يا حضــــــارم ..... ما رأيكم في هذا المقترح ؟ !!!!!!!

[مسرور]

.

اقتباس :

الحضرمي لم يعد له طلب كمخلص أمين والطلب في سوق الأعمال لمن يسرق له ولصاحب العمل ، لكنه يحضر في النّائبات ولا فخر ولكلّ قيمة وكلّ أهل اليمن مشهود لهم بالصدق والإخلاص والنزاهة لولا نفر ، وهذه سنّة الله في الأرض .

أستاذي سالم بن علي الجرو

حددت مكونات المجتمع الحضري الحضرمي المسالم وتمسكه بالقيم والتقاليد المتوارثة ما أمتاز به الحضارم من سمعة طيبة قد لاتنطبق على مجاميع حضرمية أخرى إلا بصورة نسبية ، وكون حضرموت المترامية الأطراف ليست مجتمعا مدنيا خالصا فإن نسبة كبيرة من ابناء القبائل الحضرمية لا يدخلون في ذلك الإطار وسنستثني منهم أبناء دوعن الذين يضمون خليطا من التجمعات المدنية والقبلية تداخلت وأقامت ما يشبه المجتمع المدني المتجانس تماما مع المجتمع الحضري الحضرمي ، والحال هذه يصبح لزاما علينا فرز الحضارم إلى مجموعتين متباينتين : الأولى : ذات طبيعة مدنية حضرية تحتكم لقانون حضاري ولا تخرج على مبادئه والثانية : تتعامل مع العصبيات وتتوافق في عصبياتها تلك مع العصبية القبلية السائدة في المجتمع اليمني بشكل عام .

اقتباس :

جاء دور الحضرمي ليفرض حضوره المؤهل للقيادة ، كفاه تبعية وإسراف في حسن الظّن ، فلم يعد الظرف إلا لمن يأخذ الدنيا غلابا. إن تشكّل مجلس انتقالي وهو الأقرب فعلى الحضرمي الإشتراك كعضو فاعل ، يبادر ، يقرر لا يملى عليه ويجب أن يلعب دوره خلال الفترة الإنتقالية ، وعليه الإنخراط في سلك السياسة كلاعب قوي محترف في مستقبل الأيام ، ذلك أن العالم اليوم يتغيّر واليمن داخل في التغيير ليس في السياسة فحسب بل في الإجتماع وفي الثقافة ، وهنا على الحضرمي أن يوقف الجدال والرّغاء في حوارات المذاهب الدينية والحساسيات الطبقيّة ، فاليوم جدال عقيم وغدا أمر عظيم . حانت الفرصة وجاء وقت دور الشخصية الحضرمية ومهارتها وقدراتها في لعب الدور القيادي في مفاصل الدّولة القادمة ، فهم القبيلة إن كان التأثير قبلي وهم العقل والكياسة والثقافة السياسية ، الإقتصادية ، الإجتماعيّة .

نعم ......... كفى الحضرمي تبعية وعليه فرض حضوره في الدولة اليمنية القادمة التي ستكون دولة مؤسسات ( مالم يتفتت الكيان اليمني بذهاب الرئيس علي عبد الله صالح ) .


في كتاب صدر بعنوان اليمن المعاصر ضم دراسات وأبحاثا لكتاب غربيون عن المجتمع اليمني ويتناول ترماس بريتزكات مجتمع المهاجرون الحضارم في مهاجرهم وتحديدا السعودية بالتحليل ويضع مقاربة بينه وبين واقعهم في بلادهم وفي ذلك قال :



يتمتع الحضارم في السعودية بسمعة حسنه ، فقد عرفت صفة حضرمي في الماضي بإعتبارها نوعا من رمز الجودة ، وكانوا يعرفون عند بعض السعودين بإعتبارهم أصحاب أمانة وكانت حضرموت تعرف بأنها مكان الثقة ... ويستدرك فيؤكد عدم تخلي ابناء حضرموت عما اتصفوا به فيقول : وما يزال الحضرميون حتى اليوم يتمتّعون بسمعة كونهم يعملون بجد ويحبون النقود وبخلاء ويطلق عليهم سليطو اللسان تسمية يهود العرب ويعتبرون في الوقت نفسه أصحاب أمانة ويفضّلون الإبتعاد عن السياسة وقد لاحظ أنجرامز ذلك في الثلاثينيات ، وبإنشغال أعضاء الجالية الحضرمية بالتجارة وجمع النقود تجدهم نسبيا غير مبالين بالسياسة .... يواصل الباحث فيقول : وعلى العموم حين لا يكون الحضرمي مشتغلا بالعمل نهارا وليلا فإنه بمهارة يتريث قبل أن يقرر .



