لؤم الهلالي وضفادع الفيتو المبرقعة

[الجاحظ]

كان الجاحظ معتزليا عثمانيا وكان يجاهر بها فكتب كتابه العثمانية ولم يكن يومئذ مبرقعا , إلاّ أن أبا جعفر الإسكافي رد عليه في كتابه نقض العثمانية , فلم يستخدم الجاحظ حق النقض ( الفيتو ) كما يستخدمه بعض المشرفين المبرقعين , وبما أن بعض الدول تستخدم حق النقض ( جهارا نهارا ) عندما تشعر بأن الإدانة أضحت وشيكة , إلاّ أن بعض المشرفين في المنتديات التي تعج بها الشبكة نجدهم يستخدمون حق الفيتو _ عندما يغرق المعصاد _ وهو مبرقعا .
عموما كتب الجاحظ وسجل بقلمه موقفا حدث بين عبدالله بن زيد الهلالي ورجل من محارب قيس قال الجاحظ : ( دخل رجل من محارب قيس على عبدالله بن زيد الهلالي وهو عامل على أرمينية , وقد بات في موضع قريب منه غدير فيه ضفادع , فقال عبدالله للمحاربي : ماتركتنا أشياخ محارب هذه الليلة ننام , لشدّة أصواتها , فقال المحاربي : أصلح الله الأمير , أنّها أضلّت برقعا لها فهي في بغائه ) أهـ . قال الجاحظ : أراد الهلالي قول الأخطل :

تنق بلا شئٍ شيوخ محاربٍ = وماخلتها كانت تريشُ ولا تبري
ضفادع في ظلماء ليلٍ تجاوبت = فدل عليها صوتها حيّة البحرِ

وأراد المحاربي قول الشاعر :

لكل هلاليٍ من اللؤم برقعٌ = ولإبن هلالٍ برقعٌ وقميصُ

والحق أن اللؤم كان من نصيب الضفادع المبرقعة ولم تكن من نصيب كل هلالي , لكن الأعجب من ذلك كله أن تلك الضفادع المبرقعة أصبحت تستخدم حق الفيتو , وبدلا من أن تغلق تلك الضفادع أفواهها تلجأ إلى إغلاق بعض المواضيع إستنادا إلى الفيتو المبرقع . فسدّت بذلك الإغلاق أفقا واسعا من المعرفة كان قد فتحه العضو مسرور .

.

[الشبامي]

يعاد الموضوع مره أخرى والى العامه هذه المره ، فلايوجد مايستدعي حذفه كما لايوجد ايضا مايستحق به لبقاؤه في سقيفة التراث !!
هذا رأيك أخي الجاحظ ومن حقك تقول ماتراه مناسب لك ولن يسعنا سوى الترحيب به مع احترام وجهات النظر المقابله !!

[الغبه]

عن البراقع ولاعلاقة لي بالضفادع
شاة تقول لاختها اخسى عليش خرقش يشتاف ردت عليها وقالت ليه ونتي معش ذيلة خروف
الحال من بعضه يالرقشاء ....
//
للانصاف استغربت اغلاق الموضوع بنا على مايطلبه المستمعون
( بحكي بالصدق ولبوها حشه )

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاحظ [ مشاهدة المشاركة ]

