المَرْجَلِـــــةْ

[سالم علي الجرو]

اذا المراجـل لبسـة شمـاغ وعقـال = قــل للـعـذاري يلبـسـن العمـايـم
المرجـلـة عـقـل وزن وزنـــه جـبــال = ودون العقـل وش فرقنـا والبهايـم
المرجلـة ياخـوي هـي طولـة البـال = هي العـزم هـي الصبـر فالظلايـم

" راق لي "

[سالم علي الجرو]

للـــطيب مـــواقف وللــمرجلة رجاجيل = وللخيل فـــرسانها فــي ســاعة الشدّة
لا مال الزمن بالرّدي ما تنفعه التــهاويل = ولا تنفعه ثـــروة ابوه ولا قـــروش جَدّه

[سالم علي الجرو]

أيّ رجولة يتباهى بها ممثل الرجولة وهو معرّى؟
كالذي يغش في الاختبار
• قد يعجب المرء المعرفة بنفسه , لكن كيف يعجب بنفسه من يتخفّى , يخجل من اشهار اسمه؟
ألا يعطي ذلك دليل على نقص الرجولة؟
(المرجـلـة عـقـل وزن وزنـــه جـبــال = ودون العقـل وش فرقنـا والبهايـم )

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أيّ رجولة يتباهى بها ممثل الرجولة وهو معرّى؟ كالذي يغش في الاختبار • قد يعجب المرء المعرفة بنفسه , لكن كيف يعجب بنفسه من يتخفّى , يخجل من اشهار اسمه؟ ألا يعطي ذلك دليل على نقص الرجولة؟ (المرجـلـة عـقـل وزن وزنـــه جـبــال = ودون العقـل وش فرقنـا والبهايـم )

يقال : -

( إن الحليم بلإشارة يفهمُ )

ملاحظه : -
( بدل الرقص معروضه على مجسمات وليس أجسام حقيقيه )

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أيّ رجولة يتباهى بها ممثل الرجولة وهو معرّى؟ كالذي يغش في الاختبار • قد يعجب المرء المعرفة بنفسه , لكن كيف يعجب بنفسه من يتخفّى , يخجل من اشهار اسمه؟ ألا يعطي ذلك دليل على نقص الرجولة؟ (المرجـلـة عـقـل وزن وزنـــه جـبــال = ودون العقـل وش فرقنـا والبهايـم )

المرجـلـة ماهـيـب كلـمـة وتـنـقـال
وتـروح ماراحـت هـبـوب النسـايـم

ولا خشـونـة صــوت اورفــع الاثـقـال
او رزة صــــدور وفــعــل الــزلايـــم

ولاهـي بـعـد مفـتـاح مـوتـر وجــوال
والا ردى لسانـن حديـثـة شتـايـم

المرجلة شيمـه عـن القيـل والقـال
رفـيـع نفـسـن حــر بـاجـو حـايــم

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

المرجـلـة ماهـيـب كلـمـة وتـنـقـال وتـروح ماراحـت هـبـوب النسـايـم ولا خشـونـة صــوت اورفــع الاثـقـال او رزة صــــدور وفــعــل الــزلايـــم ولاهـي بـعـد مفـتـاح مـوتـر وجــوال والا ردى لسانـن حديـثـة شتـايـم المرجلة شيمـه عـن القيـل والقـال رفـيـع نفـسـن حــر بـاجـو حـايــم

قد يستفيد أشباه الرجال من الآتي : -

( والصقر إشر له ، والثور بوح له )
( والحليم بلإشاره يفهمُ )

ملاحظه : -
( بدل الرقص معروضه على مجسمات وليس أجسام حقيقيه )

[سالم علي الجرو]

السوقي يلجأ إلى وسائل النقاء كنسخ ولصق آيات من القرآن الكريم معتقدا أنه سيمرر نفسه بسلام على قراء أذكياء , ولا يدري أنه يعرّي نفسه في مقام ردئ آخر دون شعور منه , يدفعه الحمق والغباء القريبان من البلاهة.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (270) إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271) ۞ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (274)