سنكتفي بهذا .... وما ينطبق على الحضارم في مهاجرهم مستمد من بيئتهم الأصلية ولولا القيم التي نشاؤوا عليها في مجتمعهم لما كانت صفة حضرمي في الخارج تمثل رمزا للجودة .


ليس المطلوب ياعم سالم أن يثبت الحضرمي وجوده في المجلس الإنتقالي الذي سيستلم السلطة تمهيدا لرسم ملامح جديدة للدولة اليمنية القادمة تختلف كثيرا عن دولة الأسرة والقبيلة والفرد لنظام علي عبد الله صالح ، ومع علمنا المسبق أن الدولة البرلمانية تؤول فيها السلطات كلها للحكومة وبإشراف برلماني يمنحها الثقة ويسحبها منها ويسقطها ، ويجرّد الرئيس من أي صلاحات في الحكومة البرلمانية بحيث يصبح منصب الرئيس تشريفيا ليس إلا !!!! فهناك من قادة احزاب المعارضة من لن يرتضوا بالدولة البرلمانية لأنها ستجرّدهم من نفوذهم القبلي والمناطقي وأخص بالذكر الشيخ حميد بن عبد الله بن حسين الأحمر الذي يرى في الدولة البرلمانية المتوافقة مع مطامح شباب التغيير إجهاضا لمشاريعه في التسلط السياسي وخلافة والده الراحل في صناعة الرؤساء على أقل تقدير ، ويتضح أن عرض الدولة البرلمانية الذي ورد ضمن مبادرة الرئيس وسال له لعاب المعارضون المغلوبون على أمرهم بإستثناء القبائليون الزيود وتحديدا الحاشديون والبكيليون منهم مشروعا حسنا في ظاهره ونوعا من تصفية الحسابات بين حميد الأحمر وعلي عبد الله صالح وكأني بالأخير يقول للأول : لن أمكنك من الظفر بما تريد الظفر به خاصة وأن عرضي لترتيبات قيام دولة برلمانية سيعتمد بإعتباره يمثل مطلبا شعبيا .


ستلعب الشخصية الحضرمية الموصوفة بالنزاهة دورا فاعلا في أي دولة برلمانية يمنية قادمة ( إذا ماشي عود صقب عود وتقسّمت البلاد ) وستكون محل إجماع وحل وسط بين الفرقاء السياسيون ، ولنا في الدكتور فرج بن غانم الذي لو كان يدير حكومة برلمانية تأتمر بأمر ممثلي الشعب وتنتهي بنهيهم عندما تقلّد منصب رئيس الورزاء لأخرج اليمن من أزماتها وعللها المزمنة ... وبإدراكه لسيطرة القرار الفردي وتسيير شؤون الدولة عشوائيا قدم استقالته وأثبت لليمنيين وللعالم أجمع أن اليمن عموما وحضرموت على وجه الخصوص تحوي كفاءت سياسية وإقتصادية تحتاج لأرضية ممهدة خالية من المعوقات للعب دورا يتيح لها تحقيق أهداف الجماهير وطموحاتها بتجرد .

اقتباس :

محامو حضرموت يقفون في الصف الثاني يعملون في الإستشارات ، وكذلك رجالاتها من قانونيين ومهندسين ومن كافة التّخصصات وعليهم الآن أن يتقدّموا إلى الأمام إلى الصفوف الأولى ، ليس مطلب أهلي أو ركوب موجة وإنّما مطلب إنساني بعد أن ثبّتوا بصماتهم في التاريخ الإنساني في بقاع كثيرة من الأرض إلا اليمن وحضرموت ، فهل هم مصرّون على اختيار الضعف والتفرّج أم أن الوقت قد حان للإكتساح وأخذ الزمام؟

