الأستاذ الشبامي( أقتراح مهم لأبدى وجهة نظركم(النقد الصحيح لا التجريح)

[سالم علي الجرو]

كرأي ووجهة نظر ، لا أحبّذ نقد الشّعر الشّعبي لإحساسي بأنّ نقده يفسد سحره ، مالم ينحصر النّقد المحصور بين الشعراء الشعبيين أو من هو متمكّن من الثقافة الشّعبية:
قصص وتاريخ وأمثال وحكايات بطولات ، أي لديه حصيلة وكم من المفردات الشعبيّة وبالمعاني. لكن النّقد إثراء للقصيدة الشّعبيّة إذا ما انحصر في تسهيل وتيسير قراءته للآخر ، لمتذوّق الشعر الشعبي ويعاني من قصور في فهم الكلمة الشعبيّة إما لبلده أو لبلد آخر . ولعل أستاذنا مسرور تنبّه إلى ذلك أو أنه يدرك أن القصيدة الشعبيّة في حاجة إلى من يقدّمها إلى الآخر عبر أقصر الطّرق فقام بتذييل لكل ما يورده من أبيات مقتبسه ، موضّحا: معنى الكلمة والأعلام والمكان ، والجمل ذات الصّلة بالمثل أو نحوه أو بقول شعبيّ مأثور.

[الواقعي]

يسرني ان اتقدم بجزيل الشكر والعرفان للاستاذ الشاعر الكبير سعيد المشجري (صوت سيبان)على هذا الاقتراح الايجابي الذي بدون شك سوف يثري حركة الشعر الشعبي الحضرمي بما له من خصوصيه ليس لها شبيه في الجزيره العربيه بالرغم من جمالية وعلو قامة الشعر الحميني او النبطي. الا ان الخصوصيه المميزه للشعر الحضرمي من وجهة نضري المتواضعه تكمن في الرمزيه واللغه الشعريه الخاصه وهي ما يجعل القصيده ذات قيمه لدى المتذوق الحضرمي بغض لنضر عن دخول اي مفردات لغويه سوا كانت اجنبيه اوعربيه. ولا يخفانا يا اخوان ان المجتمع الحضرمي ليس مجتمع انعزالي منغلق على نفسه حيث اقتبس كبار شعارنا مفردات من لغات ولهجات مهاجرهم دون ان يكون لذالك اي تاثير سلبي على بنية القصيده الحضرميه.
وعليه فانني اميل الى وجهة نضر الاخ صمت المشاعر المتمثله في عدم جدوي الناقد المحترف الغير موجود اصلاً اذ ارى ان ذالك ربما ادخلنا في متاهة الا شكالات اللغويه مره اخرى نضراً لكون جماليه الشعر الشعبي لا ترتكز على قوة وفصاحة اللغه وما له صله باصول النحو والصرف وانما جودة المقصود وما يصاحب ذالك من مسحات الجمال في القصيده الحضرميه واهمها لايقاع والرمزيه.
وهنا ارى شخصياً ان الاجدر للانبرأ لهذه المهمه هم
1-الشعرا المعروفين بتواجدهم على ساحة الشعر الشعبي وهم معروفين عند القاصي والداني على سبيل المثال وليس الحصر -عمر الذيب -طالب النعماني -سالم بلحمر -سالم باوزير بن عكعوك ومثلهم العشرات
2-هوات الشعر المتذوقين له والمجيدين لقوله في بعض الا حيان ولاكن بمستوى اقل من شعرا الصف الاول المحترفين ولاكن المحصله الثقافيه في الشعر لديهم جعلتهم يقولون الشعر وليس الموهبه البحته.
اذاً فانا ارى ان من اشرت ليهم اعلاه هم الاجدر في نقد الشعر شرط الابتعاد عن الاهوا الشخصيه والمناطقيه والقبليه وسوف يكون ذالك واضح اذا ما سولت لاحدهم نفسه ومكشوف للجميع ولن يعتد بوجهة نضره في المرات اللاحقه.
موفق يا ابورائد ان شأ الله والى الامام ياسقيفة الابداع بوجود امثالكم على راس مبدعيها.

[صوت سيبان]

[QUOTE=صمت المشاعر;391050]

إقتراحك جيّد ، واجعلوا بداية النقد والتّصحيح ، تبدأ من هنا:
من كتب:
" شكوتين "
فضلاا أعينوه على قول وكتابة الصّواب ، والصّواب:

" شكايتين " وليس: " شكوتين "

ثمّ تابعو أثر القلم لتتأكّدوا أنّ للنقد قيمة هنا أو أنّ له مآرب أخرى...............

