09-02-2011, 04:47 PM
|
#1 |
|
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
قصيده لحسن باقديم مهداه للاستاذ ابومحمد الشحري
يقول الاستاذ ابو محمد الشحري ( اطلقوا الايام ) ( ونــــقـــــول )
لن يطلقوا الايام وغلال الصحافه في القيود = مادامهم رتع بها لن يطلقون قيودها لن تنطلق لايام حتى يعود برميل الحدود = وكل اّمه تلتزم في ارضها وحدودها خلاص فاض الكيل من ذيهم ينقضون العهود = ملكي وجمهوري اذا عاهد نبذ بعهودها لاكيل له وافي ولا ميزان له قيم العمود = ترقل كففهم من مظالمهم هتز اعمودها برحوا كما الجند الحبيشي سيل جردوا كل عود = والظلم ماهو زين لاقد زاد يكسر عودها هاهو غدى مكسور راحوا نطش والفتنه تسود = قتمه على ازال حطت والصراع يسودها ماباك في داري وناري يابن عامر بن عبود = هذا كتاب الله وايات القوي معبودها واهل المظالم من كتاب الله ورسوله شرود = ومخابي القدره عظيمه باترد شرودها وقع لنا كلتك توكلتك سرح لك باالبرود = هذا جزاء من لايحسب حرها وبرودها ضوى لنا من حجر حجريه لنا سيد عتود = وقفى ونحنا نلقط الغاسي بنخل عتودها الظاهر ان ربك عمى مبصره قمروه الزيود = وحس بها في ليلة الدخله وعاف زيودها او شارد الهلكه ضوى في الموت لابطن اللحود = او كيف جاء جعجع الى السلطه وبت لا حودها وان قلت هب ياقرد مني جات من بعده قرود = كل قرد خس من خوه كل قاره تزك بقرودها وحده يرافقها تساوي والعداله في البنود = نحنا معاها يشهد الله مانصوع بنودها وان كانها وحده ومطمع لااهل تجار النقود = بعداّ لها لاخير في تجارها ونقودها ياسدة الشحر الزبينه اين ابرام العقود = ذي مزقت باالبرتغال الامس وين عقودها عهد انقضى باهله وهب اوعاد للميزر ردود = ردوا عليه شور ومهاداه في مردودها جب في صراحه واعطني تفسير من حكمه تذود = حيث البقاع الحضرميه صمت بات يذودها بات المشط في راسها منشوب وعقدها تنود = كلين يشخم زاد عاكيها تقلب نودها نحنا جهات مسالمه نشكي الى الرب الودود=قتل النفس والجرم حرمه الرفيع ودودها وان قبولتهم زهق للانفس وتيتيم الولود = فنحن قوماّ نختلف ونروف عامولودها ونخاف مانخطي حدود الله خلاق الوجود = كل قوم شهرتها بحكمتها وكثرت جودها خايل مناشي تعتبي عاالارض وجلابيب سود = عسى برحمة خير لا سقيا غضب عاسدودها يابومحمد مالنا قدره بنطاح الحيود = الشمس قد شرقت وقد غابت بروس حيودها اسجد لربك واقترب واكثر صلاتك والسجود = واسئله مخرج زين نافع ذي يدير وجودها عيد سعيد وكل عام وانتم بخير كتبت بعجل اي غلطه فهي مننا وليس من القائل والعفو [/QUOTE]
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة حسن محمد سالم باقديم ; 09-02-2011 الساعة 04:53 PM |
|
|
|
09-03-2011, 01:54 AM
|
#2 | ||
|
شخصيات هامه
 
|
صدر العدد الأول من صحيفة الأيام يوم السبت 9/8/1958 في مدينة عدن وكان صاحبها ورئيس تحريرها محمد علي باشراحيل ( يرحمه الله ) وتداول على سكرتارية تحريرها الصحفييون المعروفون آنذاك وهم : (1) أحمد عوض باوزير (2) أحمد شريف الرفاعي (3) محمد حامد عولقي (4) عبد الوهاب الوشلي (5) عبد العزيزي الكثيري (6) عبد الله الجابري كرست صحيفة الأيام بعد فترة بسيطة من صدورها كل صفحاتها للوضع الداخلي في الجنوب أثناء الوجود الإستعماري والسياسي منه بشكل خاص وشكلت تحالفا مع مختلف الشرائح الإجتماعية . افردت صحيفة الأيام صفحاتها للمعارضة الشمالية قبل قيام النظام الجمهوري