شعر بلا ملح

[سالم علي الجرو]

المنتدى لا يدخله إلا هاوٍ للأدب والتراث وكل جديد في عالم المعرفة وتبادل الأفكار النيرة ولكل قاعدة شواذ .
الجميع هنا تحت عنوان واحد:
هواة أدب لا قلّة أدب
عدا من شذّ ولكلّ قاعدة شواذ
من بين سطورك يااليافعي استلهمت العنوان التالي:

ــ1 ــ

ثقافة الشاعر الشعبي

إن موهبة الشعر تطلّب من الشاعر التسلح بقدر واسع من المعارف وأن يكون على تواصل بصنوف الثقافات منها: الثقافة القومية المستحوذة على الفكر في ديارنا الجميلة نظرا للتاريخ والحاضر الاستعماري وتعرض أمننا القومي للأخطار.

ــ 2 ــ

هناك من شعراء الشعر العامي المواظبين على اللياقة العلمية من دخل ساحة الشعر الفصيح من أوسع الأبواب وتألّق ، وبالتأكيد من ارتقى بثقافته سيتألق ويلمع في مضمار الشعر الشعبي والذي يراوح نفسه سيظلم موهبته ، والجدير بقوله أن البعض يتقمص الغرور ولا يرضى بغير قبول نظمه ومن لا يقبل به فهو عدوّ له مبين . مثل هذا يحرق نفسه وموهبته مع شديد الأسف .

ــ 3 ــ

كيف سيعطي الجديد في مضمار ثقافي من لم يختزن رصيد من ثقافة؟ وكيف سيوسع ويخصب خياله.؟ . سوف يظلّ حبيس ذاته يعيش في المياه الراكدة .

ــ 4 ــ

ولعل قصة علي بن الجهم تغني عن الشرح والتطويل:
هذا الشاعر البدوي الخشن مدح الخليفة العباسي بقوله:

أنت كالكلب في حفاظـك للـود =و كالتيس في قراع الخطوب
أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً =من كبار الدلا كثيـر الذنـوب

قرأ الخليفة ذكاء البدوي ومقصده فطلب منه أن يقيم وسط حديقة غناء قريبة من جسر الرصافة وبعد أشهر قدم إلى صالون الملك وقال مادحاً:

عيون المها بين الرصافـة والجسـر=جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره=أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ !
كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً=لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر

.......... الخ آخر القصيد التي تقطر عذوبة

[بن عيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الأبيات التالية منسوبة لابن عكعوك هاجس معي بيدقق التأويل = يقرأ في التوراة والانجيل الم تر أصابت صحاب الفيل = من بايقوم اليوم سدي يشرب كرع من كيل ميكاييل = يشرب على الدجله وبحر النيل والبير ذي كانت مع اسماعيل = والكوكب الذري بيدي توازن فيها الشاعر ، ذلك أنه قال بالمستحيل مع تذكيره بقدرة الله في المعجزات: المستحيل: • الكوكب الذري بيده التذكير بأصحاب الفيل: • الم تر أصابت صحاب الفيل؟ فكان جمال الأبيات وعذوبة النص مع غرابة معقولة

اقسم بالله يا عم سالم انك غير منصف في نقدك وتحليلاتك وانك غير ما كنا نظن

المخشني له هفوات وغلطات وركاكات ولو انكرها فهو مكابر وكل الشعار كذلك ما هو وحده

ولكن انتقادك له عشانقال ارعى الاسد والفيل الخ وانها بطولات وهميه الخ انت هنا مجافي للحق ومتحامل على الرجال لحاجه في نفس يعقوب

اما لي قال ان هاجسه يدقق التاويل وما قال يتمعن او يتدبر التاويل شعره معجزه عندك

أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ................. وشاعرك يقول انه يدقق القران وما قال انه يتدبره. قوله هذا ينسف شعرهكله

لك الحق ان تظيفني الى المتبرقعين مثل صمت المشاعر ويافعي سبيشل وابو طفله لكن اعلم انا على مسافه وحده منك ومن كل الشعار بس فقط توقفت عن المفاخره بك في المجالس عشان عرفت ان لك وجه اخر مظلم وقبيح غير الوجه لي كنا نحبه