اثر الخروج من حرب يناير 1986 ومنعا لتكرار حروب مماثلة على أساس جهوي ومناطقي قرر المنتصرون إسناد مهمة الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني إلى علي سالم البيض ومنصب رئيس مجلس الشعب الأعلى لــ حيدر أبوبكر العطّاس بإعتبار الشخصان يمثلان خطا وسطا كحضارم ومن طبقة السادة تحديدا كما أن الأخير يمثل التكنوقراط وسترضى عنهم دول الجوار الإقليمي وستفتح معهم صفحة جديدة في العلاقات السياسية والإقتصادية ، ولذلك فإن أي حكومة برلمانية قادمة سيقودها المجردون من العصبيات القبلية ويقع ابناء المجتمع المدني الحضرمي على راس القائمة سيسبقها السؤآل التالي ؟



هل توجد شخصية / شخصيات حضرمية مجمع عليها مثل الدكتور فرج بن غانم أو المهندس فيصل عثمان بن شملان ... اللذان كانا مجردان من العصبيات ( رغم أن للأخير إنتماء قبليا تغلب عليه المدنية والتحضر ) واستطاعا لعب أدوار سياسية مشهود لها بالنزاهة المترافقة مع الحنكة والخبرة دون أن يكون لهما إنتماء حزبيا في ما عرف بجنوب اليمن سابقا ودولة اليمن الموحد الجمهورية اليمنية ؟


في إعتقادي أن حضرموت تعاني من قصور .... من عقم في الدفع برجال من هذا الصنف .... ومن يخالفني القول فليورد لي أسماء بعينها من الموجودين على الساحة ذات مؤهلات دراسية عالية في الحقلين السياسي والإقتصادي ولها نشاطات سياسية ومجتمعية بارزة ومرموقة ؟


والحديث ذو شجون .



والباقي بعدين


سلام .

[مسرور]

باقي فلقة كلمه ياعم سالم :


هل تعتقد أن المهندس عبد الله بقشان بايشطشط بجواز بن سعود وبايدخل المعترك السياسي إذا برزت في اليمن دولة مدنية برلمانية قائمة على نظام الأقاليم تمكّنه من لعب الدور المتوافق مع الإمبراطورية المالية ؟


سيصبح حريري اليمن وحضرموت بإمتياز



لعب رفيق الحريري دورا سياسيا في لبنان لصالح السعودية ... ولم تسحب عنه الجنسية السعودية


بإمكان من ترضى عنهم السعودية من رجال المال والخبرات الإقتصادية الحضارم لعب دور مماثل في اليمن المستقبلي الذي سيولد من رحم المعاناة مع نظام علي عبد الله صالح ........ ولا أنا مخطىء ياعم سالم


سلام .

[الخليفي الهلالي]

اقتباس :

هل تعتقد أن المهندس عبد الله بقشان بايشطشط بجواز بن سعود

تقول شئ قلب قوي للشطشطه يامسرور..؟!

عموماً الرجل يلعب نفس دور الحريري وربما يكون دوره أكبر وأكثر حيويه في المستقبل القريب وهذا كلام سبق لي
وأن قلته قبل سنوات هنا...........

شطشطوا بشيطانك وبعطوه يابو محمد ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندب [ مشاهدة المشاركة ]

حضارم اليوم هم أحفاد حضارم الأمس وأغلبيه حضارم اليوم هم موالده أخوالهم من كل عرق ولون اسنسب الخال ياتيك الولد والبنت تاتي الى عماتها لكن كم النسبه ياخليفي وش باقي للوالد

جندب ..

في الداخل تقدر تقول النصف 50% أما الذي هم في بلاد المهاجر وصلت النسبة اليوم إلى حد الخطوره وهي نسبة
التسعين في المائه 90% يعني الله يستر.


طبتم ؛؛؛؛؛

[قبع سكر]

[QUOTE=مسرور;607463].

( إذا ماشي عود صقب عود وتقسّمت البلاد )



سلام .


يا أخ مسرور ليه ماتكون انته كاتب الموضوع في موقع المكلا اليوم
المثل هو (( اذا شي عود صك عود ))
تحياتي.

[سالم علي الجرو]

على الهامش للإطلاع فقط:

حصرتها ـ أستاذي الفاضل ـ في تكنوقراط ودراسات عليا ، وفاتك المجسمات القائمة على العلاقات مع الداعمين الذين يقيمون دول ويسقطونها . لا تفكّر بأن كل قطر عربي هو مصر وتونس من حيث درجة الوعي ومستوى المدنية ، وخذ الدليل من القطر المجاور .