وبالتحديد عام 1958 وناصرت ثورة 26 سبتمبر 1962 ونالت مواقفها إعجاب المشير عبد الله السلال فأبرق لصاحبها ورئيس تحريرها محمد علي باشراحيل ببرقية تتضمن شكره وتقديره لموقفها الوطني ، ووقفت الصحيفة ضد النزعات العنصرية لنائب رئيس مجلس قيادة الثورة عبد الرحمن البيضاني وأفشلت مشاريعه التجارية الزائفة في عدن وكشفت تحالفاته مع الإستعمار البريطاني . تلك نبذة مختصرة عن صحيفة الأيام (1) ومما هو جدير بالذكر لأهميته أن صحيفة الأيام توقفت عن الصدور في عام 1967 تزامنا مع إستقلال الجنوب .... ( اي قبل البراميل )  ووجهت الحكومة الوليدة في جنوب اليمن تهمة العمالة للإستعمار البريطاني لصاحبها محمد علي باشراحيل الذي حظي في خمسينيات القرن الماضي بعضوية الملجسين البلدي والتشريعي في عدن ولم تستأنف الصدور إلا بعد إعلان الوحدة اليمنية عام 1990 واستغلت هيئة تحريرها التعددية الفكرية والسياسية استغلالا مغلوطا وشجعت النزعات الإنفصالية التشطيرية التي برزت في أوساط الجنوبيين ولم يكن هناك من خيار آخر أمام وزارة الإعلام اليمنية خلاف وقفها بإعتبارها أداة هدم وتحريض وليست وسيلة نقد هادف وبناء  مجرّد توضيح فقــــــــــــط ... ولو كانت البراميل مكانها لما عاودت صحيفة الأيام الصدور .... لكن الثنائي هشام وتمام باشراحيل بفهمهم للتعددية السياسية والفكرية فهما خاطئا زيدوا الملح على الطحين  وبذلك اعتبرت صحيفتهم منبرا إنفصاليا .سلام . (1) نشوء وتطور الصحافة في عدن 1937 / 1967 عبدالرحمن خباره |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 09-03-2011 الساعة 02:03 AM |
|||
|
|
|
09-03-2011, 10:38 AM
|
#3 | ||
|
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
شكرآ جزيلآ استاذنا القدير افدتنا بمعلومات ماكان عندنا خلفيه بها شكرا جزيلآ على هذا التوضيح اشكرك جزيل الشكر وعيد سعيد وكل عام وانتم بخير
|
||
|
|
|
09-03-2011, 06:48 PM
|
#4 |
|
شاعر السقيفه
|
لاكيل له وافي ولا ميـزان لـه قيـم العمـود
ترقل كففهم مـن مظالمهـم هتـز اعمودهـا برحوا كما الجند الحبيشي سيل جردوا كل عود والظلم ماهو زيـن لاقـد زاد يكسـر عودهـا صدقت اخي العزيز------ صح لسانك |
|
|
|
09-03-2011, 10:26 PM
|
#5 |
|
شاعر السقيفه
|
[QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;668950][
وان قلت هب ياقرد مني جات من بعده قرود = كل قرد خس من خوه كل قاره تزك بقرودها المبدع حسن باقديم كل عام وانت بخير وصح لسانك . صدقت ياباقديم ان القرود تتكاثر في بلادنا الحبيبه ومازالت تتوالى منذ رجحة كفّتهم في ذالك المؤتمر المشؤم الذي انعقد في زنجبار  القرود تتقن القفز والتسلّق ف لله درك على الوصف والتشبيه .[QUOTE=مسرور;669013][ مجرّد توضيح فقــــــــــــط ... ولو كانت البراميل مكانها لما عاودت صحيفة الأيام الصدور .... لكن الثنائي هشام وتمام باشراحيل بفهمهم للتعددية السياسية والفكرية فهما خاطئا زيدوا الملح على الطحين وبذلك اعتبرت صحيفتهم منبرا إنفصاليا .سلام .[/SIZE][/COLOR] مسرور يامسرور يا حبيب الشعب قرود اغلقت وقرود فتحت ثمّ اغلقت هكذا تتصرّف القرود تسلّق محسوب .لا ....... يا رفيق . لا يمكن للملح ان يزيد على الطحين هذا ان كنت قد فهمتك صح !!! وان الطحين الذي تتحدث عنه يعني (الحريه) .(الحريه كالنهر لايمكن لملح شبوه كلّه ان يغيّر طعمه) بالمناسبه انت الأن (متشعبط) في اي شجره .