تحيه للمخشني ولا اظن انتقادات غير منصفه باتثبطه وتحيه اخرى لصمته عن ترهات بعض الناس وانصحه بالاستمرار في الصمت والمثل يقول لا با تخزيه قل جوابه

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عيد [ مشاهدة المشاركة ]

اقسم بالله يا عم سالم انك غير منصف في نقدك وتحليلاتك وانك غير ما كنا نظن المخشني له هفوات وغلطات وركاكات ولو انكرها فهو مكابر وكل الشعار كذلك ما هو وحده ولكن انتقادك له عشانقال ارعى الاسد والفيل الخ وانها بطولات وهميه الخ انت هنا مجافي للحق ومتحامل على الرجال لحاجه في نفس يعقوب اما لي قال ان هاجسه يدقق التاويل وما قال يتمعن او يتدبر التاويل شعره معجزه عندك أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ................. وشاعرك يقول انه يدقق القران وما قال انه يتدبره. قوله هذا ينسف شعرهكله لك الحق ان تظيفني الى المتبرقعين مثل صمت المشاعر ويافعي سبيشل وابو طفله لكن اعلم انا على مسافه وحده منك ومن كل الشعار بس فقط توقفت عن المفاخره بك في المجالس عشان عرفت ان لك وجه اخر مظلم وقبيح غير الوجه لي كنا نحبه تحيه للمخشني ولا اظن انتقادات غير منصفه باتثبطه وتحيه اخرى لصمته عن ترهات بعض الناس وانصحه بالاستمرار في الصمت والمثل يقول لا با تخزيه قل جوابه

كلمة المبرقعين يا بن عبيد يستخدمها الجرو ضد من يعارضه فقط .
مثل أمريكا تتذرع بعبارة محاربة الارهاب لمحاربة معارضيها .

[سالم علي الجرو]

لو تمعنت جيّدا يا ابن عيد ستقرأ:
ربما يقول قائل: إنه الفخر والفخر كما نظن لا يقول بالمستحيل والراوية الأسطورية
المستحيل: ( نرعى الأسد وارعى النّمر ):

اقتباس :

نرعى الأسد وارعى النّمر

والرواية الأسطورية
( والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه ):

اقتباس :

والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه

وهي كذلك تنطبق على قصيدة ابن عكعوك إلا أن ابن عكعوك ضمنيا ربط المستحيل بآية أصحاب الفيل .
لا حظ الفرق .
تمعن جيدا وأنّى لك وأنت الذي يدفعك الغضب عبر أيّ ثغرة ترتئيها بدأته باليمين .
ترقب: ( ماقات قش )
( خس البقر )

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عيد [ مشاهدة المشاركة ]

. لك الحق ان تظيفني الى المتبرقعين مثل صمت المشاعر ويافعي سبيشل وابو طفله لكن اعلم انا على مسافه وحده منك ومن كل الشعار بس فقط توقفت عن المفاخره بك في المجالس عشان عرفت ان لك وجه اخر مظلم وقبيح غير الوجه لي كنا نحبه تحيه للمخشني ولا اظن انتقادات غير منصفه باتثبطه وتحيه اخرى لصمته عن ترهات بعض الناس وانصحه بالاستمرار في الصمت والمثل يقول لا با تخزيه قل جوابه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

المنتدى لا يدخله إلا هاوٍ للأدب والتراث وكل جديد في عالم المعرفة وتبادل الأفكار النيرة ولكل قاعدة شواذ . الجميع هنا تحت عنوان واحد: هواة أدب لا قلّة أدب عدا من شذّ ولكلّ قاعدة شواذ

......................

[يافعي سبشل]

كلام حصيف ومقنن يا بو لطفي، اتفق معك ان الثقافة تلعب دور كبير والموروث الشعبي لا يقل اهمية فكلاهما سلاح لمن اراد ان يشق طريقة نحو الافضل. المنتدى يعتبر مرآة تعكس افكارنا ويظهر للمتابع والقارئ اي فكر ينتهجه الكاتب او الشاعر او الناقد فعلينا انتقاء كلماتنا بحرص والبعد كل البعد عن شخصنة الامور والقذف بالكلمات النابية والقبيحة فالكل يحكم على الافكار من خلال ما يكتب هنا، فلنجعل افكارتا واعية الى حد كبير والرقي باطروحاتنا وحواراتنا بعيدا عن التشنج والسب. قد تحدث خلافات في الفكر وهذا شئ جميل وصحي طالما يظل ضمن نطاق ادبيات الحوار الراقي فليس كل من اختلف معي اصبح قبيح ويحمل وجه اخر مظلم.