تلاعب واستهتار
أيّ رجولة هذه وأيّ نخــوة وأي حشمة؟

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

السوقي يلجأ إلى وسائل النقاء كنسخ ولصق آيات من القرآن الكريم معتقدا أنه سيمرر نفسه بسلام على قراء أذكياء , ولا يدري أنه يعرّي نفسه في مقام ردئ آخر دون شعور منه , يدفعه الحمق والغباء القريبان من البلاهة. تلاعب واستهتار أيّ رجولة هذه وأيّ نخــوة وأي حشمة؟

يقال : -

( إن النار ما تحرق إلا رجل واطيها )

والحليم تكفيه الإشاره .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

(مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين) ( 5 ) قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ( 6 ) ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين ( 7 ) قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ( 8 ) ) يقول تعالى ذاما لليهود الذين أعطوا التوراة وحملوها للعمل بها ، فلم يعملوا بها ، مثلهم في ذلك كمثل الحمار يحمل أسفارا ، أي : كمثل الحمار إذا حمل كتبا لا يدري ما فيها ، فهو يحملها حملا حسيا ولا يدري ما عليه . وكذلك هؤلاء في حملهم الكتاب الذي أوتوه ، حفظوه لفظا ولم يفهموه ولا عملوا بمقتضاه ، بل أولوه وحرفوه وبدلوه ، فهم أسوأ حالا من الحمير ; لأن الحمار لا فهم له ، وهؤلاء لهم فهوم لم يستعملوها ; ولهذا قال في الآية الأخرى : ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) [ الأعراف : 179 ] وقال ها هنا : ( بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ) وقال الإمام أحمد رحمه الله : حدثنا ابن نمير ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب ، فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا ، والذي يقول له " أنصت " ، ليس له جمعة " [ ص: 118 ] ثم قال تعالى : ( قل ياأيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ) أي : إن كنتم تزعمون أنكم على هدى ، وأن محمدا وأصحابه على ضلالة ، فادعوا بالموت على الضال من الفئتين ( إن كنتم صادقين ) فيما تزعمونه . قال الله تعالى : ( ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم ) أي : بما يعملون لهم من الكفر والظلم والفجور ، ( والله عليم بالظالمين ) وقد قدمنا في سورة " البقرة " الكلام على هذه المباهلة لليهود حيث قال تعالى : ( قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون ) [ البقرة : 94 - 96 ] وقد أسلفنا الكلام هناك وبينا أن المراد أن يدعوا على الضال من أنفسهم أو خصومهم ، كما تقدمت مباهلة النصارى في آل عمران : ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) [ آل عمران : 61 ] ومباهلة المشركين في سورة مريم : ( قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا ) [ مريم : 75 ] وقد قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل بن يزيد الرقي أبو يزيد ، حدثنا فرات ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال أبو جهل لعنه الله : إن رأيت محمدا عند الكعبة لآتينه حتى أطأ على عنقه . قال : فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لو فعل لأخذته الملائكة عيانا ، ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا ورأوا مقاعدهم من النار . ولو خرج الذين يباهلون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجعوا لا يجدون مالا ولا أهلا . رواه البخاري ، والترمذي ، والنسائي من حديث عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عبد الكريم به قال البخاري : " وتبعه عمرو بن خالد ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم " . ورواه النسائي أيضا عن عبد الرحمن بن عبد الله الحلبي ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي به أتم وقوله تعالى : ( قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) كقوله تعالى في سورة النساء : ( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ) [ النساء : 78 ] وفي معجم الطبراني من حديث معاذ محمد بن محمد الهذلي ، عن يونس ، عن الحسن ، عن سمرة مرفوعا : " مثل الذي يفر من الموت كمثل الثعلب تطلبه الأرض بدين ، فجاء يسعى حتى إذا أعيا وانبهر دخل جحره ، فقالت له الأرض : يا ثعلب ديني . فخرج له حصاص ، فلم يزل كذلك حتى [ ص: 119 ] تقطعت عنقه ، فمات " .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

يقال : - ( إن الحليم بلإشارة يفهمُ ) ملاحظه : - ( بدل الرقص معروضه على مجسمات وليس أجسام حقيقيه )

بدون تعليق

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

بدون تعليق

في ما يدونه الرجال .
لا تعليق لأشباه الرجال .
لإن أشباه الرجال تُعلق ولا تُعليق .