لا نزال عالم ثالث لسنين قادمة ، ونحن في المراحل الجميع نعيش فترات انتقالية يتخللها: ( عدم استقرار ، عدم انهيار ) .
أذكر نقاشا مع رجل أعمال حضرمي عام 1990 دار حول ضرورة دخول الحضرمي كرقم في المعادلة السياسية القادمة في اليمن ، وكنت أرى أن أنسب مربع هو الإقتصاد لاسيّما وأنّ الحضارمة يمتلكون المال بوفرة وستكون البوّابة الدخول في المشاريع التنموية والإنشاءات وسيكون الحضور في النهاية سياسي وكان الحريري ماثل في الخيال ، غير أنني صدمت ولا داعي للتكملة.

إعتبر طرحك هم القائم الآن لأهمّيته ، وانسى ما كتبته إلى حين آخر

[مسرور]

...

اقتباس :

للأمانه أقول أن حضارم الأمس الذي سطروا تاريخ ناصع عبر صدق تعاملهم ونبل أخلاقهم وحسن أسلامهم فلم يبقى منهم اليوم إلا بقية من شيبان نسئل الله لهم الصحة والعافيه وحسن الخاتمه أما حضارم اليوم فأنهم مثل غيرهم من البشر فيهم الصالح وبهم الطالح والطالحين هم الأكثريه اليوم ومن أنكر هذا فهو إلا مكابرويخفي الحقيقه التي لم تعد تخفى على أحد

هذا الشبل من ذاك الأسد

وصف ينطبق على من يرث مكارم الأخلاق والقيم والصفات النبيلة عن أسلافه .... والغربة والولادة والنشأة خارج أرض الوطن لا تؤثر على الحضرمي وأسرته ، وهم من أكثر الناس تشبثا بتقاليدهم وتوارثها ومن مواليد المهجر نذكر على سبيل المثال لا الحصـــــر الأديب الكبير علي أحمد باكثير الذي قال مادحا بني قومه :

ولو ثقّفت يوما حضرميا = لجاءك آية في النابغينا

درس رجال الفكر والأدب والسياسة حال الحضرمي المغترب فوجدوه أكثر إنشدادا لوطنه ... وفي ذلك قال الشيخ القدال باشا مستشار السلطنة القعيطية واصفا حال المغترب الحضرمي قبل ما يزيد عن نصف قرن من الزمان :

كأني حين أنظره يعاني = صراع العيش يزعجه المآب
إلى بلد به رزق قليل = وليس به وإن جهد إكتساب
ثوى فيه أطيفال صغار = حضور عنده وهم الغياب
يناجيهم وهم ناجوه أيضا = فيالك من نوى فيك إقتراب
تلاقى الود بالذكرى فغامت = عيون في سحائبها إنسكاب
وأرسلت المشاعر لحن شوق = إذا غنى به سكت الرباب
حنو الوالدين مجال شعر = فسيح لا يماثله العباب
عميق دونه عمق المعاني = وسر دونه انسدل الحجاب

حضور عنده وهم الغياب / فيالك من نوى فيك إقتراب / عيون في سحائبها إنسكاب ..... ولسان حال الحضرمي في مهجره يقول : باشل حبّك معي بالقيه زادي ومرافقي في السفر

اقتباس :

..يارفيق مسرور.. حضارم اليوم هم أحفاد حضارم الأمس وأغلبيه حضارم اليوم هم موالده أخوالهم من كل عرق ولون خلقة الله على ظهرالكره الأرضيه (العرق دساس)وهذه هي الحقيقه وأتحدى من ينكرها وعلي البيًنه.