من على راسه بطحى يتحسس عليها.....

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

المنتدى لا يدخله إلا هاوٍ للأدب والتراث وكل جديد في عالم المعرفة وتبادل الأفكار النيرة ولكل قاعدة شواذ . الجميع هنا تحت عنوان واحد: هواة أدب لا قلّة أدب عدا من شذّ ولكلّ قاعدة شواذ من بين سطورك يااليافعي استلهمت العنوان التالي: ــ1 ــ ثقافة الشاعر الشعبي إن موهبة الشعر تطلّب من الشاعر التسلح بقدر واسع من المعارف وأن يكون على تواصل بصنوف الثقافات منها: الثقافة القومية المستحوذة على الفكر في ديارنا الجميلة نظرا للتاريخ والحاضر الاستعماري وتعرض أمننا القومي للأخطار. ــ 2 ــ هناك من شعراء الشعر العامي المواظبين على اللياقة العلمية من دخل ساحة الشعر الفصيح من أوسع الأبواب وتألّق ، وبالتأكيد من ارتقى بثقافته سيتألق ويلمع في مضمار الشعر الشعبي والذي يراوح نفسه سيظلم موهبته ، والجدير بقوله أن البعض يتقمص الغرور ولا يرضى بغير قبول نظمه ومن لا يقبل به فهو عدوّ له مبين . مثل هذا يحرق نفسه وموهبته مع شديد الأسف . ــ 3 ــ كيف سيعطي الجديد في مضمار ثقافي من لم يختزن رصيد من ثقافة؟ وكيف سيوسع ويخصب خياله.؟ . سوف يظلّ حبيس ذاته يعيش في المياه الراكدة . ــ 4 ــ ولعل قصة علي بن الجهم تغني عن الشرح والتطويل: هذا الشاعر البدوي الخشن مدح الخليفة العباسي بقوله: أنت كالكلب في حفاظـك للـود =و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً =من كبار الدلا كثيـر الذنـوب قرأ الخليفة ذكاء البدوي ومقصده فطلب منه أن يقيم وسط حديقة غناء قريبة من جسر الرصافة وبعد أشهر قدم إلى صالون الملك وقال مادحاً: عيون المها بين الرصافـة والجسـر=جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره=أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ ! كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً=لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر .......... الخ آخر القصيد التي تقطر عذوبة

يا مدعي العلم وإنته صكة الرُكبه = يحتاج لك رصن بالرُمه كما الفنان

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لو تمعنت جيّدا يا ابن عيد ستقرأ: ربما يقول قائل: إنه الفخر والفخر كما نظن لا يقول بالمستحيل والراوية الأسطورية المستحيل: ( نرعى الأسد وارعى النّمر ): والرواية الأسطورية ( والذيـب يلحـس حذيتـي والضّبـع ملقـي لــه فـدامـه ): وهي كذلك تنطبق على قصيدة ابن عكعوك إلا أن ابن عكعوك ضمنيا ربط المستحيل بآية أصحاب الفيل . لا حظ الفرق . تمعن جيدا وأنّى لك وأنت الذي يدفعك الغضب عبر أيّ ثغرة ترتئيها بدأته باليمين . ترقب: ( ماقات قش ) ( خس البقر )

قليلون هم الذين يكتبون بأسمائهم الصريحة دون وجل:
(( خس البقر ))
وهم يدرون ما يعنون

((( ماقات قش )) ، أي: النتيجة لم تتحقق . مثال حضرمي ينطقه البعض: ( ما قالت قش )
كذا كتبها المعرف: ( حنطبة )
لنرحل مع: ((( ما قات قش ))) لنقف على وجه جديد .
ترقبــوا
................
وقفت على النظم في المقتبس التالي:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