|
|
|
|
09-03-2011, 10:52 PM
|
#6 |
|
شاعر السقيفه
|
ابدااااااااااااااااااااااع من استاذ شعر
كلاااااااااام فالصميم تحياتي |
|
|
|
09-03-2011, 11:37 PM
|
#7 | ||
|
شخصيات هامه
|
دعوني لهمّي دعوني لهمّي دعوني أفتش في غابة الليل عن واحة شمس لا تخدعوني بأنّي تغيّرت أن البلاد تغيّر تاريخها لم يزل حافلا بالمآسي عتيم السواد وصوت الخليفة مازال سيفا يحزّ الرقاب ويطحن فوق العيون الرماد ( الدكتور عبد العزيز المقالح ) شعر تملأه مسحة سوداء من الألم على ثورة سبتمبر 1962 التي أصابت إخفاقاتها الشاعر الدكتور عبد العزيز المقالح بخيبة أمل .... لم تحقق غاية وأنتجت عهدا شبيها بالعهد السابق لها في قوالب جديدة .... بالمقابل كان الرفاق في جنوب الوطن يقيمون الولائم الدموية الدورية ، وكلما أينعت رؤوسا أبوا إلا قطافها كي لا تشذ عن المنهاج المعتمد في أدبياتهم السياسية كانت الوحدة اليمنية حرقا للمراحل وقفزا على اللجان الوحدوية التقريبية ورغم ذلك فقد استبشرنا بها خيرا ... وعلى اثر الخلاف الذي احتدم بين قطبيها وانتهى بحرب صيف 1994 خيمت خيبة الأمل على رؤوسنا من جديد ولازالت مخيمة .فرحة لم تتم تذكرنا أيضا بما قاله أحمد محمد الشامي عن فرحة سابقة لم تتم ( ثورة سبتمبر 62 ) : وإذا بالثورة الكبرى التي تملأ الدنيا بصوت يهب الشعب حقوقه ثم ............ ماذا ؟؟؟؟؟ لحظة الفرح كانت لحظة جدا قصيرة ما أزدهت حتى استكانت لشرور مستطيرة أود الإشارة إلى أن الشاعر أحمد محمد الشامي كان من ابرز ثوار ثورة 1948 ضد الإمام يحيى بن محمد حميد الدين ، وكونه قد عرف بتغير مزاجه السياسي وقف في صفوف الملكيين ضد الثورة السبتمبرية وعلى اثر المصالحة الشهيرة بين الجمهوريين والملكيين عين عضوا بالمجلس الجمهوري .... ومزاجه السياسي لم يعكر صفو مزاجه الأدبي والفكري المناهض للظلم والعدوان ( وذلك هو الأهم ) حيث نقد ثورة سبتمبر بعد أن غدى عضوا في مجلس قيادتها مقدمة طويلة وربما مملة فسامحونا ...... سأجيبك على سؤآلك . قلت لي سائلا : بالمناسبه انت الأن (متشعبط) في اي شجره ؟ الجواب : أنا متشعبط بأحد أغصان شجرة المبادىء والقيــــــــــــم كل (ن ) يجمر على قرصـــــــــــــــه ... مثل شائع في بلادنا .... ... والثنائي العدني باشراحيل ( هشام وتمام ) لم يكونا يدافعان عن حق شعب وإنما كانا ( بتبني جريدتهما لما عرف بالقضية الجنوبية ) يسوّقان لرفع منسوب توزيع تلك الجريدة التي كانت أسبوعية وغدت يومية ... أما عن إمتلاكهما للاراضي في عدن وتحديدا مديرية صيره ( كريتر ) فحدث ولا حرج وآخر ما بسطا عليه من الأرض موقع صحيفة الأيام الجديد الواقع أمام مدرسة لطفي جعفر أمان الثانوية وقطعة أرض أخرى بشارع اروى كريتر خلف البنك الأهلي اليمني والبنائين لايزالان في طور الإنشاء منذ مدة طويلة .