منها كلمة الأنشودة ، محددا عناوين: الأوّل: الإشارة إلى الأثر السّيء الذي تركته أدبيّات وثقافة الثورة الحمراء.
الثاني: سؤال عن النشاط الإسلامي في أكثر من اتّجاه الذي أعاد الأمور إلى نصابها واستقامتها:
ثمّ سألتك الثبات على الحوار:
وجاء ردّك مخيّب للآمال: شكر لي موصول بنصّ خرج عن السّياق وعن اللياقة الأدبيّة:
ليس هذا فحسب بل اتّهمتني بعدم الوفاء وبالتّبجّح وبأنّني مسحور ولا أقرأ التاريخ ولا النّصوص الشّرعية ، وحكمت بأنّي أعيش الغربة بكلّ معانيها:
هذا كثير يا سماحة الشيخ النّحرير . أين أنت ممّا كتبته أنا؟ وجئت في ردّك الأخير برفض المسرح وأسندت القول إلى الإمام مالك ، وإنّي سائلك بإيراد النّص عن فتوى رفض أو تحريم المسرح للإمام مالك. لذلك أعيد وأكرر أنت لست أهلا للحوار |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 03-09-2010 الساعة 11:03 AM |
|||||||||||
|
03-09-2010, 12:08 PM
|
#34 |
|
حال نشيط
|
سبحان الله الان كلكم تكالبتو علا اخونا الحضرمي التريمي عندما قال الحقيقه ولاشي غيرها عجبي لكم من قوم تريدو ان نرجع الي الجاهليه الاولي اي معراج لسما واي خزعبلات يضحكو بها علا الناس المساكين عودو الي رشدكم ايها الناس واحكمو بلعدل وتدبرو القران ان كنتم لاتفقهون هل الموالد والكرامات والخزعبلات الي اتت لنا بعد الوحده المشؤمه هي الصح حسبي الله ونعم الوكيل
|
|
03-09-2010, 12:13 PM
|
#35 |
|
شخصيات هامه
|
في قاعة الامتحان
أخي الحضرمي التريمي : هذه اجاباتي على اسئلتكم . وبالمقابل في انتظار نقاشكم العلمي بقواعده المعروفة ... وآمل أن لا تكرر هذا الاسلوب -إسلوب الاسئلة بهذه الكيفية _ فهو اسلوب الخوارج لعنهم الله مع من يخالفهم فلا تتشبهوا بهم !!
ياحسن البار : هل من يتبع السنة والهدي النبوي يسير في الغلط و مخالف للحق ماهذا ؟ هذا ما نطالبكم به ونسعى من خلال حديثنا معكم اليه ... ودليلنا انكم تتهمون رجال وأئمة الحديث بالكذب على رسول الله ومن هؤلاء الائمة ( الامام أحمد الامام مسلم الامام النسائي والامام السيوطي وابن حجر وابن تيمية ) فقد اتهمتهم بالكذب والتزوير وانهم حاطبي ليل . وهذا منتهى التكبر والعجرفة المنهي عنها وهذا هو الخطاء بعينه ومخالفة الحق ورجاله . من هم في نظرك أهل الحديث سمهم لنا ؟ من اسندت الاحاديث التي استشهدت بها في حديثي اليهم وهم ( الامام أحمد الامام مسلم الامام النسائي والامام السيوطي وابن حجر وابن تيمية ) هل أنت تعرف ماتنقله أو تكتبه ؟ مع علامات الاستفهام الكثيرة على الكثير من اسئلتك ... الا انني سأجيبكم على قدر عقولكم واسئلتكم . معظم مداخلتي وتعقيبي آية من كتاب الله أو حديث نبوي او كلام أهل العلم من هذه الامة ، فهل حديثهم غير مفهوم لديكم ؟ . يا أخينا لماذا تصر أنت على الخطأ هل في كلامي وما نقلته مايعيب ؟ الكثير والكثير وقد أوضحته في سطور وفقرات ثلاثة ردود ... إرجع لها !!! هل جاء في حديث أن دابة الفقيه المقدم " محمد بن علي باعلوي " تصعد السماء وتأتي بأخبارها؟ لم اسمع بهذا الكلام !!!! هل لأول مرة تسمع عن هذا أو أنني تقولت هذا من عندي ؟ نعم ويشهد ربي على صدق حديثي لأول مره اسمع بهذا الحديث هل مسجد الحصاة غير معروف لك ؟ نعم غير معروف لدينا هل هذا من الواجب التصديق به على المسلمين والا فهم يسيرون في غلط وخطأ؟ ليس بواجب التصديق بهذا الكلام !!! هل كلام علوي السقاف أو غيره من العلماء والباحثين الذبن كتبوا ونقلوا ونقبوا ومحصوا وبينوا في كتبهم عن هذا غير صحيح ؟ لم اقراء اي كتاب لهذا الرجل ولم اسمع عنه الا منك . هل أنت مع من يقول أنه يعلم الغيب ومافي الأرحام ؟ قال تعالى : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ) ها أنذا قد أجبت على كل اسئلتكم ... حتى مع كونها تحوي ما تحويه !!! وعليها علامات تعجب وإستفهام كثيرة !!! ولكن أين هو تعقيبكم على كلام ابن تيمية وابن القيم في التصوف والمدح والثناء العظيم الذي أثنوه على رجاله وعلى طريقتهم . ثم أين أنتم والاعذار والمبررات التي ذكرها ابن تيمية لمن يقول ( ما في الجبة الا الله ، أو سبحاني ) ويعذرهم بحالة الفناء التي هي لذة وسرور "كما وصفها" التي وصلوها وعاشوها وافنتهم عن كل ما سواء الله . ثم لماذا سيدي لا تنتهج هذا النهج لتجد المبررات والاعذار للمخلوقين خاصة منهم من شهد له أهل وقته وزمانه بالعلم والولاية والصلاح . ويقرر أهل العلم ان أي مسلم يعمل عملا يحتمل الكفر من تسعة وتسعين وجه والايمان من وجه واحد أخذ بجانب الايمان . في الختام : ملاحظة أخوية هامة وردت في احدى ردودكم العبارة التالية : نحن قد سمعنا وسمع غيرنا هذا الشريط الممل ، قال تعالى: (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) فهمي المتواضع وإدراكي المحدود إستوقفني عند هذه العبارة ... فلو فسرها القارئ كما كتبت ... لأوصلت كاتبها مباشرة الى الكفر والخروج من الملة ... فكلام الله ليس شريطا مملا كما يبدو لمن يقراء عبارتك ... وانا على يقين انكم لاتريدون هذا المعني ... ولكن نصيحتي أن تتريث في كتابة العبارات والجمل . فهل يكب الناس في النار على رؤوسهم الا حصائد السنتهم . [/COLOR][/SIZE][/QUOTE] |
|
03-09-2010, 12:40 PM
|
#36 | ||
|
حال قيادي
|
مع الخيل ياشقراء . ايش دخل الوحده في الكرامات وماهو مفهومك انت للكرامات ؟؟ هل تظن ان الكرامات كذب وخزعبلات اكيد قرات كتب الكرامات ابان الجهاد الافغاني ممكن تتحفنا بشي منها لاننا نحب الخزعبلات كما تسميها !!! ولا الحكايه كما من سمعها وجاء . |
||
|
03-09-2010, 03:01 PM
|
#37 |
|
حال جديد
|
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
|
|
03-09-2010, 06:12 PM
|
#38 |
|
حال نشيط
|
الامام الشافعي يقول مايادلت عالم الا وغلبته ولا يادلت جاهلا الا وغلبني ( الا الحماقه0000000000000000
ياحبيب حسن دعك منه |
|
03-09-2010, 06:41 PM
|
#39 | ||
|
حال جديد
|
ثرثره لم أسمع بها الا في هذا المتصفح تشرفت بكوني أحد المناطه بهم مهام في مهرجان النصرة الرابع بتريم ,, ولم أسمع بهذه الخزعبلات التي أتيت بها الا عندك ,,, إذا وصف الطائي بالبخل مادر ... و عير قساً بالفهاهة باقل وقال السها للشمس أنت خفية ... وقال الدجى يا صبح لونك حائل فيا موت زر إن الحياة ذميمة ... ويا نفس جدي إن دهرك هازل مت بغيضك |
||
|
03-10-2010, 09:57 PM
|
#40 |
|
حال متالّق
|
تريم يالغناء هذا غير معقول ؟
تريم يالغناء هذا غير معقول!!!1!