من منا لا يعرف الشاعر الكبير صالح بن علي الحامد ؟

ولد في مدينة سيوون من أم أندنوسية ( حضرمية الأصل ) مولودة في سورابايا وعاش في المهجر ... يعني حضرمي مخلوط


خلّف هذا المخلوط إرثا ثقافيا لحضرموت ، ويكفيه فخرا لو اقتصر ما خلفه على ذلك الموّال الذي يدمجه الفنانون في أغانيهم دون إدراكهم لقائله الشبيه بالجندي المجهول :

شمس على جيدك الفضي أم قمر =
وذاك سحر على جفنيك أم سكر =
رفقا فما نحن فـولاذ ولا حجـر =
صوني جمالك عنا إننـا بشـر =
من التراب وهذا الحسن روحاني =

ستجده مدموجا بهذه الأغنية كمحسّن لها




http://slam2u4peace.com/3bdouh/jalsa...ee/errimsh.mp3

اقتباس :

لهذا نقول أن تم تسليم السلطه للحضارم أو للحجريه أو لأهل زبيد أو لليافعي أو الضالعي فأن الشعب اليمني لن يجد فرق بين الجميع مع أختلاف طرق الذبح الحضارم والحجريه يذبحون بسكين حاده جداً وبسرعة حتى لا يشعر المذبوح بألم وأبناء زبيد يسمون بالرحمن على الضيحة وأهل يافع والضالع يعزرون بها وبعذبونها والبقية قد خبرناهم ........

أخي الخليفي الهلالي

ناقش بعقلانية ولا تحّقر ولا تهمّش ابناء المجتمع اليمني الذين يشكّلون السواد الأعظم من البؤساء الثائرون بصدور عارية في وجه نظام قمعي قبلي وراثي بوليسي ، وأبناء زبيد والضالع وحضرموت وتعز وإب هم من يتصدون لنظام علي عبد الله صالح لإستعادة حق سليب !!! لإستعادة المواطنة الحقيقية التي حرموا منها زمنا طويلا ، فآباء ابناء المناطق الوسطى وردفان والضالع قادو الثورتين المختطفتين السبتمبرية والأكتوبرية وقدموا من أجل الحفاظ عليها من غائلة الملكية الوراثية الكهنوتية الطائفية قرابينا من الشهداء ، ويكفيهم فخرا أنهم يسيرون على خطى علي عبد المغني القائد الفعلي لثورة سبتمبر المجيدة التي محت حكم الإمامة الكهنوتي وقتل في الأسبوع الثاني للثورة في كمين مدبّر بمنطقة صرواح بمأرب كان أول ضحايا الإستئثار الزيدي القبلي الجهوي المناطقي بالثورة .... ولن يقبلوا ابدا للتاريخ بأن يكرر نفسه .



ماذا فعل أبناء شبوه خلاف التبعية لنظام علي عبد الله صالح ، وأي منجز حققوه في خضم الثورة العارمة خلاف ترويع الآمنين وقطع الطرق ؟ ولماذا لا تقدم الأكواز المركوزة في النظام المتهالك استقالتها من حكومة متهاوية لتضمن لنفسها مكانا في قوائم الثوار تجب مذانب سابقة لها ؟



اعترفنا بتراجع الدور الريادي والقيادي لأبناء حضرموت وبقية مناطق جنوب اليمن ( بل وإنعدامه تماما ) ... ولن نقبل بتهميش أصحاب المصلحة الحقيقية في ثورة الشباب أو السخرية منهم والتقليل من شأنهم .


الحديث في هذا الجانب سيطول .


نكتفي بهذا .


سلام .

الملازم علي عبد المغني القائد الفعلي لثورة 26 سبتمبر 1962

[الخليفي الهلالي]

مسرور أسمع وليسمع من هو خلفك

كل مرحله لها رجالها .........طبل زمًر أرقص غني دندن موًل تولًه على كيفك بس يجب أن تعلم وأنت بالفعل تعلم
أن خيوط اللعبه بيد أهلها ولا يمكن أن يصل خيط بيد حضرمي حتى لو أنفصلت حضرموت فأن خيوطها بيد من تعلم.

الحضارم عبره في الميزان يعني ممكن الأستعانه بما يوازيها من الأوزان رطل أو فراسله وما يماثله من الأوزان حتى حجر من الوادي
لا تحرك الأوتار على لحنك الذي تريد يا مسرور ..اللعبه معروفه ومكشوفه للعالم كله..والرقم الحضرمي عباره عن فقاعة صابون سرعان
ما تختفي.

