رجـــال من حضــــرمـوت ...!!!

[أبوعوض الشبامي]

في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي جدّ عزم السيد أحمد بن هاشم المساوى على أداء فريضة الحج وزيارة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فقبل سفره للحج ودع أهله وأهل بلدته ، وحال لحظات مغادرته لمشارف بلدته ( عمد ) أطل عليه رجل طاعن في السن من شباك داره اسمه ( سالم باحشوان ) فقال له :

(( ياحبيب أحمد خذ في ذمتك ، سلم على جدك الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقل له يقول لك سالم باحشوان : أدخله في شفاعتك يوم القيامة )) .
وكثير من بعد هذا الشيخ سالم باحشوان اوصوا السيد أحمد المساوى بذلك .

ركب السيد أحمد بن هاشم المساوى عباب البحر متوجها نحو الحجاز ، واناخت به الركائب في نهاية المطاف بمكة المكرمة ، وكان الحكم فيها حينئذ للإشراف ، وبعد ايام تعالم الحضارمة بوصول السيد أحمد ، فجاء اليه الشيخ سعيد باناجه وكان وقتئذ شيخ الحضارمة بمكة المكرمة ورحب به وقال له :

ياسيد أحمد شريف مكه بايخرج بكره في شوارعها مع حاشيته في زوامل وحفات ورعشات ، وهذه عادة لهم قبل موسم الحج ، وأنا با أجمع الحضارم المقيمين بمكة المكرمة ، وبغينا بانشترك في هذه التظاهرة السنوية ، وقد عقدنا العزم ان تكون انت سيدنا الذي تتصدر هذه التظاهرة لما لك من مكانة مرموقة ومعروفة عند الحضارمة ، فوافق السيد احمد المساوى وفي اليوم التالي احضرت فرس عربية اصيلة ، واركب السيد احمد المساوى والحضارمة من خلفه يتزملون وخرجوا في ملاقات شريف مكة المكرمة وحاشيته ، وتقابلت الفرق والسيد احمد بن هاشم راكبا على فرسه ، وشريف مكة راكبا على فرس ، وحين تدانيا من بعضهما البعض رفع السيد احمد المساوى يده تجاه الشريف وقال له:

شريفنا الفاضل صباح الخيرلك= من ولد هاشم لي وصل من حضرموت
قد جيت باقاتل وباجاهد معك= ما جيت متسمق وبا عيـشه وقــوت

فنزل شرف مكة من فرسه ونزل السيد احمد المساوى من فرسه وتصافحا وتعانقا ، وقال له الشريف : يامرحبا بشريف حضرموت ..!!

فقال له السيد أحمد المساوى : لكننا نسمع إذا جاك شريف قطعت راسه .
فتبسم شريف مكة وقال حاشا لله أما اهل الحسب والنسب نعطيهم حقهم من التكريم ، واما سادات الجمعة نقطع رؤوسهم.
فقال السيد احمد : توكلت على أهل ليلة الجمعة . ثم قال ياشريف ( بغيت بازور جدي في المدينة ).
فقال له الشريف : تفضل معانا في الركب الى المدينة ، ولما وصلوا المدينة دخلوا الحرم النبوي الشريف فطلب السيد احمد بن هاشم المساوى الإذن من الشريف أن يقول قصيدة أمام شباك الروضة الشريفة فإذن له شريف مكة ، فقبض السيد احمد بن هاشم المساوى بشباك الرسول صلى الله عليه وسلم وانشد هذه الابيات:

يالله يامعتلي يامنفرد باسمك= ياعالم اسرار ظاهرها وخافيها
لك ما تشاء ما لحد شي علم في علمك= ياباسط الأرض رافعها وداحيها
مدّيت يدّي ودائم برتجي فضلك= ياعالم أرواح تجري في مجاريها
ابسط وساعد ولد هاشم حمد عبدك= عسى ذنوب المساوى باتسويها
سالك بطه اكرم وجه في رسلك= ذي طاف به جبريل اعلا مراقيها
ذي هو سرابه براقه للسماء عندك= وآذنت له بنظر الغزه وما فيها
فرحت له يوم حبيته وهو حبـّك= لولاك مالشمس تطلع في مراسيها
ياخاتم الرسل مالليله ضواك إبنك= ضيفك وإبنك وباشكي لك شاكيها
لولا محبتك ما جينا الى عندك= ولا نظرت المدينه هي ولي فيها
سافرت هاجرت في البحر الغمق لاجلك= ديره معي في بلادي لا تخليها
( كم من محب قال سلم على جدك= نبغى الشفاعه لقاصيها ودانيها )
وندخل الجنه الخضرا نقع سعفك= والنفس تسعد وهنيها ومنيها
عليك مني صلاة الله ما توجه لك= زيار قبالك با توبه وراجيها
والآل والصحب لي حضروا في المعرك= شربو خمجها قبل غيثك وصافيها