تريم يمكن ان ترى من على ( دابة الفقيه المقدم 000 ) التي كانت تصعد إلى السماء بعد صلاة العصر من تريم إلى السماء وتأتي بأخبارها قبل غروب الشمس إلى مسجد الحصاة 000 ويقرأ علمائها ماكتب في اللوح المحفوظ 000 وفي مقابرها أضرحة أصحابها ومنهم صاحب المنارة رمز الاحتفال الذي كلف تمثال أقيم لها ( أربعون مليون ريال ) وقد جاء في ترجمة عمر المحضار: (مات وهو ساجد في صلاة الظهر، يوم الاثنين ثاني عشرة في شهر ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة، وقبره بتريم يزار ويتبرك به، ترياق مجرب يعرف استجابة الدعاء وكذلك مسجده) . ومن دخلها من هذا الباب يخشى عليه غيبة صاحب السرداب 0 يقول الباحث أمين بن احمد السعدي في بحثه الهام عن الصوفية في حضرموت وهذا قد لا يعرفه المحتفلون 0000 (كما نقل عن الحسن بن عبدا لله الحداد أنه حصل له شق لصدره ووضع له المعراج وعرج به ووقف بين يدي الله وخاطبه بل وألبسه تاج العلم، نعم هكذا نقل عنه حفيده علوي في الرسالة النافعة !! ) وقد استعمل الصوفية في حضرموت لنشر تصوفهم وسائل عديدة، منها التأليف والنشر، كتباً أو مجلات أو صحفاً أو بإنشاء المكتبات، وكذلك بالرحلات وبواسطة التلاميذ والأتباع، والتدريس، وأيضا بالتأثير على بعض الولاة، حيث وطَّدوا علاقتهم بالحكام والولاة في فترات من التاريخ، لاسيما عند وجود الفرص السانحة، وقد سعوا عن طريقهم لنشر التصوف في حضرموت، وكذلك بنشر الزوايا والأربطة. وذا مايسمونه بنشر الإسلام وإذا أردت أن تعرف النتائج أنظر الى البلدان التي نشروا فيها التصوف وكيف أحتاج أهلها إلى مراجعة عقائدهم بعد مئات السنين 0 وتريم لها مفهوم أكبر من هذا بكثير قد يغيب على البعض إثناء الاحتفالات الصورية والمناسبات الغنائية والرحلات المكوكية والفوائد والمكاسب الشخصية 0 تريم بن حضرموت دخل أهلها الإسلام في عصر النبوة طاعة لله ملبين دعوة رسول الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم غير مكرهين ولا مجبرين وتلقت الرسالة ممن شرفوا بالصحبة من أهلها يد بيد 000 وظلت على ذلك وعندما تمرد من تمرد قاومهم السمط بن السود الكندي وابنه شرحبيل لم تمنعهم عصبيتهم من نصرة الدين وحين دخل عليها أهل البدع من خوارج و شيعة وتصوف أضاعوا عن تريم حقيقة مفهومها الأول وجزء كبير جدا من الحقيقة0 فيا أيها المحتفلون ادخلوا بخيلكم ورجلكم ساعة من الزمن وخذوا من المنارات والتكايا والزوايا والقباب واتركوا لنا تريم مازالت تئن من إضرار السيول 0 |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