وحتى نكون في صلب القضية التي استقيت أنت منها موضوعك عن الحضارم وصنعت منهم مارد؛أقول أن كل مايحدث من مظاهرات في الوطن العربي
هي لعبه يهوديه نصرانيه..وضعت على ظهور بغال العرب من الأسلاميين الجهلاء والمسيًرين لهدف ولكنهم لا يعقلون ...........!!
الهدف أستباحة وطن ونهب ثرواته وتهميش شعوب بواسطة خياله من الأغبياء يركضون خلف السراب ولسوف تبعد المسافه بين الشعوب العربيه
والسراب الغربي..

أنتظر وسوف ياتيك بالأخبار من لم تزود يا (باطيق)


سلام مني وأنا مقفي؛؛؛؛؛

[مسرور]

..

اقتباس :

مسرور أسمع وليسمع من هو خلفك

كلي آذان صاغية

اقتباس :

كل مرحله لها رجالها .........طبل زمًر أرقص غني دندن موًل تولًه على كيفك بس يجب أن تعلم وأنت بالفعل تعلم أن خيوط اللعبه بيد أهلها ولا يمكن أن يصل خيط بيد حضرمي حتى لو أنفصلت حضرموت فأن خيوطها بيد من تعلم.

لا خلاف على أن خيوط اللعبة السياسية في اليمن الموحد ومن قبله الجمهورية العربية اليمنية بيد فصيل معيّن ومعروف لنا جميعا ولكن ... هاهم من يعرفون بشباب التغيير يطالبون بتغيير للأفضل ... تغييرا لا يجعل الحكم حكرا على أحد دون آخر ... تغييرا يدخل التعددية السياسية والفكرية والتداول السلمي للسلطة إلى واقع التطبيق العملي وليس التشدّق

فترقّب .

اقتباس :

الحضارم عبره في الميزان يعني ممكن الأستعانه بما يوازيها من الأوزان رطل أو فراسله وما يماثله من الأوزان حتى حجر من الوادي لا تحرك الأوتار على لحنك الذي تريد يا مسرور ..اللعبه معروفه ومكشوفه للعالم كله..والرقم الحضرمي عباره عن فقاعة صابون سرعان ما تختفي.

هل تابعت المقابلة التي أجرتها قناة العربية مع الرئيس علي عبدالله صالح يوم أمس ؟

كرر ذكر حضرموت أكثر من مرة وأدعى أنها ستنفصل ....


هل تعرف شيئا في لغة الساسة ؟


إنه يحذّر فقط من أن دولة مجاورة ستستغل الفوضى العارمة في بلادنا وستستولي على حضرموت ... كاني به يقول : اللهم هل بلّغت اللهم فأشهد ، وبالمقابل فأنا أقر وأعترف أن رئيسنا دوخ المحللين السياسيين بكثرة تصاريحه المتناقضة والمتضارية بحيث لم يعد بإمكان أي محلل سياسي التنبؤ بما سيؤول إليه الحال في اليمن .

اقتباس :

وحتى نكون في صلب القضية التي استقيت أنت منها موضوعك عن الحضارم وصنعت منهم مارد؛أقول أن كل مايحدث من مظاهرات في الوطن العربي هي لعبه يهوديه نصرانيه..وضعت على ظهور بغال العرب من الأسلاميين الجهلاء والمسيًرين لهدف ولكنهم لا يعقلون ...........!! الهدف أستباحة وطن ونهب ثرواته وتهميش شعوب بواسطة خياله من الأغبياء يركضون خلف السراب ولسوف تبعد المسافه بين الشعوب العربيه والسراب الغربي..

أخي الخليفي

الحضارم مشهود لهم بالنزاهة والأمانة .... هذا كلام لا جدال حوله ، وما يجري في المنطقة هي هبّة شعوب عانت من الظلم وتسلط الفرد فلا تأمن على ما يقوله معمر القذافي وعلي عبد الله صالح !!!!


كي أكون منصفا فأي مجتمع لا يخلو من الفاسدين ، ولا أنفي أن نهم الحضرمي وجريه خلف القرش وكيفية اكتنازه أفرز من أوساطهم في فترة من فترات الزمن أصبحت في حكم المنتهية شواذا لا يترددون في الإقراض بفوائد وكأنهم بنوك متحرّكة وهناك أوجه شبه بين أولئك الشواذ ( لاحظ أنني لم أعمم هنا ) وبين أغلب أبناء قبيلتك آل خليفه ( هذا إذا كنت خليفي فعلا ) الذين لا يتورعون أبدا من التعامل بالربا في البلاد والمهجر على حد سواء ولا يزالون ، ولن أشيع سرا لو قلت أن التعامل بالربا كان سببا في فقدان شخصية معروفة من أبناء آل خليفه لحياته قبل عدة سنوات في الإمارات

اقتباس :

أنتظر وسوف ياتيك بالأخبار من لم تزود يا (باطيق)

سأنتظر

اقتباس :

سلام مني وأنا مقفي؛؛؛؛؛

بما أنك قد دحرجت السلام وأنت مقفي فأنا بدوري أشك في أنك ابن أصول ....