وقيل أن السيد أحمد بن هاشم المساوى كرر البيت (( كم من محب قال سلم على جدك )) ثلاثا ثم توقف عنده وقال بأعلى صوته يارسول الله صلى الله عليك وسلم : ( يسلم عليك سالم باحشوان ويقول لك أدخله في شفاعتك يوم القيامة ) .

ولما أنتهى من قصيدته سأله شريف مكة المكرمة عن من يكون سالم باحشوان فحكى له بقصة الرسالة والأمانة التي حملها من سالم باحشوان في اقصى حضرموت ، بالسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلبه بإدخاله في شفاعته يوم القيامة .

صورة رائعة من صور أئمة أخيار ، ورجال كانوا في حضرموت ، لنا تواصل مع هذا الجانب من سيرة السيد أحمد بن هاشم المساوى .



.

[صالح العمودي]

اكمل يا استاذي الفاضل هذه السير المباركة لرجال وادي حضرموت الذي قال فيهم العلامة عبدالرحمن اليافعي

مررت بوادي حضرموت مسلماً و ألفيت فيه من جهابذة العلا
فألفيته بالبشر مبتسماً رحبـا أكابر لا يلقون شرقاً ولا غربــاً

تقديري

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العمودي [ مشاهدة المشاركة ]

اكمل يا استاذي الفاضل هذه السير المباركة لرجال وادي حضرموت الذي قال فيهم العلامة عبدالرحمن اليافعي مررت بوادي حضرموت مسلماً و ألفيت فيه من جهابذة العلا فألفيته بالبشر مبتسماً رحبـا أكابر لا يلقون شرقاً ولا غربــاً تقديري

شكرا للمنصب على المرور لنا تكملة مع رجال من حضرموت ...!!



.

[الفارس الهاشمي]

سلمت يابوعوض وغنمت , أدامك الله لنا ولسقيفتنا العامره ذخرا تراثيا ومثــال رائــع للحضرمــي الأصيل .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الهاشمي [ مشاهدة المشاركة ]

سلمت يابوعوض وغنمت , أدامك الله لنا ولسقيفتنا العامره ذخرا تراثيا ومثــال رائــع للحضرمــي الأصيل .

في تراثنا الحضرمي ومضات مضيئة ، وجوانب رائعة تحتاج منا جميعا البحث عنها ، والذهاب الى مضانها ، وجمعها وتوثيقها للأجيال القادمة ، شريطة أن تكون تلك المهمة من قبل المختصين في توثيق التراث وليس من المتحرشين به ، وتشويهه .، وما نضعه هنا من مواد يسهل المهمة للمختصين ، الذين يدرسون التراث وينشرونه في بحوث قيمة رائعة ، بعيدة عن الارتجالية وعدم تحري الدقة والمصداقية .


.

[أبوعوض الشبامي]

.
من سوء حظ التراث الحضرمي أن سلط الله عليه بعضا من المتحرشين به ، عن جهل منهم وقلة وعي بأهمية الكتابة عن التراث ، فأتسمت كتاباتهم بالعجالة المسطحة ، فتهافتوا بالكتابة عنه ضمن صحف سيارة ، أو منتديات تنشر الغث والردئ ، دون تمحيص وتدقيق ، أو جاءت كتاباتهم ضمن كتيبات ذات مضمون ركيك وهش ، تنسخ مرويات بعضها البعض ، بعيدة عن معايين التراث ، أو استقصاء جذورة الضاربة في عمق البيئة الحضرمية ، أو التحقق من المرويات والنصوص .