دحابشــــــــــــــــــة حضارم / عدنيه يستغلون القضية الجنوبية لمصالحهم المادية النفعية ........... لتذهب جريدتهم إلى جهنم الحمراء ... فأهدافها معروفة وتتعارض مع حرية الكلمة التي تلتزم بها الصحف الأهلية والحزبية الأخرى .هل اتضحت الرؤية ؟ أرجو ذلك . الحديث ذو شجون . سامحونا سلام . توافق لم يدم طويلا |
||
|
|
|
09-04-2011, 12:18 PM
|
#8 | ||
|
شخصيات هامه
|
أفضل عودة البراميل ولا أفضل توضيحك ونقولاتك عن ( عبدالرحمن مخبازه ) ..!! صحيفة الأيام شأنها شأن بقية الصحف في عدن والجنوب ... لابد من أن تواكب تلك المرحلة التي بلغ فيها المد القومي الناصري أوجه ، و الذي ظهر بعد ثورة عبدالناصر في يوليو 1952م ... وإلا تكدست الصحف واصبح من لا يواكب تلك المرحلة المد والتوجه الجماهيري ضمن ( صحف الرجيع ) . وضمن قائمة ( عملاء الاستعمار ، الخونه ، الرجعيين ) ..!! والأيام كانت ضمن الصحف العدنية التي توجهة في البداية في تبني فكرة ( عدن للعدنيين ) ثم حين رأت أن التيار يتجه الى عدن ضمن الجنوب ... والجنوب ضمن اليمن .. واليمن ضمن الوحدة العربية واكبت التيار قبل أن يجرفها ... وتحسب من الصحف الصفراء و ( خضراء الدمن ) .. وتوقفت الصحيفة بعد الاستقلال بأمر الرفاق في عدن لأسباب ان لاصوت غير صوت الحزب ولا اعلام غير اعلامهم .... ثم عادت نفسها بعد وحدة الضم ..وركبت توجه الوحدة اليمنية .. وكانت تلقى دعما من الرمز الحاكم ... وحين دقت طبول الانفصال ركبت ( الأيام ) موجة الانفصال ... ووقفت ..!! ليس في صحف الجنوب من كانت تحمل رؤى ومشروع وطني قبل الاستقلال فلا نزايد بالثوريات والوطنيات فصحف الجنوب كانت على قاعدة أبي ذر الغفاري ( الصلاة خلف علي أقوَم ، والأكل مع معاوية أدسم ، والقعود على هذه الكومة أسلم ) ...!! ثم هذا ( عبدالرحمن مخبازة ) الذي ذكر أن المشير السلال استثنى صحيفة الأيام دون الصحف العدنية بالشكر على مواقفها من ثورة الجيش اليمني ، ماهو الدليل على تلك البرقية ؟؟ أنا أملك صحف تلك الفترة التي اعقبت الثورة ولم أقرأ ذكرا لتلك البرقية المزعومة ...!! وكانت صحيفة الأيام تنشر اخبار ثورة اليمن عبر ما تسمعه من أخبار من إذاعة صوت العرب ومن الصحف المصرية . وكذلك هي صحيفة ( الطليعة ) بالمكلا تنشر أخبار الثورة اليمنية نقلا عن إذاعة صنعاء أو صوت العرب .   . . |
||
|
|
|
09-04-2011, 10:58 PM
|
#9 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