كان الجاحظ معتزليا عثمانيا وكان يجاهر بها فكتب كتابه العثمانية ولم يكن يومئذ مبرقعا , إلاّ أن أبا جعفر الإسكافي رد عليه في كتابه نقض العثمانية , فلم يستخدم الجاحظ حق النقض ( الفيتو ) كما يستخدمه بعض المشرفين المبرقعين , وبما أن بعض الدول تستخدم حق النقض ( جهارا نهارا ) عندما تشعر بأن الإدانة أضحت وشيكة , إلاّ أن بعض المشرفين في المنتديات التي تعج بها الشبكة نجدهم يستخدمون حق الفيتو _ عندما يغرق المعصاد _ وهو مبرقعا . عموما كتب الجاحظ وسجل بقلمه موقفا حدث بين عبدالله بن زيد الهلالي ورجل من محارب قيس قال الجاحظ : ( دخل رجل من محارب قيس على عبدالله بن زيد الهلالي وهو عامل على أرمينية , وقد بات في موضع قريب منه غدير فيه ضفادع , فقال عبدالله للمحاربي : ماتركتنا أشياخ محارب هذه الليلة ننام , لشدّة أصواتها , فقال المحاربي : أصلح الله الأمير , أنّها أضلّت برقعا لها فهي في بغائه ) أهـ . قال الجاحظ : أراد الهلالي قول الأخطل : تنق بلا شئٍ شيوخ محاربٍ = وماخلتها كانت تريشُ ولا تبري ضفادع في ظلماء ليلٍ تجاوبت = فدل عليها صوتها حيّة البحرِ وأراد المحاربي قول الشاعر : لكل هلاليٍ من اللؤم برقعٌ = ولإبن هلالٍ برقعٌ وقميصُ والحق أن اللؤم كان من نصيب الضفادع المبرقعة ولم تكن من نصيب كل هلالي , لكن الأعجب من ذلك كله أن تلك الضفادع المبرقعة أصبحت تستخدم حق الفيتو , وبدلا من أن تغلق تلك الضفادع أفواهها تلجأ إلى إغلاق بعض المواضيع إستنادا إلى الفيتو المبرقع . فسدّت بذلك الإغلاق أفقا واسعا من المعرفة كان قد فتحه العضو مسرور . .

أهلا بك الجــــــــــــــاحظ


قمت بالرد على شكواك عن حذف هذا الموضوع من سقيفة التراث في سقيفة الشكاوي.ولا أعلم هل شاهدته ..؟

اقتباس :

انا لم اشاهد موضوعك ولو عاد معك نسخة منه أو تقدر تعيده عليك بالسقيفة العامه يالجاحظ وياهلا

أخي الجاحظ .صدر أخوك الخليفي وسيع وساحات السقيفة الشباميه أوسع جم جم وخذ راحتك هنا ولي عوده للرد عليك بإذن الله ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

يعاد الموضوع مره أخرى والى العامه هذه المره ، فلايوجد مايستدعي حذفه كما لايوجد ايضا مايستحق به لبقاؤه في سقيفة التراث !! هذا رأيك أخي الجاحظ ومن حقك تقول ماتراه مناسب لك ولن يسعنا سوى الترحيب به مع احترام وجهات النظر المقابله !!

شكرأ يابوصالح وكل عام وأنته والجميع بخير ؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغبه [ مشاهدة المشاركة ]

عن البراقع ولاعلاقة لي بالضفادع شاة تقول لاختها اخسى عليش خرقش يشتاف ردت عليها وقالت ليه ونتي معش ذيلة خروف الحال من بعضه يالرقشاء .... // للانصاف استغربت اغلاق الموضوع بنا على مايطلبه المستمعون ( بحكي بالصدق ولبوها حشه )

وين الغيبه يالغبه

قبل البارح أفتقدتك وتسائلت عنك في موضوع حطيته تحت أسم (قبل رمضان)
ولو عادك ابطيت علي باغوص لما القاع للبحث عنك.ولكن الحمدلله يومك طفيت على السطح.

الرقشاء ماتشوف تاليها يالغبه .........سلام؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

ليت هنداَ أنجزتناماتعد= وشفت أنفسنا ممّانجد
وأستبدّت مرّة واحده= إنما العاجزُ من لا يستبد

تسائلت يالجاحظ عن موضوع أختفى ..صدقت الموضوع الذي تقصده أختفى وأنا من أخفيته لأسباب أنا أعلمها وأقدم الأعتذار لك ولجميع الحلان والزوار

