جولة رائعة

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

مع جزيل شكري وبالغ تقديري وعظيم امتناني لجميع الذين أتحفوني بمشاعرهم الفيّاضة وخلقهم النبيل ، أتودد إلى الجميع بأن لا يوجعونني بعباراتهم الرقيقة أكثر مما أنا فيه ، لأنني مصمم على المغادرة ، وما تشاؤون إلا أن يشاء الله .

الاستاذ سالم علي الجرو

سنصعد الموقف الرافض للانسحاب
واتوقع جميع الاعضاء يكون لهم موقف قوي برفض الانسحاب
وخصوصا انه تم في التوقيت الحرج ( وقت الترشيح ) وبدون اسباب واضحه
ولكن يااستاذ سالم نشعر ان السقيفة لن تهون عليك فاذا ماقررت الرحيل
سنرحل من بعدك فارجو من حضرتك ان تاخذ قسطا من الراحه وتعود لنا
ونحن ننتظرك بفارغ الصبر

[مايسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرميه

وانا اضم صوتي لكم اخوتي احنا ضد انسحابك استاذ سالم وزي مايقولو دخول الحمام مو زي خرووجة وربي يوفقك ويوفق الجميع

الحضرميه ايش هذا المثل ( دخول الحمام ) هههههههههههههههههههههههههههه

ادخل بامــرك واخرج باامــر غيرك

افضل مع تحياتي

[عيون المكلا]

ليس انت الذي يرفع الراية البيضاء !
اصمد يارجل ولو مصيرك مجندلا على صفحات السقيفة !
في الواقع قرأت الخبر ونزل مثل الصاعقة على ظفائر شعري ولو ماكنت متحجبة
لخرج من اخمص قدمي .
نرفض رفضا قاطعا توقفك او انسحابك الا اذا كنت حضرمي والجيب تخرخش من دفع الفاتوره
فهذا امر آخر برضه غير مقبول وكما قيل ماتشله الرقاب يخف !
كماقال ابوبكر عادنا الا بدأنا والتلاحين طابت !!
حقيقة خبر مزعج وآسفه اذا كان السبب اختك عيون واقدم لك العذر على طبق من ذهب ياغالي.
لالالالالالالالالا للانسحاب نعم نعم نعم للمواجهه!

[عمر خريص]

أول خبر (سالم ) ضرب بسهام (سالم) من الشبك صابتني سهامه
صابت فؤادي بعد مالخلخت لعظام وبظني ان السهم لي يرميه مسموم
الاستاذ الفاضل والكاتب والباحث المعروف سالم علي الجرو .. صاحب المؤلفات الرائعة في التراث الحضرمي العظيم . الرجل الذي احببناه كاتبا ومثقفا وزميلا في سقيفتنا الرائعة
لا نعرف سبب (الحنقه ) بس لا يكون (اليليل ) ياسالم .. او الشعر البارد
نختلف ياسالم وتتعدد الاراء وتتبائن الرؤى .. ولا يفسد كل هذا للود قضية ..
نعترف اننا نحبك ونحترمك ونقدرك ونقراء ما تكتب بشغف وان لم نعقب او نفهم .. ولكن مايكتبه الاستاذ سالم ذو اهمية واوليه
ثم ان يا اخ سالم ان هذه السقيفة ماهي الا نادي يضم فيها العضو المثقف الفاهم والعضو النص نص والعضو المسطح كما يضم الشاعر الموهوب والشاعر والشاعر الذي على الورق والشاعر المبتدي .. وكما قالت في كتابك ( يقال هنا للسخرية من الشعراء الغير ملتزمين لمدرسة ولا منهج ولا ما يمكن ان نسميه بضوابط كأن يوظف الشعر لا ان يوظف نفسه للشعر :ـ
زانط زنط زناط يازانط زنط حد ماشور يدحق وحد رجله تنط
وصنف الشاعر سالم العيدروس الشعراء الى ثلاثة : شاعر شويعر شعرور ) ص 14 (الرمز والتشبيه في الشعر العامي الحضرمي ) .
اخي سالم انظر الينا باننا تلاميذ وهذه السقيفة مدرسة ومعظمنا هنا يتعلم ولم يأتي عالما .. ولهذا نحن في حاجة لمثلك وواجبك نحو بني جلدتك ان تعلمهم مما علمك الله حقا مفروضا .. استاذ علي ان راية التراث الحضرمي اليوم بيدك وانت خليفة بامطرف والصبان فلا تبخل ولا تتوارى وكن مقداما جسورا كما عرفناك .. وابدا بالحب والتشييع ..ولا تجلعهم ينفضوا من حولك .. اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد .

[ابوعقيل]

استاذنا العزيز سالم علي الجرو
سوف تبقا كاتبنا واديبنا المفضل في السقيفه وخارجها
ولطلب منك البقا والحلان اسرتك و المثل يقول
من رمحه بندقه ماكسره

[باشراحيل]

لا .. لا .. لا للمغادرة

كل أمر سهل من دون الوداع = كيف انا باودعك
بعد ماقد شاع لك حبي وذاع = والحشاء مستودعك
فيه لك أعلى مكانة = الله الله في الأمانة
يوم أمنتك بقلبي = الله الله بالأمانة

أستاذنا القدير سالم علي الجرو ..

لقد فاجأتنا بالوداع دون سابق اشعار او انذار...

وجودك ياأستاذنا أعطى كل منتديات السقيفة الشبامية ثقلا ووزنا وقيمة وشأن ...

فإن كان لنا ولكل احبابك في السقيفة من تلاميذك وابناءك وأخوانك أمنية وطلب ...

فالأمنية والطلب هما ان تعدل عن قرار المغادرة والوداع ...

نامل الأستجابة ...

ولك خالص محبتي وتقديري واحترامي ..

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشحري

أول خبر (سالم ) ضرب بسهام (سالم) من الشبك صابتني سهامه صابت فؤادي بعد مالخلخت لعظام وبظني ان السهم لي يرميه مسموم الاستاذ الفاضل والكاتب والباحث المعروف سالم علي الجرو .. صاحب المؤلفات الرائعة في التراث الحضرمي العظيم . الرجل الذي احببناه كاتبا ومثقفا وزميلا في سقيفتنا الرائعة لا نعرف سبب (الحنقه ) بس لا يكون (اليليل ) ياسالم .. او الشعر البارد نختلف ياسالم وتتعدد الاراء وتتبائن الرؤى .. ولا يفسد كل هذا للود قضية .. نعترف اننا نحبك ونحترمك ونقدرك ونقراء ما تكتب بشغف وان لم نعقب او نفهم .. ولكن مايكتبه الاستاذ سالم ذو اهمية واوليه ثم ان يا اخ سالم ان هذه السقيفة ماهي الا نادي يضم فيها العضو المثقف الفاهم والعضو النص نص والعضو المسطح كما يضم الشاعر الموهوب والشاعر والشاعر الذي على الورق والشاعر المبتدي .. وكما قالت في كتابك ( يقال هنا للسخرية من الشعراء الغير ملتزمين لمدرسة ولا منهج ولا ما يمكن ان نسميه بضوابط كأن يوظف الشعر لا ان يوظف نفسه للشعر :ـ زانط زنط زناط يازانط زنط حد ماشور يدحق وحد رجله تنط وصنف الشاعر سالم العيدروس الشعراء الى ثلاثة : شاعر شويعر شعرور ) ص 14 (الرمز والتشبيه في الشعر العامي الحضرمي ) . اخي سالم انظر الينا باننا تلاميذ وهذه السقيفة مدرسة ومعظمنا هنا يتعلم ولم يأتي عالما .. ولهذا نحن في حاجة لمثلك وواجبك نحو بني جلدتك ان تعلمهم مما علمك الله حقا مفروضا .. استاذ علي ان راية التراث الحضرمي اليوم بيدك وانت خليفة بامطرف والصبان فلا تبخل ولا تتوارى وكن مقداما جسورا كما عرفناك .. وابدا بالحب والتشييع ..ولا تجلعهم ينفضوا من حولك .. اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد .

با سألك يا عاشور عن حال البلد
واخبار غنّانا وكيف الناس والبلدةْ
بالله خابر عاد حد من بعد حد
أو عادهم في ذكر حدّاد
..........
شكرا أبو محمد الشحري . أخيرا قرأت لك كلمات تدل على ثقافة واسعة سعة تاريخ وثقافة الديار الجميلة من القيروان إلى قصر غمدان ومدينة الشهداء السبعة ، وسعة اطّلاع ـ بصفة خاصة ـ على ثقافة وتاريخ البلاد الشقيّة ، فلم البخل ياابن الكرام؟ أم أنه اتّكال على من رحل عنا وترك صفحات خالدة كبامطرف والصّبان واعتماد على متحرشين بالكتابة ، منهم العبد لله؟ .
بعد أن كشفنا المقدرة [ يا أبا محمد ] نرى لزاما عليك التخلي عن صفة الشّح ـ ولا حول ولا قوّة إلا بالله وأن تطلق لقلمك العنان للذود عن أثر ، ذكرت أنه سينمحي من الذاكرة بفعل هجوم منظم من أعداء التراث ، كما أشرت في مكان آخر .
نعود إلى موضوعنا الذي وضعك فجأة أمام لحظة جلالة فتنازلت عن شحّك ياابن الكرام وظهرت على حقيقتك: قلم لا ينفذ مداده ، وفكر مستنير محاط بغيرة على أمجاد البلاد وأهلها: أكرر شكري ، ومن حقي عليك أن لا تخجلني أو تتسبب في إحراجي ، فلقد ـ والله ، أخجلتني بذلك الإطناب والمديح الذي لا أستحقه ، أما الإحراج فلا أخالك تجهل سبب لملمة أوراقي والانسحاب وأنت الكاتب . ومثلك يعرف أن الكتابة تأتيك وعبث أن أتيت إليها . هكذا شعرت في الأيّام الأخيرة ، وهذا شعور يؤلم صاحبه ، وإذا سألتني أو أنا سألتك فلن يستطيع أحد منا أن يأتي بالجواب .
هناك مثل حضرمي يقول: [ لا تقول للمغنّي غن ] . كل شيء ممكن تطلبه إلى درجة الأمر إلا المغنّي لا تطلب منه أن يغنّي ، لأن ذلك مردّه إلى هاجسه والنّفسية وعوامل أخرى بالتأكيد تعلمها . أمّا ما ذهبت إليه من [ يليل ] [ ونظم بارد ] وما إلى هنالك ، هذه وإن كانت إلى حد ما سبب تعكير الهاجس إلا أنها في المقابل كانت سببا كافيا لخضخضة مخزون النفس واشعال ما تبقى من جذوة الحمية ، وكانت مثابة مصدر إلهام على ما تحدثه من غضب . دعني أقول وبصراحة: أحيانا لا تستطيع النوم بسبب طنين ....
أشكر أخي وصديقي ـ إن شئـت ـ وحبيبي رغم أنفك لأن كلماتك نفذت إلى الأعماق ولا رادّ لقضاء الله .
أكرر شكري والعفو .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعقيل

استاذنا العزيز سالم علي الجرو سوف تبقا كاتبنا واديبنا المفضل في السقيفه وخارجها ولطلب منك البقا والحلان اسرتك و المثل يقول من رمحه بندقه ماكسره

أنت يا بوعقيل أحد الذين يقضّون مضجعي ، فكلّما ذهبت إلى سقيفة وجدت أبو عقيل: [أ نا أرشّح سالم علي الجرو ] مالقيت حد غيري يا أخي كلما جيت حديقة إبغى أروّح عن النفس حصّلتك باليافطة أمامي؟ .
أشكرك على ثقتك أوّلا وعلى تعلّقك بسالم علي الذي يكنّ لك كل تقدير .
كما أشكرك على الإزعاج الثاني ، وهو المثل ألذي أتيت به:
( من رمحه بندقه ما عقره ) ، في نفسي بغيت اعرف كيف يرمح البندق
والثانية: كيف تعقره؟ والعقر يكون بآلة حادة كالسكين ونحوه ، إنقذنا يا با غووة.
صحة المثل: ( من رمحته ناقته ما عقرها ) . جميل يا بوعقيل أن نلتصق بتراثنا وهذه ميزة افتقدتها أمم كثيرة .
أودّ أن لا أغادر مكان وجدت نفسي فيه كما ذكرت سابقا ، ولكن يأ أخي المرء يخجل من بعيد عندما يعجز عن تقديم المفيد ، ولا تنسى ـ أخي أبو عقيل ـ أن المخضرمين في مثل حالاتنا لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب ، وعندما تتعذب نفس أخيك فأشفق عليه .
شكرا عزيزي .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل

لا .. لا .. لا للمغادرة كل أمر سهل من دون الوداع = كيف انا باودعك بعد ماقد شاع لك حبي وذاع = والحشاء مستودعك فيه لك أعلى مكانة = الله الله في الأمانة يوم أمنتك بقلبي = الله الله بالأمانة أستاذنا القدير سالم علي الجرو .. لقد فاجأتنا بالوداع دون سابق اشعار او انذار... وجودك ياأستاذنا أعطى كل منتديات السقيفة الشبامية ثقلا ووزنا وقيمة وشأن ... فإن كان لنا ولكل احبابك في السقيفة من تلاميذك وابناءك وأخوانك أمنية وطلب ... فالأمنية والطلب هما ان تعدل عن قرار المغادرة والوداع ... نامل الأستجابة ... ولك خالص محبتي وتقديري واحترامي ..

محق أنت ـ أخي رياض ـ في عتابك . شعرت والله بالذّنب كيف لم يسبق خروجي الإذن أو الإشعار . والله غلطة ، والمسامح كريم .
طلبك لا يرد وكذلك طلب الأخوة الأفاضل ، لكن الطالب ينتظر من المطلوب ما لا يقدر عليه ، وأنت تعرف أن الخاطرة هي التي تكتب فمن أين لمتحرش بالكتابة الخاطرة الآن؟ صدّقني ، والله ، لم أعد بذلك الحال الذي كان من قبل ولا أرغب التكلّف في الكتابة لأنني لا أوظّف الكلمة ,وأرى نفسي موظّف لها .
بودّي الاسترسال معك فمثلك رفيق السفر الطويل الذي لا يملّ حديثه ، لكن الظرف غريب وعجيب يدخل في دائرة الاستثناء ، فنظرة إلى ميسرة والله المستعان .
شكرا أخي رياض .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسه

الاستاذ سالم علي الجرو سنصعد الموقف الرافض للانسحاب واتوقع جميع الاعضاء يكون لهم موقف قوي برفض الانسحاب وخصوصا انه تم في التوقيت الحرج ( وقت الترشيح ) وبدون اسباب واضحه ولكن يااستاذ سالم نشعر ان السقيفة لن تهون عليك فاذا ماقررت الرحيل سنرحل من بعدك فارجو من حضرتك ان تاخذ قسطا من الراحه وتعود لنا ونحن ننتظرك بفارغ الصبر

بكثير من الاعتزاز والفخر أقول: السياسة تجري في عروقك يا أخت مايسة ، فكل تعبير الأخوة هنا خلا من لفظ يستخدم غالبا في السياسة ودهاليزها مثل: [ موقف قوي يرفض الإنسحاب ] [ تصعيد ]. لا أقول مبروك عليك السياسة ، ولكن أقول: الله يعينك .
شكرا أختي مايسة وأنت الوحيدة التي عبّرت عن ما في نفسي: [ لن يهون عليك ترك السقيفة ] والله وكما قال البخيت بن رزيق: [ ودّعته وبودّي لو يودّعني ==== صفو الحياة وإنّي لا أودّعه ] . سألتيني يا أختاه في موقع السقيفة الدينيّة عن تعلّق الحضارم بالسلطنة القعيطية ، هل هو انزواء؟ أم هو الترحم على وضع وحال قديمين؟ وكذلك سؤال عن البطلين صالح عبدالحميد بن علي جابر ، وصالح بن عمر الجرو ومدى صحة الشهادة على التاريخ؟ سؤالان جدا مهمّان وسنحتال على الظّروف ونتطفل على التاريخ لنقول شيئا لا حقا.
شكرا والعفو .