إقتراح يا أبا رائد يجب أن تتلقّفه عقول ناضجة كعقول الشعراء في هذا القسم الرّائع ، المدهش حقّا ، فقد بلغ عدد مرتادي شعر الزّامل ما يقرب من: نصف مليون . ما شاء الله تبارك الله.
دمت يا أبا رائد مشرق بأفكارك النّيّرة وتحيّة إلى كلّ شاعر لم يلتفت إلى غير الشعر وضخّ القول الموزون ، العذب الرائع.

[/QU

أخي العزيز صمت المشاعر يحفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقه مثل ماقلت كنا نتوقع أن تنقل هذا الأقتراح العقول النيره
ولاكن لم يحدث؟ وكاننأ فتحنا باب لتصفيه حسابات المافياء الأيطاليه
وكارلوس وعصاباته التي تتقاتل في الدهاليس لتصفية حسابات مخدرات
سابقه والتقاتل من شان السيطره على السوق ومكتسباته غير الشرعيه
حسبي الله ونعم الوكيل
شاكر لك مرورك وتقبل تحياتي

[مجمل]

شكرا للاخ سعيد المشجري على دعوته فتح باب النقد البناء
النقد الهادف ونحن اول المستفيدين من هذا النقد لاننا بحاجه للنقد الهادف

[زوم الزوم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم المكرم الأستاذ أبو صالح الشبامي يحفظه الله تعالى المشرف العام الأساتذه/مشرفي عذب القوافي المحترمين أخواني الشعار ومتذوقي الشعرومحبيه المحترمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً اهنيكم بمناسبه عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى كافة الأمه الأسلاميه با اليمن والرخاء وكل عام وانتم بخير أخواني الأعزاء كما تعلمون بأن هذا المنتدى من أفضل المنتديات وبشهادة السواد الأعظم من أبناء اليمن الحبيبه وغيرهم لما يتمتع به من كم وكيف في جميع أبوابه وكما تعلمون بأن مرتادي هذا الصرح من متذوقي الشعر وخصوصاً الزيارات الهائله ل عذب القوافي وفي هذا الركن ماشاء الله كثير من الشعراء الشباب المبتدين وهم أصحاب المواهب الواعده والذي يحتاجون إلى مساعده وتوجيه لصقل مواهبهم وأرشادهم لما يستفيدوا منه لذا عندي أقتراح أمل ان تدرسوه بعنايه وأبدى وجهة نظركم حوله 1فتح باب للنقدالبناء التوضيحي والتصحيحي المبني على شرح توضيحي لمكامن الخطاء اللغوي أو الوزن المغناء والقافيه أو خلاف ذلك 2يكون النقد واقعي وفي صميم الموضوع بطريقه مححبه الى النفس وخالي من التجريح والمماحكات والأغراض الشخصيه 3لايسمح ويحذف فوراً أي تعليق من أي شخص تحت أسم مستعار مهما تكون جودت المداخله 4 يستثنى من هذا الشاعرات المسجلات قبل هذا الأقتراح ولايسمح للمستجدات با المشاركه حتى يتأكد المشرفين من مصداقية المستجد 5 النقد الكيدي والشخصي لايسمح به بتاتاً ويلفت نظر كاتبه أمل أن ينال أستحسانكم ورضاكم والله من ورى القصد سعيد أحمد المشجري (صوت سيبان)

نحن بحاجه لمثل هذه المواضيع من زمان
يجب ان يتقبل المنقود النقد بصدر رحب وان يكون النقد واضح وصريح
اخوكم زوم محمد الزوم

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

0 أخي طالب النعماني يسعدني ويشرفني مرورك هدفنا النقاش بطريقه مبسطه والنقد البناء المحبب إلى النفس[COLOR="Red"] ولاكن باين أننا دخلنا في متاهات قبليه كما يقول ويتصور الأخ مسرور ولاأعلم كيف حشر القبوله في الموضوع 0 ولاكن عقده نفسيه مزمنه يصعب على المختصين علاجها وأيجاد مصل فعال لها 00سوف نرد على كل مشاركه هناء حسب ماوردت في التسلسل[/COLOR] مره أخرى تقبل تحياتي وشكراً لك

الأخ المشجري ( صوت سيبان )