للسيد احمد بن هاشم المساوى اشعار كثيرة ، ومساجلات متنوعة وكان من شعراء الزامل الذائع صيتهم في ذلك العصر إلا ان شعره لم يدوّن فكان في حينها محفوظا في صدور الرجال ، ولكن تموت الزوايا في الخبايا ، وضاع شعره وتلفته أيدي النسيان ، وبقي الشعراء يقتبسون كثيرا من أقواله في زوامله التي تشتهر بالوضوح والصراحة والشجاعة في المواقف ، ومن باقي مرويات شعره يقال أنه مر بمدينة شبام وكان السيد حسين بن حامد المحضار( وزير السلطنة القعيطية ) جاء في مهمة اليها ، وكان هناك من يتزمل تحت مدينة شبام ، فدخل السيد احمد المساوى وقال:

سلام لك ياالهارش اللسّاع=سلام ياشبام الزبينه
جابولش الحضوه تشم القاع=فيها الذهب عينه بعينه

فجوب عليه السيد حسين بن حامد وقال:

بيده مفاتيح الجزيره كلها=يااليافعي مكن عليها لاتضيع
وانته تفكر في المعاني كلها= معنا بنادر خلت العاصي يطيع

وحينها كانت المفاوضات جارية بين آل كثير ويافع ، بصدد هدنة عامة وحلف ينهي الخلافات بين يافع وآل كثير ، وكان من بين الحضور في ذلك الزامل الشيخ سالم بن جعفر الكثيري وهو من الشخصيات البارزة التي لعبت دورا بارزا في ارساء دعائم الدولة الكثيرية والوقوف في وجه المد اليافعي ، فإدرك أنه المعنى بالشطر الثاني من البيت الثاني للشاعر حسين بن حامد فدخل وسط العضيدة وقال :

القبوله ماحد على حد شلها= من بيده الرميان ينتعها نتيع
وانته تفكر في المعاني كلها= لا طاع واحد خاف الآخر ما يطيع

ويروى أن اخوال السيد احمد المساوى( آل العمودي ) وكانت المناوشات بينهم وبين القعيطي في تلك الفترة المضطربة مستمرة ، وللسيد حسين بن حامد المحضار موقفا معروفا في قمع آل العمودي وكبح شهوتهم للسلطة في دوعن ، فوجه السيد احمد المساوى خطابه للسيد حسين بن حامد ، وفيه اشارة واضحة يستهجن مواقفه من ( آل العمودي ) والذين ينتسبون الى ابي بكر الصديق ، والذي صدّق بالنبي ، وجدهم كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ان جدهم الشيخ سعيد بن عيسى ربي على سلوك التصوف عند الفقيه المقدم ، واشار الى على علاقة القربى والمصهرية والخؤولة بين العلويين وآل عمودي ، وإن وقفة السيد حسين بن حامد في مناهضة العمودي من شأنها أن تسيء الى تلك العلاقات التاريخية ، وان تقطع أواصرها المتينة ، شأن ذلك شأن الذي يلقي الاحجار وسط مجرى معيان الماء ، قال السيد احمد المساوى موجها خطابه للسيد حسين بن حامد:

ماحد سوى بوبكر صدّيق النبي= والشيخ بن عيسى ربي عند الفقيه
وإحنا القينا عتم معيانه قوي= لكن رجعنا نلقي الحصيان فيه

فأدرك السيد حسين بن حامد ما يروم إليه السيد أحمد بن هاشم المساوى ، فعاجل بالرد يبرر أنه مأمورا ومقيدا بأحكام دولة يمثلها ، قال السيد حسين بن حامد:

صاحبي عيبني وانا ما عبت به= صلى معي من حيث ما صلّي إمام
وانا على شيخ الجهه مقطور به= ما نا حقيبه بانطرح ظهر السنام

ثم دخل مرة ثانية وأثنى ليؤكد موقفه بقوله:

سيد ولا لي بالفتن مقصود= يشهد علي الواحد القهار
واليوم في حكم الدول مقيود= لا حد يلوم السيد المحضار

.





.

[مسرور]

ماحد سوى بوبكر صدّيق النبـي = والشيخ بن عيسى ربي عند الفقيه
وإحنا القينا عتم معيانـه قـوي = لكن رجعنا نلقي الحصيان فيـه

كأني بالسيد أحمد بن هاشم المساوى يتفق مع الشاعر سالم باشعفين الحامدي في جواب طويل على بدع من السيد حسين بن حامد المحضار أطول منه قال فيه :

وأما العمودي له الرفقه تقال = جدّه تشرّف بسيد الكائنات
صحبه في الغار ياحي من وصال = صبر وصابر صبر عالمكرهات

فماذا قال السيد حسين بن حامد المحضار في بدعه ؟


سأقتطف منه شيئا لخدمة ما أريد الوصول إليه !!!



