مواقف تربوية

[أبو أسامة]

1 – أخرج البخاري في كتاب العلم عن ابن عباس قال: ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((اللهم علمه الكتاب)) .

فهذا أسلوب نبوي في التربية والدعوة والتعليم ما أروعه ! إنه أسلوب التودد، والملاطفة، والدعاء، إنه تواضع وتربية على التواضع ودعوة إليه بالقدوة الحسنة، إنه تعليم منه بسلوكه إلى الأسلوب الأمثل في تأليف القلوب، فبهذا المعنى ينبغي أن يهتم المربي والداعية.

2 – أخرج البخاري في كتاب العلم أيضاً عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا)). .

هذا أسلوب نبوي آخر في الدعوة والتربية، وسط بين الإفراط والتفريط، ذلك أنه يراعي الظروف النفسية للسامعين فيتحدث حين يكون للحديث قابلية أفضل واستعداد أحسن لتلقي كلمات المتكلم وفهمها واستيعابها. كما إنه صلى الله عليه وسلم يراعى سنة التدرج الطبيعي في التربية، ويطلب الإقناع الراسخ الثابت ولو جاء بطيئاً.

3 – أخرج البخاري في كتاب العلم أيضاً عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .((بعث بكتابه رجلاً وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى...)) .

فنجد هنا من الأساليب النبوية في التربية والتعليم استخدام الرسائل وجميع الوسائل المتاحة المشروعة. فإذا تهيأت أسباب أخرى للدعوة فينبغي أن يأخذ بها الداعية، سواء أكانت إذاعة مسموعة أم مرئية أم شريطاً مسجلاً أم كتاباً أم صحيفة أم مكالمة هاتفية أم غير ذلك.

4 – أخرج البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً أو أراد أن يكتب. فقيل له: إنهم لا يقرؤون كتاب إلا مختوماً، فاتخذ خاتماً من فضة نقشه: محمد رسول الله)) .

يستفاد من الحديث أسلوباً نبوياً في الدعوة والتربية ألا وهو التعرف على حال المدعوين والمربين لمراعاة أسباب استجابتهم.

5 – أخرج البخاري عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)) .

ففي الحديث تربية على الفقه في الدين، ودعوة إليه، فما أحرى المسلم أن يقف عند معنى هذه التربية، وهذه الدعوة، والداعية إلى الإسلام هو أولى المسلمين بالفقه في الدين، حتى يدعو إليه على بصيرة.

وللحديث صلة بإذن الله تعالى