حفل فنّي ساهر سيُبث عبر النت عالهواء مباشره لأول مره !!

[شيخ القبايل.]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

. جعلها الله افراح دائمة في دياركم العامرة ... !! وماصدقوا آل بلربيعة بفتوى الشيخ (( الكلباني )) تطلع إلا وطبقوها وعمومها عبر النت مباشرة فأباحوا نقل الغناء مباشرة عبر النت ...!! .

أدام الله سعدكم وأفراحكم .. ويتربى في عزك يابو صالح
وأدام الله السعد والسرور والحب في كل بيت من بيوت الحلان .. وفي كل بلاد الدنيا

تهانينا وتحياتنا لكل من سيحضر هذه المناسبة ..

ونحن بانتظار النقل المباشر للحفل الفني .. خاصة أننا من جمهور يحب الاستماع للفن الحضرمي الاصيل

لا سيما والفنان السري صاحب الصوت الشجي هو من سيحييه

مستمتعين بما أجازه الشيخ الكلباني .. أو حتى لم يجزه .. فلدينا ولله الحمد عقول تميز بين الخير والشر وبين المباح والمنكور

ولا ننسى أن نشكر ابو صالح لتعريفنا بهذا الموقع المتفرد

تحياتي للجميع

[الفزحمي]

الفزحمي يسأل بخصوص السهرة

هل سيتم نقلها كما تم الاعلان مسبقا بهذا الموضوع ام لا؟؟؟

في انتظاركم ,, ودامت دياركم عامرة بالافراح

[fas2009]

الحفل خلص او بعده

[الفزحمي]

^^^
تم الان عرض مقطع مدته 30 ثانية ثم توقف الارسال

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفزحمي [ مشاهدة المشاركة ]

^^^ تم الان عرض مقطع مدته 30 ثانية ثم توقف الارسال

شاهدت مقطعين الأول ثانية واحدة وكان صامت
الثاني 27 ثانية فيه هرج ومرج

ننتظر .ايش ورانا إذا كان بانسمع اغنية (( ما يحتاج )) ......!!

.

[من السادة]

	لعل الله نشوف حد من الشباب ونتذكر أيام الطفولة لازلنا نتتظر مقاطع أكثر0 ( مايحتاج )

[أبوعوض الشبامي]

.

ربما كان حظ الحضور لهذا الحفل اسعد حظا حين استمتعوا واستمعوا مباشرة له أكثر حظا من المشاهدين الذين تلقوا الحفل عبر النقل وكانوا يلتقطونه (( بواسطة القطارة )) نقطة نقطة ، حيث أن كل مشهد كان لايزيد عن ربع دقيقة ، مع ملاحظة أنه في بعض المقاطع تقطع الصوت...!!

عموما استمتعت بكثير من الأغاني ،و بأصوات الفنانين خاصة اغنية (( الإسراء )) و(( آنست يوم الود وجمعوا الأحباب من بعد غيبه )) التي كانت بأداء حسن السري ...!

واستمتعت بأغنية (( مانا ببعدك سعيد )) وسمعت القصائد والأبيات التي قيلت في هذه المناسبة الإجتماعية التي جمعت الأحباب مع من يحبون في ليلية شبامية حضرمية جمعتهم تحت سقائف المحبة والتواصل ...!!
في أثناء الحفل كان الحضور يستمتعون بالأغاني مباشرة ، بينما نفر بقي في السقيفة (( يشترحون )) مع غياب (( الزفانة )) عنهم ... ونفر آخر بقي في السقيفة يحمل عصاة وحجرا يضرب بها من يستحق ويرمي من يهوهو إزعاجا في غياب الحلان وانشغالهم بحفلهم الرائع ...!!

للذين يريدون مشاهدة الحفل عليهم سلوك هذا الرابط (( Qik | saqifa' videos )) .........!!



.

[محمد سعيد بن مخاشن]

لي شرف أن أكون أول المعلقين من الذين حضروا الحفل.
أوصف لكم إيه وألا إيه يا الإخوة الذين لم يحضروا الحفل وإنما شاهدوه بالقطارة. والغريب أن أبو عوض وصف وقائع الحفل بدقة متناهية
فهو الوحيد ( ربما ) الذين كان عنده الإرسال واضحا!!!
ومن خلط أبي عوض للأوراق قال أنه شاهد الحفل من البث المباشر فقط
مع أن أحد الإخوة الكرام قال لي أثناء الحفل ( شف أبو عوض هذاك جالس هناك. شفه ذاك إللي لابس كذا كذا )
فقمت للسلام عليه فقال لي ( الذي أشار إاليه ) لا داعي للإحراجات لأنه سيقول لك كيف عرفتني
فاكتفيت بمشاهدة طلعته البهية والدعاء له بجوف الليل

المهم نبارك لعقيل مرة أخرى بمولود السعد وإن شاء الله يتربى مع إخوانه وأخواته في عز والديهم.

ونعود للحفل ... أجمل مافيه كانت بسمة عقيل الهادئة والودودة ود دون تكلف. ثم تعليقات وكفشات أبي حمزة الذي يعلق ( ينكت ) حتى على نفسه
على طريقة أبي دلامة إذ وصف نفسه بأنه ( عبد ربه منصور ) وطيب أنه لم يقل عن نفسه أنه مجور.