يصنف الرجال إلى ثلاثة أصناف :

رجال ... لا غبار عليهم ما بقوا محتفظين بقيم الرجولة .


ورجنجلي .... من هم صنفك


ورجال تطلع الماء بلا دلي ... أولئك الرجال المغامرون الذين يتصدون للنوائب وليس المرابون .


سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

اثر الخروج من حرب يناير 1986 ومنعا لتكرار حروب مماثلة على أساس جهوي ومناطقي قرر المنتصرون إسناد مهمة الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني إلى علي سالم البيض ومنصب رئيس مجلس الشعب الأعلى لــ حيدر أبوبكر العطّاس بإعتبار الشخصان يمثلان خطا وسطا كحضارم ومن طبقة السادة تحديدا كما أن الأخير يمثل التكنوقراط وسترضى عنهم دول الجوار الإقليمي وستفتح معهم صفحة جديدة في العلاقات السياسية والإقتصادية ، ولذلك فإن أي حكومة برلمانية قادمة سيقودها المجردون من العصبيات القبلية ويقع ابناء المجتمع المدني الحضرمي على راس القائمة سيسبقها السؤآل التالي ؟ هل توجد شخصية / شخصيات حضرمية مجمع عليها مثل الدكتور فرج بن غانم أو المهندس فيصل عثمان بن شملان ... اللذان كانا مجردان من العصبيات ( رغم أن للأخير إنتماء قبليا تغلب عليه المدنية والتحضر ) واستطاعا لعب أدوار سياسية مشهود لها بالنزاهة المترافقة مع الحنكة والخبرة دون أن يكون لهما إنتماء حزبيا في ما عرف بجنوب اليمن سابقا ودولة اليمن الموحد الجمهورية اليمنية ؟ في إعتقادي أن حضرموت تعاني من قصور .... من عقم في الدفع برجال من هذا الصنف .... ومن يخالفني القول فليورد لي أسماء بعينها من الموجودين على الساحة ذات مؤهلات دراسية عالية في الحقلين السياسي والإقتصادي ولها نشاطات سياسية ومجتمعية بارزة ومرموقة ؟ والحديث ذو شجون . والباقي بعدين سلام .[/SIZE][/COLOR]

إنّ الظرف الذي أختير فيه رئيس جمهورية في عدن بعد أحداث يناير 1986 وتعيين رئيس وزراء في صنعاء في أول حكومة تشكلت بعد الوحدة وكلاهما من حضرموت كان ظرف استثنائي ( مرحلة انتقالية ) ، ريثما تترتب المسائل ويتموضع الأقوياء .

في تفسير العبد لله إن الذي يتفق عليه المتخاصمون رئيسا عليهم لا يعبّر عن أحقيته في الرئاسة بقدر ما هي نظرة إليه باعتباره حارس مؤقت حتى تنضج لعبة كل طرف وتعود القسمة أو أن ينفرد بها الطرف الأقوى وذلك لفقدان الزّخم القبلي وروح العسكرة في ميدان لا يعرف ثقافة المدنية . يؤكد ما ذهبت إليه المرحوم فرج بن غانم الذي جيء به في ظرف استثنائي ، ولم يمكث طويلا .

اقتباس :

في إعتقادي أن حضرموت تعاني من قصور .... من عقم في الدفع برجال من هذا الصنف .... ومن يخالفني القول فليورد لي أسماء بعينها من الموجودين على الساحة ذات مؤهلات دراسية عالية في الحقلين السياسي والإقتصادي ولها نشاطات سياسية ومجتمعية بارزة ومرموقة؟

حضرموت لا تعاني من عقم في الكفاءات بل من غياب الظهر المتمثل في قوّة العشيرة .
تحية وسلام