أبوعوض الشبامي يسرق موضوع ( الدان الحضرمي ) وهذه الأدلة القاطعة !!!!!!

[جمال العطاس]

أبوعوض الشبامي يسرق موضوع ( الدان الحضرمي ) وهذه الأدلة القاطعة !!!!!!

عندما تنكشف حقيقة المشهد وتتساقط أقنعة الزيف . يظهر جليا القبح في أبشع صوره . وتزكم الأنوف رائحة العفن الفكري وتتهاوى دعائم الفكر المزعوم . لقد قام المدعو ( ابوعوض الشبامي ) منذ فترة بوضع موضوعه ( الــــــدان الحضرمي ) الذي ينسبه لنفسه ( لاحظوا الحلقة الأولى ) والذي يخشى عليه من السرقات الأدبية ( لاحظوا الحلقة الحادية عشرة ) قام هذا الدعي بسرقة هذا الموضوع( الدان الحضرمي ) برمته . والموضوع حاليا في سقيفة التميز . وقد أجرى عليه بعض التعديلات والاختزال . وقد قام بسرقة هذا الموضوع من الكتاب المعروف ( الــــــــــــدان بحضرموت ) .

اسم الكتاب ( الدان بحضرموت )
هو كتاب من تأليف الكاتب عبد القادر محمد أحمد بن بكران الصبان . وهو شاعر و مؤرخ وباحث في التراث . وإليه يعود الفضل في حركة توثيق التراث في سيئون والوادي . وهو أول من وجه الأنظار إلى الدان . فكتب عن سعيد مبارك مرزوق ملحن ألحان الدان . وهو الذي سجل الألحان التي ألفها سعيد مرزوق بصوت سعيد مرزوق نفسه . وله عدد كبير من الكتابات وصلت إلى 100 كتاب ورسالة وتقرير . كما هو مبين في النبذة عن حياته التي وضعها ابنه محمد. وطبعت في المكلا و وزعت في الحفل التابيني الذي أقيم له . حيث توفى _ رحمه الله _ ليلة 27 رمضان 1419هـ الموافق 13 يناير 1999م .
الكتاب مطبوع على ورق الشمع ( الاستنسل ) طبعه جمال عبد القادر الصبان ابن الكاتب . و الكتاب في حجم نصف ورقة A4 و يقع الكتاب في حدود 54 ورقة . و هذا فهرسه :
الموضــــــــوع الصفحة
الــمـقدمــــــــــــــة تقع الصفحة 1
المبحث الأول :
تـعـــريف الـــــــدان يـقـع في الصفحة 8
المـــراجــع و الهــــوامش في الصفحة 14
المبحث الثاني :
الـــــــــدان بحضــــرموت في الصفحة 16
الــــــــــــدان الحضــــــرمي في الصفحة 17
المـــراجع و الهــــوامش في الصفحة 22
المبحث الثالث :
الموشحات و الأزجـــال و الــــدان الحضرمي في الصفحة 23
المــــراجـــع و الهـــوامــش في الصفحة 34
المبحث الرابع :
الــــدان بحضــرموت في الـقـــرن العــاشر الهجـــري في الصفحة 35
الــتــفـعيـــلـة في الصفحة 37
الـــــدان بحضرموت في الـقـــرن العــاشــر الهجـري في الصفحة 40
الهـــوامش و الـمــراجـــع في الصفحة 47
المبحث الخامس :
أغــنيــــة الــــــدان بحضرموت في الصفحة49
ألحـــــــــان الــــدان في الصفحة 53
النــــــغـــم في الصفحة 57
نمـــــــاذج من ألحان الـــدان الحضــرمي في الصفحة 60
الـــــدان الحضرمي في الصفحة 62
البـــعــث و الإنــطلاق 63 في الصفحة
كيف وجد الـــــدان ؟ و متى وجـــد ؟ في الصفحة 63
انحصــــار عــــدده في الصفحة 66
مــــوازيــــن الــــــدان في الصفحة 67
الـــــزجـــل في الصفحة 74
أنـــواع الــــدان : الـــريـــض / الـحيــقي / الـهـبـيــش في الصفحة 75
جـلــــسة الـــــــدان في الصفحة 76
البــــعـد الـــزمـني في الصفحة 78
الهـــوامش و المــــــراجع في الصفحة 79_80