إذا مافررنا كان أسوا فرارنا = صدود الخدود وازورار المناكب

كان أنهزامي مع صيحة؛أي أنني أنهزم وأصيح كي يعلم الجميع أن المنهزم هو أنا وليس غيري .أهذا عيب.؟ أنا لا أراه عيبأ
أستاذنا الكبير مسرور نجم يومض بريقة ويتلآلأ لمعانه في كل مشاركه له وأقر بإنني استفيد منه كما غيري ولكني
أكررالقول أن أنهزامي في ماقصدته صاحبه الصوت المرتفع ؛وهذا أعتراف مني بالهزيمه ولكن بشجاعة؛

لن تطول غيبة مسرور وسوف يطلّع لك كما العفريت وينبيك بما تحب


زار أحدهم الجاحظ وسئله عن حاله..

قال الجاحظ ..كيف تراني ..نصفي ميّت والنصف الآخر يئن من الألم
يقصد بالنصف الميت أنه كان يعاني من الشلل النصفي ويتألم من النقرس في النصف الآخر من جسده


فرج الله قريب؛؛؛؛؛

[حسن البار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجاحظ [ مشاهدة المشاركة ]

كان الجاحظ معتزليا عثمانيا وكان يجاهر بها فكتب كتابه العثمانية ولم يكن يومئذ مبرقعا , إلاّ أن أبا جعفر الإسكافي رد عليه في كتابه نقض العثمانية , فلم يستخدم الجاحظ حق النقض ( الفيتو ) كما يستخدمه بعض المشرفين المبرقعين , وبما أن بعض الدول تستخدم حق النقض ( جهارا نهارا ) عندما تشعر بأن الإدانة أضحت وشيكة , إلاّ أن بعض المشرفين في المنتديات التي تعج بها الشبكة نجدهم يستخدمون حق الفيتو _ عندما يغرق المعصاد _ وهو مبرقعا . عموما كتب الجاحظ وسجل بقلمه موقفا حدث بين عبدالله بن زيد الهلالي ورجل من محارب قيس قال الجاحظ : ( دخل رجل من محارب قيس على عبدالله بن زيد الهلالي وهو عامل على أرمينية , وقد بات في موضع قريب منه غدير فيه ضفادع , فقال عبدالله للمحاربي : ماتركتنا أشياخ محارب هذه الليلة ننام , لشدّة أصواتها , فقال المحاربي : أصلح الله الأمير , أنّها أضلّت برقعا لها فهي في بغائه ) أهـ . قال الجاحظ : أراد الهلالي قول الأخطل : تنق بلا شئٍ شيوخ محاربٍ = وماخلتها كانت تريشُ ولا تبري ضفادع في ظلماء ليلٍ تجاوبت = فدل عليها صوتها حيّة البحرِ وأراد المحاربي قول الشاعر : لكل هلاليٍ من اللؤم برقعٌ = ولإبن هلالٍ برقعٌ وقميصُ والحق أن اللؤم كان من نصيب الضفادع المبرقعة ولم تكن من نصيب كل هلالي , لكن الأعجب من ذلك كله أن تلك الضفادع المبرقعة أصبحت تستخدم حق الفيتو , وبدلا من أن تغلق تلك الضفادع أفواهها تلجأ إلى إغلاق بعض المواضيع إستنادا إلى الفيتو المبرقع . فسدّت بذلك الإغلاق أفقا واسعا من المعرفة كان قد فتحه العضو مسرور . .

الابيات التي ضمّنتها موضوعكم لم تظهر لي في الاصل ولذا او ضحتها من خلال الاقتباس لأزيل عنها الالتباس ...

أخي الحاجظ ...

إخترت فإجدت في انتقائك ...

طرح أدبي راقي وجميل ومفيد ...

استوقفتني معانٍ استبطنتها تلك الابيات ... أحسست حينها أن لديكم شاعرية فذّة اندمجت مع ابداعات الأدب العربي الجميل ، جعلت لهذه الحكاية معاني قوية وأهداف بعيدة .