حشرنا القبوله كي نفهمك أن المنتدى ليس قبليا وغايته ثقافية صرفة ولذلك فوجود أوجه الإختلاف بينه وبين المنتديات القبلية واضحة للعيان ولا ينكرها إلا مكابر ، ولا تلزم سقيفة الشبامي من يكتب باسم مستعار الكشف عن هويته للمشرف العام أولا ولا تحدد له سقيفة معينة يكتب بها بخلاف المنتديات القبلية التي تشترط على الكاتب في حالة الكتابة عن التاريخ القبلي التصريح باسمه للهيئة الإدارية أوالكتابة باسمه الصريح وذلك لخلق نوع من الإلتزام لديه بعدم التطرق للجانب المظلم من تاريخ القبيلة التي يكتب في منتداها سواء انتمى لها أو كان من خارج محيطها ، وسيلتزم الكاتب بالمجاملة أمام من يعرفهم ومن لايعرفهم كي لا يضع نفسه في مساءلة وليداري ما يعرّضه للوم فيما لو تطرق لما لم تعد الحاجة تستدعي ذكره ويؤدي إلى إثارة الشحناء والبغضاء بدلا من الوئام ، ومقارنة بالمنتديات القبلية فالوضع يختلف في المنتديات الثقافية التي ينصّب فيها النقد على النص شعرا ونثرا ولا يمس شخصية الكاتب ، وسقيفة الشبامي منتدى ثقافي بإمتياز وبعيدة عن العصبيات وما يترافق معها من تعصبات .... فما سر طلبك الغريب المريب بالفقرة رقم 3 من مقترحاتك ؟


وضعنا له تفسيرين لا ثالث لهما :

(1) وجود رغبة لديك ( والرغبة أفصح عنها آخرون قبلك أو لمحوا لها ) لقصر سقيفة عذب القوافي عليك وعلى شلة الشعراء / الشاعرات من أصحاب المعرفات الزرقاء تصولون وتجولون فيها كما تشاؤون .

(2) خشيتك من نقد قصائدك وتبيان أوجه الضعف والقصور وتوضيح مراميك وأهدافك حول ما أبهمته وتبهمه دائما وخاصة تلك القصيدة المثبّته وعنوانها تحيّــة وإجلال ، وبإقتصار الأخذ والرد على الأعضاء من الشعراء المعروفون بأسمائهم الصريحة فلن يتجاوزوا جميعا ما أعتادوا عليه من كيل المديح والثناء على الشاعر وقصيدته وفق ديباجة معتمدة لديهم وسيغلبون طابع المجاملة .


الهوينا يارفيقي ..... فلسنا حاقدين على أحد ونضع لكل شخص اعتبار ومقام ونتفهّم للظروف ولن نقبل منك فرض ما تراه من وجهة نظرك الآحادية أبدا .

ختاما

تنسب المقولة التالية لــــ سالمين بلسود باجحاو الهميمي ( لها قصة لاداعي لإستعراضها ) :

أنا سالمين اطحن واطعن ولا بي شطن (1) منكن يادجاج رقاش (2) إن بي شطن هو من قدا حول (3)


ومسرور وعلى خطى سالمين بلسود مابه شطن من حد من الشعراء خلاف فرسان الكلمة من الأنداد الأكفاء

لم تعد الحاجة قائمة لردك على تعليقي السابق .... فقد كفيّت ووفيت .


سلام .




(1) شطن : قلق
(2) دجاج رقاش : ضيوف من قبائل رقاش وفدوا إلى صاحب المقولة فأكرمهم وأحسن وفادتهم ، ونسبة لأن لون سالمين يميل الى السمره فقد اعتقدوا أنه من العبيد وسخروا منه .
(3) حول : وادي حول موطن خصومه القبليين المشاجر الذين يحمل هم الصراعات معهم كونهم أكفاء وأندادا ولا يحمل هم غيرهم من أشباه ابناء تلك القبيلة التي وصفها بــــ دجاج رقاش

[سبع الليل]