هذه هي فهرسة الكتاب و ستلاحظون أن أبو عوض الشبامي قد غيّر بعض العناوين . و اختصر كثيرا من معلومات الكتاب و حوَّر في الأسلوب , لأن أسلوب الصبان للأسف ضعيف . وهذا ديدنه في كل كتاباته رحمه الله . إذ أنه ليس لغويا من الدرجة الأولى . ولم يمتلك المنهج العلمي في التأليف للأسف أيضا . و لكنه مع ذلك كاتب له ثقله , و قد حصل على شهادة المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب في 15 كانون الثاني 1989م الموافق 8 جمادى الآخرة سنة 1409هـ . و قد حظي بالتكريم في الحفل الذي أقامته من أجل ذلك شعبة سيئون لاتحاد الأدباء و الكتاب اليمنيين بسيئون , كما منحه الأخ رئيس الجمهورية علي عبد الله صالح _ حفظه الله و رعاه _ وسام الاستحقاق في الآداب و الفنون , بقرار صدر في 5 صفر سنة 1419م الموافق 31 مايو 1998م .
أما غلاف الكتاب فهو عادي جدا كتب عليه ( الدان ) و أسفلها ( بحضرموت ) بقلم الخطاط ( باحميد ) و في أخر الصفحة على اليسار كتب ( عبد القادر محمد الصبان ) , و بعد الغلاف , في وسط الورقة اللي تلي الغلاف , كتب : طباعة : جمال عبد القادر الصبان . ثم الفهرس في الورقة الثالثة , و في وسط الورقة الرابعة كتب : بسم الله الرحمن الرحيم . ثم يبدأ الكتاب بالمقدمة و هي في الصفحة المرقومة بـ 1 و هكذا ....
أتمنى أن أكون قد أعطيتكم صورة كافية عن الكتاب المسروق. الذي زعم أبوعوض الشبامي أنه له والذي يعتقد البعض أنه ممن ألــفـــوا عن الــدان الحضرمي وخدموه. الرجل لايعدو أن يكون لصا محترفا يسرق مجهودات
الكتاب والأدباء . ويقتات على موائد الآخرين وليته يرجع الحق الي أهله.
أرأيتم من هو أبوعوض الشبامي ؟؟
أرأيتم هذا اللص المحترف ؟
هذا هو ابوعوض الشبامي . وهذه حقيقته فأعلموا هذا عن هذا اللص
الذي ظل يعتقد أنه سيخدع الجميع هنا أو في مكانا غيره . وسأقوم بطرح هذا الموضوع في كل المنتديات التي يشارك فيها هذا الدعي الأحمق .
هو يعتقد ويستغفل الآخرين ويظن أنه لايوجد من يقرأ سواه وهو لايعلم
أن جمال العطاس يستطيع الوصول الي المزيد من المراجع وأنه سيظل يبحث عن كل المسروقات التي سرقها هذا اللص الدعي .

*الي كل من يحترم الأدب وأمانة النقل ومحاربة اللصوص والأدعياء :

أتمنى من كل الأخوان أن يدلون بدلائهم في هذا الموضوع . وأتمنى من الاستاذ المشرف العام والأستاذ علي أحمد بارجاء والأستاذ عمر خريص والأستاذ أحمد العطاس والأستاذ الزعيم والأستاذ حاتم الطائي والأستاذ الشعف والأستاذ محمد باذيب والأستاذ أبوعبدالله الشبامي . الشاعر مبروك بن ماضي الأستاذ المدودي الاستاذ محمد بن سلم الأستاذ شيخ القبائل العم ابوكرامه الشبامي الأستاذ القعقاع و الأستاذ الشرقاوي والأستاذ صريح جدا والأستاذ شبامي اصلي وكل الأساتذة جميعا بلا إستثناء وكل الحلان الكرام أن يقولون شيئا في هذا الموضوع وكل من له قراءة لهذا الكتاب . فلايرضيكم اساتذتي أن يهضم ويسلب حق الأديب المرحوم ( الصبان ) فهذه أمانة ويجب على كل من يعرف شيئا عن هذا الكتاب أن لايكتم شهادة . فأرجوا من اساتذتي الكرام الرجوع الي هذا الكتاب . ومن قد سبق له الاطلاع عليه
أو يكون هذا الكتاب في متناوله أتمنى عليه أن لايكتم شهادة هو مسؤل عنها أمام الخالق ( جل وعلا ) . قال تعالى :

( وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)(البقرة: من الآية283)

الي أبوعوض الشبامي :
لقد سقط القناع وانكشفت بشاعة قبحك .
أماتستحي ايها ( .... ) أن تسرق مجهودات الأدباء والكتاب وتنسبها لنفسك؟
وأنت الذي في الحلقة الحادية عشرة تزعم أن الموضوع لك وتخشى من سرقته . أما تخاف الله ياهذا ؟ أم أنك تملك ضميرا ميتا متعفنا ومقززا .
أتعتقد أنك رجل صادق ؟ أتعتقد أنك لن تفضح ذات يوم ؟

[المدودي]

الحبيب جمال

السرقة ...