أتمنى كما يتمنى غيري أن لا تغيب عنّا هذه الاقلام المبدعة كثيرا . لان بها وعبرها الغذاء الشافي للفكر السليم ... ... ...

[الشيخ الولي]

الصلاه على النبي

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

تسائلت يالجاحظ عن موضوع أختفى ..صدقت الموضوع الذي تقصده أختفى وأنا من أخفيته لأسباب أنا أعلمها وأقدم الأعتذار لك ولجميع الحلان والزوار كان أنهزامي مع صيحة؛أي أنني أنهزم وأصيح كي يعلم الجميع أن المنهزم هو أنا وليس غيري .أهذا عيب.؟ أنا لا أراه عيبأ أستاذنا الكبير مسرور نجم يومض بريقة ويتلآلأ لمعانه في كل مشاركه له وأقر بإنني استفيد منه كما غيري ولكني أكررالقول أن أنهزامي في ماقصدته صاحبه الصوت المرتفع ؛وهذا أعتراف مني بالهزيمه ولكن بشجاعة؛ لن تطول غيبة مسرور وسوف يطلّع لك كما العفريت وينبيك بما تحب

عندما كان السلطان غالب القعيطي ووزيره حسين المحضار يهمّان بفتح حجر بين عامي 1900 /1901 التي استعصى إخضاعها أقيمت حفلة شبواني ، وقد نهض الشاعر الشعبي ابن حميد يخاطب الوزير المحضار معرّضا بإنكسار جيش السلطان في راس حوته فقال : **

حصاه حوصيه كبيره مكعدره = وين الذي هو يقضم الحوصي (1) قضيم

أجاب الوزير المحضار :

حملات يافع والحبال مزرزره = ذي جاب حوته (2) بايجيب الباوسيم (3)

لأخي الجاحظ أقول ( مستعيرا قول الوزيرحسين بن حامد المحضار في الكناية ) :


ذي جاب حوته بايجيب آل باوسيم ..... بمعنى أن آفاق المعرفة ليست حصرا في موضوع بعينه ، وحذفه ( بناء على طلب تقدمت به أنا شخصيا لمشرف السقيفة العامة لأسباب لا أود الإفصاح عنها ) ليس نهاية المطاف ......... ويا ما في جرب الحاوي !!!!!




عموما .... هذا صك براءة للمشرف الخليفي الهلالي يسقط المعاني التي استنبطها السيد حسن البار



جاء في المرويات التاريخية أن عبد الله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عمر بن الخطاب كان لا يجالس الناس ، ونزل مقبرة وكان لا يرى إلاّ وفي يده كتاب يقرأه فسئل عن ذلك فقال : لم أر واعظا أوعظ من قبر ولا ممتعا أمتع من كتاب ، ولا شيئا أسلم من الوحدة ..... فقيل له قد جاء في الوحدة ما جاء .... فقال : ما أفسدها للجاهل ، وقد قال بعض الشعراء في من يجمع الكتب ولا يعلم ما فيها :

زوامل للأسفار لا علم عندهم = بجيدها إلاّ كعلم الأباعر
لعمرك مايدري البعير إذا غدا = بأحماله أو راح ما في الغرائر

ما أريد الوصول إليه هو : أن المعرفة بحر واسع ولا يجب قصره في موضوع أو مواضيع محددة حذفت لسبب أو لآخر ( أو ربما بسبب إقتناع المشرف بضررها الذي يفوق نفعها ) ... وأهم مافي الأمر أن يكون طالب المعرفة باحثا عنها وليس كمن يجمع كتبا ولا يعلم شيئا عنها




نكرر ...... ياما في جراب الحاوي



سلام .




(1) الحوصي : الحصاه ناعمة الملمس
(2) حوته : موضع في منطقة حجر بين ميفع والصداره توجد به عقبه
(3) آل باوسيم : من قبائل السموح وهي فرع من الزي السيباني



** من اشعار السيد الوزير حسين بن حامد المحضار وزير الدولة القعيطية في حضرموت / محمد سالم باحمدان