يأتي بعد ذلك في تسلسل الجودة أن نحن جبنا خبر بعض الإخوة المتخفيين ومن الآن فصاعد لن أقول المتبرقعين. لماذا؟ لأنهم طلعوا شخصيات حبوبة جدا جدا ولولا خشيتي من أن يزعلوا لقلت عرفت أن المعرف الفلاني هو لفلان بن فلان آل فلان. المهم ليس كل متخفي هوشخص غير محبب. لكن أظل أقول لماذا التخفي؟ ومن الشخصيات غير المتخفية تعرفت على السيد جمال العطاس والنعم وسبعة أنعام به. لكن بعد مغادرتي للحفل لم أنم بصورة سلسة وعادية من التفكير في هذه الشخصية. أحيانا يعجز الإنسان عن أن يجد الكلمات المناسبة للتعبير عن فكرة تجول في خاطره. جمال العطاس ... إسم صريح! جمال العطاس ... متخفي أكثر من تخفي الذئب الأصمع! لا أجد الكلمات المناسبة للتعبير عن فكرة تجول في خاطري. سأستنجد بأبي لطفي هاتفيا لأنه لا زال نائما إلى هذه اللحظة مع إنه لم يسهر مثلي. متأكد أنني سأجد عنده شيئا مما أبحث عنه.

كذلك من الشخصيات غير المتخفية تعرفت على ميراد باسودان. مرة أخرى والنعم والسبعة أنعام بهذا الشاعر الفذ. حتى إسمه فذ. كم شخص في طول حضرموت وعرضها تعتقدون أن إسمه ميراد؟

ثم يأتي في تسلسل الحُـسْن الأغاني التى شدا بها بلبل السّهرة حسن السّرُج وما صاحبها من رقص. العين بصيرة واليد قصيرة وألاّ سنعمل سهرة مماثلة على الأقل في الشهر مرة!

ثم يأتي بعد ذلك القصائد الطازة ( بن أحمد ) والسابقة التي قيلت في التبريك بالمولود الجديد.

وبدون شك فالشيئ (الذي عليه البار ) ولو أنني وضعته في الآخر هو المندي وما صاحبه من كرم ضيافة أصيل.

أما أسوأ ما في تلك الليلة ( ولا أقول أسوأ ما في الحفل ... فالحفل كله إمتياز في إمتياز ) فهو إحتكاك سائق وايت بسيارتي من الجانب الأيسر ( جانب السائق الذي هو أنا ) وسبب تلفيات تقدر بخمسمائة ريال لدرجة أنني عندما وصلت بيت الأخ عقيل ولم أجد موقفا مناسبا أوقفت السيارة وسط الشارع وعلى رأي المثل ( إذا قدها شاردة إعطها صميل ).

وسلامتكم ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

وصف دقيق وجميل للحفل ، ونعم الرّجل الحبيب: جمال العطاس
تكلّمت عن الطّلعة البهية لمتخفّي وكأنّك في استوديو تصوير ، بينما أنت تعرف عن الجاحظ وصورته ، وبالتأكيد تعرف عن المثل الحضرمي:

" فلان صمار عسل "

عمرك وجدت كتاب معروض في استوديو تصوير ، وهل رأت عينيك صمار عسل معلّق في معرض تصوير؟
إذن:

" الرّجال مخابر وليست مناظر "

والمثل العربي:

" المرء ذِكــر "

بقيت نقطتين:
الأولى: تكرار التّهنئة بنجاحات الأخ عقيل صالح عثمان بالرّبيعة ( ما شاء الله تبارك الله )، إحداها نجاحه في الحفل إبتداء ببشاشة الإستقبال ومرورا بوقائع الحفل من شعر وطرب وانتهاء بالمندي .

الثانية: إحتكاك سائق وايت بسيارتك من الجانب الأيسر ( جانب السائق الذي هو أنت) ، سلامات ولاشك أنّه الأثر النّفسي الذي تركه الإحتكاك وانت قادم على حفل ينبغي التّحرر من جميع الهموم وتشنيف الآذان للسماع والطّرب .
شكرا أخي محمد سعيد بن مخاشن

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

تكلّمت عن الطّلعة البهية لمتخفّي وكأنّك في استوديو تصوير ، بينما أنت تعرف عن الجاحظ وصورته ، وبالتأكيد تعرف عن المثل الحضرمي: " فلان صمار عسل "

الم أقل لك أنك لاتفقه شيئا في لغة الحضارم ولا مصطلحاتهم وأنك دعي متطفل على التراث تسئ إليه عن جهل ... (( سواحلي )) لا تميز بين (( الطفل )) والطين ....!! ولا بين (( الصمار )) و (( الوسيق )) ...!!!

أولا : لاعلاقة هنا بين الجاحظ والمثل (( الصمار ))...!!!
ثانيا : لقد حرف واساء موالدة ثقافة (( المعاصر )) القادمين من سواحل أفريقيا أمثالنا ومصطلحاتنا ... وإلا فما علاقة (( الصمار )) بالعسل ..؟؟

نقول في فقه اللهجة الحضرمية (( صمار السليط )) و (( وسيق العسل )) قال الشاعر المحضار :

بعد ذاك العناء والشقاء .......... طاب لي من رحيقه شقيق
منه قلبي روى واستقى .......... واحتفظ بالوسل في الوسيق
شهد داخل رحيقـــــــــه ....... ........من شفاته وريقه
جل من صيّـر الشهد ريق

.