رقم 37 . (ماقات قش ) من (خس البقر ). في الوقت الذي تثور فيه قضية تخص البسطاء من الناس ,يظهر من يتعاطف معهم ويشاركهم الهم ولكن بمآرب أخرى يكشف عنها القناع حينما تقرب نقطة النهاية العظمى للقضية ,ويرجع الجميع في نفس المنحنى حتى نقطة النهاية الصغرى ,وبين النقطتين مسار الجميع بدون حل ولانهاية للقضية.. ومن غير تعب الدليل على ساحات (التعكير ) التحرير التي صدعت برؤوسنا مانتج من خلف كواليسها . رأسي ضرب من شدة التفكير = ( ماقات قش ) عقلي تشتت وتصكرت . من ينهي التصكير ؟= غير الذي بأمره تبتت مابينهم شبوا لهيب الكير = والباب سد عيني تفتت مانا خمج من حركة التعكير ! = (خس البقر) وسطه غتت .

• الشاعر عقله تشتت من كثر التفكير
• وتقفّلت ويسأل عن الذي سيضع نهاية للإغلاق
• ما بينهم شبّوا لهيب الكير
إلى هنا ـ كقارئ ـ لم أخرج عن مشهد الظرف إلا أنني انتبهت للقفزة:
• مانا خمج من حركة التعكير
والنتيجة لم أفهمها:
• (خس البقر) وسطه غتت
من هم اللي شبّوا لهيب الكير؟
وأيّ باب تفتت؟
ما المقصود بالماء المعكّر؟
البقر وعرفناها وما لم نعرف:
• خس البقر
كيف صعدت إلى الخزان الرئيسي أو هو تشبيه؟ .
ما هو موضوع القصيدة؟ . سيقولون: المعنى في بطن الشاعر وهذا هروب

الحقيقة أنه نظم لا روح فيه ولا خيال ولا حتى معنى واضح إلا إذا أسقطناه على ما يدور في المنتدى من مناكدات وهذه ستفتح ملفات:
من هذا؟ ومن ذا؟ وما علاقة هذا بذا؟ خاصة وأن الردود لا تخرج عن دائرة محددة وأسئلة كثيرة ربما توصلنا إلى أضحوكة من تحتها حزن.
لا نذهب إلى أبعد من ذلك والمؤكد أنها رسائل مشفّرة ليس من دون ملح فحسب بل لها رائحة ، ولا مانع من الاستفسار لمن يرغب ولكن عبر الخاص .
.............
من المقدمة النثرية تفهم أشياء:
• في الوقت الذي تثور فيه قضية تخص البسطاء من الناس ,يظهر من يتعاطف معهم ويشاركهم الهم ولكن بمآرب أخرى
• يكشف عنها القناع حينما تقرب نقطة النهاية العظمى للقضية
• ويرجع الجميع في نفس المنحنى حتى نقطة النهاية الصغرى
• وبين النقطتين مسار الجميع بدون حل ولانهاية للقضية..
• ومن غير تعب الدليل على ساحات (التعكير ) التحرير التي صدعت برؤوسنا ما نتج من خلف كواليسها .
اتضح أن صداع الرأس سببه: ((( ما قات قش )))

[سالم علي الجرو]

وإلى:

(عو في عو أبن عو ) لعبة ثبت لعبوا بنا !.

عميد الشعر والتقييم:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

حاجات عنوانك ومحتاجات = او لك غرض غامض وحاجه يامعدل الميلات والزجيات = مشكاك نورك في زجاجه كوكب شعاعه يجلب البهجات = والمنتدى زاد ابتهاجه نور الثقافه يعدل العوجات=والمنحني يصلح عواجه

اقتباس :

أو لك غرض وحاجة؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

ترقبــوا:

اقتباس :

(عو في عو أبن عو ) لعبة ثبت لعبوا بنا !.

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

وإلى: (عو في عو أبن عو ) لعبة ثبت لعبوا بنا !. عميد الشعر والتقييم: ترقبــوا:

شيبه في التسعين بنداويه = بنجيب له دكتور نفسي
كُل من تكلم ظن هرجُه فيه = من حنطبه جم با يقاسي