رغم ما بي منك يا أبا عوض لا أقول إلاّ لله درّك أن ذكّرتنا بمقولة أبي ذر الغفاري ( رض ). الذي بقلبي هو على لساني وهذا عيبي ولا أمل لي في أن أعمل دبلوماسيا في وزارة الخارجية ولو الصومالية من متابعاتنا للأخبار وللمنتديات وللمماحكات لا أقول إلاّ يا شعب الجنوب ويا شعب الشمال ويا شعب العرب كل أبوكم دمان في دمان ولن تروا التقدم والديمقراطية والأمان وكيفما تكونوا يُولّى عليكم عرب خيانات على قول الأتراك أبوكم قحطان سن الخيانة وعلّمكم مفارقة الإخلاص ( مع الإعتذار للمتنبي ) ويجي مسروروف ويقول أنه متعلق بشجرة المبادئ والأخلاق ... حامض يا عنب هوّا إنته أتيحت لك الفرصة حتى تكون مفسدا ولم تفسد؟ قال: رحم الله أبوك ما عمره سرق! جوّب عليه: هوّا لقي شي يسرقه وما سرقه؟ شفتوا يا ناس فضائح القذافي إمام المسلمين؟ الآن التحقيقات قائمة على قدم وساق بشأن الفساد في المجلس الوطني الذي ثار على القذافي من عولق إلى بلحلوق وعندنا في اليمن ... قوموا بإستبعاد شباب الساحات ثم أنظروا من هو الذي يريد أن يخلف علي عبد الله صالح!!!!!! من هو صاحب الضمير الحر الديمقراطي المخلص الشفاف الذي كان شريكا لعلي عبد الله صالح في كل فضائحه ثم أصيب بلوثة صحوة الضمير الآن هل هو الإصلاح أم الإشتراكي أم الرابطة أم ... أم ... أم؟ ولا تصلّي على أحدٍ منهم
يا شعب يمْني يا غبوتر=تستاهلونه كل ما أنتم فيه هاتف سوى ما هو مفوتر=مهما إنشحن مليون ما يكفيه والعفو على جلد الذات هذا
لو أقدر أطعن الذات لطعنتها ولم أكتفي بجلدها فقط |
||
|
|
|
09-05-2011, 03:38 AM
|
#10 | ||
|
شخصيات هامه
|
نعم ياباخضير أنا متشعبط بشجرة الأخلاق والمبادىء والقيم أتيحت لي فرصة الثراء المادي الفاحش على حساب غيري ( اثناء حرب 1994 ) فقلت : إني أخاف الله رب العالمين . لكن ............... انت لو طلت شيء من حلال معزّبك باتقول به قرش في ثبانك ولا باتبينه ....شف ياحبيب الشعب ... لما كل عود صك / صقب الآخر في بلادنا تهيأت لي الفرصة ولم يكن هناك لا حسيب ولا رقيب خلاف الله فلم أخن قيمي ومبادئي .... أما عنك فأنا أجزم أن مديرك / الأرباب بتاعك / معزبك لو حط بيستين عندك بدون أي مستند إثبات في سجلاته وتوفى من ليلته فلن تظهرها على ورثته .. ستبقى ذمتك مرهونة إلى أن تلقى الله وتقف مع المعزّب في المحشر .يا أخي القيم والمبادىء هي راسمالي .... وأنت أدرى الجميع بذلك . سلام . |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسرور ; 09-05-2011 الساعة 03:40 AM |
|||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