أأفف منها .. ومن لي يتعاملون بها .. و يتكؤن عليها

خير كلام ماقل و دل .. و كان من عرق صاحبه


المدودي : تعقب العافيه

[أبوعوض الشبامي]

.
مبلغ علم المرء كما قال احد الإئمة الكبار وأظنه الشافعي هو ان نأخذ من هذا ومن ذاك ومن أولئك ونزيد عليه مانزيد فنجمعه وننسقه وننسبه لانفسنا

والعطاس جمال لم يأتي بجديد حتى موضوعه هذا ومبلغ علمه واكتشافه لم يخرج عن هذه الدائرة التي قالها الإمام
وإلى الاخوان هذا الرابط تأكيد لإكتشافه الخطير علما ان ماكتبته فيه تاريخ 16 ديسمبر 2002م وإقرأوا تعقيبي على الأخ الصلاحي الذي تطوع لنقل الموضوع الى هناك




http://al-yemen.org////////////showthread.php?s=&threadid=30638






.

[جمال العطاس]

هناك سؤال واحد عليك إجابته دون لجج وهو .
لماذا لم تذكر هنا وفي موضوعك الذي نسبته لك أسم المؤلف ؟
أما وضعك الرابط والذهاب بتشتيت نظر المتتبع فهذه لعبة
العب غيرها . لأنك أكيد قمت بتعديل وإضافة ووضع اسم
الصبان في تعقيبك على الصلاحي هناك الآن عند أفتضاحك
هنا . ولو أنت فعلا أميناً لماذا لم تذكر اسم الصبان
هنا في الحلقات الآحدى عشرة أو طيلة كل هذه المدة ؟؟
رد على هذا السؤال لماذا ؟؟؟
موضوعك الذي قمت بسرقته هو للصبان وكان يجب عليك من أول
وهلة أن تعطي كل ذي حق حقه هذه هي الامانة .

إما أن تسكت وعندما تُفضح الآن تقوم بتغيير واضافة اسم الصبان
هناك وتضع هنا الرابط فهذه تهمة أخرى اسمها الآحتيال .
ولوكنت تقدر على اضافة اسم الصبان هنا الآن لكنت فلت
ولكنك تخشى انني محتفظ بصورة الحلقات كلها .

أما إفتراءك على الامام الشافعي وتحويرك للمقصود.
فالشافعي أو من قال ذلك . لم يقل ان تنكر إثبات حق
الآخرين نعم سيكون منسوب لك تلقائيا ولكن بعد أن
تقول ( قال فلان )

قبح الله فعلك على وقاحة وعدم خجل .
ايها اللص . لص ومكابر !!!!!!

[علي أحمد بارجاء]