قال المحضار :

أحوال ماهي على خاطر وبال = تجري ولكنها وقعت وجات
من العمودي عليه الله قال = زائل وأمسى مطرّد في الجهات
واليوم وقعت وقدها في التفال = وقدّر الله عليهم بالشتات

في جانب آخر قال السيد المحضار :

ذا شور من هو وقع عاثر وقال = تبعوه وأعقب عليهم بالفوات
من المشايخ مقاطيب الحبال = تبع هوى النفس ما عنده ثبات
وساعدوه المشايخ عالضلال = ولقوا لهرجه سماعه وانتصات
وقالوا الحال واحد والمقال = على طلوع القعيطي لايبات

إذا كانت الدولة القعيطية التي مثلها السيد حسين بن حامد المحضار كوزير أول قد برزت إلى الوجود نتيجة طمع شخصي فردي في السلطة والحكم فلماذا أوجد المحضار لنفسه ذريعة ( في قوله التالي الذي سنعاود نقله ) ولم يوجدها للمشايخ آل العمودي وممثليهم والذين كانوا أسبق من القعيطي في توقهم إلى السلطة وخاضوا بسببها معارك مماثلة مع سلاطين آل كثير ؟

سيد ولا لي بالفتن مقصود = يشهد علي الواحد القهـار
واليوم في حكم الدول مقيود =لا حد يلوم السيد المحضار

الحديث ذو شجون يا بوعوض



أعتبر المحضار نفسه ملزما بحكم الدول ومنفذا لسياساتها ، ولو كان النقيض متربعا على كرسي الحكم لأوجد مبررا له ... ذلكم هو التاريخ السياسي يخطه المنتصر ( دائما ) كما يشاء ويوجد له ذرائع على ألسنه شعراءه وممثلوه السياسيون ... وهاهي الحكنة السياسية وطلاقة اللسان وفصاحة البيان قد اجتمعت في المحضار .


تلك أمم قد خلت .


سلام .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

[poem=font=",6,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//mwaextraedit2/backgrounds/5.gif" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""] م الحديث ذو شجون يا بوعوض أعتبر المحضار نفسه ملزما بحكم الدول ومنفذا لسياساتها ، ولو كان النقيض متربعا على كرسي الحكم لأوجد مبررا له ... ذلكم هو التاريخ السياسي يخطه المنتصر ( دائما ) كما يشاء ويوجد له ذرائع على ألسنه شعراءه وممثلوه السياسيون ... وهاهي الحكنة السياسية وطلاقة اللسان وفصاحة البيان قد اجتمعت في المحضار . تلك أمم قد خلت . سلام . [/SIZE][/COLOR]

الحديث عن شخصية السيد حسين بن حامد المحضار غدا حديثا ( مستهلكا ) في بعض السقائف ، سبق لي أن تناولت هذه الشخصية في موضوعي تحت هذا الرابط (( الشاعرالوزير حسين بن حامد المحضار تحت دائرة الضوء...!!! - سقيفة الشبامي )) بما فيه الكفاية خاصة إذا لم يطرأ جديد على سيرته الذاتية .

أما أن نكون كبعض المتحرشين ( يلتون ويعجنون ) نفس الكلام ، صبحا وعشية ، و طيلة ايام واشهر وأعوام ، حول حسين بن حامد المحضار وباشعفين ، دون اضافات تذكر ، فهذا أرى أن فيه استهلاكا في حق هذه الشخصية ، وربما نـعد ذلك من بلادة الحوار والميل للتحرش بالتراث باسلوب ( اللت والعجن ) دون نضج مفيد .

موضوعي الرئيسي عن شخصية السيد أحمد بن هاشم المساوى ، أردت أن القي الضوء على هذه الشخصية الفذة ، وربما دون مبالغة أني أول شخص يلق الضوء على هذه الشخصية الفذة ، وكنت أطمح من ابناء السادة العلويين أضافة جديد حول هذه الشخصية ، إلا أنهم مع الأسف ارى الاهتمام ( بدموع ابوبكر سالم ليلة ذرفها في حفل بن محفوظ ) أكثر من اهتمامهم برجال كانوا صدور المنحر ، ونجوم المجد في زمانهم . فطوبى لمن اقتفى بآثارهم ...!!



.

[رشدان]

بارك الله فيك اخي ابوعوض
وشكرا على هذه المواضيع المهمه والتي تحتوي
الشخصيات الحضرمية في كل مجالاتها .. وزمانها ومكانها

اقترح التالي:
ان يكون منتدى خاص لهذه الهامات الحضرمية
او ساحة او فرع من منتدى خاص بشخصيات حضرموت
التي لم تتلوث ولم ينخر اجسادها السوس وسرطانات العمالة والخيانة
والبيع والشراء بالوطن حضرموت
عشت
عاشت دولة حضرموت العربية

[رشدان]

لعنة الله على المنافقين ...