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير جميعاً

سبق وان طرحت اقتراحات مشابه لاقتراح اخينا صوت سيبان الله يحفظه ويحفظ الجميع
صوت سيبان ادلاء باقتراح جيد ولا عليه اي غبار ومن البديهي الانسان دايما يميل الى المصالحه
والتراضي والتفاهم لا الى الشجار والاتهامات والنقد الا اخلاقي وكل انسان لديه عيوب وتقصير وفي نفس الوقت لديه
حب الاستطلاع ولديه رايه في جميع الاموراو اغلبها ولكن بالاسلوب المرضي والسليم وليس بالانتقادات الجارحه مثلاً او
بالمعاكسه او بالعصبيه مثلاً بعض الاخوان الله يهديهم ويهدي الجميع له عدة مسميات مسمى يصلح به والاخر ينتقد به
بختصار يخلط بين الامور يزيد الطين بله مثل مايقولون يسال ويجاوب ويقترح ويصالح ويزٌعل وما الى ذلك
وبهذه الطريقه اصبحت مساعي الصلح والانتقاد بدون جدوى وليس لها اي نتيجه تظهر كما ترون كثير من الاخوان
الله يبارك فيهم يختلفون ويتناقدون وتوصل بهم الى حد العصبيه والخوض في امور شخصيه مثلاً وبعد فتره
تلقاهم يسدون من تلقى انفسهم ويتم الاعتذار وتظهر بادرت الصلح بينهم وهكذا تعود المياه الى مجاريها
ولهذا اقول لكم بصراحه في الناس طبائع ولا احد يحتمل النقد الا نادراً واذا استقبل ذلك يكون من باب المجامله
والاستحى لكي يستمر ولا يتعرض للطروحات التى تاتي ضده مثلاً اذا ماكان الشخص من ذات نفسه وباسلوب مرن
ومخاطبه يسودها الاحترام والاخلاق والتواضع بدلاً عن الاقدام باكلمات الجارحه الالغاز و الالفاض الغير مقبوله لايمكن
ان يطبق اي اقتراح يعلن او اي انتقاد من اي مصدر يكون
وطلبنا في الاخير تصفية القلوب وحُسن النيه والصدر الرحب وفي نفس الوقت التشجيع مهم وهو العامل الاساسي
للتفاهم والخوض في الانتقادات باسلوب اخوي وليس باسلوب حمقي اوجارح هذا يعقد الامور ويصعبها .
اتمنى من الجميع المصالحه وابدى الراي بالتفاهم وبحسن النيه والكلمه الطيبه صدقه
تقبلوا تحياتي جميعا وبارك الله فيكم وعيدكم مبارك وكل عام وانتم بصحه وسلامه

[الدور القبلي]

جميل ما كتب هنا
لو أن كل شاعر أو شاعرة مر على قصيدة
لأي شخص كان ووجد فيها خللاً وتوجه به في تعليقه على القصيدة
بكل أخوة ومحبة وبعيدًا عن التعسف بجحد الجمال في القصيدة في اجزاء أخرى
وتوضيح الخلل إن وجد ولكنني رأيت أن الكثيييير الكثييييير يرون الخلل عند زملائهم ولا
يتوجهون بالنقد البناااء فيستمر الخلل من قصيدة إلى أخرى وكأن المنتقد يذم قائل القصيدة عند
إنتقاده !!! لا الإنتقاد المفروض يكون صريح ولا يعتقد يسيئ الظن الشاعر بمن انتقده والعكس العكس
تحياتي لمقدم الاقتراحااااات
وعيد مبارك

[سبع الليل]

انستنا وارحب يالدور القبلي
من العايدين الفائزين
نورت الله يبارك فيك ويحفظ
كل عام وانتم بخير وبصحه وسلامه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدور القبلي [ مشاهدة المشاركة ]

جميل ما كتب هنا لو أن كل شاعر أو شاعرة مر على قصيدة لأي شخص كان ووجد فيها خللاً وتوجه به في تعليقه على القصيدة بكل أخوة ومحبة وبعيدًا عن التعسف بجحد الجمال في القصيدة في اجزاء أخرى وتوضيح الخلل إن وجد ولكنني رأيت أن الكثيييير الكثييييير يرون الخلل عند زملائهم ولا يتوجهون بالنقد البناااء فيستمر الخلل من قصيدة إلى أخرى وكأن المنتقد يذم قائل القصيدة عند إنتقاده !!! لا الإنتقاد المفروض يكون صريح ولا يعتقد يسيئ الظن الشاعر بمن انتقده والعكس العكس تحياتي لمقدم الاقتراحااااات وعيد مبارك

يحكى أن أحد إخواننا المصريين كان يقرأ سورة الفاتحة ـ فقرأ:
غير المغزوب عليهم ولا الضّالّين ، فردّ عليه الآخر:
غير المغضوب عليهم ولا الزالّين.

للأسف الشّديد ، فإن المجاملة هي الغالبة ، غير أن التّفاهم ولو كان بطيئا يعدّ الخطوة الأولى في الإتّجاه الصحيح ( كما يقول السياسيون ) ، إلا أن الفرق واضح ، فنحن هنا سنتقدّم إن شاء الله ، بخلاف أهل السياسة.