أخي جمال العطاس : كلامك في محله , لقد أخذ أبوعوض الشبامي ما كتبه عن الدان من كتاب الأستاذ الجليل عبد القادر محمد الصبان , و لحسن الحظ فإن الكتاب لدي فعلا , و عملت مقارنة بين موضوع أبي عوض الشبامي و بين ما جاء في كتاب الصبان , فذهلت أن أخانا أبا عوض قد حاول اختصار الكتاب و إبعاد بعض التفاصيل , لكن اعتمد على معظم آراء الصبان و الشواهد التي أوردها . و هذا شئ مؤسف فعلا , ما كنت أتمنى أن يحدث من حال مشهور في السقيفة كأبي عوض , و عدت إلى الرابط الذي وضعه أبو عوض في رده , فوجدت أن موضوع أبي عوض قدمه ثمة , الصلاحي , و جاء في رد أبي عوض عليه تحت اسم ( الشبامي ) أنه رجع إلى مراجع حضرمية منها كتاب الصبان . و أنت قلت في موضوعك أخي جمال , أن الصبان يعد أول من لفت الأنظار إلى الدان . هذا كلام صحيح , و كتابه يعد المرجع الأول لمن يكتب عن الدان , فأي مراجع حضرمية رجع إليها أبو عوض الشبامي ؟ و كل من كتب بعد الدان الحضرمي كانوا عالة على الصبان نفسه , لقد أصبح كتاب الصبان عند أبي عوض ( من المراجع ) و ليس المرجع الأول , مع أنه يعد المرجع الأول بل الوحيد , بل لم يشر أبو عوض في ما كتبه إلى الصبان مطلقا لا من قريب و لا من بعيد , حتى في إحالة الآراء التي لا يختلف اثنان أنها للصبان , كرأي الصبان في أن أول من ذكر الدان في شعر ه هو عمر با مخرمة , و أن الصبان هو الذي أشار إلى علاقة الدان بالأنواع الثلاثة التي ذكرها و هي الحيقي و الهبيش ...
الحقيقة أن أحدا يقرأ موضوع أبي عوض يدرك لأول وهلة أنه للصبان , فكتاب الصبان معروف مشهور , و لعل أبناءه يسعون إلى طباعته مع بعض كتبه الأخرى , مثل عبد الصمد با كثير , الصبان كاتب معروف , و كتبه و إن كانت مطبوعة بالاستنسل إلا أنها موزعة في كثير من مدن اليمن , و لها شهرة و تقدير خاص , و بخاصة أن الرجل قامة أدبية و باحث و موثق قدير للتراث , فلا تجد موضوعا أو مقالا أو كتابا عن الموروث الشعبي إلا و تجد كتب الصبان تتصدر قائمة المصادر و المراجع ,
إني أقول لأخي أبي عوض الشبامي : كان ينبغي أن تشير إلى المرجع من بدء الموضوع , و تقول الحقيقة , كما فعل الصلاحي في ( المجلس اليمني ) حين قال أن الموضوع لأبي عوض الشبامي , و ما قلته عن الشافعي , لا ينطبق على ما قلت , بل يصبح حجة عليك لا لك , لأني لاحظت أن ما كتبته لم يتعد كتاب الصبان مرجعا وحيدا , و لو كنت صادقا حقا لما أنهيت حلقاتك بالحديث عن خوفك من أن يسرق أحد ما كتبته و ينسبه إلى نفسه .
أشكر الأخ جمال العطاس على ما كتبه , و أتمنى أن يظل كل حلان السقيفة على يقظة تامة و تحرٍّ عن كل ما يكتب , و أقول أن ذكر المراجع مهم لأنها تحيل القارئ إلى المراجع من أجل التأكد من صحة المعلومات أو الاستزادة , ثم أن هذا من قبيل الأمانة العلمية التي ينبغي على كل كاتب الحرص عليها في ما يكتب .
شكرا لك أخي جمال مرة أخرى , و عفوا أخي أبو عوض الشبامي .

[جمال العطاس]

يقول الأستاذ القدير علي بارجاء في رده على ابي عوض الشبامي مايلي :

و ما قلته عن الشافعي , لا ينطبق على ما قلت , بل يصبح حجة عليك لا لك , لأني لاحظت أن ما كتبته لم يتعد كتاب الصبان مرجعا وحيدا , و لو كنت صادقا حقا لما أنهيت حلقاتك بالحديث عن خوفك من أن يسرق أحد ما كتبته و ينسبه إلى نفسه .

الحمد لله أن هذا الكتاب وجد عندك أستاذنا العزيز . وقد وجدت منه نسخة بعد البحث في المكتبة الموجودة في بيتنا الكائن بحريضة .

يقول أبوعوض الشبامي استهلالا للحلقة الحادية عشرة مايلي :

نتواصل مع رحلتنا يشدنا حادي الحنين الى جلسات واسمار ومساجلات الدان ورغبة من الجميع في مواصلة كتابة هذه الحلقات وبعد توقف قصير يعود الى إنشغالي مع منتديات اخرى في تقصي سرقات كتابات لي وأخشى ان يأتي يوما ولو بعد حين تفاجؤن فيه بهذه الحلقات عن الدان الحضرمي مكتوبة في موقع آخر تحت اسم آخر كنوع من القرصنة والسرقات الأدبية التي عادة ما تحدث في المنتديات الأدبية ...
ونعود اليوم بمساجلات جرت بين الشاعر مستور حمادي والشاعر حداد بن حسن الكاف ..

أليس هذا إعتراف من أبي عوض الشبامي بأنه يخشى أن أحد القراصنة يقوم بسرقة موضوع هو نفسه أبوعوض قام بسرقته ؟؟

ألم أقل لكم أن هذا لص وقح ؟؟
الآن عرفتوا هذا اللص المحترف الذي ينسب كتابا برمته له لكاتب في ( ذمة الله ) هذا هو أبوعوض الشبامي . قبح الله فعلك أيها المتعدي
على حقوق الأحياء والأموات . أي بيئة تربيت فيها أنت يارجل ؟
أي موطن ترعرعت أنت فيه .
حسبنا الله ونعم الوكيل !!!!!

[ابوكرامه الشبامى]

افا عليك يو بوعوض الشبامى حاسبك عليك عمد صرت ماحد يستامن عليك رد عليهم
وبغيت حد بقول لى جتى فى رسالة خاصة ذلحين هذا بوعوض الشبامى من شبام وان هو من شبام ود من دايم قاعد بجنبى واستلف ويسلفوف منى نضغة ونحصل خميستين منه طلعتوه كذا قد قلت انا اشك فى الكلام انه لبوعوض الشبامى والله العالم
عاد شىء بايقع والا ماتحب الرد يابو عوض خلنا نلعب ثبت والا ههند وباعلق فى اذانك المعاليق ولاتحنق شفنا عادنا ما حصلت خمستين منك حق الشهر ذا والا تقولون له بقش والا عوين والا زلط المهم اتكى على سبتتك وخرج الى فيها

[عمر خريص]

مفاجاة حقا في ان ارى عمنا ابو عوض يسلك هذا المسلك !!!!!
عمنا ابو عوض عرفناه خازنا للتراث يعرضه ويستعرضه
فماالذي جد في عرف عمنا حتى ينسب ماليس له اليه ..؟؟؟
نعرف ان السرقات الادبية والفكرية كثيرة في حياتنا الادبية والثقافية للاسف...
وان نغمط الحق الفكري والادبي لصاحبه لاشك هذا فعل مشين لا يليق بالمنتسبين للادب والفكر او السائرين على دربهما .
والامانة العلمية اذا فقدت من كاتب شك الناس في كل مايكتب واعرضوا عنه ..
اثبات الحق الى اصحابه فضيلة ياابو عوض .. ومن واجب كل كاتب ان يتحلى بها.

[سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))]

نعن ابوابليسك يابوعوض الشبامي ,,,
بصراحه كنا نقول ان كما ابوعوض الشبامي لاخلق ولابايخلق في الثقافه والخلفيه ولكنه طلع خيخه الله يأخذه 0

والله فشاله لك يابوعوض وانا كذنا قلت لك من مده شف القوقووو
حقك جمال العطاس وفعلا كشفك وعرّاك وسقطت من عيون الناس
والدلائل ماقصر الاستاذ جمال حط فوق الربود رزحه يعني ماقصر
اثبت الحجه عليك0

وكنا نجامله لاجل مانزعل بعض الناس على قول المثل ((شمّه لاجل
أمّه)) هههههههههههههههههههههاي0

[صريح جدا]

الاخ جمال العطاس
احسنت بتوضيح الحقيقة
اذ اننى قد طالبت الاخ ابو عوض الشبامى بالمصادر والمراجع فى ردى على بعض مواضيعه وكذلك تحرى الدقة فى بعض المصطلحات وكنت انوى ان استعرض ماورد فى مجموع اسمه مختارات من الادب الحضرمى وراجعوا عليها مواضيع ابوعض لتجدوا انها موجودة فيها والتى يظهر انها من مخزونه التراثى الذى لايعرفه احد
واترك الاخوة مراجعة ذلك المجموع التى قام بترتيبها وتصحيحها روبرت سارجنت
والمواضيع هى
كتاب الحبوب والثمار وما بينهم من النظم والاشعار ص1 احمد بركات لاحظوا نظم واشعار وليس مقامة
-الخطبة فى العصيد
لاحمد محمد المحضار أو احمد عبدالله بركات وهو الاصح (كما ورد هكذا فى الكتاب) ص25
-احمد عبدالله بركات الخطبة فى الشربة ص34
لاحظوا الدقة عندما سميت خطبة وليست مقامة
-احمد بركات -النساء البايرات ص98
ابوبكر بن احمد الخطيب
تعزية فى العرى المسمى جربوع ص 126

وغير ذلك

اما بالنسبة لموضوع الدان فهو للصبان ويكفى ماوردتوه
وبالنسبة للنجوم الشبامية فالموضوع ليس لابى عوض الشبامى ولدى نسخة منه ولكن الى الان ابوعوض يسكت محسن الصوت لمن لاصوت له

ابو عوض الشبامى عليك بذكر المصادر واذا كنت باحثا فعليك اتباع الطريقة الصحيحة العلمية فى ذكر المصدر مباشرة فى نفس الموضوع وليس ذكر مصادر هكذا بالجملة لان البحث العلمى ليس هكذا ولا يضير القارىء ان يقرأ سطر او سطرين فليس فيه تطويل ولكن التوثيق له اصوله
العلمية

والحقيقة نرد الموضوع للمشرف العام لابداء رأيه فى مثل هذه المواضيع والتى عادة مانراها فى سقيفة التميز